吉林省松原市高中語(yǔ)文高二期末自測(cè)模擬試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線(xiàn) 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線(xiàn) 密封線(xiàn) 高二語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫(xiě)在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿(mǎn)分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。對(duì)于任何一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言都是可靠的標(biāo)志之一，能把原始人的文化行為與非文化行為區(qū)別開(kāi)來(lái)。但是，人類(lèi)的語(yǔ)言并不是一下子創(chuàng)造出來(lái)的。它是在漫長(zhǎng)的時(shí)期中發(fā)明、積累并得到社會(huì)群體約定的。因此，人類(lèi)文化的生成也無(wú)法以某一天為界，劃出一條“生成線(xiàn)”來(lái)，它也是在漫長(zhǎng)的時(shí)期中逐漸積累起來(lái)的。那么，語(yǔ)言為什么這樣重要，竟能成為文化生成的標(biāo)志之一呢？人類(lèi)有了語(yǔ)言，才有可能進(jìn)行高度抽象并具有比較完整的思想活動(dòng)，因?yàn)檎Z(yǔ)言是“思維的直接現(xiàn)實(shí)”，也就是說(shuō)思維是借助語(yǔ)言材料，或者說(shuō)以語(yǔ)言為載體來(lái)進(jìn)行的。人類(lèi)思維在反映客觀世界方面共有間接性與概括性?xún)纱筇攸c(diǎn)，這兩大特點(diǎn)與文化創(chuàng)造關(guān)系密切。思維的間接性是指對(duì)客觀事物的間接反映，“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”，前一句是對(duì)感知的記錄，是對(duì)事物的直接反映，說(shuō)明孟浩然夜間聽(tīng)到了風(fēng)雨之聲；后來(lái)他又運(yùn)用思維活動(dòng)，所以雖然并未直接見(jiàn)到落花，卻能推測(cè)必定有多少花兒由于風(fēng)吹雨打而落下來(lái)了，這就是間接反映。間接反映也就是運(yùn)用思維來(lái)進(jìn)行推想，可以推想前因，也可以推想后果。文化不僅只有社會(huì)性，而且對(duì)社會(huì)群體的意識(shí)有引導(dǎo)作用。既然如此，就必須具備進(jìn)行社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)引導(dǎo)的工具。這工具便是語(yǔ)言。語(yǔ)言是社會(huì)交際工具，只有通過(guò)它，人們的思想觀念、創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)等文化成果才能得到傳播與交流，文化才能獲得社會(huì)性并發(fā)揮引導(dǎo)作用。文化因?yàn)榫哂懈叨鹊纳鐣?huì)性，所以從橫向的發(fā)展來(lái)看，如果沒(méi)有交際工具在社會(huì)上傳播與交流，那么個(gè)體無(wú)論有多少精神與物質(zhì)創(chuàng)造，都是沒(méi)有文化意義的。因?yàn)閭€(gè)體的種種意識(shí)都難以成為集體意識(shí)，更難以在全社會(huì)中發(fā)生引導(dǎo)作用。相反，如果交際工具與傳布媒介高度發(fā)展，那么不論是思維經(jīng)驗(yàn)還是物質(zhì)創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)都將具有越來(lái)越大的文化意義。從文化的縱向發(fā)展看，它具有世代相傳的歷史傳承性。傳承是文化的一個(gè)突出標(biāo)志，而傳承又必須借助語(yǔ)言才能實(shí)現(xiàn)。文化的傳承必須通過(guò)教育，而教育的內(nèi)容主要也就是文化。人與動(dòng)物的重要區(qū)別之一就是存在著有文化與沒(méi)文化之分，同時(shí)也就存在著有教育與沒(méi)教育之分。動(dòng)物是沒(méi)有教育的，所以它們雖然也可能學(xué)會(huì)一些本領(lǐng)，如牛會(huì)耕田，馬會(huì)拉車(chē)，但都是人教它們的，而不是老牛、老馬教的。動(dòng)物只能根據(jù)本能做到有“育”無(wú)“教”，在“育”的過(guò)程中使下一代動(dòng)物再依靠本能去生存和繁衍，它們不能“教”就因?yàn)闆](méi)有語(yǔ)言，而沒(méi)有語(yǔ)言也就是沒(méi)有思維。所以既不能創(chuàng)造文化，更不能傳承與積累文化。從古至今，動(dòng)物的本領(lǐng)始終只是依靠本能去求得生存與繁衍，沒(méi)有多大的長(zhǎng)進(jìn)。反之，從古至今，人類(lèi)的生存與發(fā)展的本領(lǐng)卻越來(lái)越大。這是因?yàn)槿祟?lèi)不但能運(yùn)用思維來(lái)創(chuàng)造文化，而且能借助語(yǔ)言來(lái)傳教文化，使文化得到越來(lái)越厚的積累，越來(lái)越大的發(fā)展。因此，思維、語(yǔ)言、文化、教育，這四者是密不可分的；缺了其中任何一環(huán)，其他三者都不會(huì)存在。缺少一環(huán)的情況是不可能出現(xiàn)的，因?yàn)樗鼈兯恼咧g存在著必然的相互生發(fā)與相互依存的關(guān)系。（摘編自金開(kāi)誠(chéng)《語(yǔ)言與文化》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．從人類(lèi)發(fā)展角度看，語(yǔ)言是由社會(huì)群體的約定而形成的，因此它是文化生成的標(biāo)志之一。B．語(yǔ)言是文化的標(biāo)志和思維的載體，人類(lèi)有了語(yǔ)言，就具有了比較完整的思想活動(dòng)。C．文化具有世代相傳的歷史傳承性，文化的積累與發(fā)展，使人類(lèi)不斷創(chuàng)造、傳教文化。D．傳承是文化的一個(gè)突出標(biāo)志，它必須借助語(yǔ)言才能實(shí)現(xiàn)，文化傳承和教育緊密相連。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開(kāi)頭指出語(yǔ)言與文化之間的關(guān)系極為密切，然后在分析的基礎(chǔ)上提出了論題。B．文章采用總分總結(jié)構(gòu)，中間部分逐層深入地展開(kāi)縱向論證，結(jié)尾總結(jié)并解決問(wèn)題。C．文章在論證過(guò)程中運(yùn)用了例證法，如例舉孟浩然的詩(shī)句，深入淺出地闡述了論點(diǎn)。D．文章在論證語(yǔ)言與思維、文化、教育之間的關(guān)系時(shí)，不僅說(shuō)理通俗易懂而且邏輯嚴(yán)密。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．間接反映是運(yùn)用思維來(lái)進(jìn)行推想，間接思維必須以語(yǔ)言為載體，它比直接思維更重要。B．人類(lèi)思維在反映客觀世界方面有間接性與概括性?xún)纱筇攸c(diǎn)，所以人類(lèi)才有可能進(jìn)行文化創(chuàng)造。C．如果沒(méi)有語(yǔ)言在社會(huì)上進(jìn)行傳播與交流，那么文化就很難獲得社會(huì)性并發(fā)揮引導(dǎo)作用。D．聰明的動(dòng)物如猿猴等，所學(xué)習(xí)的本領(lǐng)都只是依靠本能，不能像人類(lèi)一樣創(chuàng)造文化。二、非連續(xù)類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和目標(biāo)是以習(xí)近平同志為核心的黨中央經(jīng)過(guò)深思熟慮做出的重大戰(zhàn)略決策。2022年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出，要在落實(shí)碳達(dá)峰碳中和目標(biāo)任務(wù)過(guò)程中鍛造新的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。這是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑，也是建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和是一場(chǎng)廣泛而深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)性變革，事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展和人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建。實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和，要求我們加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綠色化、低碳化。在此背景下，塑造新的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，意味著要調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)，形成綠色低碳的產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和生產(chǎn)生活方式，進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型。從全球視野看，國(guó)際社會(huì)也普遍推崇綠色低碳發(fā)展方式?？梢灶A(yù)見(jiàn)，未來(lái)有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)須具備綠色低碳相關(guān)的核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，否則就難以跟上全球范圍內(nèi)的綠色發(fā)展浪潮。各地要在堅(jiān)決落實(shí)碳達(dá)峰碳中和目標(biāo)任務(wù)的過(guò)程中，根據(jù)本地實(shí)際情況積極主動(dòng)塑造新的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，努力提升產(chǎn)業(yè)體系現(xiàn)代化水平。新的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)要具備突出的綠色低碳化特征，這就要求我們的產(chǎn)業(yè)政策必須有利于實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和目標(biāo)，不能消極對(duì)待碳達(dá)峰碳中和、盲目發(fā)展“兩高”行業(yè)。同時(shí)，落實(shí)碳達(dá)峰碳中和目標(biāo)任務(wù)并不是不要發(fā)展，而是要追求更高質(zhì)量的發(fā)展，通過(guò)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)體系綠色低碳轉(zhuǎn)型，不斷提高產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，開(kāi)辟經(jīng)濟(jì)發(fā)展新路子，在積極穩(wěn)妥推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。在落實(shí)碳達(dá)峰碳中和目標(biāo)任務(wù)過(guò)程中鍛造新的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，需要堅(jiān)持三項(xiàng)原則。一是要把握好節(jié)奏。碳達(dá)峰碳中和是一項(xiàng)復(fù)雜工程和長(zhǎng)期任務(wù)，應(yīng)統(tǒng)籌謀劃好產(chǎn)業(yè)更替、積極推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，久久為功、持續(xù)推進(jìn)。二是統(tǒng)籌好發(fā)展和安全。安全是發(fā)展的前提，發(fā)展是安全的保障。要防范好各種潛在風(fēng)險(xiǎn)，統(tǒng)籌好經(jīng)濟(jì)安全、生態(tài)安全、能源安全。三是注重區(qū)域協(xié)同發(fā)展。（甲）地區(qū)間應(yīng)增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈延鏈補(bǔ)鏈強(qiáng)鏈，避免同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)。在落實(shí)碳達(dá)峰碳中和目標(biāo)任務(wù)過(guò)程中鍛造新的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵在于加快建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)高端化、智能化、綠色化轉(zhuǎn)型升級(jí)。一是強(qiáng)化節(jié)能減排降碳硬約束，倒逼產(chǎn)業(yè)綠色低碳轉(zhuǎn)型，完善和強(qiáng)化能耗“雙控”制度，堅(jiān)決遏制“兩高”項(xiàng)目盲目發(fā)展。二是加快推進(jìn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，將大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字技術(shù)融入傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中。（乙）三是立足本地優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，推動(dòng)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)融合集群發(fā)展，構(gòu)建新一代信息技術(shù)、人工智能、生物技術(shù)、新能源、新材料、綠色環(huán)保等一批新的增長(zhǎng)引擎。四是著力打造現(xiàn)代能源體系，鼓勵(lì)有條件的地區(qū)抓好傳統(tǒng)化石能源清潔開(kāi)發(fā)和利用，統(tǒng)籌水電開(kāi)發(fā)和生態(tài)保護(hù)，積極安全有序發(fā)展核電，加快建設(shè)新型能源體系，加強(qiáng)能源產(chǎn)供儲(chǔ)銷(xiāo)體系建設(shè)，深入推動(dòng)能源革命。五是加快構(gòu)建市場(chǎng)導(dǎo)向的綠色低碳技術(shù)創(chuàng)新體系，發(fā)展綠色金融，壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮綠色技術(shù)對(duì)綠色低碳發(fā)展的關(guān)鍵支撐作用。在落實(shí)碳達(dá)峰碳中和目標(biāo)任務(wù)過(guò)程中鍛造新的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，還需要建立健全與之配套的激勵(lì)機(jī)制。一是完善產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展相關(guān)的要素保障機(jī)制，完善用地、財(cái)政、人才等方面的支持政策，使資金、人才、土地等要素配置向有利于形成綠色低碳化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域聚集。二是推動(dòng)形成碳達(dá)峰碳中和框架下的“科技—產(chǎn)業(yè)—金融”良性循環(huán)，大力發(fā)展綠色金融，為綠色低碳技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展提供重要支持。三是夯實(shí)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場(chǎng)基礎(chǔ)，加快建設(shè)完善全國(guó)碳排放權(quán)交易市場(chǎng)、綠色電力交易市場(chǎng)，推動(dòng)要素市場(chǎng)化配置和合理布局。四是為產(chǎn)業(yè)綠色化發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，積極參與應(yīng)對(duì)氣候變化全球治理，推動(dòng)構(gòu)建公平合理、合作共贏的全球氣候治理體系，在全球氣候治理框架下廣泛開(kāi)展綠色低碳技術(shù)創(chuàng)新的國(guó)際合作，增強(qiáng)我國(guó)產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)。（摘編自張友國(guó)《如何在雙碳目標(biāo)中鍛造產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)？》）材料二：中國(guó)承諾，力爭(zhēng)2030年前實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和。中國(guó)積極參與全球環(huán)境與氣候治理，推動(dòng)構(gòu)建人與自然生命共同體，為共建繁榮清潔美麗的世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)力量。十年來(lái)，中國(guó)同各方一道完善“一帶一路”綠色發(fā)展合作機(jī)制，與31個(gè)共建國(guó)家共同發(fā)起“一帶一路”綠色發(fā)展伙伴關(guān)系倡議，通過(guò)實(shí)施“綠色絲路使者計(jì)劃”，為120多個(gè)共建“一帶一路”國(guó)家培訓(xùn)3000人次綠色發(fā)展人才。中國(guó)還落實(shí)全球發(fā)展倡議，推動(dòng)建立全球清潔能源合作伙伴關(guān)系，積極參與二十國(guó)集團(tuán)、金磚國(guó)家、上海合作組織、亞太經(jīng)合組織等框架下能源轉(zhuǎn)型、能效提升方面的合作。在全球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題突出、可持續(xù)發(fā)展面臨挑戰(zhàn)的當(dāng)下，中國(guó)推動(dòng)綠色發(fā)展譜寫(xiě)了與世界各國(guó)共贏的篇章。“環(huán)境改善不僅有利于中國(guó)，也有利于全世界，體現(xiàn)了中國(guó)作為世界大國(guó)的擔(dān)當(dāng)”。（摘編自李潔《中國(guó)的綠色發(fā)展對(duì)世界意味著什么？》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“綠色發(fā)展浪潮”在文中是指我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中低碳化發(fā)展模式得到了普遍推崇。B．“‘兩高’行業(yè)”在文中是指不具備綠色低碳化特征的高污染、高耗能的資源型產(chǎn)業(yè)。C．“激勵(lì)機(jī)制”在文中是指為實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和而采取的促進(jìn)新產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的系統(tǒng)做法。D．“伙伴關(guān)系”在文中是指為推動(dòng)清潔能源在能源變革中發(fā)揮主導(dǎo)作用而建立的合作關(guān)系。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑。在社會(huì)上有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該都具備綠色低碳的特點(diǎn)。B．新的產(chǎn)業(yè)突出綠色低碳化特征，在制定產(chǎn)業(yè)政策的時(shí)候就要積極對(duì)待，在積極穩(wěn)妥推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。C．碳達(dá)峰碳中和的任務(wù)具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，需要統(tǒng)籌好安全和發(fā)展的關(guān)系，防范潛在危險(xiǎn)，馳而不息，久久為功。D．我國(guó)與共建國(guó)家發(fā)起“一帶一路”綠色發(fā)展伙伴關(guān)系的倡議，通過(guò)實(shí)施“綠色絲路使者計(jì)劃”，為120多個(gè)共建國(guó)家培訓(xùn)眾多發(fā)展人才，體現(xiàn)了大國(guó)擔(dān)當(dāng)。6.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)性的變革，碳達(dá)峰碳中和的實(shí)現(xiàn)不僅關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展，還關(guān)乎人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建。B．要無(wú)條件地落實(shí)碳達(dá)峰碳中和目標(biāo)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)和能源結(jié)構(gòu)，積極塑造新的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，提升產(chǎn)業(yè)體系的現(xiàn)代化水平。C．我國(guó)積極參與全球環(huán)境與氣候治理，完善“一帶一路”綠色發(fā)展合作機(jī)制，這都為綠色低碳技術(shù)創(chuàng)新提供了重要支撐。D．力爭(zhēng)2030年前實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和，這是黨中央做出的重大戰(zhàn)略決策，有利于中國(guó)，也有利于世界。7.文本甲處提及“避免同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)”，乙處卻提議“融合集群發(fā)展”，兩者是否矛盾？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要闡述理由。

8.在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)體系綠色轉(zhuǎn)型過(guò)程中，有人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)帖表示：“碳達(dá)峰碳中和的發(fā)展目標(biāo)會(huì)阻礙我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！闭?qǐng)結(jié)合材料，擬寫(xiě)發(fā)言提綱，對(duì)此言論表達(dá)看法。三、雙文本閱讀

閱讀下面文字，完成下面小題。文本一：我們走進(jìn)老鄉(xiāng)的院子里，只見(jiàn)堂屋里靜靜的，里面一間房門(mén)上，垂著一塊藍(lán)布紅額的門(mén)簾，門(mén)框兩邊還貼著鮮紅的對(duì)聯(lián)。我們只得站在外面向里“大姐、大嫂”的喊，喊了幾聲，不見(jiàn)有人應(yīng)，但響動(dòng)是有了。一會(huì)兒，門(mén)簾一挑，露出一個(gè)年輕媳婦來(lái)。這媳婦長(zhǎng)得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長(zhǎng)大嫂短地向她道歉，說(shuō)剛才這個(gè)同志來(lái)，說(shuō)話(huà)不好別見(jiàn)怪等等。她聽(tīng)著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說(shuō)完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒(méi)笑完。這一來(lái)，我倒有些尷尬了，下面的話(huà)怎么說(shuō)呢！我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長(zhǎng)做示范動(dòng)作似的。我只好硬了頭皮，訕訕地向她開(kāi)口借被子了，接著還對(duì)她說(shuō)了一遍共產(chǎn)黨的部隊(duì)，打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽(tīng)著，一邊不斷向房里瞅著。我說(shuō)完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話(huà)的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了。（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）文本二：一輪滿(mǎn)月升起來(lái)了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹(shù)干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹(shù)的隊(duì)伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想到把它舉起來(lái)仔細(xì)端詳。她想，為什么坐了一路火車(chē)，竟沒(méi)有拿出來(lái)好好看看？現(xiàn)在，在皎潔的月光下，她才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她小心地把它打開(kāi)，又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，“嗒”的一聲，它便合得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。她又打開(kāi)盒蓋，覺(jué)得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她叢兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子。只有這時(shí)，她才覺(jué)得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她又想到了明天，明天上學(xué)時(shí)，她多么盼望她們會(huì)再三盤(pán)問(wèn)她??！她站了起來(lái)，忽然感到心里很滿(mǎn)意，風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一樹(shù)樹(shù)核桃葉，卷起來(lái)像一樹(shù)樹(shù)金鈴鐺。她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去。大山原來(lái)是這樣的！月亮原來(lái)是這樣的！核桃樹(shù)原來(lái)是這樣的！臺(tái)兒莊也一定會(huì)是“這樣的”。（節(jié)選自鐵凝《哦，香雪》）文本三：月亮升起來(lái)，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子濕潤(rùn)潤(rùn)的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。要問(wèn)白洋淀有多少葦?shù)?，不知道；每年出多少葦子，不知道。只曉得每年蘆花飄飛葦葉黃的時(shí)候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來(lái)，在白洋淀周?chē)膹V場(chǎng)上，就成了一條葦子的長(zhǎng)城。女人們，在場(chǎng)里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿(mǎn)，有無(wú)數(shù)的船只運(yùn)輸銀白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村莊就全有了花紋又密又精致的席子用了。大家爭(zhēng)著買(mǎi)：“好席子，白洋淀席！”這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香。但是大門(mén)還沒(méi)關(guān)，丈夫還沒(méi)回來(lái)。（節(jié)選自孫犁《荷花淀》）9.下列對(duì)人物形象的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一中的新媳婦有著笑而不語(yǔ)、美麗嫻靜的別樣韻致，“半晌”二字足見(jiàn)新婚被子的珍貴和情感上的不舍，也因此更見(jiàn)出人物形象的真實(shí)。B．文本二中“淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮”的自動(dòng)鉛筆盒，象征著文化、知識(shí)、現(xiàn)代文明，體現(xiàn)了香雪對(duì)新生活的向往。C．文本二寫(xiě)到“她多么盼望她們會(huì)再三盤(pán)問(wèn)她啊”，香雪端詳鉛筆盒之后，希望同伴們盤(pán)問(wèn)，這是少女虛榮的表現(xiàn)，也意味著純真而質(zhì)樸的鄉(xiāng)村文化的失落。D．文本三中“柔滑修長(zhǎng)的葦眉子”“在她懷里跳躍著”，這兩句活畫(huà)出了水生嫂有著優(yōu)美的勞動(dòng)姿態(tài)和嫻熟的編席手藝。10.下列對(duì)藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一，選文寫(xiě)新媳婦的肖像、神態(tài)、動(dòng)作以及“我”的解釋?zhuān)粚?xiě)新媳婦的語(yǔ)言目的是為了寫(xiě)出新媳婦在貧寒中仍然保持著溫潤(rùn)的美好。B．文本二，作者通過(guò)人物心理活動(dòng)的描寫(xiě)，表現(xiàn)了山村少女純真善良、潔白無(wú)瑕的心靈，洋溢著濃郁的浪漫主義氣息。C．文本三，在皎潔的月光下“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”，這兩個(gè)充滿(mǎn)想象的比喻，把水生嫂的勞動(dòng)場(chǎng)面詩(shī)化了。D．文本一寫(xiě)新媳婦的神態(tài)、文本二寫(xiě)香雪的動(dòng)作、文本三寫(xiě)水生嫂的勞動(dòng)場(chǎng)面，都有著清新的筆調(diào)、溫婉的用詞以及靈動(dòng)的敘述節(jié)奏，勾勒了一幅“文中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的畫(huà)面。11.文本二中畫(huà)橫線(xiàn)的句子可以改寫(xiě)成：“大山、月亮、核桃樹(shù)原來(lái)是這樣的。”從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？

12.三個(gè)文本都有著相近的風(fēng)格，是“詩(shī)意小說(shuō)”的典范。作家孫犁曾這樣評(píng)價(jià)《哦，香雪》：“這篇小說(shuō)，從頭到尾都是詩(shī)。它所經(jīng)過(guò)的地方，也都是純凈的境界?！闭?qǐng)你結(jié)合選文，談?wù)勀銓?duì)該評(píng)價(jià)的看法。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。黃州快哉亭記蘇轍江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢、沔，其勢(shì)益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝。而余兄子瞻名之曰“快哉”。

蓋亭之所見(jiàn)，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開(kāi)闔。晝則舟楫出沒(méi)于其前，夜則魚(yú)龍悲嘯于其下，變化倏忽，動(dòng)心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山岡陵起伏草木行列煙消日出。漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長(zhǎng)洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱(chēng)快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！”玉之言，蓋有諷焉。夫風(fēng)無(wú)雌雄之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂(lè)，與庶人之所以為憂(yōu)，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過(guò)人者。將蓬戶(hù)甕牖，無(wú)所不快，而況乎濯長(zhǎng)江之清流，挹西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉？不然，連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉？元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。13.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

西望A武昌B諸C山D岡E陵F起G伏H草木I行J列K煙消L日出

14.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．一舍，三十里，計(jì)算距離的單位，“一舍”的“舍”與“退避三舍”的“舍”都指距離。B．蓬戶(hù)，指用蓬草編門(mén)，“蓬戶(hù)”中的“戶(hù)”與后文“甕牖”中的“牖”的意思并不相同。C．勝，即優(yōu)美的，與《岳陽(yáng)樓記》“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”中的“勝”意思相同。D．朔日，陰歷的每月初一，“朔”與《登泰山記》“戊申晦，五鼓”中的“晦”都用來(lái)紀(jì)日。15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．長(zhǎng)江流至赤壁之下，蔚為壯觀，這既與它流出西陵峽進(jìn)入平地有關(guān)，也與它匯合了多條支流有關(guān)。B．快哉亭上，既可親眼看到舟楫出沒(méi)，又能親耳聽(tīng)到魚(yú)龍悲嘯，這種景色瞬息萬(wàn)變，令人心曠神怡。C．“快哉”的來(lái)歷和楚襄王有關(guān)，原有婉諷襄王之意，引用此典，使行文由寫(xiě)景敘事轉(zhuǎn)入議論說(shuō)理。D．作者認(rèn)為，內(nèi)心坦然，即使身處貧寒之室也會(huì)快樂(lè)，如果滿(mǎn)懷愁緒，就算面對(duì)佳景，也不會(huì)快樂(lè)。16.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？

（2）士生于世，使其中不自得，將何往而非?。?/p>

17.蘇軾（子瞻）為友人所建的亭子取名為“快哉亭”，有哪些原因？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

五、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。嘉祐院觀壁間文湖州墨竹①陸游石室先生筆有神，我來(lái)拂拭一酸辛。敗墻慘澹欲無(wú)色，老氣森嚴(yán)猶逼人。慣閱冰霜元耐久，恥隨兒女②更爭(zhēng)春。紛紛可笑空摹擬，爾輩毫端萬(wàn)斛塵?！咀⑨尅浚孩傥暮荩罕彼沃?huà)家文同，字與可，曾為湖州知州，世稱(chēng)文湖州，別號(hào)石室先生。陸游此詩(shī)于乾道九年（1173）三月作于成都嘉祐（僧）院。②兒女：相對(duì)于老竹而言的新生翠竹。18.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)歌首聯(lián)以“筆有神”來(lái)稱(chēng)贊文同所畫(huà)墨竹形神兼?zhèn)?，但是拂拭后所?jiàn)也令詩(shī)人心酸。B．嘉祐院墻壁因時(shí)隔久長(zhǎng)而腐壞破敗，墻壁原本的顏色已經(jīng)變得慘淡，不復(fù)光潔的原貌。C．“老氣森嚴(yán)”句以觀者感受寫(xiě)藝術(shù)之美，同時(shí)也呼應(yīng)“有神”二字，表現(xiàn)其墨法精湛。D．詩(shī)的尾聯(lián)以“紛紛”表現(xiàn)摹擬文同畫(huà)竹的人極多，但是摹者卻難以達(dá)到其高妙之畫(huà)藝。19.蘇軾在《送文與可守陵州》一詩(shī)中說(shuō)：“而況我友似君者，素節(jié)凜凜欺霜秋?！闭?qǐng)說(shuō)明陸詩(shī)是怎樣表現(xiàn)文同的“素節(jié)”的？

六、名篇名句默寫(xiě)

20.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）李密在《陳情表》中，以烏鳥(niǎo)反哺作比表達(dá)孝道的句子是“_______，______”。

（2）針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句話(huà)來(lái)批評(píng)“_______，______”。

（3）我們經(jīng)常用陶淵