《歸園田居》(其一)教案統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

備課時(shí)間2023.09.11備課地點(diǎn)主備人參加人員全體高一語文教師教學(xué)課題《歸園田居》課型新授課學(xué)情分析學(xué)生初中學(xué)過《飲酒》，對(duì)陶淵明的詩歌風(fēng)格有一定的了解。學(xué)習(xí)本文要求學(xué)生通過表達(dá)技巧結(jié)合詩人身世加深體會(huì)詩人的情感。教學(xué)目標(biāo)1、語言構(gòu)建與運(yùn)用：誦讀本首詩，感受詩歌韻味，把握不同的感情基調(diào)。背誦兩首詩歌。2、思維發(fā)展與提升：培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力，品位語言，理解并賞析兩首詩的不同情感與風(fēng)格。3、審美鑒賞與創(chuàng)造：把握詩人形象，感受不同的生命狀態(tài)，形成對(duì)生命價(jià)值的思考。4、文化傳承與理解：引導(dǎo)學(xué)生自主評(píng)價(jià)陶淵明的人生選擇。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：1、詩歌藝術(shù)手法與情感表達(dá)；2、把握詩人形象，感受不同的生命狀態(tài)，形成對(duì)生命價(jià)值的思考。難點(diǎn)：領(lǐng)悟詩人的思想情感教學(xué)準(zhǔn)備教案PPT優(yōu)化方案授課教師授課時(shí)間年月日教學(xué)過程設(shè)計(jì)《歸園田居》一、吟詠《歸園田居》，整體感知1、學(xué)生自由朗讀，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。2、學(xué)生范讀，體會(huì)詩情。3、生齊讀，讀出情意。4、“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個(gè)字?明確:歸5、既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢?明確:從何而歸?為何而歸?歸向何處?歸去如何?二、品讀課文（一）從何而歸?1、從何而歸?明確:塵網(wǎng)、樊籠2、塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?明確:官場(chǎng)生活(“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比)3、為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感?明確:對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，誤落塵網(wǎng)中，一去三十年，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。一去三十年(十三年，用夸大了的數(shù)字，說明了時(shí)間之長，痛苦之深。)（二）為何歸來?1、為何歸來?性本愛丘山(本性)2、既然性本愛丘山，為何要出仕?明確:誤落塵網(wǎng)中。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。(養(yǎng)家糊口大濟(jì)蒼生。)在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)?！吧贌o適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)。“適俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。3、陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎?明確:①矛盾心態(tài):家庭和儒家思想的影響，有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù);仕途不得志，難以施展抱負(fù)。②徹底悔悟。③也許是一種托詞。4、所以，性本愛丘山也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢?請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息.(提示:點(diǎn)題句是哪一句?)守拙歸園田:5、歸園田的目的是什么?為什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果不歸園田就不能守拙)明確:反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬(即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象)。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”(結(jié)合陶辭官原因:不為五斗米折腰的故事)小結(jié):所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。（三）歸向何處?1、歸向何處?明確:歸向園田。2、詩人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?請(qǐng)抓住詩中幾組意象分析。明確:方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/3、非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景有何美？在陶淵明筆下用了什么藝術(shù)手法表現(xiàn)美?明確:恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。主要藝術(shù)手法：白描、動(dòng)靜結(jié)合白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象。蘇東坡評(píng)價(jià)陶淵明詩說：“其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴?！薄肮贩钕镏小睂戇h(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平?！半u鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫?？傊?，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。（四）歸去如何?1、歸去如何?請(qǐng)從詩中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩句詞語。明確:“無塵雜”有余閑/久/復(fù)(注意煉字)自由、安逸、喜悅。2、從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?明確:厭惡官場(chǎng)，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢?原來是作者久在樊籠的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開始的新生活的欣喜。（五）小結(jié)《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場(chǎng)來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來概括叫做返樸歸真。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性;第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

陶淵明的詩歌代表了“人的覺醒”，人不光要有物質(zhì)生活，精神生活也很重要。他選擇了一條與世俗眼光相悖的道路，在蒼穹下尋得一方凈土，安靜地守著自己的精神家園。欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則叩門而乞食，飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也。

——蘇東坡《書李簡夫詩集后》他描真景、抒真情。真景、真意、真性情！在豪華落盡的平易自然的田園生活中，我們看到了他真淳的本性、高潔的人格，他活的那么真實(shí)、灑脫、自在！今天，陶淵明已經(jīng)不僅僅是一位詩人了，他是中國士大夫的一座精神堡壘，他是中國文學(xué)史上的一座精神豐碑。他獨(dú)立的人格、高潔的靈魂、真淳的本性、不為五斗米折腰的錚錚傲骨影響了無數(shù)后人。（王績、孟浩然、李白、杜甫、白居易、歐陽修、王安石、蘇東坡、辛棄疾……）再次朗讀詩歌，感受來自靈魂深處的自由與舒展！三、總結(jié)兩首詩對(duì)經(jīng)典文本，要讀出文字意蘊(yùn)，還要讀出文字背后隱藏的“人”，最終讀出自己的獨(dú)特感受和理解。通過多層次賞析解讀，由表及里，讀懂詩歌表達(dá)的“志”，讀出詩歌背后詩人形象的“多重角色”，悟到詩歌的獨(dú)特價(jià)值?？v觀歷史，許多文人在仕途上失意后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。于是不為五斗米折腰也就成了他們精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己處世選擇的自由。曹操一直都在做真實(shí)的自己，胸懷夢(mèng)想，直面現(xiàn)實(shí)，勇于擔(dān)當(dāng)。面對(duì)浩瀚的光陰，感慨人生短促，心憂天下，悟出了生命的厚重與蒼涼，留下光輝燦爛的痕跡?？傊畠晌辉娙硕冀o我們留下了寶貴的精神財(cái)富，我們應(yīng)該從他們身上汲取精神力量，成為新時(shí)代的追夢(mèng)人。四、作業(yè)背誦全文五、板書設(shè)計(jì)詩

歌

情

感

手

法《歸園田居》

對(duì)官場(chǎng)的厭惡

白描

對(duì)田園生活的喜愛

情景交融陶淵明補(bǔ)充資料1、青少年時(shí)期——“佐君立業(yè)”（28歲以前）陶淵明的曾祖父陶侃曾做過大司馬，祖父、父親也做過太守縣令一類的官。但陶淵明的父親死得早，淵明少年時(shí)，家運(yùn)已衰落，“少而貧苦?！彪m然物質(zhì)生活貧乏，但陶淵明的精神生活卻很豐富。他學(xué)習(xí)儒家《六經(jīng)》，學(xué)習(xí)《老子》、《莊子》，“猛志逸四海，鶱翮思遠(yuǎn)翥”，頗有“佐君立業(yè)”的政治抱負(fù)。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪矍鹕健钡膬煞N不同的志趣。2、學(xué)仕時(shí)期——不為五斗米折腰的彭澤令（2941歲）“上品無寒門，下品無世族?！痹跁x代統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部互相傾軋，爭權(quán)奪利十分激烈的年代，陶淵明根本無法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。29歲時(shí)他進(jìn)入官場(chǎng)，當(dāng)了江州祭酒，但不久便不堪吏職自解歸家閑居。以后又先后幾次出任小官，不僅無由施展?jié)辣ж?fù)，而且于“志意多所恥”。最后一次為官是當(dāng)彭澤令，在官八十余日，因不堪官場(chǎng)黑暗，“不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”辭官歸田。3、歸田時(shí)期——五柳先生（4263歲）陶淵明歸田之后，即在家鄉(xiāng)過著躬耕隱居的生活，并親自參加了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。親自撰寫《五柳先生傳》這一著名的文章，用以明志。這使他改變了鄙視勞動(dòng)的態(tài)度，在一定程度上認(rèn)識(shí)了勞動(dòng)的價(jià)值；也在與農(nóng)民的共同勞動(dòng)和交往中，對(duì)他們產(chǎn)生了親切的感情。在他晚年，生活貧困，“老至更長饑”，但他不受“嗟來之食”，拒絕權(quán)貴的饋贈(zèng)，表現(xiàn)出君子固窮的志氣。4、詩人仙逝——靖節(jié)先生