第一講中華文明的勃興-夏商西周

2016·全國(guó)Ⅲ，24周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來(lái)越多，語(yǔ)句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(shí) A創(chuàng)造了一種全新的文字體系 B形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚 C宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn) D青銅器的功用發(fā)生重大改變B高考演練2017·全國(guó)Ⅰ，24周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌今河南淇縣；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄今山東曲阜；封召公奭于燕，都薊今北京。分封 A推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同 B強(qiáng)化了君主專制權(quán)力 C實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制 D確立了貴族世襲特權(quán)A高考演練（2019年全國(guó)1卷）24．據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出A．禪讓制度的長(zhǎng)期影響B(tài)．王位繼承方式的變化C．君主壽命的時(shí)代差異D．血緣紐帶關(guān)系的弱化高考演練B呂思勉指出，古代中國(guó)封建有四次反動(dòng)：第一次是項(xiàng)羽復(fù)辟六國(guó)貴族的封建制度；第二次是劉邦的封建；第三次是西晉封建司馬氏宗室為諸侯王；第四次是朱元璋封建他二十幾個(gè)兒子為藩王。這種現(xiàn)象說(shuō)明 A分封制日益發(fā)展完善 B專制主義中央集權(quán)制度不斷強(qiáng)化 C血緣政治的深遠(yuǎn)影響 D利用宗室是強(qiáng)化皇權(quán)的主要手段

C高考演練下表整理自《考工記》中對(duì)西周城邑的記述，這表明西周類別天子的王城諸侯的國(guó)都卿大夫的都城城墻高度九雉(雉為一尺)七雉五雉南北向道路寬度寬九軌(九輛車的寬度)寬七軌寬五軌A天子嚴(yán)控諸侯與卿大夫B建筑禮制突出禮制觀念C統(tǒng)治者對(duì)城邑進(jìn)行改建D對(duì)城市進(jìn)行合理的規(guī)劃B高考演練歷史二輪復(fù)習(xí)中國(guó)古代史先秦時(shí)期中國(guó)古代史中華文明的勃興先秦史——夏、商、西周時(shí)代三代：夏朝：約公元前2070——約前1600年商朝：約公元前1600——前1046年西周：公元前1046——前771年商朝的疆域探究問題：看下面三圖并結(jié)合所學(xué)你能看出哪些方面的變化？（4分）思考為什么會(huì)有這些變化？（4分）圖一：夏朝現(xiàn)在還沒有文物和文字考證，根據(jù)史籍記載的夏朝的疆域主要集中在現(xiàn)在的河南山西一代。圖二：到了商朝時(shí)經(jīng)過數(shù)代商王的開疆拓土領(lǐng)土擴(kuò)大了數(shù)倍東至大海，北至幽燕，西至陜西一帶，南至荊楚圖三：商朝滅亡后，周朝實(shí)行分封制，所以國(guó)土更為廣闊，北方封箕子與朝鮮，南方分封越國(guó)領(lǐng)土到達(dá)現(xiàn)在的福建一帶，西方封秦，西申（也稱申戎或者姜戎）等國(guó)領(lǐng)土擴(kuò)張至甘肅一帶。變化：①疆域不斷擴(kuò)大②中央對(duì)地方的控制不斷加強(qiáng)③中華文化圈不斷擴(kuò)大原因：①經(jīng)濟(jì)：奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②政治：控制幅員遼闊的疆土和統(tǒng)治的需要理解：內(nèi)外服制由原始社會(huì)后期部落聯(lián)盟制發(fā)展、演變而來(lái)，是部落聯(lián)盟傳統(tǒng)的延續(xù)。西周滅商后，因其國(guó)都遠(yuǎn)在西北，不利于控制幅員遼闊的疆土和統(tǒng)治商代后裔，所以大舉分封。（周人屬于西方族群，而殷人則與東夷關(guān)系密切。）③民族關(guān)系：各民族的交融與發(fā)展奴隸社會(huì)的形成、發(fā)展及強(qiáng)盛。政治上：古典文明時(shí)期，以分封制為骨干、宗法制為血脈、禮樂制為表現(xiàn)的早期政治文明走向體系化的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上：青銅時(shí)代;文化上：中華文明的奠基。由夏商的巫文化到西周進(jìn)入以禮樂為標(biāo)志的理性文明階段。精神由敬畏鬼神到敬禮重德。階段特征1、文明史觀：人類歷史從本質(zhì)上說(shuō)是人類文明演進(jìn)的歷史。——人類文明的發(fā)展及其人類自身的文明化是人類歷史發(fā)展的基本線索。——人類創(chuàng)造、積累文明的過程及其所獲得的成果是歷史的基本內(nèi)容?！拿魇秦S富而多樣的，他們?cè)谙嗷プ饔?、協(xié)調(diào)互補(bǔ)中交替促進(jìn)、共同發(fā)展。主要史觀從橫向看，——內(nèi)涵：包括物質(zhì)文明政治文明精神文明；——范圍：古希臘與古羅馬文明、中華古代文明、西方資本主義文明、社會(huì)主義文明等若干系統(tǒng)：一要注意不同文明類型的特點(diǎn)與主要成就，二要注意不同類型的文明之間的交流、借鑒、融合與碰撞。從縱向看，漁獵采集時(shí)代農(nóng)業(yè)文明時(shí)代（新石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代）工業(yè)文明時(shí)代（手工工場(chǎng)時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代和信息時(shí)代）。——從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程，就是現(xiàn)代化的過程（現(xiàn)代化史觀）。一、鞏固基礎(chǔ)漁獵采集時(shí)代農(nóng)耕文明時(shí)間經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化原始文化農(nóng)耕時(shí)代：大河文明-黃河長(zhǎng)江；游牧文明-北方草原原始社會(huì)傳說(shuō)時(shí)代、夏商周石、耒為主；集體勞動(dòng)石器時(shí)代南稻北粟刀耕火種、遷徙青銅時(shí)代五谷六畜大禹治水、定居氏族（原始公有）國(guó)家（私有、世襲制）文明時(shí)代1、夏商西周社會(huì)經(jīng)濟(jì)——青銅時(shí)代一、鞏固基礎(chǔ)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)青銅鑄造：商周繁榮，司母戊、四羊方尊、三星堆耒耕石鋤、銅青銅業(yè)繁榮；商：織機(jī)；原始瓷；漆器周：斜紋提花；晚期鐵器商：商人、貝幣集體耕作井田制（西周）工商食官（西周）2、夏商西周的上層建筑——言必稱三代一、鞏固基礎(chǔ)政治文化夏夏小正（歷法）商西周禹-啟——桀王位世襲制（公-家天下）湯—盤庚（遷殷）—紂內(nèi)服外服制（直轄-附屬）牧野之戰(zhàn)（前1046）文王-武王——厲王-幽王井田制、分封制宗法制、禮樂制甲骨文（成熟）金文（鐘鼎文）詩(shī)經(jīng)、尚書周禮、周易16124孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學(xué)，尊《尚書》等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的《論語(yǔ)》卻不在“五經(jīng)”之中。對(duì)此合理的解釋是（

）A．“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作B．漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想C．儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)D．儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕C高考演練15224．古代儒家學(xué)者批評(píng)現(xiàn)實(shí)政治，往往稱頌夏商周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者（

）A．不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治 B．反對(duì)進(jìn)行社會(huì)變革C．理想化的政治訴求 D．以復(fù)古為政治目標(biāo)C高考演練11024．董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來(lái)。西周時(shí)代對(duì)于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于（

）A．構(gòu)建了中央有效控制地方的制度B．確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí)C．形成了天下一家的文化心理認(rèn)同D．實(shí)現(xiàn)了國(guó)家對(duì)土地與人口的控制高考演練C3、西周四大制度一、鞏固基礎(chǔ)內(nèi)容認(rèn)識(shí)井田制分封制宗法制禮樂制3、西周四大制度一、鞏固基礎(chǔ)內(nèi)容部分認(rèn)識(shí)井田制土地名義上國(guó)有；國(guó)王把土地層層分封，受封者世代享用，并交納貢賦?！肮铩辟F族占有；“私田”村社成員份田，僅使用權(quán)。分封制宗法制禮樂制一、鞏固基礎(chǔ)內(nèi)容認(rèn)識(shí)井田制土地名義上國(guó)有；國(guó)王把土地層層分封，受封者世代享用，并交納貢賦?！肮铩辟F族占有；“私田”村社成員份田，僅使用權(quán)。分封制目的：封邦建國(guó)，以藩屏周內(nèi)容：王畿外土地、人口對(duì)象：宗族姻親、功臣和先王后代影響：“天子--諸侯--卿大夫--士”……宗法制的政治體現(xiàn)，周王確立天下共主地位，統(tǒng)治效果加強(qiáng)。宗法制禮樂制3、西周四大制度一、鞏固基礎(chǔ)內(nèi)容部分認(rèn)識(shí)井田制土地名義上國(guó)有；國(guó)王把土地層層分封，受封者世代享用，并交納貢賦?！肮铩辟F族占有；“私田”村社成員份田，僅使用權(quán)。分封制目的：封邦建國(guó)，以藩屏周內(nèi)容：王畿外土地、人口對(duì)象：宗族姻親、功臣和先王后代影響：“天子--諸侯--卿大夫--士”……宗法制的政治體現(xiàn)，周王確立天下共主地位，統(tǒng)治效果加強(qiáng)。宗法制通過血緣親疏，確立一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度。（大小宗、嫡長(zhǎng)子）保障世卿世祿特權(quán)，維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治。禮樂制一、鞏固基礎(chǔ)內(nèi)容部分認(rèn)識(shí)井田制土地名義上國(guó)有；國(guó)王把土地層層分封，受封者世代享用，并交納貢賦?！肮铩辟F族占有；“私田”村社成員份田，僅使用權(quán)。分封制目的：封邦建國(guó)，以藩屏周內(nèi)容：王畿外土地、人口對(duì)象：宗族姻親、功臣和先王后代影響：“天子--諸侯--卿大夫--士”……宗法制的政治體現(xiàn)，周王確立天下共主地位，統(tǒng)治效果加強(qiáng)。宗法制通過血緣親疏，確立一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度。（大小宗、嫡長(zhǎng)子）保障世卿世祿特權(quán)，維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治。禮樂制日常規(guī)則和儀式，特定的音樂，不同等級(jí)貴族行不同禮儀。維護(hù)分封制和宗法制，維護(hù)等級(jí)制度分封制、宗法制、禮樂制的內(nèi)涵1宗法制：權(quán)力繼承——家族生活政治化——天下歸宗。2分封制：權(quán)力分配——政治生活等級(jí)化——天下歸周。3禮樂制：權(quán)力認(rèn)同——等級(jí)觀念生活化——天下歸心。（2014·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ·24）周代分封制下，各封國(guó)貴族按“周禮”行事，學(xué)說(shuō)統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的A河南B河北 C陜西D山東【考點(diǎn)】商周時(shí)期的政治制度——分封制、禮樂制【解析】本題屬于第一能力的考查，同時(shí)考查了學(xué)生再現(xiàn)周代政治中心的能力，即西周的都城鎬京位于陜西省境內(nèi)。根據(jù)材料可知，“雅言”就是當(dāng)時(shí)的官方語(yǔ)言，類似于現(xiàn)在的普通話。而周代的政治中心主要位于陜西和河南。再根據(jù)“最早”可以選出答案，故C項(xiàng)正確，A、B、D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾C4西周政治制度的特點(diǎn)1貴族政治：以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家結(jié)構(gòu)。2等級(jí)森嚴(yán)：形成“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)序列；大宗、小宗之間存在嚴(yán)格的政治隸屬關(guān)系。3地方分權(quán)：各諸侯國(guó)有相對(duì)獨(dú)立性，尚未形成中央高度集權(quán)。家天下：帝王把國(guó)家作為一家的私產(chǎn)，世代相傳。本質(zhì)是世襲君主制。14124．中國(guó)古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后（

）A．君主專制緣于宗教權(quán)威B．政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C．皇權(quán)至上促成祖先崇拜D．祭天活動(dòng)強(qiáng)化了宗法制度高考演練B（2016·新課標(biāo)全國(guó)Ⅲ卷文綜·24）周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來(lái)越多，語(yǔ)句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(shí)A．創(chuàng)造了一種全新的文字體系 B．形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C．宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn) D．青銅器的功用發(fā)生重大改變高考真題B（2016年全國(guó)文綜卷Ⅱ27）福建各地族譜中大量關(guān)于入臺(tái)族裔回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位赴臺(tái)的記載，此類現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多，這說(shuō)明乾隆年間（）A族譜編修順應(yīng)了移民的需求 B大量移民已在臺(tái)灣安居繁衍C內(nèi)地宗族開始整體遷移臺(tái)灣 D兩岸居民正常往來(lái)受到阻礙B高考真題（2015·浙江文綜·14）下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)宗法制及其影響的是A．“封建親戚，以蕃屏周” B．“譜牒不立，則傳久而失宗”C．“父死子繼，兄終弟及” D．“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”高考真題

D（2015·上海單科·32）“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也。禮義立，則貴賤等矣。樂文同，則上下和矣?！睋?jù)此，禮樂的主要社會(huì)功能是A．規(guī)范“和而不同”的秩序 B．塑造人群的集體認(rèn)同C．促使君子庶人日趨平等 D．明確社會(huì)的等級(jí)關(guān)系高考真題

A（2013年海南歷史2）西周以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制，不僅是周朝分封制的基礎(chǔ)，對(duì)后世也有深刻影響。這表現(xiàn)在A．一夫多妻習(xí)俗長(zhǎng)期延續(xù) B．皇位繼承“立嫡不以長(zhǎng)”C．諸子平等的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán) D．婚姻中的“門當(dāng)戶對(duì)”高考真題

B（2011年全國(guó)文綜課標(biāo)卷24題）董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來(lái)。西周時(shí)代對(duì)于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于A．構(gòu)建了中央有效控制地方的制度B．確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí)C．形成了天下一家的文化心理認(rèn)同D．實(shí)現(xiàn)了國(guó)家對(duì)土地與人口的控制C高考真題18224．據(jù)《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說(shuō)明（

）A．商湯成功緣于他的仁德之心B．捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)C．商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)D．資源爭(zhēng)奪是夏商更替的主因高考演練A高考演練16227．福建各地族譜中有大量關(guān)于入臺(tái)族裔回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位赴臺(tái)的記載，此類現(xiàn)象在清乾隆年間驟然