中華民族精神

當(dāng)代中華民族精神的反思與建構(gòu)（一）已完成1楊叔子在華中科技大學(xué)針對(duì)理工科學(xué)生倡導(dǎo)（）教育。D、文化素質(zhì)2保護(hù)滇池生態(tài)環(huán)境的張正祥是一位（）。A、農(nóng)民32009年感動(dòng)中國(guó)人物最高獎(jiǎng)項(xiàng)授予了（）。A、卓琳B、宋文驄C、長(zhǎng)江大學(xué)見(jiàn)義勇為大學(xué)生群體D、全體中國(guó)人42009年感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選中，獲得表彰的都是中國(guó)人。（）我的答案：×5“民族”一詞是由日本明治維新時(shí)期的知識(shí)分子創(chuàng)造的。（）我的答案：√1區(qū)分一個(gè)民族與另一個(gè)民族的關(guān)鍵是（）。B、民族文化2根據(jù)《論法的精神》，愛(ài)斯基摩人性格與東南亞人性格不同，主要是受到（）的支配。A、氣候B、宗教C、先例D、法律我的答案：A3下面哪項(xiàng)不是民族精神的體現(xiàn)？（）D、共同的語(yǔ)言特點(diǎn)4任何人類創(chuàng)造的文化都?xì)w屬于某一個(gè)民族。（）我的答案：√5赫爾德認(rèn)為，民族的宗教、政體甚至民族的科學(xué)、藝術(shù)都具有民族精神的標(biāo)記。（）我的答案：×1授課老師總結(jié)的理性化是以宣傳（）為主要內(nèi)容的思想革命。C、資產(chǎn)階級(jí)思想文化2很多西方學(xué)者認(rèn)為二十一世紀(jì)是（）的世紀(jì)。D、中國(guó)3“文化圍城”的概念是由（）提出來(lái)的。B、歐陽(yáng)康4“9·11”事件反映了現(xiàn)代化過(guò)程中不同文明和文化的沖突。（）我的答案：√5授課老師認(rèn)為現(xiàn)代化的歷史始于英國(guó)工業(yè)革命。（）我的答案：×1（）與（）構(gòu)成了西方社會(huì)的文明體系。C、民主、法治2現(xiàn)代化過(guò)程中，工業(yè)化會(huì)帶來(lái)（），市場(chǎng)化會(huì)帶來(lái)（）。D、單一化、世俗化3歐洲宗教改革后的變化不包括（）。A、人們更多地去教堂做禮拜4從現(xiàn)代化的角度看，鄭和比哥倫布航海的時(shí)間早，意義也更大。（）我的答案：×5西方現(xiàn)代化過(guò)程中思想的解放引發(fā)了工業(yè)革命。（）我的答案：√1下列哪項(xiàng)不是民主化過(guò)度發(fā)展帶來(lái)的后果？（）A、極端個(gè)人主義B、對(duì)公共服務(wù)的依賴C、現(xiàn)代社會(huì)的分離D、社會(huì)凝聚力下降我的答案：C2學(xué)者普遍認(rèn)為，全球化的真正前提是（）。C、信息的全球化我的答案：C3東歐事變后，世界進(jìn)入“一超多強(qiáng)”的格局，從經(jīng)濟(jì)上講，“多強(qiáng)”通常是指（）。A、美國(guó)、歐盟、日本B、美國(guó)、俄羅斯C、俄羅斯、日本、中國(guó)D、歐盟、俄羅斯、日本我的答案：D4隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的國(guó)家開(kāi)始正視中國(guó)的影響。（）我的答案：√5美國(guó)參議兩會(huì)議員聯(lián)合簽名要求人民幣升值體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)的影響。（）我的答案：×1亨廷頓認(rèn)為，二十世紀(jì)前半葉和后半葉世界的沖突分別是（）和（）的沖突。D、意識(shí)形態(tài)、文明我的答案：D2西方人把（）翻譯成“黃金律”。C、中庸我的答案：C3黨的十六大報(bào)告對(duì)中華民族精神進(jìn)行了概括，其核心是（）。B、愛(ài)國(guó)主義我的答案：B4世界上第一個(gè)奴隸制和封建制國(guó)家都出現(xiàn)在中國(guó)。（）我的答案：√5亨廷頓預(yù)測(cè)二十一世紀(jì)基督教文明、伊斯蘭文明、儒家文明將會(huì)扮演重要角色。（）我的答案：√1“樂(lè)以天下，憂以天下”是（）的名言。B、孟子我的答案：B2叔孫豹的“三不朽說(shuō)”指太上有（），其次有（），其次有（）。D、立德、立功、立言我的答案：D3辛亥革命至五四運(yùn)動(dòng)期間，先進(jìn)思想家引入了西方文明（）和（）的精神。C、科學(xué)、民主我的答案：C41949年制定的《共同綱領(lǐng)》規(guī)定了“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)”的“四愛(ài)”精神。（）我的答案：×5當(dāng)今中華民族精神受到了全球化、市場(chǎng)化和多元化等的挑戰(zhàn)。（）我的答案：√第二章1全球化對(duì)各個(gè)民族的挑戰(zhàn)體現(xiàn)在（）。A、挑戰(zhàn)了民族存在的可能性B、挑戰(zhàn)了民族存在的合法性C、挑戰(zhàn)了民族的生死存亡性D、以上都是我的答案：D2梁漱溟先生認(rèn)為印度文化的精神特點(diǎn)是（）。B、反身向后要求我的答案：B3對(duì)民族精神進(jìn)行比較研究的可能性中，（）是基本前提。A、價(jià)值預(yù)設(shè)B、探尋比較的方法C、知識(shí)的儲(chǔ)備D、超越比較研究的圍城心態(tài)4中華民族需要自我?jiàn)^起的時(shí)候，有必要借鑒先進(jìn)文化的發(fā)展模式。（）我的答案：√5界定一個(gè)概念不是什么的時(shí)候，實(shí)際上是指它與其他物的區(qū)別。（）我的答案：×1人類漫長(zhǎng)的演化過(guò)程中，從先到后的演變順序是（）。D、個(gè)體人、群體人、民族人我的答案：D2德意志精神的重要代表人物不包括（）。C、孟德斯鳩我的答案：C3人類文明的四大源頭不包括（）。A、古希臘文化我的答案：A4一個(gè)民族引領(lǐng)世界的周期隨著它自身的發(fā)展而不斷延長(zhǎng)。（）我的答案：×5文化本質(zhì)上就是人化。（）我的答案：√1英國(guó)民族精神的保守主義體現(xiàn)在（）。A、實(shí)行君主制我的答案：A2美國(guó)終身制的大法官有（）位。C、9.0我的答案：C3不能體現(xiàn)美利堅(jiān)民族精神的是（）。D、反對(duì)縱欲我的答案：D4崇尚國(guó)際貿(mào)易自由體現(xiàn)了美國(guó)的實(shí)用主義哲學(xué)。（）我的答案：×5美國(guó)建立的現(xiàn)代文明新體系的顯著表現(xiàn)是三權(quán)分立的政治體系。（）我的答案：√比較與融通：民族精神的比較研究（四）已完成1俄羅斯在漫長(zhǎng)的歷史中形成民族精神是（）。D、沙皇俄國(guó)精神我的答案：D22008年的金融危機(jī)最先從（）爆發(fā)。C、美國(guó)我的答案：C3（）把俄羅斯從半農(nóng)奴制國(guó)家引向了社會(huì)主義道路。A、列寧我的答案：A4在沙皇專制下，俄羅斯民眾并不具備政治生活和文化生活地位。（）我的答案：X5新俄羅斯精神下，仍然有人想要用馬克思列寧主義思想來(lái)指導(dǎo)國(guó)家發(fā)展。（）我的答案：√比較與融通：民族精神的比較研究（五）已完成1瓦西里大教堂是（）的大教堂。D、東正教2二戰(zhàn)后至德國(guó)統(tǒng)一期間，柏林在政治上屬于（）。C、東西德共同管轄31950年前后，（）統(tǒng)治的德國(guó)區(qū)域結(jié)合起來(lái)形成西德。A、英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)4德國(guó)統(tǒng)一后，東德人工資上漲、出國(guó)自由，很多人不愿意回到東西德時(shí)期。（）我的答案：×5西德人相對(duì)東德人來(lái)說(shuō)，教育程度普遍較低。（）我的答案：√比較與融通：民族精神的比較研究（六）已完成1金日成認(rèn)為，朝鮮共產(chǎn)黨的基礎(chǔ)是（）。C、工人、農(nóng)民、知識(shí)分子2卡斯特羅思想是（）共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。D、古巴3越南最早的歷史是用（）書寫的。B、漢語(yǔ)4德國(guó)總理勃蘭特曾就世界大戰(zhàn)寫過(guò)認(rèn)罪書。（）我的答案：×5朝鮮的經(jīng)濟(jì)體制是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)所有制共存。（）我的答案：√尋根與探源：中華民族精神的孕育生成（一）已完成1以下哪項(xiàng)不是民族精神的主要特征？（）C、文化性2“華夏”的“華”代表的是一種（）。A、生產(chǎn)方式3決定各民族之間差異的是（）。D、民族精神4中國(guó)近代最早提出“中華民族”這一概念的是孫中山。（）我的答案：×5“習(xí)俗孝悌”中,“悌”指對(duì)兄弟長(zhǎng)者的尊重。（）我的答案：×尋根與探源：中華民族精神的孕育生成（二）已完成11929年，（）的發(fā)現(xiàn)表明了中國(guó)也是人類起源地之一。A、北京猿人2以下哪項(xiàng)不屬于中華民族在人類學(xué)上的印記？（）D、黑色瞳孔3費(fèi)孝通認(rèn)為，（）之后，中華民族從自發(fā)的發(fā)展階段過(guò)渡到了自發(fā)的民族實(shí)體發(fā)展階段。C、1840年4歷史上對(duì)中國(guó)的不同稱謂反映了其民族、國(guó)力、文化的影響。（）我的答案：√5梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中華民族“多元一體”的格局進(jìn)行了總體解釋。（）我的答案：×尋根與探源：中華民族精神的孕育生成（三）已完成1民族精神生存發(fā)展機(jī)制的基礎(chǔ)不包括（）。A、文化教育傳承2《中國(guó)通史》對(duì)中國(guó)地理的介紹中，（）構(gòu)成了三大水系。D、黃河、長(zhǎng)江、珠江3喜馬拉雅山的隆起是（）向（）擠壓的結(jié)果。C、印度板塊、亞洲板塊4人類文明只在自然條件最好的地方產(chǎn)生。（）我的答案：×5高層次的民族通過(guò)發(fā)展和交流消除了分歧與矛盾狀態(tài)。（）我的答案：×尋根與探源：中華民族精神的孕育生成（四）已完成1宗法社會(huì)是按照（）組成的。A、血緣關(guān)系2中華民族是一個(gè)農(nóng)業(yè)民族，其民族特征不包括（）。C、尊卑有序我的答案：C3“德”對(duì)應(yīng)的是古代的（）。D、倫理學(xué)我的答案：D4湯因比認(rèn)為，沒(méi)有環(huán)境的挑戰(zhàn)，人就不能夠創(chuàng)造文明，因此挑戰(zhàn)越大，文明越輝煌。（）我的答案：×5中華民族的實(shí)用主義態(tài)度造成了各種宗教的和諧發(fā)展。（）我的答案：√尋根與探源：中華民族精神的孕育生成（五）已完成1“兼愛(ài)”是（）的觀點(diǎn)。D、墨家2中華文化的根基奠定在什么時(shí)代？（）B、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代3從什么時(shí)候開(kāi)始中國(guó)的最高統(tǒng)治者被稱為“天子”？（）C、西周4“民為貴，君為輕”反映了孟子對(duì)民眾的重視和對(duì)君主的輕視。（）我的答案：×5“未知生，焉知死”體現(xiàn)了儒家正視現(xiàn)世、對(duì)人生采取的積極態(tài)度。（）我的答案：√傳承與發(fā)展：中華民族精神的歷史演進(jìn)（一）已完成1秦朝的統(tǒng)治思想是（）。C、法家思想2中華民族精神的開(kāi)拓時(shí)期是指（）。B、隋唐時(shí)期3“唐宋轉(zhuǎn)折論”的內(nèi)容不包括（）的轉(zhuǎn)變。D、疆土面積我的答案：D4“奉天承運(yùn)”源自董仲舒“主權(quán)天授”的學(xué)說(shuō)。（）我的答案：√5秦始皇建立的中央集權(quán)專制政治一直延續(xù)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。（）我的答案：×傳承與發(fā)展：中華民族精神的歷史演進(jìn)（二）已完成1唐朝的（）影響了日語(yǔ)字母的創(chuàng)立。A、行書2唐代道家、儒家、佛家三教并存，其代表詩(shī)人分別是（）。D、李白、杜甫、王維3科舉制度是（）建立的。C、隋朝4唐朝文化的輝煌發(fā)展和便利的交通，吸引了大批日本留學(xué)生前往唐朝。（）我的答案：×5武則天稱帝體現(xiàn)了唐代婦女地位的上升與自由開(kāi)放的社會(huì)氛圍。（）我的答案：√傳承與發(fā)展：中華民族精神的歷史演進(jìn)（三）已完成1（）提出了“為天地立心，為生民立命”的思想。A、張載2以農(nóng)耕為主的中國(guó)古代，（）和（）的矛盾是主要的內(nèi)部矛盾。C、土地、人口3（）的專制反映了專制主義集權(quán)的極致。D、文化4宋代理學(xué)成為統(tǒng)治思想后，摒棄了佛教和道教思想。（）我的答案：×5文字獄出現(xiàn)并興盛于清朝。（）我的答案：×傳承與發(fā)展：中華民族精神的歷史演進(jìn)（四）已完成1孟姜女哭長(zhǎng)城的傳說(shuō)起源于（）。D、明朝2漢族人作為一個(gè)整體被稱為“漢”是在（）。A、魏晉南北朝B、秦朝C、漢朝D、五代十國(guó)我的答案：C（錯(cuò)）3萬(wàn)里長(zhǎng)城作為中華民族精神的重要特征是由于它（）。A、保護(hù)了農(nóng)耕文明B、抵抗了北方少數(shù)民族的侵略C、南北方交流的見(jiàn)證D、以上都是我的答案：D4受治亂循環(huán)的歷史周期律的影響，在歷史衰落時(shí)期，中華民族精神會(huì)呈現(xiàn)勃發(fā)特點(diǎn)。（）我的答案：×5從秦朝到明朝，歷朝歷代都在修筑長(zhǎng)城。（）我的答案：√傳承與發(fā)展：中華民族精神的歷史演進(jìn)（五）中華民族精神發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制1體現(xiàn)漢唐開(kāi)放進(jìn)取民族精神的事例不包括（）。A、張騫通西域B、鄭和下西洋C、玄奘西天取經(jīng)D、鑒真東渡我的答案：D2清朝對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)不包括（）。D、對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行了修繕3民族精神的提煉與踐行需要依靠（）。C、文化精英、仁人志士4出于對(duì)現(xiàn)世和死亡的恐懼，追求長(zhǎng)生不老的道教產(chǎn)生。（）我的答案：X5佛教文化與儒家文化的沖突推動(dòng)了佛教的中國(guó)化。（）我的答案：√中華民族精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化（一）已完成1甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，學(xué)者們從日本大量引進(jìn)近代西方民族思想概念，其中有（）。A、國(guó)家主義B、愛(ài)國(guó)主義C、民族主義D、以上均是我的答案：D2斯大林1913年提出的民族四大要素不包括（）。D、共同政治背景3一個(gè)民族區(qū)別于另外一個(gè)民族的根本標(biāo)志是（）。A、文化4“諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之”出自古代哪位著名詩(shī)人的文章？（）B、韓愈5“民族”這個(gè)概念被引進(jìn)中國(guó)一定是來(lái)自日譯西書這種形式。（）我的答案：X6文化作為人類活動(dòng)的表現(xiàn)體現(xiàn)在外在的實(shí)踐活動(dòng)和內(nèi)在的特定思想意識(shí)。（）我的答案：√中華民族精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化（二）已完成1在中國(guó)，對(duì)于民族概念的研究和傳播貢獻(xiàn)最大的是（）。C、梁?jiǎn)⒊?1912年3月是誰(shuí)舉辦了中華民國(guó)民族大同會(huì)，并提出了”民族共同體“這一概念？（）A、黃興3楊度在1907年提出了“文化共同體”這一概念，其中“文化”包括特性。（）A、一體性B、凝聚性C、不可分割性D、以上均有我的答案：D4西周時(shí)期，只有中國(guó)和四夷之分，它們之間真正意義上的區(qū)別在于文化的差異。我的答案：√5”民族聚合體“這一概念是由費(fèi)孝通在1988年的《中華民族的多元一體格局》一文中提出的。（）我的答案：×中華民族精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化（三）已完成1二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，是誰(shuí)在《籌議海防折》一文里面提出興建水師，鎮(zhèn)守海關(guān)。（）C、李鴻章2”亟拯斯民于水火，切扶大夏于將傾”這句話是由誰(shuí)提出來(lái)的，目的在于振興中華？（）A、嚴(yán)復(fù)B、康有為C、孫中山D、李大釗我的答案：C3下列哪一項(xiàng)不是林則徐學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)處的事跡？（）D、出洋學(xué)習(xí)4把斯賓塞的《社會(huì)主義達(dá)爾文》引進(jìn)中國(guó)的是著名的翻譯家嚴(yán)復(fù)。（）我的答案：√中華民族精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化（四）已完成1下列哪個(gè)不是杜維明提出的三個(gè)意義世界？（）A、來(lái)華旅游的外國(guó)人士2中華民族精神現(xiàn)代轉(zhuǎn)化非常重要的內(nèi)容是（）。A、思維方式B、愛(ài)國(guó)主義C、義利觀念D、以上均是我的答案：D3現(xiàn)世關(guān)懷是中國(guó)傳統(tǒng)文化的立足點(diǎn)和歸宿。（）我的答案：√中華民族精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化（五）已完成1被認(rèn)為是“新文化運(yùn)動(dòng)”總司令的是誰(shuí)？（）B、陳獨(dú)秀2中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)的“實(shí)用理性”的基本特征不包括下列哪一個(gè)？()A、情感3中國(guó)傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義思想不包括下列哪一項(xiàng)？（）C、門閥4“實(shí)用理性”向“科學(xué)理性”方向提升經(jīng)歷了二個(gè)階段:洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期和五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。（）我的答案：√5洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“科學(xué)理性”實(shí)際上已經(jīng)上升到了精神層面的高度。（）我的答案：×中華民族精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化（六）已完成1下列哪一項(xiàng)不是林則徐編著、編譯的？（）A、《海國(guó)圖志》2林則徐身上體現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)代愛(ài)國(guó)意識(shí)不包括下列哪一項(xiàng)？（）C、閉關(guān)鎖國(guó)意識(shí)3林則徐的愛(ài)國(guó)意識(shí)被認(rèn)為是現(xiàn)代愛(ài)國(guó)主義在中國(guó)的發(fā)端。（）我的答案：√4在近代中國(guó)被第一個(gè)稱為民族英雄的是魏源。（）我的答案：×中華民族精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化（七）已完成1孫中山的“三民主義”不包括以下哪一個(gè)？（）C、民意2“惟人人欲欲其私，則無(wú)損于公家之弩項(xiàng)，而終為公家之大利?！背鲎砸韵履囊晃坏闹鲝?？（）A、薛福成3孫中山的興中會(huì)綱領(lǐng)不包括以下哪一個(gè)？（）D、維護(hù)封建統(tǒng)治4嚴(yán)復(fù)根據(jù)西方近代生物學(xué)知識(shí)和經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)提出了“義利并重”的思想。（）我的答案：√5中國(guó)傳統(tǒng)的道德范式總結(jié)為八個(gè)字“知足安分，貴利賤義”。（）我的答案：X1對(duì)“舍生取義”的理解，下列不正確的是（）。A、是對(duì)生命價(jià)值的否定2人生最重要、最基本的價(jià)值是（）。C、生命價(jià)值3在生命消失后，人的生命價(jià)值還是有大小之分。（）我的答案：×4勞動(dòng)的價(jià)值、創(chuàng)造的價(jià)值都是生命作為前提的，生命是人從事一切活動(dòng)的前提。（）我的答案：√全球化和民族精神（二）已完成1下列關(guān)于全球化的解釋不正確的是（）。D、世界依舊被認(rèn)為是分散的個(gè)體組成2下列生活日常用語(yǔ)，哪一個(gè)不是來(lái)自佛教用語(yǔ)？（）C、急急如律令3全球化問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是利益爭(zhēng)奪的問(wèn)題，其中充斥著合作和沖突。（）我的答案：√全球化和民族精神（三）全球化對(duì)中華民族精神的積極影響1下列說(shuō)法不正確的是（）。A、全球化侵蝕了中國(guó)文化的內(nèi)涵2下列哪一個(gè)不是全球化帶來(lái)的消極影響？（）B、民族意識(shí)的弱化不會(huì)淡化民族精神凝聚力3民族文化是民族意識(shí)的核心部分、最高層次，是民族共同體的精神支柱。（）我的答案：×4文化對(duì)于一個(gè)民族的生存是最根本最基礎(chǔ)的東西。（）我的答案：√全球化和民族精神（四）已完成1中華民族精神需要凝練的新內(nèi)容不包括（）。A、本土意識(shí)B、全球意識(shí)C、愛(ài)國(guó)主義D、和諧的民族觀我的答案：A2受到全球化消極影響的沒(méi)有以下哪一項(xiàng)？（）D、民族依賴感3對(duì)民族精神說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。C、應(yīng)該保持不變4全球意識(shí)包括三個(gè)方面：整體意識(shí)、生存意識(shí)、國(guó)際和平意識(shí)。（）我的答案：×5信仰是人生的指導(dǎo)，也是人生的精神支柱。()我的答案：√全球化和民族精神（五）已完成1多民族國(guó)家，民族之間的關(guān)系比較復(fù)雜，一般包括（）。A、自愿和睦相處B、在主體民族的高壓政策下相安無(wú)事C、發(fā)生種種沖突D、以上均是我的答案：D2對(duì)于文化生存的概念解釋，下列哪一項(xiàng)不正確。（）C、永遠(yuǎn)不會(huì)消亡3文化生存是一個(gè)民族國(guó)家存在和發(fā)展的全部?jī)r(jià)值與合理性所在。（）我的答案：√4民族是由政府、主權(quán)、人口、領(lǐng)土等因素構(gòu)成的。（）我的答案：×全球化和民族精神（六）已完成1對(duì)于民族主義發(fā)揮的作用，以下說(shuō)法不正確的是（）。A、作用具有兩面性B、是國(guó)家統(tǒng)一的力量C、是國(guó)家瓦解的根本力量我的答案：C2對(duì)于經(jīng)濟(jì)開(kāi)放意識(shí)中的一些概念理解有誤的是（）。A、“經(jīng)濟(jì)愛(ài)國(guó)主義”是一種假設(shè)，不是必然的3民族文化認(rèn)同是建立在理性基礎(chǔ)上的一種認(rèn)同，因此文化認(rèn)同感是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的命題。（）我的答案：×4民族主義其實(shí)是有著一種文化認(rèn)同和政治追求的性質(zhì)。（）我的答案：√誠(chéng)實(shí)守信（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本原則1對(duì)于當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，下列說(shuō)法不正確的（）。C、忽略環(huán)境保護(hù)的社會(huì)2社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的正式確認(rèn)在中國(guó)共產(chǎn)黨的第幾次代表大會(huì)上？（）B、十六大3下列哪一項(xiàng)不是孔子對(duì)于誠(chéng)信的解讀？（）D、“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！?中華民族已經(jīng)從傳統(tǒng)的商品經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)變成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。（）我的答案：×5誠(chéng)信是人際交往的準(zhǔn)則，其基本要求是做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，干老實(shí)事。（）我的答案：√誠(chéng)實(shí)守信（二）已完成1誠(chéng)實(shí)守信也是有選擇性的，下列選擇誠(chéng)實(shí)守信得當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。D、委婉提醒別人的錯(cuò)誤之處2對(duì)于取得事業(yè)成功的基礎(chǔ)，下列說(shuō)法不正確的是（）。A、人無(wú)誠(chéng)信也可立3對(duì)他人做下承諾時(shí)，需要做到（）。A、注意是否有能力兌現(xiàn)B、注意是否符合法律規(guī)則C、注意是否符合到的規(guī)則D、以上均是我的答案：D4在任何情況下，為了他人的個(gè)人利益，都可以說(shuō)善意的謊言。（）我的答案：×5從事科學(xué)研究最基本的要求就是尊重事實(shí)，尊重自然界的規(guī)律。（）我的答案：√誠(chéng)實(shí)守信（三）已完成1下列是信用缺失帶來(lái)的危機(jī)有（）。A、導(dǎo)致市場(chǎng)的不穩(wěn)定性，投資和收益難以衡量B、導(dǎo)致投資者的投資意愿受到干擾C、導(dǎo)致技術(shù)創(chuàng)新的積極性消失D、以上均是我的答案：D2下列關(guān)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化，說(shuō)法不正確的是？（）B、參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須尊重國(guó)際慣例和通行規(guī)則強(qiáng)只需要靠企業(yè)的信譽(yù)，靠消費(fèi)者對(duì)其的認(rèn)同程度。（）我的答案：×4社會(huì)消費(fèi)和社會(huì)投資組成了社會(huì)需求的最主要的兩個(gè)方面。（）我的答案：√誠(chéng)實(shí)守信（四）信用缺失的負(fù)面影響1政府失信的表現(xiàn)沒(méi)有（）。C、征詢百姓、公開(kāi)公正2信用制度的建立需要從哪些方面進(jìn)行考慮？（）A、建立信用法律體系B、建立信用道德規(guī)范C、把誠(chéng)信原則作為學(xué)校道德教育的基本內(nèi)容D、以上均是我的答案：D3當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)已經(jīng)建立了一套成熟的信用制度。（）我的答案：×4市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)，也是一種規(guī)范經(jīng)濟(jì)。（）我的答案：√誠(chéng)實(shí)守信（五）已完成1政府誠(chéng)信的要義問(wèn)題上，以下說(shuō)法不正確的是（）。C、從外在看，誠(chéng)信意味著政府對(duì)公眾的行動(dòng)可以選擇性忠誠(chéng)2國(guó)家行政與地方政府制定的規(guī)則必須具備（）。A、前沿性B、計(jì)劃性C、一貫性D、以上均是我的答案：D3政府最根本的功能，是維護(hù)職權(quán)的可實(shí)施性。（）我的答案：×4政府誠(chéng)信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序最重要、最基本的因素。（）我的答案：×愛(ài)國(guó)主義民族主義民族精神（一）愛(ài)國(guó)主義在新時(shí)代的新內(nèi)涵1以下哪一項(xiàng)不是“國(guó)”的三種英文解釋？（）A、county2愛(ài)國(guó)主義最明顯的表現(xiàn)之一是（）。C、對(duì)祖國(guó)其他同胞的認(rèn)同感3下列教派與其代表著作對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）。B、儒教-《道德經(jīng)》4愛(ài)國(guó)主義和民族主義的性質(zhì)實(shí)際是一樣的。（）我的答案：×5民族意義上的國(guó)家是靠經(jīng)濟(jì)來(lái)界定的。（）我的答案：×愛(ài)國(guó)主義民族主義民族精神（二）個(gè)人愛(ài)國(guó)主義和官方愛(ài)國(guó)主義1對(duì)于愛(ài)國(guó)主義說(shuō)法有誤的是下列哪一項(xiàng)？（）C、接受別國(guó)對(duì)別國(guó)的任何批評(píng)2愛(ài)國(guó)主義的類型不包括（）。D、形式愛(ài)國(guó)主義我的答案：D3執(zhí)政者改進(jìn)、提升執(zhí)政能力的動(dòng)力之一就是來(lái)自人民的評(píng)判和監(jiān)督。（）我的答案：√4愛(ài)國(guó)就是愛(ài)這片土地的統(tǒng)治者、政府機(jī)關(guān)。（）我的答案：×愛(ài)國(guó)主義民族主義民族精神（三）民族主義形成的三個(gè)階段1對(duì)于民族主義這個(gè)觀點(diǎn)的說(shuō)法，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。A、民族主義作為歷史現(xiàn)象是古代就出現(xiàn)了2民族主義的實(shí)質(zhì)是源于民族情感和民族的自豪感。（）我的答案：√3中華民族實(shí)際上是一種國(guó)族意義上的概念。（）我的答案：√愛(ài)國(guó)主義民族主義民族精神四愛(ài)國(guó)主義與民族主義的區(qū)別和聯(lián)系1對(duì)于民族主義和愛(ài)國(guó)主義的說(shuō)法，以下哪一項(xiàng)是正確的（）。C、愛(ài)國(guó)主義的話語(yǔ)落實(shí)到政治權(quán)利為目的的組織行為就是民族主義2民族主義的內(nèi)涵包括（）。A、貫穿于全世界近現(xiàn)代的發(fā)展過(guò)程的歷史現(xiàn)象B、總是出現(xiàn)在那些長(zhǎng)期或暫時(shí)處于弱勢(shì)的或處于上升階段的民族內(nèi)部C、可以葬送一個(gè)民族，也可以振興一個(gè)民族D、以上均是我的答案：D3根據(jù)英國(guó)作家?jiàn)W威爾的觀點(diǎn)，民族主義和愛(ài)國(guó)主義可以一并而論。（）我的答案：×4愛(ài)國(guó)主義是一種行為上的忠誠(chéng)，是把忠誠(chéng)和權(quán)力聯(lián)系在一起的組織力量。（）我的答案：×愛(ài)國(guó)主義民族主義民族精神（五）理性的愛(ài)國(guó)主義才能推動(dòng)民族崛起1“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青”這句話表達(dá)了陸游什么樣的情感？（）C、愛(ài)國(guó)主義2“為祖國(guó)而死，那是最美的命運(yùn)??！”是出自誰(shuí)的主張？（）B、大仲馬3愛(ài)國(guó)是一種感性的情感，是一種義務(wù)，一種責(zé)任，不需要理智。（）我的答