先秦秦漢士人階層的形成課件

先秦秦漢士人階層的形成閻鴻中教師研習會西松高中2010.05.12先秦秦漢士人階層的形成閻鴻中11.「原儒」：從儒家看士人章太炎〈原儒〉

儒有三科： 達名，術(shù)士也，古之儒明天文占候，故諸有術(shù)者悉晐之。

類名，知禮樂射御書數(shù)，周官效其才藝為儒

私名，儒家。題號由古今異。

胡適〈說儒〉 殷民族的教士。衣服是殷服，宗教是殷禮，柔弱的人生觀，以治喪相禮為職業(yè)。 「五百年必有王者興」──孔子。 孔子「仁以為己任」，革除部落性；把柔弱變成剛毅進取。 老子正宗的儒。宗教史的解釋傅斯年〈夷夏東西說〉〈周東封與殷遺民〉〈戰(zhàn)國子家敘論〉

三年之喪，蓋殷之遺禮，非周之制度。

多元文化的解釋一、回顧：重要的解釋1.「原儒」：從儒家看士人章太炎〈原儒〉一、回顧：重要的21.「原儒」：從儒家看士人（續(xù)）馮友蘭〈原儒墨〉 儒與俠即文士、武士之流衍。貴族、世官流為儒；墨出於俠。社會史錢穆 〈駁胡適之說儒〉 孔子法周禮不下庶人儒尚剛強 〈釋俠〉 俠為私人團體；儒、墨設教開其先，皆尚勇

《先秦諸子繫年》 先秦學風四期 一期：相宰之祿，懸為士志；故史之記，流為儒業(yè)。 二期：魏文侯、魯穆公養(yǎng)賢（子夏、曾子、墨子） 三期：齊威、宣王稷下興學（百家競起） 四期：平原君、呂不韋招客（流入秦趙，公子卿相養(yǎng)賢）學術(shù)思想與社會變革一、回顧：重要的解釋1.「原儒」：從儒家看士人（續(xù)）一、回顧：重要的解釋32.社會史徐復觀 《周秦漢政治社會結(jié)構(gòu)之研究》士和國人許倬雲(yún) 〈秦漢的知識分子〉知識階層流動研究余英時《中國知識階層史論（古代篇）》士的自覺日本學者：民間秩序、士人和士族 西嶋定生秦二十等爵制 豪族、任俠、鄉(xiāng)里社會論 谷川道雄士人道德的社會作用一、回顧：重要的解釋2.社會史徐復觀 《周秦漢政治社會結(jié)構(gòu)之研究》士和國人一43.政治史與思想史錢穆 《國史大綱》、《秦漢史》

由平民政府到士人政府余英時 《漢代循吏與文化傳播》自主的教化事業(yè)閻步克 《樂師與史官》教化之儒和官僚系統(tǒng) 《波峰與波谷──秦漢魏晉南北朝的政治文明》

法吏到儒吏（循吏）一、回顧：重要的解釋3.政治史與思想史錢穆 《國史大綱》、《秦漢史》一、回顧：54.知識史楊向逵《宗周社會與禮樂文明》 儒出於巫祝。與涼山彝族相比陳來《古代宗教與倫理：儒家思想的根源》葛兆光《中國思想史》李零《中國方術(shù)考》、《中華文明史第一卷》第九章〈教育的發(fā)達與學術(shù)的昌盛〉一、回顧：重要的解釋4.知識史楊向逵《宗周社會與禮樂文明》一、回顧：重要的解釋6甲、「士」的廣狹意義1.男子《毛詩?召南?摽有梅》：求我庶士，迨其吉兮！《毛詩?鄭風?溱洧》：維士與女，伊其相謔?！睹?鄭風?褰裳》：子不我思，豈無他士？《毛詩?衛(wèi)風?氓》：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲；匪來貿(mào)絲，來即我謀?！膊凰?，士貳其行；士也罔極，二三其德。二、春秋時代的士及其溯源甲、「士」的廣狹意義1.男子二、春秋時代的士及其溯源72.官職名；輔弼之臣《尚書?酒誥》王若曰：明大命于妹邦。乃穆考文王，肇國在西土，厥誥毖庶邦諸侯、庶士諸侯大臣，越少正、御事周室官吏，朝夕曰：「祀茲酒。」祀通已，禁止義。《尚書?多方》王曰：嗚呼！猷告爾有方多士，暨殷多士，今爾奔走臣我監(jiān)五祀?！渡袝?顧命》卿士、邦君。《左傳?隱公三年》鄭武公、莊公為平王卿士。甲、「士」的廣狹意義二、春秋時代的士及其溯源2.官職名；輔弼之臣甲、「士」的廣狹意義二、春秋時代的士及其83.爵級《左傳?隱五年》公問羽數(shù)於眾仲，對曰：「天子用八，諸侯用六，大夫四，士二?！埂蹲髠?哀二年》克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬，庶人工商遂（杜預注；得遂進仕。），人臣隸圉免。

《周官》上大夫、中大夫、下大夫、上士、中士、下士4.軍士：四民之一《左傳?僖二十八年》子玉使鬬勃請戰(zhàn)，曰：「請與君之士戲，君馮軾而觀之，得臣與寓目焉?！辜?、「士」的廣狹意義二、春秋時代的士及其溯源3.爵級甲、「士」的廣狹意義二、春秋時代的士及其溯源95.仕者──相對於庶人工商《左傳?桓二年》天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親?！蹲髠?襄十四年》天子有公，諸侯有卿，卿置側(cè)室，大夫有貳，宗士有朋友，庶人工商皂隸牧圉皆有親暱，以相輔佐也。甲、「士」的廣狹意義二、春秋時代的士及其溯源5.仕者──相對於庶人工商甲、「士」的廣狹意義二、春秋時代的10乙、士的文化意義軍士仕者士君子士族（宗族）

以上意義時常重疊《毛詩?周頌?清廟》於穆清廟，肅雝顯相，濟濟多士，秉文之德?！睹?大雅?文王》凡周之士，不顯亦世。……思皇多士，生此王國。王國克生，維周之楨；濟濟多士，文王以寧?！墩撜Z?微子》周有八士：伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧?！秲x禮》「士昏禮」、「士喪禮」、「士冠禮」

例：《儀禮?士冠禮》 主人玄冠朝服，緇帶素鞸。（主人：冠者之父兄。鞸，蔽膝。） 始加緇布冠（古之冠，已無實用。僅為文化象徵。），再加皮弁服（朝服，表將出仕。），三加爵弁服。（大禮服，主在婚、喪、成廟時用，表可行貴族之禮。）二、春秋時代的士及其溯源乙、士的文化意義軍士仕者士君子士族（111.士階層的興起：春秋、戰(zhàn)國之交士的標準──《論語》子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」子曰：「富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好。」子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方不辱君命，可謂士矣?！乖唬骸父覇柶浯??！乖唬骸缸谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！乖唬骸父覇柶浯?。」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣?！乖唬骸附裰畯恼吆稳纾俊棺釉唬骸膏?！斗筲之人，何足算也。」「士」可上可下，不與「小人」完全相對三、政治結(jié)構(gòu)和社會階級變革中的士人1.士階層的興起：春秋、戰(zhàn)國之交士的標準──《論語》三、政治121.士階層的興起：春秋、戰(zhàn)國之交《墨子?尚賢下》今天下之士君子，居處言語皆尚賢，逮至其臨眾發(fā)政而治民，莫知尚賢而使能?！甘烤印惯B稱，政治地位《墨子?兼愛中》今天下之士君子曰：「然，乃若兼則善矣，雖然，天下之難物于故也。」子墨子言曰：「……此何難之有！特上弗以為政，士不以為行故也。」「士」的政教功能三、政治結(jié)構(gòu)和社會階級變革中的士人1.士階層的興起：春秋、戰(zhàn)國之交《墨子?尚賢下》今天下之士132.士階層的擴大：戰(zhàn)國至秦教育 1.孔子和墨子 2.貴族教育的轉(zhuǎn)型──養(yǎng)賢 3.稷下學士：「列大夫」，「不仕而議論」變法： 1.魏國：「文侯卜相」的故事 2.官僚制度的興起三、政治結(jié)構(gòu)和社會階級變革中的士人2.士階層的擴大：戰(zhàn)國至秦教育三、政治結(jié)構(gòu)和社會階級變革中142.士階層的擴大：戰(zhàn)國至秦國君競相禮賢──燕、魏1.史記燕召公世家燕昭王於破燕之後即位，卑身厚幣以招賢者?！笤唬骸竿醣赜率浚葟内笫?。況賢於隗者，豈遠千里哉！」於是昭王為隗改築宮而師事之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭趨燕。2.史記魏世家惠王數(shù)被於軍旅，卑禮厚幣以招賢者。鄒衍、淳于髡、孟軻皆至梁。3.史記孟子荀卿列傳是以騶子重於齊。適梁，惠王郊迎，執(zhí)賓主之禮。適趙，平原君側(cè)行撇席。如燕，昭王擁彗先驅(qū)，請列弟子之座而受業(yè)，築碣石宮，身親往師之。──「賓禮」的傳統(tǒng)

三、政治結(jié)構(gòu)和社會階級變革中的士人2.士階層的擴大：戰(zhàn)國至秦國君競相禮賢──燕、魏三、政治結(jié)152.士階層的擴大：戰(zhàn)國至秦公子卿相養(yǎng)士與好客 例：孟嘗君和馮諼

招致諸侯賓客及亡人有罪者，……食客數(shù)千人， 無貴賤一與文等．「先生」 平原君和毛遂 信陵君和侯嬴、薛公、毛公 呂不韋和呂氏春秋──「賓禮」的傳統(tǒng)劉邦和信陵君

三、政治結(jié)構(gòu)和社會階級變革中的士人2.士階層的擴大：戰(zhàn)國至秦公子卿相養(yǎng)士與好客三、政治結(jié)構(gòu)和162.士階層的擴大：戰(zhàn)國至秦秦的制度軍功爵制──武士與尚武 「公士」為初等爵，與軍隊組織結(jié)合，遞增至大夫、公卿、徹侯。官僚制度的確立 荀子彊國：入境，觀其風俗，其百姓樸，其聲樂不流汙，其服不佻，甚畏有司而順，古之民也。及都邑官府，其百吏肅然，莫不恭儉敦敬，忠信而不楛，古之吏也。入其國，觀其士大夫，出於其門，入於公門；出於公門，歸於其家，無有私事也；不比周，不朋黨，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。觀其朝廷，其朝閒，聽決百事不留，恬然如無治者，古之朝也。故四世有勝，非幸也，數(shù)也。以吏為師三、政治結(jié)構(gòu)和社會階級變革中的士人2.士階層的擴大：戰(zhàn)國至秦秦的制度三、政治結(jié)構(gòu)和社會階級變173.漢朝的建立與士階層的關(guān)係軍功封侯──韓信與張良交游賓客──商山四皓長者之風──寬大太子教育與孝治游士活躍與諸侯王騷動文學與諸侯王任俠與民間交游之風三、政治結(jié)構(gòu)和社會階級變革中的士人3.漢朝的建立與士階層的關(guān)係軍功封侯──韓信與張良三、政治結(jié)184.士人政府的建立文帝改革──德治 法制──張釋之，廢肉刑，訂刑期 太子教育──賈誼 議興禮樂三、政治結(jié)構(gòu)和社會階級變革中的士人4.士人政府的建立文帝改革──德治三、政治結(jié)構(gòu)和社會階級變革194.士人政府的建立學校 武帝初年，設五經(jīng)博士、博士弟子員、如弟子 弟子試可，補文學掌故、郡吏、邊吏、郎 武帝末，「公卿彬彬」。 弟子員武帝十五十人，昭帝百人，宣帝二百人，元帝千人，王莽萬人。 東漢自明帝以下，天子親臨太學養(yǎng)老、講經(jīng)、禮師，設太傅輔政?！笍蜑楣Τ甲訉O、四姓末屬別立校舍，搜選高能以受其業(yè)，自期門羽林之士，悉令通孝經(jīng)章句，匈奴亦遣子入學?！谷?、政治結(jié)構(gòu)和社會階級變革中的士人4.士人政府的建立學校三、政治結(jié)構(gòu)和社會階級變革中的士人204.士人政府的建立選舉經(jīng)義決獄封禪與郊祀、宗廟之禮帝王的儒家化

西漢宣帝、元帝 王莽 東漢光武、明、章、和帝等三、政治結(jié)構(gòu)和社會階級變革中的士人4.士人政府的建立選舉三、政治結(jié)構(gòu)和社會階級變革中的士人215.東漢魏晉的士人和士族豪族的士族化東漢經(jīng)學革命東漢東漢的士論和太學生運動士人文化的建立士人的地方化、社會化和家族化漢魏之際新士風的形成三、政治結(jié)構(gòu)和社會階級變革中的士人5.東漢魏晉的士人和士族三、政治結(jié)構(gòu)和社會階級變革中的士人221.政治、生產(chǎn)和宗教政治──能否沒有士人？

從貴族文化到文、武、法吏的分合生產(chǎn)──從多樣性產(chǎn)業(yè)到農(nóng)業(yè)經(jīng)濟形態(tài)周、秦、漢三階段的動向宗教──內(nèi)省化

四、知識與學術(shù)變革中的士人1.政治、生產(chǎn)和宗教四、知識與學術(shù)變革中的士人232.知識的權(quán)