阿房宮賦一課一練

《阿房宮賦》默寫檢測(cè)杜牧《阿房宮賦》開篇的“

，

”，寫出了秦始皇統(tǒng)一天下的氣勢(shì)。杜牧《阿房宮賦》中的“

，

”，極言阿房宮占地之廣，其樓閣之高。杜牧《阿房宮賦》中的“

，

”，交代阿房宮的建成，突出其用材之多和建設(shè)之快。杜牧《阿房宮賦》中的“

，

”，描寫了阿房宮的建筑走勢(shì)，表現(xiàn)了其規(guī)模之宏大。杜牧《阿房宮賦》中的“

，

”，描寫了阿房宮中樓閣之密集。杜牧在《阿房宮賦》中以“

，

”為過渡，巧妙地將對(duì)阿房宮的描寫由整體外觀轉(zhuǎn)到內(nèi)部的具體建筑。杜牧《阿房宮賦》中的“

，

”，形象地描寫了阿房宮中廊道曲折、屋檐高聳的景象。（8）在杜牧的筆下，阿房宮中的建筑“

，

”，就像蜂房水渦一樣。（9）杜牧《阿房宮賦》中的“

，

”，形象地描寫了阿房宮中的建筑既各依地勢(shì)而有不同，又相互呼應(yīng)，成為一個(gè)整體。（10）在《阿房宮賦》中，阿房宮中像“

”一樣的建筑極其眾多，用杜牧的話說就是“

”。（11）在《阿房宮賦》中，杜牧用“

，

”來描寫空中的復(fù)道。（12）在《阿房宮賦》中，杜牧在描寫水上的橋梁時(shí)反問道“

，

”，表現(xiàn)了它的壯麗神奇。（13）《阿房宮賦》中的“

，

”，杜牧通過描寫宮中舞蹈時(shí)給人的凄冷感覺，從側(cè)面表現(xiàn)宮殿之宏大。（14）在《阿房宮賦》中，描寫人在阿房宮中會(huì)迷失方向的句子是：

，

。（15）在阿房宮中，即使同一天里的同一座宮殿氣候也會(huì)不同，這是因?yàn)閷m女們?cè)谄渲谐钑r(shí)，會(huì)讓人感覺“

”，而她們?cè)诶镞呂栊滹h飄地跳舞，又會(huì)讓人感覺“

”。（16）《阿房宮賦》中的“

，

”，用比喻的方式描寫阿房宮中的女子打開妝鏡時(shí)的景象，極言其人數(shù)之眾。（17）在《阿房宮賦》中，杜牧指出阿房宮中的宮人是被擄掠來的六國(guó)的“

，

”。

（18）杜牧在《阿房宮賦》中表示，六國(guó)滅亡后，其王侯的宮妃、女兒和孫女只能離開故國(guó)，“

”，且每天要“

”，成為阿房宮中的宮人。（19）杜牧在《阿房宮賦》中用“

”比喻阿房宮中的宮人早晨梳妝打扮時(shí)打開妝鏡的情景，用“

”比喻她們梳理鬟發(fā)時(shí)的情景。（20）杜牧在《阿房宮賦》中用夸張的手法描寫阿房宮中的宮人早晨梳妝打扮時(shí)的情景，她們倒掉洗臉?biāo)?，就?huì)出現(xiàn)“

”的景象；她們焚香熏衣時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)“

”的景象。（21）在《阿房宮賦》中，杜牧用“

，

”描寫阿房宮中的宮人經(jīng)過一番梳妝打扮后嬌柔美麗的姿態(tài)。（22）在《阿房宮賦》中，杜牧用“

，

”描寫阿房宮中的宮人聽到皇帝車輦遠(yuǎn)去的聲音而悵然若失的情態(tài)。（23）在《阿房宮賦》中，杜牧用“

，

”描寫阿房宮中的宮人打扮好后渴盼得到皇帝寵幸的情態(tài)。（24）杜牧在《阿房宮賦》中指出，六國(guó)王宮中收藏的珍寶是其統(tǒng)治者經(jīng)過不知多少代多少年“

”，才能夠“

”的。（25）《阿房宮賦》中，杜牧沉痛地寫道“

，

”，這既表現(xiàn)了一些宮人渴望見秦皇一面而不能的悲慘，更是夸張地寫出阿房宮宮人之多。（26）杜牧在《阿房宮賦》中指出，六國(guó)統(tǒng)治者經(jīng)過“

”從百姓那里搶來的珍寶因國(guó)亡而“

”，就只能又被擄掠到阿房宮中。（27）《阿房宮賦》中，杜牧在極力描寫了秦皇荒淫奢靡的生活后，先用“

，

”闡述人心相通的道理，再進(jìn)一步指出老百姓也有和秦皇相同的心理。（28）在《阿房宮賦》中，杜牧指出“

，

”，這是告誡統(tǒng)治者要汲取秦的教訓(xùn)，不能自己享樂而不顧念百姓。（29）在《阿房宮賦》中，杜牧斥責(zé)秦的統(tǒng)治者對(duì)百姓毫無限度地搜刮，自己卻揮霍無度的句子是：

，

？（30）在《阿房宮賦》中，杜牧指出，正是因?yàn)榍氐慕y(tǒng)治讓天下的百姓“

”，才使阿房宮有了“

，

”的結(jié)果。（31）杜牧《阿房宮賦》中的“

，

”，把秦皇享樂時(shí)的樂聲與百姓的市井語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比，突出秦皇只顧自己享樂而不知顧惜百姓。（32）杜牧在《阿房宮賦》中用夸張的手法寫阿房宮梁柱上光彩耀目的釘頭比糧倉(cāng)里的米粒還要多的句子是：

，

。（33）在《阿房宮賦》中，杜牧用一系列對(duì)比突出秦皇只顧個(gè)人享樂而不顧惜百姓的行為，其中，他用“

”與耕田的農(nóng)夫?qū)Ρ?，用?/p>

”與機(jī)上的織女對(duì)比。（34）在《阿房宮賦》中，杜牧用一系列對(duì)比突出秦皇只顧個(gè)人享樂而不顧惜百姓的行為，他夸張地說，阿房宮屋頂上的瓦縫“

”，阿房宮中的欄桿“

”。（35）在《阿房宮賦》中，杜牧用“

，

”，告誡后世統(tǒng)治者如果不能汲取秦覆滅的教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍。（36）在《阿房宮賦》中，杜牧指出：滅掉六國(guó)的是六國(guó)的統(tǒng)治者，“

”；使秦滅族的是秦的統(tǒng)治者，“

”。（37）在《阿房宮賦》一文的結(jié)尾，杜牧感嘆道，如果六國(guó)統(tǒng)治者能夠各自愛惜本國(guó)百姓，“

”；如果秦的統(tǒng)治者能愛惜六國(guó)百姓，“

”。（38）在《阿房宮賦》中，杜牧用“

，

”，揭示秦始皇失去民心而不自知的心理狀態(tài)。文言知識(shí)檢測(cè)2．下列加點(diǎn)實(shí)詞含義相同的一組是（）A．六王畢，四海一一旦不能有，輸來其間B．人愛紛奢，人亦念其家不愛珍器重寶肥饒之地C．奈何取之盡錙、銖不稼不穡，胡取禾三百囷兮D．山東豪俊遂并起而亡秦族矣族秦者秦也。非天下也3．下列加點(diǎn)虛詞含義和用法相同的一組是（）A．盤盤焉，囷囷焉縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉B．驪山北構(gòu)而西折誰(shuí)得而族滅也C．獨(dú)夫之心日益驕固嗟夫，使六國(guó)各愛其人D．多于九土之城郭青取之于藍(lán)而青于藍(lán)4．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)含義與現(xiàn)在相同的一組是（）①各抱地勢(shì)，鉤心斗角②一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊③一旦不能有輸來其間④燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)⑤獨(dú)夫之心日益驕固⑥用之如泥沙⑦楚人一炬，可憐焦土⑧多于市人之言語(yǔ)A．①③⑤⑦B．②④⑥⑧C．③⑤⑥⑧D．②③⑥⑦5．下列文學(xué)常識(shí)表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．杜牧（803－852），字牧之，號(hào)樊川，唐代著名詩(shī)人，為別于杜甫，后人稱他為“小杜”，又將他與李商隱并列，稱為“小李杜”。B．賦是介于詩(shī)和散文之間的一種體裁，講求字句的整齊和聲調(diào)和諧，描寫事物極盡鋪陳夸張之能事，而于結(jié)尾部分往往發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷喻之意。C．賦大體上經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個(gè)發(fā)展階段。在晚唐時(shí)的古文運(yùn)動(dòng)的影響下發(fā)展起來的“文賦”，句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢。杜牧的《阿房宮賦》是駢賦。D．我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的順序應(yīng)該是詩(shī)經(jīng)——楚辭——樂府——賦——辭——唐詩(shī)——宋詞——元曲。二．閱讀欣賞（45分）（一）閱讀下面的文段，完成6-10題（25分，每小題5分）嗟乎!一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!嗚呼!滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。6．下列兩句中的加點(diǎn)虛詞含義和用法分析正確的一項(xiàng)是()①奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫②后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也A．①句的兩個(gè)“之”相同，②句的兩個(gè)“而”不同。B．①句的兩個(gè)“之”不同，②句的兩個(gè)“而”也不同。C．①句的兩個(gè)“之”相同，②句的兩個(gè)“而”也相同。D．①句的兩個(gè)“之”不同，②句的兩個(gè)“而”相同。7．文中劃線處理解正確的一項(xiàng)是（）①錙銖：極言貴重的東西②南畝：泛指農(nóng)田③九土：即九州，指全國(guó)④嘔啞：難聽的音樂⑤獨(dú)夫：孤單的人⑥戍卒：指陳勝、吳廣等起義者⑦楚人：指劉邦⑧焦土：指阿房宮被燒毀A．①④⑤⑦B．②③⑥⑧C．①③⑤⑧D．②④⑥⑦8．根據(jù)文意，“秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鑒之，亦使后人③而復(fù)哀后人④也”句中四處“后人”（）A．①②相同，都指秦以后的人；③是指當(dāng)時(shí)的人(如杜牧)；④是指秦人。B．①②④相同，都是指秦以后的人；③是指后人之后人，更后的人。C．①③相同，都是指秦以后的人，②④相同，都是指當(dāng)時(shí)的人。D．①④相同，都是指當(dāng)時(shí)的人；②③相同，都是指秦以后的人。9．對(duì)上述兩段文字分析不正確的一項(xiàng)是：A．第一段用比喻句和排比句，極言秦始皇不顧人民死活和民心向背，殘民而自肥，很快失掉了民心。B．第一段還寫到了老百姓對(duì)于秦的暴政敢怒而不敢言，但最終還是像火山一樣爆發(fā)出來，使秦迅速滅亡。C．對(duì)于秦的滅亡和阿房宮的被燒毀，作者用“可憐焦土”一語(yǔ)寄予了一定的同情。D．第二段作者更進(jìn)一步指出，六國(guó)和秦的滅亡，都是由于內(nèi)部原因造成的，見解極為深刻。10．翻譯下面的句子（1）一人之心，千萬(wàn)人之心也。族秦者秦也，非天下也。課外文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。田叔者，趙陘城人也。為人刻廉自喜，喜游諸公。趙王張敖以為郎中。漢七年，高祖過趙，趙王張敖自持案進(jìn)食，禮恭甚，高祖箕踞罵之。是時(shí)趙相趙午等數(shù)十人皆怒，謂趙王曰：“王事上禮備矣，今遇王如是，臣等請(qǐng)為亂?！壁w王嚙指出血，曰：“先人失國(guó)，徽陛下，臣等當(dāng)蟲出。公等奈何言若是！毋復(fù)出口矣！”于是貫高等曰：“王長(zhǎng)者，不倍德?！弊渌较嗯c謀弒上。會(huì)事發(fā)覺，漢下詔捕趙王及群臣反者。于是趙午等皆自殺，唯貫高就系。是時(shí)漢下詔書：“趙有敢隨趙王者罪三族?！蔽鲜?、田叔等十余人赭衣自髡鉗，稱王家奴，貫高事明白，趙王敖得出，廢為宣平侯，乃進(jìn)言田叔等十余人。上盡召見，與語(yǔ)，漢廷臣毋能出其右者，上說，盡拜為郡守、諸侯相。叔為漢中守十余年。孝文帝既立，召田叔問之曰：“公知天下長(zhǎng)者乎？”叔頓首曰：“故云中守孟舒，長(zhǎng)者也?！笔菚r(shí)孟舒坐虜入塞盜劫，云中尤甚，免。上曰：“先帝置孟舒云中十余年矣，虜曾一入，孟舒不能堅(jiān)守，無故士卒戰(zhàn)死者數(shù)百人。長(zhǎng)者固殺人乎？公何以言孟舒為長(zhǎng)者也？”叔叩頭對(duì)曰：“是乃孟舒所以為長(zhǎng)者也。夫貫高等謀反，上下明詔，趙有敢隨趙王，罪三族。然孟舒自髡鉗，隨趙王敖之所在，欲以身死之，豈自知為云中守哉！漢與楚相距，士卒罷敝。匈奴冒頓新服北夷來為邊害孟舒知士卒罷敝不忍言出士爭(zhēng)臨城死敵如子為父弟為兄以故死者數(shù)百人。孟舒豈故驅(qū)戰(zhàn)之哉！是乃孟舒所以為長(zhǎng)者也。”于是復(fù)召孟舒以為云中守。——《史記·田叔列傳》（注）①蟲出：指死不得葬。11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是（

）A匈奴冒頓新服北夷∕來為邊害孟舒∕知