湖北省廣水市高中語(yǔ)文高二期末?？紲y(cè)試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高二語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書(shū)寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。①就學(xué)科分類而言，醫(yī)學(xué)與文學(xué)無(wú)疑是不同的學(xué)科。但如果從文化層面進(jìn)行分析，這兩種學(xué)科都是將人作為研究對(duì)象，“以人為本”是兩種學(xué)科的共同本質(zhì)。在分析醫(yī)學(xué)與文學(xué)的形成過(guò)程時(shí)，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩種學(xué)科都曾受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，二者存在天然的共通性。②中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)依托中國(guó)古典文學(xué)作品進(jìn)行傳播。在傳統(tǒng)文化的早期階段，文化呈現(xiàn)出一種綜合的形態(tài)，這種形態(tài)成為孕育中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與古典文學(xué)的共同搖籃。在這兩個(gè)學(xué)科尚未獨(dú)立分離出來(lái)的時(shí)候，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與古典文學(xué)之間存在著明顯的雜糅現(xiàn)象。無(wú)論是詩(shī)歌、民歌還是市井小調(diào)，都是古代醫(yī)學(xué)重要的傳播載體。以《詩(shī)經(jīng)》為例，其中有大量關(guān)于醫(yī)學(xué)內(nèi)容的描寫，對(duì)陰陽(yáng)、五行、臟腑、疾病、醫(yī)療、藥物等均進(jìn)行了相關(guān)記述。后世的醫(yī)學(xué)著作很多都繼承了這一文化傳統(tǒng)，呈現(xiàn)出濃郁的文學(xué)色彩。李時(shí)珍的《瀕湖脈學(xué)》就很典型，比如“浮脈惟從肉上行，如循榆英似毛輕。三秋得令知無(wú)恙，久病逢之卻可驚”，這四句詩(shī)就將浮脈的位置、脈象、臨床價(jià)值等描述得很清楚。③事實(shí)上，很多醫(yī)學(xué)古籍本身就是有著豐富文學(xué)價(jià)值的作品。在閱讀這些古典醫(yī)學(xué)著作時(shí)，往往能夠體驗(yàn)到文學(xué)中的那份恬然和深邃。中國(guó)古典文學(xué)作品蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識(shí)。在中國(guó)古典文學(xué)作品中，與醫(yī)學(xué)相關(guān)的著作很多，包括《左傳》《莊子》《呂氏春秋》等，都匯集了大量醫(yī)藥寓言故事?！度龂?guó)演義》《金瓶梅》《紅樓夢(mèng)》《老殘游記》等名著中的醫(yī)學(xué)思想更是豐富?！都t樓夢(mèng)》中涉及的疾病有114種，方劑共45個(gè)，對(duì)藥物的描述超過(guò)120類，其中對(duì)林黛玉病情的描述，一直都是人們津津樂(lè)道的話題。林黛玉的“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目”，在中醫(yī)看來(lái)正是肺腎陰虛的一個(gè)病征，而《紅樓夢(mèng)》中對(duì)林黛玉性格與命運(yùn)的描述，與其疾病的變化也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。④中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)作品承載著中國(guó)文學(xué)的文化內(nèi)涵。中國(guó)古代有一種特殊的文化現(xiàn)象，就是醫(yī)儒不分家。在這種理念的影響下，很多文學(xué)大成者走上了醫(yī)學(xué)道路，而醫(yī)者中兼通醫(yī)學(xué)與文學(xué)的也是大有人在。比如魏晉著名學(xué)者皇甫謐不僅在文史研究方面頗有建樹(shù)，同時(shí)對(duì)中醫(yī)針灸也頗有研究。他的哲學(xué)觀點(diǎn)在其醫(yī)學(xué)著作中也有鮮明體現(xiàn)，《針灸甲乙經(jīng)》中“天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也”論述的就是“生命萬(wàn)物都是由‘氣’這個(gè)根源構(gòu)成”的觀點(diǎn)。范仲淹提出的“不為良相，當(dāng)為良醫(yī)”的主張，曾影響了中國(guó)歷史上一大批文人士子。其實(shí)，很多我們耳熟能詳?shù)奈膶W(xué)家，對(duì)醫(yī)道都有著精湛的研究。如白居易、蘇軾、元好問(wèn)、蒲松齡、劉鶚等文學(xué)家皆有醫(yī)學(xué)作品存世。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與中國(guó)古典文學(xué)，雖然所屬學(xué)科不同，但它們共同植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，相互滋養(yǎng)，彼此融通。這樣的聯(lián)系，既賦予了醫(yī)學(xué)以詩(shī)意，也豐富了文學(xué)的內(nèi)涵。(摘編自孫瑋志《中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與古典文學(xué)》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．醫(yī)學(xué)和文學(xué)這兩門學(xué)科都有著共同的本質(zhì)屬性，都受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。B．中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的傳播載體是諸如詩(shī)歌、民歌、市井小調(diào)等中國(guó)古典文學(xué)作品。C．人們?cè)陂喿x一些古典醫(yī)學(xué)著作的時(shí)候，是可以產(chǎn)生恬然和深邃的文學(xué)體驗(yàn)的。D．范仲淹“不為良相，當(dāng)為良醫(yī)”的主張，影響了中國(guó)歷史上很多的文人士子。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．文章主要論述中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下的中國(guó)醫(yī)學(xué)和文學(xué)的關(guān)系，主題鮮明。B．文章采用了總分總結(jié)構(gòu)，分述中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與古典文學(xué)關(guān)系時(shí)層次清晰。C．文章援引李時(shí)珍的《瀕湖脈學(xué)》意在說(shuō)明古代醫(yī)學(xué)著作有著突出的文學(xué)色彩。D．文章論證方法靈活，綜合運(yùn)用了舉例論證、引用論證、對(duì)比論證等多種方法。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(

)A．許多古典文學(xué)作品蘊(yùn)含著醫(yī)學(xué)知識(shí)，所以中國(guó)很多醫(yī)學(xué)古籍就具有豐富的文學(xué)價(jià)值。B．文章提及《紅樓夢(mèng)》中對(duì)林黛玉病情的描述，旨在證明傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與古典文學(xué)在清朝尚未分離。C．醫(yī)儒不分家意味著古代的文人士子既是著名的文學(xué)家，又是對(duì)醫(yī)道有精湛研究的醫(yī)者。D．中國(guó)傳統(tǒng)文化中的醫(yī)學(xué)和文學(xué)相互影響，對(duì)兩者進(jìn)行探究，有跨界學(xué)習(xí)的色彩。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:1975年10月，身患癌癥的周恩來(lái)，在做完最后一次手術(shù)后，讓鄧穎超找來(lái)《長(zhǎng)征組歌》的唱片，在熟悉的旋律中與病魔相搏。長(zhǎng)征，就是以這樣豐厚的典藏和精神的光芒，給人以追憶、啟迪和力量。80年前，我們黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍將一次危機(jī)四伏的被動(dòng)撤退，變?yōu)橐粋€(gè)開(kāi)創(chuàng)革命新局面的起點(diǎn)；將一段險(xiǎn)象環(huán)生的艱難跋涉，變成一曲氣壯山河的英雄史詩(shī)。如果說(shuō)長(zhǎng)江是中華民族的自然搖籃，長(zhǎng)城是中華民族的文明象征，那么長(zhǎng)征則是中華民族的精神豐碑。“我們要銘記紅軍豐功偉績(jī)，弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神”，透過(guò)習(xí)近平總書(shū)記這一飽含深情的期許，我們應(yīng)更加珍視長(zhǎng)征的歷史饋贈(zèng)，更加堅(jiān)定走好新長(zhǎng)征路的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。長(zhǎng)征精神展示了堅(jiān)如磐石的理想信念、百折不撓的英雄氣概、敢于勝利的革命風(fēng)范，“是我們黨取之不竭的寶貴的精神資源，也是我們黨之魂、軍之魂、民族之魂的最高體現(xiàn)”。長(zhǎng)征勝利屬于中國(guó)，但長(zhǎng)征精神已走向世界。80多年來(lái)，不同國(guó)家、不同職業(yè)、不同思維方式的人們，對(duì)長(zhǎng)征的解讀從未停止。有人感嘆長(zhǎng)征是“驚心動(dòng)魄的史詩(shī)”，有人認(rèn)為“長(zhǎng)征是中共黨史上最壯麗的一頁(yè)”，還有人拿長(zhǎng)征比較，“漢尼拔的跨越阿爾卑斯山在‘歷史的小劇院’中失掉了光彩，拿破侖自莫斯科的撤退也只是災(zāi)難性的失敗，而長(zhǎng)征則是最后勝利的前奏曲”。長(zhǎng)征精神是用血與火熔鑄的。強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、血戰(zhàn)獨(dú)樹(shù)鎮(zhèn)……紅軍官兵幾乎平均每天一次遭遇戰(zhàn)。徐向前在回憶百丈關(guān)大戰(zhàn)時(shí)說(shuō):“附近的水田、山丘、深溝，都成了敵我相搏的戰(zhàn)場(chǎng)，殺聲震野，尸骨錯(cuò)列，血流滿地。指戰(zhàn)員子彈打光，就同敵人反復(fù)白刃格斗；身負(fù)重傷，仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗，拉響手榴彈，與沖上來(lái)的敵人同歸于盡?！遍L(zhǎng)征精神是用生與死鍛造的。4支長(zhǎng)征大軍，出發(fā)時(shí)總?cè)藬?shù)為20.6萬(wàn)，沿途補(bǔ)充兵力1.7萬(wàn)，到長(zhǎng)征結(jié)束僅剩5.7萬(wàn)人。湘江戰(zhàn)役，中央紅軍從出發(fā)時(shí)的8.6萬(wàn)人銳減為3萬(wàn)多人，擔(dān)負(fù)后衛(wèi)的紅34師，原有7000余人僅剩下90多人。無(wú)數(shù)個(gè)“軍需處長(zhǎng)”為了戰(zhàn)友甘愿以命換命，無(wú)數(shù)紅軍官兵直到生命的最后一刻，想的仍是所信仰的事業(yè)。長(zhǎng)征精神是用苦與樂(lè)冶煉的。聶榮臻元帥曾說(shuō):“碰到了困難，人們就想起長(zhǎng)征，想想長(zhǎng)征，就感到?jīng)]有克服不了的困難。”長(zhǎng)征以戰(zhàn)斗之頻、河山之險(xiǎn)、給養(yǎng)之難、病疫之侵、霜雪之冷，考驗(yàn)著紅軍官兵的意志與耐力。然而，就是這支每時(shí)每刻與死神打交道的隊(duì)伍，休息時(shí)，有的讀馬列經(jīng)典，有的表演《紅軍舞》，有的用法語(yǔ)唱《馬賽曲》、用俄語(yǔ)唱《國(guó)際歌》……到處洋溢著樂(lè)觀、友愛(ài)和熱情，被斯諾稱為“最幸福的中國(guó)人”。當(dāng)今中國(guó)，正處在由大向強(qiáng)的“關(guān)鍵一躍”，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要闖過(guò)一個(gè)個(gè)“婁山關(guān)”“臘子口”。讀懂、汲取長(zhǎng)征精神，就應(yīng)該經(jīng)常檢視自己可否擁有紅軍爬雪山、過(guò)草地時(shí)的激情，可否堅(jiān)定“革命理想高于天”的信念，可否保持“千錘百煉不怕難”的韌勁。遠(yuǎn)離長(zhǎng)征的槍林彈雨，沐浴時(shí)代的杏花春雨，我們只有像紅軍那樣闖關(guān)奪隘、像紅軍那樣心系人民、像紅軍那樣緊密團(tuán)結(jié)、像紅軍那樣艱苦奮斗，才能在新長(zhǎng)征路上展現(xiàn)出強(qiáng)大的中國(guó)精神、凝聚起磅礴的中國(guó)力量。（辛士紅《讀懂長(zhǎng)征的精神力量》，選自《人民日?qǐng)?bào)》）材料二:長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。自從盤古開(kāi)天地，三皇五帝到于今，歷史上曾經(jīng)有過(guò)我們這樣的長(zhǎng)征么？十二月光陰中間，天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸，地下幾十萬(wàn)大軍圍追堵截，路上遇著了說(shuō)不盡的艱難險(xiǎn)阻，我們卻開(kāi)動(dòng)了每人的兩只腳，長(zhǎng)驅(qū)二萬(wàn)余里，縱橫十一省。請(qǐng)問(wèn)歷史上曾有過(guò)我們這樣的長(zhǎng)征么？沒(méi)有，從來(lái)沒(méi)有的。長(zhǎng)征又是宣言書(shū)。它向全世界宣告，紅軍是英雄好漢，帝國(guó)主義者和他們的走狗蔣介石等輩則是完全無(wú)用的。長(zhǎng)征宣告了帝國(guó)主義和蔣介石圍追堵截的破產(chǎn)。長(zhǎng)征又是宣傳隊(duì)。它向十一省大約兩萬(wàn)萬(wàn)人民宣布，只有紅軍的道路，才是解放他們的道路。不因此一舉，那么廣大的民眾怎么會(huì)如此迅速地知道世界上還有紅軍這樣一篇大道理呢？長(zhǎng)征又是播種機(jī)。它撒播了許多種子在十一個(gè)省內(nèi)，發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開(kāi)花、結(jié)果，將來(lái)是會(huì)有收獲的?！L(zhǎng)征一完結(jié)，新局面就開(kāi)始。（摘自毛澤東《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．長(zhǎng)征，作為中華民族歷史上一曲氣壯山河的英雄史詩(shī)，有著豐厚的典藏和精神光芒。B．80多年來(lái)，不同國(guó)家、不同職業(yè)、不同思維方式的人，都對(duì)長(zhǎng)征給予了最高的評(píng)價(jià)。C．長(zhǎng)征的偉大勝利，是由無(wú)數(shù)紅軍官兵用鮮血和生命換來(lái)的，所以我們要永遠(yuǎn)銘記于心。D．紅軍長(zhǎng)征就像播種機(jī)，在十一個(gè)省內(nèi)撒播了革命的種子，今天它們已成長(zhǎng)為參天大樹(shù)。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)不能支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．1935年10月，毛主席率軍在吳起鎮(zhèn)一帶殲滅了圍追紅軍的反動(dòng)軍隊(duì)，宣告了蔣介石“圍剿”計(jì)劃的徹底破產(chǎn)。B．四川馬爾康縣黨壩鄉(xiāng)藏族喇嘛桑吉在紅軍經(jīng)過(guò)阿壩地區(qū)時(shí)受到影響參加紅軍，并加入了中國(guó)共產(chǎn)黨后隨軍長(zhǎng)征。C．在長(zhǎng)征途中，黨和紅軍依靠堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，一次次絕處重生，愈挫愈勇，最后取得了勝利，創(chuàng)造了人間奇跡。D．顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)，是紅軍長(zhǎng)征始終保持凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要武器，也是長(zhǎng)征勝利的重要條件。6.請(qǐng)結(jié)合材料二的內(nèi)容，給長(zhǎng)征下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：四世同堂（節(jié)選）老舍常二爺每次來(lái)訪，總是祁家全家人最興奮的一天。久住在都市里。他們已經(jīng)忘了大地的真正顏色與功用。及至他們看到常二爺——滿身黃土而拿著新小米或高粱的常二爺——他們才覺(jué)出人與大地的關(guān)系，而感到親切與興奮。他們?cè)敢饴?tīng)他講些與政治、國(guó)際關(guān)系、衣裝的式樣、電影明星完全無(wú)關(guān)，可是緊緊與生命相連，最實(shí)際、最迫切的問(wèn)題。聽(tīng)他講話，就好像吃膩了雞鴨魚(yú)肉，而嚼一條剛從架上摘下來(lái)的王瓜，那么清鮮可喜。他們完全以朋友對(duì)待他，雖然他既是個(gè)鄉(xiāng)下人，又給他們種著地——盡管只是三畝來(lái)的墳地。常二爺參觀到廚房，看小順兒的媽那份忙勁兒，和如此之多的青菜與豬肉，他忽然想起來(lái)：“喲，明天是大哥的生日！你看我的記性有多好！”說(shuō)完，他跑到院中，就在石榴盆的附近給祁老人跪下了：“大哥，你受我三個(gè)頭吧！盼你再活十年二十年的，硬硬朗朗的！”“不敢當(dāng)噢！”祁老人喜歡得手足無(wú)措?！熬褪沁@三個(gè)頭！”二爺一邊磕頭一邊說(shuō)，“你跟我‘要’禮物，我也拿不出來(lái)！”叩罷了頭，他立起來(lái)，用手撣了撣膝上的塵土。瑞宣趕緊跑過(guò)來(lái)，給常二爺作揖致謝。小順兒以為這很好玩，小青蛙似的，趴在地上，給他的小妹磕了不止三個(gè)頭。小妞子笑得哏哏的，也忙著跪下給哥哥磕頭?？闹闹?，兩個(gè)頭頂在一處，改為頂老羊。大人們，心里憂慮著墳?zāi)沟陌踩壑锌吹絻和奶煺?，都無(wú)可如何地笑了笑?！袄隙?！”祁老人叫常二爺，“今天不要走，明天吃碗壽面再出城！”“那——”常二爺想了想，“我不大放心家里呀！我并沒(méi)多大用處，究竟是在家可以給他們仗點(diǎn)膽！嘿！這個(gè)年月，簡(jiǎn)直沒(méi)法兒混！”“我看，二爺爺還是回去的好！”瑞宣低聲說(shuō)，“省得兩下里心都不安！”“這話對(duì)！”常二爺點(diǎn)著頭說(shuō)，“我還是說(shuō)走就走！抓早兒出城，路上好走一點(diǎn)！大哥，我再來(lái)看你！我還有點(diǎn)蕎麥呢，等打下來(lái)，我送給你點(diǎn)！那么，大哥，我走啦！”“不準(zhǔn)你走！”小順兒過(guò)來(lái)抱住常二爺?shù)耐??！安恢?！”妞子永遠(yuǎn)模仿著哥哥，也過(guò)來(lái)拉住老人的手?！昂霉裕≌婀?！”常二爺一手拍著一個(gè)頭，口中贊嘆著?！拔疫€來(lái)呢！再來(lái)，我給你們扛?jìng)€(gè)大南瓜來(lái)！”正這么說(shuō)著，門外李四爺?shù)那宕嗌ひ粼诤埃骸俺情T又關(guān)上了，先別出門?。　逼罾先伺c常二爺都是飽經(jīng)患難的人，只知道謹(jǐn)慎，而不知道害怕?？墒锹?tīng)到李四爺?shù)暮奥?，他們臉上的肌肉都縮緊了一些，胡子微微地立起來(lái)。小順兒和妞子，不知道為什么，趕緊撒開(kāi)手，不再纏磨常二爺了?！袄隙?！咱們屋里坐吧！”祁老人往屋中讓常二爺，好像屋中比院里更安全似的。常二爺沒(méi)說(shuō)什么，心中七上八下的，非常不安。于是，兩位老人就對(duì)坐著發(fā)愣。愣得實(shí)在難堪了，就交替著咳嗽一點(diǎn)，而后以咳嗽為題，找到一兩句話——只是一兩句，再往下說(shuō)，就勢(shì)必說(shuō)到年歲與健康，而無(wú)不悲觀。假若不幸提到日本鬼子，那就更糟，因?yàn)槿毡救耸莵?lái)毀滅一切的。不管誰(shuí)的年紀(jì)多么大，品行怎樣好。天佑一清早也回來(lái)了，很慚愧地給父親磕了頭。他本想給父親買些鮮果和螃蟹什么的，可是城門關(guān)著，連西單牌樓與西四牌樓的肉市與菜市上都沒(méi)有一個(gè)攤子，他只好空著手回來(lái)。他知道，老父親并不爭(zhēng)嘴；不過(guò)，能帶些東西回來(lái)，多少足以表示一點(diǎn)孝心。再說(shuō)，街上還能買到東西，就是“天下太平”的證據(jù)，也好教老人高興一點(diǎn)?？墒?，他空著手回來(lái)！他簡(jiǎn)直不敢多在父親面前立著或坐著，恐怕父親問(wèn)到市面如何，而增加老人的憂慮。他也不敢完全藏到自己的屋中去，深恐父親挑了眼，說(shuō)他并沒(méi)有祝壽的誠(chéng)心。他始終沒(méi)敢進(jìn)南屋去，一會(huì)兒進(jìn)到北屋給父親和常二爺添添茶，一會(huì)兒到院中用和悅的聲音對(duì)小順兒說(shuō)：“看！太爺爺?shù)氖裼卸嗝醇t呀！”或?qū)π℃ぷ诱f(shuō)：“喲！太爺爺給買的兔兒爺？真好看！好好拿著，別摔了噢！”他的語(yǔ)聲不但和悅，而且相當(dāng)高，好教屋里的老人能聽(tīng)見(jiàn)。口中這么說(shuō)道著，他的心里可正在盤算：每年這個(gè)時(shí)節(jié)，城里的人多少要添置一些衣服；而城外的人，收了莊稼以后，必定進(jìn)城來(lái)買布匹。他的小布鋪，一向是言無(wú)二價(jià)，而且是尺碼加一。他永不仗著“大減價(jià)”去招生意，他的尺就是最好的廣告。可是，今年，他沒(méi)看見(jiàn)一個(gè)鄉(xiāng)下的主顧，城門還關(guān)著??！至于城里的人，有錢的不敢花用，沒(méi)錢的連飯都吃不上，誰(shuí)還買布！他看準(zhǔn)，日本人不必用真刀真槍地亂殺人，只要他們老這么占據(jù)著北平，就可以殺人不見(jiàn)血地消滅多少萬(wàn)人！他想和家里的人談?wù)勥@個(gè)，但是今天是老太爺?shù)纳?，他張不開(kāi)口。他須把委屈放在肚子里，而把孝心，像一件新袍子似的，露在外面。（有刪改）文本二：《四世同堂》是審美與歷史的結(jié)合，也是老舍在新中國(guó)誕生之前的集大成之作。它講述了特定時(shí)代的中國(guó)故事，通過(guò)簡(jiǎn)化的形象塑造，形成了主題上的深化思考，并構(gòu)成了特有的平民文學(xué)樣本。老舍是個(gè)基于普通市民審美觀的、帶有民俗色彩的作家，他對(duì)底層社會(huì)生態(tài)的展示，體現(xiàn)在語(yǔ)言、道德觀、價(jià)值觀、美學(xué)風(fēng)格的方方面面，是19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義在中國(guó)本土生根發(fā)芽開(kāi)出的新花朵?！端氖劳谩肥窃诳箲?zhàn)還在進(jìn)行中的現(xiàn)場(chǎng)文學(xué)，直接書(shū)寫淪陷區(qū)的現(xiàn)實(shí)，通過(guò)文本構(gòu)擬了普通民眾從惶惑到偷生，在身體與精神的雙重饑荒中絕地求生的成長(zhǎng)過(guò)程。它在汗牛充棟的世界二戰(zhàn)題材文學(xué)中，既是具有特殊性的描寫中國(guó)創(chuàng)傷的見(jiàn)證文學(xué)，同時(shí)也是帶有民族情感凝聚的共通性認(rèn)知的普遍性敘事。（摘編自劉大先《老舍筆下<四世同堂>的時(shí)代與家國(guó)》）7.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．從“那一一”到“我不大放心家里呀……”說(shuō)明常二爺心里還是以看守祁家祖墳為重，便主動(dòng)負(fù)起責(zé)任，刻畫(huà)了常二爺善解人意，有擔(dān)當(dāng)?shù)娜宋镄蜗?。B．聽(tīng)到李四爺?shù)暮奥暎罾先撕统６敳⒉缓ε拢凹∪舛伎s緊了”“胡子微微地立起來(lái)”等細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)出兩位老人的謹(jǐn)慎。C．“就可以殺人不見(jiàn)血地消滅多少萬(wàn)人”，表現(xiàn)了祁天佑領(lǐng)悟到日軍的侵略消磨了北平的活力，更給普通百姓帶來(lái)了無(wú)休止的災(zāi)厄。D．小說(shuō)語(yǔ)言具有明顯的“京味兒”特色，如“抓早兒出城”“不爭(zhēng)嘴”“深恐父親挑了眼”等都帶有北京獨(dú)特的地域特色和文化印記。8.關(guān)于文本一中祁天佑回來(lái)之后的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．祁天佑慚愧不是因?yàn)闆](méi)有買到東西，而是因?yàn)樗帐侄鴼w增加了老人的憂慮。B．祁天佑和悅且高聲地與孩子們互動(dòng)，是為了打破沉悶氣氛，讓屋里的老人歡喜。C．布店生意的今昔對(duì)比，進(jìn)一步說(shuō)明了北平的不太平以及淪陷區(qū)在侵略者奴役下普通人生活的艱難。D．祁天佑無(wú)法開(kāi)口訴說(shuō)的擔(dān)憂，與前文老人們的無(wú)言對(duì)坐，都流露出對(duì)國(guó)家殘破的無(wú)奈與悲痛。9.在《四世同堂》中，老舍采用了“宏大主題的微觀化處理”手法，請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。

10.請(qǐng)結(jié)合文本一，談?wù)勀銓?duì)文本二中“《四世同堂》是審美與歷史的結(jié)合”這句話的理解。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。萬(wàn)象春，字仁甫，無(wú)錫人。萬(wàn)歷五年進(jìn)士。選庶吉士，授工科給事中?；逝?，詔戶部、光祿寺各進(jìn)銀十萬(wàn)兩。象春力諫，不聽(tīng)。屢遷禮科都給事中。鄭貴妃有盛寵，而帝耽于酒。象春因慈寧宮災(zāi)疏諫，報(bào)聞。時(shí)宗室繁衍，歲祿不繼，象春議變通。會(huì)河南巡撫褚鉄亦奏其事，帝即命象春遍詣河南、山西、陜西諸王府，計(jì)畫(huà)以聞。象春抵河南，方集議，而周府諸宗人疑缺疏出宗正睦木挈（人名）意，群毆睦木挈幾死。象春以狀聞，帝為奪諸人歲祿。象春復(fù)以次詣秦、晉諸藩，奏上便宜十五事，多著為令。真人張國(guó)祥乞三年一勤，象春言左道無(wú)民社寄，不當(dāng)在述職之列。時(shí)詔許后父永年伯王偉乘肩輿，象春言：“勛成不乘輿，祖制也。固安伯陳景行、武清伯李偉，太后父，衰白封，始賜肩輿。定國(guó)公徐文璧班首重臣，嗣爵久，故亦蒙殊典。今偉非三人比，乞?qū)嬊懊?。”皆不許。孟秋將享廟，帝齋宿宮中，象春言當(dāng)在便殿，不當(dāng)于內(nèi)寢。帝怒，停俸三月。已，因?yàn)?zāi)異，言：“外吏貪殘不當(dāng)遣緹騎逮問(wèn)宮禁邃密不當(dāng)宿重兵廷臣建言貶黜當(dāng)敘遷內(nèi)臣有犯當(dāng)付處廷按治。”帝報(bào)聞。象春在諫垣久，前后七十余疏，多關(guān)軍國(guó)計(jì)。請(qǐng)復(fù)建文年號(hào)，加景帝廟謚，尤為時(shí)所稱。出為山東參政。妖賊郭大通為亂，計(jì)擒之。歷山西左布政使。二十五年，以右副都御史巡撫山東。倭躪朝鮮，濱海郡邑悉戒嚴(yán)。象春拊軍民，供饋運(yùn)，應(yīng)機(jī)立辦。中使陳增以礦稅至，象春疏論其害。福山知縣韋國(guó)賢忤增被侵辱，象春力保持之，增遂劾國(guó)賢沮撓，象春黨庇。詔逮國(guó)賢，奪象春俸，遂引疾歸。起南京工部右侍郎，未上卒。贈(zèng)右都御史?！睹魇贰とf(wàn)象春傳》11.下列對(duì)文章畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．外吏貪殘不當(dāng)遣/緹騎逮問(wèn)/宮禁邃密不當(dāng)宿重兵/廷臣建言貶黜當(dāng)敘遷/內(nèi)臣有犯當(dāng)付外廷按治B．外吏貪殘不當(dāng)遣緹騎逮問(wèn)/宮禁邃密不當(dāng)宿重兵/廷臣建言貶黜當(dāng)敘遷/內(nèi)臣有犯當(dāng)付外廷按治C．外吏貪殘不當(dāng)遣/緹騎逮問(wèn)/宮禁邃密不當(dāng)宿重兵/廷臣建言/貶黜當(dāng)敘遷/內(nèi)臣有犯/當(dāng)付外廷按治D．外吏貪殘不當(dāng)遣緹騎逮問(wèn)/宮禁邃密不當(dāng)宿重兵/廷臣建言/貶黜當(dāng)敘遷/內(nèi)臣有犯/當(dāng)付外廷按治12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．享廟，祭祀太廟。太廟是中國(guó)古代皇帝的宗廟，是供奉皇帝先祖的地方。B．謚，指古代歷史上的皇帝、皇后以及諸侯大臣等在其去世之后朝廷依據(jù)其生前所作所為，給出的褒義性的稱號(hào)。C．引疾，托病辭官，古代官員辭官的委婉說(shuō)法之一，類似的表達(dá)還有告老、乞骸骨、移病等。D．贈(zèng)，即追贈(zèng)，賜死者以官爵或榮譽(yù)稱號(hào)。本文為贈(zèng)官，古代朝廷會(huì)對(duì)功臣先人或本人追封爵位官職。13.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．萬(wàn)象春公正嚴(yán)明。他按皇帝命令遍訪河南、山西、陜西各王府。到河南，周府各位宗人群起毆打宗正睦木挈，萬(wàn)象春就將此事上奏皇帝，于是停發(fā)各宗人俸祿。B．萬(wàn)象春敢于諫言。得知詔許皇后父親永年伯王偉乘坐轎子，他認(rèn)為不符合祖宗制度，向皇帝直諫，請(qǐng)求皇帝停止這項(xiàng)命令。C．萬(wàn)象春大義凜然。任職山東參政時(shí)，陳增以礦稅使身份來(lái)到山東，萬(wàn)象春向皇帝上書(shū)礦稅使的害處，并極力維護(hù)被陳增彈劾的福山知縣韋國(guó)賢。D．萬(wàn)象春恪盡職守。無(wú)論身居什么職位，他都敢于直諫，但皇帝并不都同意他的意見(jiàn)，甚至幾次因?yàn)樯鷼馔０l(fā)萬(wàn)象春的俸祿。14.把文中劃?rùn)M線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）象春復(fù)以次詣秦、晉諸藩，奏上便宜十五事，多著為令。

（2）象春拊軍民，供饋運(yùn)，應(yīng)機(jī)立辦。

15.萬(wàn)象春在御史臺(tái)任職很長(zhǎng)時(shí)間，多次向皇帝進(jìn)諫。請(qǐng)簡(jiǎn)要指出三例直接關(guān)涉皇室宗親利益的進(jìn)諫。

五、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。涼州①館中與諸判官夜集岑參彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。涼州七里十萬(wàn)家，胡人半解彈琵琶。琵琶一曲腸堪斷，風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫。河西幕中多故人，故人別來(lái)三五春?；ㄩT樓前見(jiàn)秋草，豈能貧賤相看老。一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒?！咀⑨尅竣?zèng)鲋荩焊拭C武威，河西節(jié)度使設(shè)于此地，寫作此詩(shī)時(shí)，岑參在涼州做客。涼州河西節(jié)度使幕府中，詩(shī)人有許多老朋友，常歡聚夜飲。16.下列對(duì)這首唐詩(shī)的賞析不正確的一項(xiàng)是（

）A．第四、五句兩次寫到琵琶聲，但表達(dá)的內(nèi)容并不相同，第四句寫滿城琵琶聲，邊民能歌善舞；第五句則重在表現(xiàn)琵琶聲的動(dòng)人。B．詩(shī)歌前六句主要寫環(huán)境背景，詩(shī)人吸取了民歌的藝術(shù)因素，運(yùn)用雙關(guān)的藝術(shù)手法，句句用韻，兩句一轉(zhuǎn)，形成輕快、詠唱的情調(diào)。C．“風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫”，是空曠而又多風(fēng)的西北地區(qū)夜晚所給人的感受，用了一個(gè)“兮”字和疊詞“蕭蕭”“漫漫”，使節(jié)奏舒緩。D．七、八句重復(fù)“故人”二字，見(jiàn)出情誼深厚。因?yàn)椤岸唷?，與各人離別的時(shí)間自然不同，所以說(shuō)“三五春”，下語(yǔ)是經(jīng)過(guò)斟酌的。17.在盛唐時(shí)代，岑參的邊塞詩(shī)成就突出。你從他這首邊塞詩(shī)中讀出了怎樣的“盛唐氣象”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括，并結(jié)合具體詩(shī)句分析。

六、名篇名句默寫

18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《過(guò)秦論》一文中的“_____________，_____________”兩句形象地描寫了秦始皇得到天下后，派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問(wèn)過(guò)往行人的情景。

（2）《離騷》中，詩(shī)人直抒胸臆，表白心志，寫自己對(duì)美好德行的追求至死不改的句子是“_____________，______________”。

（3）同為引用諸葛亮的典故，杜甫《蜀相》中“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”兩句側(cè)重表達(dá)對(duì)英雄事業(yè)未競(jìng)的痛惜，《書(shū)憤》中的“________________，____________”兩句則側(cè)重表達(dá)對(duì)先賢業(yè)績(jī)的追慕渴望。

七、簡(jiǎn)答題

22.閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，《覺(jué)醒年代》用初心、匠心、誠(chéng)心、史心、藝心，熔鑄成有質(zhì)感的影像語(yǔ)言，追尋跨越歷史長(zhǎng)河的中華民族精神，為電視劇獻(xiàn)禮中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕再添一部具有里程碑意義的精品力作，照亮了同類電視劇的創(chuàng)作之路。