古詩(shī)詞大全必修上冊(cè)《短歌行》課外拓展練

古詩(shī)詞大全-必修上冊(cè)-《短歌行》課外拓展練本詩(shī)核心手法：用典、比喻、設(shè)問(wèn)、比興【練1練2·訓(xùn)練理由】陸游的《書(shū)嘆》和鮑溶《蔡平喜遇河陽(yáng)馬判官寬話別》蔡平喜遇河陽(yáng)馬判官寬話別都運(yùn)用了用典的手法，可進(jìn)一步訓(xùn)練我們對(duì)用典手法的把握。閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。書(shū)嘆陸游少年志欲掃胡塵，至老寧知不少伸！覽鏡已悲身潦倒，橫戈空覺(jué)膽輪囷。生無(wú)鮑叔能知己，死有要離與卜鄰。西望不須揩病眼，長(zhǎng)安冠劍幾番新。［注］要離：為吳王謀刺公子慶忌，成功后自殺，后人稱贊其節(jié)義。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)使用對(duì)比手法，少年立志殺敵，至老心愿難伸，抒發(fā)了詩(shī)人的滿腔悲憤。B．“空”有“徒勞”之意，與“塞上長(zhǎng)城空自許”的“空”蘊(yùn)含著相似的情感。C．詩(shī)中動(dòng)詞描摹細(xì)膩，“掃”“橫”“揩”等詞使詩(shī)人意氣風(fēng)發(fā)的形象躍然紙上。D．尾句“冠劍”代指官吏，寫(xiě)出了當(dāng)朝權(quán)貴的明爭(zhēng)暗斗，政治舞臺(tái)的風(fēng)云變幻。2．頸聯(lián)用典，對(duì)抒發(fā)作者之“嘆”有何作用？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。蔡平喜遇河陽(yáng)馬判官寬話別①鮑溶從事東軍正四年，相逢且喜偃兵前。看尋狡兔翻三窟，見(jiàn)射妖星落九天。江上柳營(yíng)②回鼓角，河陽(yáng)花府望神仙③。秋風(fēng)蕭颯醉中別，白馬嘶霜雁叫煙?！咀ⅰ竣俨唐剑禾坪笃诜?zhèn)割據(jù)嚴(yán)重，吳元濟(jì)占據(jù)淮西，強(qiáng)悍難制。唐憲宗元和十二年，宰相裴度督師蔡州，擒吳元濟(jì)，平定淮西之亂?！安唐健敝傅木褪沁@件事。馬判官寬：即判官馬寬。②柳營(yíng)：漢將軍周亞夫，屯兵細(xì)柳軍令嚴(yán)整，文帝稱他為真將軍。③神仙：《后漢書(shū)·郭泰傳》記載，郭泰“眾賓望之，以為神仙焉”，古詩(shī)文中常用以形容人的神采清朗灑脫，氣概不凡。3．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)照應(yīng)詩(shī)題，既明點(diǎn)“蔡平”，也交代“相逢”；“偃兵”指偃武修文，說(shuō)明唐王朝平定藩鎮(zhèn)的戰(zhàn)爭(zhēng)行將結(jié)束。B．頷聯(lián)中著“看”“見(jiàn)”二字，實(shí)寫(xiě)唐軍消滅敵軍時(shí)除惡務(wù)盡的氣勢(shì)；詩(shī)句不加鋪陳，巧用比喻，取得了獨(dú)特的藝術(shù)效果。C．尾聯(lián)以景結(jié)情，“秋風(fēng)”和“霜”等意象凄清肅殺，反襯出“蔡平”的豪邁欣悅，也隱表離傷之情。D．本詩(shī)以謀篇精巧取勝，巧妙地先以一半篇幅寫(xiě)“蔡平”，又以一半篇幅寫(xiě)相逢和相別，將家國(guó)情懷與私人情誼熔鑄為一體。4．劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”，說(shuō)是“援古以證今”。即以古證今，借古抒懷，含蓄地表達(dá)作者的情感。請(qǐng)分析在本詩(shī)頸聯(lián)中，作者用典故含蓄地表達(dá)了哪些情感?！揪?·訓(xùn)練理由】下面這首《詠蕙詩(shī)》運(yùn)用了比興手法，借詠蕙草表達(dá)自己的思想感情。與《短歌行》比較閱讀，可加強(qiáng)對(duì)比興手法的認(rèn)知。閱讀下面這首東漢詩(shī)，完成下面小題。詠蕙詩(shī)繁欽①蕙草生山北，托身失所依。植根陰崖側(cè)，夙夜懼危頹。寒泉浸我根，凄風(fēng)常徘徊。三光②照八極，獨(dú)不蒙余暉。葩葉永雕瘁③，凝露不暇唏。百卉皆含榮，已獨(dú)失時(shí)姿④。比我英芳發(fā)，鶗?shū)_④鳴已衰?！咀ⅰ竣俜睔J（？--218年）：字休伯，東漢末年潁川（今河南禹州）人，曾任丞相曹操主簿。②三光：指日、月、星的光芒。③雕瘁：凋摧憔悴。④時(shí)姿：時(shí)節(jié)下的姿態(tài)。⑤鶗?shū)_（tijue）：杜鵑鳥(niǎo)，杜鵑鳥(niǎo)常在暮春時(shí)鳴叫，因此成為花落時(shí)節(jié)的象征。5．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．這首詩(shī)和古代一般詠蕙草的詩(shī)不同，并沒(méi)有著重贊美蕙草的高潔品性。B．前八句主要寫(xiě)蕙草生長(zhǎng)的環(huán)境，后六句表現(xiàn)蕙草不能吐露芳華的感傷。C．詩(shī)中所表現(xiàn)的陰冷、凄清的環(huán)境是東漢末年社會(huì)黑暗的一個(gè)側(cè)面反映。D．這首詩(shī)用第一人稱的口氣詠敘，蕙草的不幸遭遇正是作者自身的寫(xiě)照。6．本詩(shī)是怎樣抒寫(xiě)情懷的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。【練4·訓(xùn)練理由】杜甫的《送韓十四江東省覲》是詩(shī)人在成都附近的蜀州白馬江畔送韓十四去江東探親時(shí)寫(xiě)的，在深沉的別情中流露出蒿目時(shí)艱、憂心國(guó)難的浩茫心事。詩(shī)歌運(yùn)用了設(shè)問(wèn)修辭，與《短歌行》中的設(shè)問(wèn)手法對(duì)比賞析，可充分理解這種手法的藝術(shù)效果。閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。送韓十四江東省覲?、俣鸥Ρ瓴灰?jiàn)老萊衣②，嘆息人間萬(wàn)事非。我已無(wú)家尋弟妹，君今何處訪庭闈？黃牛峽③靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹(shù)影稀。此別應(yīng)須各努力，故鄉(xiāng)猶恐未同歸。注：①這首詩(shī)是詩(shī)人在成都白馬江畔送韓十四去江東探親時(shí)寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)安史之亂尚未平定。②老萊衣：相傳春秋時(shí)隱士老萊子，七十多歲還常常穿上彩衣，模仿兒童，使雙親歡娛。③黃牛峽：位于宜昌之西。韓十四去江東探親要經(jīng)過(guò)此地。7．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．頷聯(lián)“何處訪庭闈”一句采用設(shè)問(wèn)句，暗示這也正是首聯(lián)“萬(wàn)事非”中的一例。B．詩(shī)中寫(xiě)黃牛峽的景屬于虛寫(xiě)，李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》也采用了這一手法。C．詩(shī)人在秋天送別友人，但全詩(shī)并不見(jiàn)離別的感傷之情，氣概整體昂揚(yáng)。D．首聯(lián)用典，用古代的美談和當(dāng)今的時(shí)局形成對(duì)照，點(diǎn)示出當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。8．詩(shī)歌頸聯(lián)寫(xiě)景運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)文簡(jiǎn)要分析。本詩(shī)主題：對(duì)時(shí)光流逝的感慨，對(duì)人才的渴望和重視，希望建功立業(yè)的宏愿?！揪?·訓(xùn)練理由】顧嗣協(xié)的《雜興八首》（其三）以生動(dòng)形象的比譬，深邃細(xì)密的思辯，說(shuō)明了“生材貴適用，慎勿多苛求”的道理，體現(xiàn)了先進(jìn)的人才觀。白居易的《放言五首》（其三）寫(xiě)了辨識(shí)人才的方法，即對(duì)人和事物要得到全面的認(rèn)識(shí)，都要經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，不能只根據(jù)一時(shí)一事的現(xiàn)象下結(jié)論。兩首詩(shī)從不同角度寫(xiě)詩(shī)人的人才觀，與《短歌行》比較閱讀，可充分了解古人對(duì)人才的看法。閱讀下面這兩首詩(shī)，完成下面小題。雜興八首（其三）（清）顧嗣協(xié)駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟。舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀。生材貴適用，慎勿多苛求。放言五首（其三）（唐）白居易贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？9．下列對(duì)兩首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．顧詩(shī)通過(guò)類比的手法，表現(xiàn)出了作者思維的深邃與細(xì)密，詩(shī)中闡釋的道理頗具辯證性。B．白詩(shī)通過(guò)周公和王莽這兩個(gè)歷史人物的事例，從反面說(shuō)明了“決狐疑”的方法的正確性。C．這兩首詩(shī)的詩(shī)意含蓄雋永，出語(yǔ)曲折委婉，結(jié)尾處均未點(diǎn)破觀點(diǎn)，富有情味，讓人思而得之。D．這兩首詩(shī)均富有理趣，且用語(yǔ)淺近，雖然都表達(dá)了自己獨(dú)到的人才觀，但各有側(cè)重。10．古詩(shī)中蘊(yùn)含的人才觀往往豐富而深刻，請(qǐng)結(jié)合以上兩首詩(shī)及曹操的《短歌行》，簡(jiǎn)要分析三位作者是如何表達(dá)人才觀的。【練6·訓(xùn)練理由】陸龜蒙的《別離》詩(shī)，全無(wú)依依不舍的離愁別怨，而是建功立業(yè)的豪邁。曹操的《短歌行》也表達(dá)了建功立業(yè)的雄心壯志，比較閱讀，加深對(duì)兩詩(shī)主題的理解。閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。別離陸龜蒙丈夫非無(wú)淚，不灑離別間。杖劍對(duì)尊酒，恥為游子顏。蝮蛇一螫手，壯士即解腕。所志在功名，離別何足嘆。11．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．本詩(shī)純粹以議論為詩(shī)，全無(wú)依依不舍的離愁別怨，給人以壯美之感。B．頷聯(lián)所寫(xiě)的大丈夫形象，威武瀟灑，胸懷開(kāi)闊，風(fēng)度不凡，氣宇軒昂。C．“游子顏”在作者那里，就是因離別而呈現(xiàn)的傷感落淚的凄切之狀。D．尾聯(lián)總束前面詩(shī)句，照應(yīng)首聯(lián)，點(diǎn)明了壯士欲建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。12．清代沈德潛評(píng)本詩(shī)頸聯(lián)“似游離于詩(shī)外，實(shí)則貼合無(wú)間”，請(qǐng)對(duì)此做簡(jiǎn)要分析?！揪?·訓(xùn)練理由】曹植《雜詩(shī)》（其六）主要抒發(fā)了赴難殉國(guó)的壯志以及壯志不遂的憤慨之情。與其父曹操的《短歌行》的題材有相似之處，比較閱讀，充分體會(huì)曹氏父子渴望建功立業(yè)的情懷。閱讀下面這首古詩(shī)，完成下面小題。雜詩(shī)（其六）①曹植飛觀②百余尺，臨牖御欞軒。遠(yuǎn)望周千里，朝夕見(jiàn)平原。烈士多悲心，小人偷自閑。國(guó)仇亮③不塞，甘心思喪元④。撫劍西南望，思欲赴太山。弦急悲聲發(fā)，聆我慷慨言?！咀ⅰ竣龠@首詩(shī)大約寫(xiě)于建安19年，當(dāng)時(shí)曹操南征作戰(zhàn)，令曹植留守鄴都。②觀：即是闕，宮門(mén)的望樓。③亮：誠(chéng)然。④喪元：丟掉腦袋。13．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．前四句寫(xiě)登樓遠(yuǎn)眺，當(dāng)窗憑檻，有控馭四方之勢(shì)。既領(lǐng)起下文，又體現(xiàn)作者胸羅萬(wàn)象、氣蓋當(dāng)世的雄才大略。B．“國(guó)仇”兩句是說(shuō)國(guó)仇未報(bào)，為了消滅敵人，我甘愿獻(xiàn)出生命。表現(xiàn)詩(shī)人欲親赴前線、為國(guó)捐軀的志士情懷。C．“撫劍”兩句承接上文登高遠(yuǎn)眺的描寫(xiě)，表達(dá)出與李白《行路難》中“拔劍四顧心茫然”相同的思想情感。D．本詩(shī)怨而不怒，哀而不傷，波瀾迭起，氣象萬(wàn)千。造語(yǔ)悲壯雄渾，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整緊湊，體現(xiàn)出很高的藝術(shù)成就。14．詩(shī)中兩處寫(xiě)到“悲”，有什么具體內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析?！揪?·訓(xùn)練理由】李白的這首《短歌行》，以樂(lè)觀浪漫、昂揚(yáng)奮發(fā)的精神，在喟嘆生命短促的同時(shí)，表達(dá)了對(duì)人生的珍惜，對(duì)建功立業(yè)的渴望。此詩(shī)與曹操的《短歌行》標(biāo)題相同，題材也很相似，比較閱讀，可加深對(duì)《短歌行》這首樂(lè)府舊題的理解。閱讀下這首唐詩(shī)，完成下面小題。短歌行李白白日何短短，百年苦易滿。蒼穹浩茫茫，萬(wàn)劫太極長(zhǎng)。①麻姑垂兩鬢，一半已成霜。天公見(jiàn)玉女，大笑億千場(chǎng)。②吾欲攬六龍，回車(chē)掛扶桑。③北斗酌美酒，勸龍各一觴。富貴非所愿，與人駐顏光?！咀ⅰ竣偃f(wàn)劫：猶萬(wàn)世，形容時(shí)間極長(zhǎng)。太極：這里指天地未分以前的元?dú)?。②傳說(shuō)天公與玉女在一起玩投壺之戲，投中者則天公大笑。③此處化用《楚辭·遠(yuǎn)游》中的“維六龍于扶?！?。六龍：指太陽(yáng)。神話傳說(shuō)日神乘車(chē)，駕以六龍。扶桑：神話中的樹(shù)，在東海中，日出于其上。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“白日”運(yùn)用借代手法，代指時(shí)間，有化抽象為具體的作用。一、二句為后文抒情做了鋪墊。B．“蒼穹”“萬(wàn)劫”兩句從“時(shí)間”角度進(jìn)行描寫(xiě)，詩(shī)人由此引入對(duì)“麻姑”“天公”等神仙世界的想象。C．九、十句寫(xiě)詩(shī)人要攬住為太陽(yáng)駕車(chē)的六條神龍，把太陽(yáng)所乘之車(chē)掛在東方“日出之所”的扶桑樹(shù)上。D．縱觀全詩(shī)，詩(shī)人把美麗的神話傳說(shuō)融入瑰麗奇?zhèn)サ乃囆g(shù)境界，洋溢著濃郁而熱烈的浪漫主義色彩。16．請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)的思想感情。參考答案：1．C2．①詩(shī)人借“鮑叔”的典故寫(xiě)出了自己無(wú)人欣賞、不受重用之悲；借“要離”的典故表達(dá)了自己誓死不忘殺敵報(bào)國(guó)之志；②鮑叔能識(shí)人、要離能守義，與尾聯(lián)朝廷權(quán)貴鉤心斗角、無(wú)心北伐形成對(duì)比；③典故的使用，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的哀嘆，情感表達(dá)含蓄深沉?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“揩”表現(xiàn)的不是詩(shī)人的“意氣風(fēng)發(fā)”?！安豁毧⊙邸笔窃?shī)人冷眼靜觀，清楚朝廷權(quán)貴的明爭(zhēng)暗斗。故選C。2．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。“生無(wú)鮑叔能知己，死有要離與卜鄰”意為“有生之年沒(méi)有能賞識(shí)自己的知己，死了也要和要離一樣的義士為鄰”。頸聯(lián)訴說(shuō)自己生不逢時(shí)的苦悶和死也要壯烈的決心。詩(shī)人不愿意做一個(gè)默默無(wú)聞、形同螻蟻、于世無(wú)益的人。生既然不能舒展志向懷抱，死也要死得轟轟烈烈。詩(shī)人借“鮑叔”的典故寫(xiě)出了自己無(wú)人欣賞、不受重用之悲；借“要離”的典故表達(dá)了自己誓死不忘殺敵報(bào)國(guó)之志。鮑叔，春秋時(shí)齊國(guó)大夫，以知人并篤于友誼稱于世。后常以“鮑叔”代稱知己好友。以要離刺慶忌的典故表達(dá)了詩(shī)人立德、立功、立言，做輔佐明主、有功于社會(huì)的政治家的理想。而頸聯(lián)理想?yún)s與現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)比。尾聯(lián)“西望不須揩病眼，長(zhǎng)安冠劍幾番新”，詩(shī)人冷眼靜觀當(dāng)朝權(quán)貴的明爭(zhēng)暗斗、政治舞臺(tái)的風(fēng)云變幻，筆觸斡旋有力。這首詩(shī)純寫(xiě)我感我嘆，表面上無(wú)一字觸及和戎政策，但字里行間都充溢著對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)政治的無(wú)情批判?！吧鸁o(wú)鮑叔能知己，死有要離與卜鄰”，典故的使用，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的哀嘆，感慨生不逢時(shí)，于是一再表示，死也要了卻復(fù)仇心愿，情感表達(dá)含蓄深沉。3．B4．①對(duì)官軍軍紀(jì)嚴(yán)明、士氣高昂的贊美；②暗含對(duì)將領(lǐng)治軍有方的肯定；③對(duì)馬寬神采飛揚(yáng)、氣概不凡的贊美?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。B.“頷聯(lián)中著‘看’‘見(jiàn)’二字，實(shí)寫(xiě)唐軍消滅敵軍時(shí)除惡務(wù)盡的氣勢(shì)”錯(cuò)誤。頷聯(lián)“看”“見(jiàn)”二字寫(xiě)出作者得知蔡州被評(píng)定之后的喜悅心情，不是“實(shí)寫(xiě)唐軍消滅敵軍時(shí)除惡務(wù)盡的氣勢(shì)”。故選B。4．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感的把握能力?！敖狭鵂I(yíng)回鼓角”一句中，運(yùn)用了漢將軍周亞夫的典故，周亞夫屯兵細(xì)柳營(yíng)，漢文帝前去視察，營(yíng)前士兵因沒(méi)有將軍準(zhǔn)許阻止皇上進(jìn)入，從而可見(jiàn)平蔡之師軍紀(jì)嚴(yán)明、士氣高昂，所以有對(duì)士兵軍紀(jì)嚴(yán)明、士氣高昂的贊美，以及暗含對(duì)我軍將領(lǐng)治軍有方的肯定?！昂雨?yáng)花府望神仙”運(yùn)用了潘岳的典故，“河陽(yáng)花府”用來(lái)稱贊馬寬，也有對(duì)馬寬趨身前線、為國(guó)出力的期待。“河陽(yáng)花府望神仙”運(yùn)用了郭泰的典故，詩(shī)中以“神仙”來(lái)稱贊馬寬，不僅見(jiàn)出對(duì)馬寬的尊崇，也表現(xiàn)出相逢時(shí)馬寬談到平蔡之役時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)。所以有對(duì)馬寬談及戰(zhàn)事意氣風(fēng)發(fā)的尊崇。5．B6．①托物言志（借物喻人、比興）：作者借描寫(xiě)蕙草生長(zhǎng)在惡劣的環(huán)境中遭遇不幸（自比為生長(zhǎng)在惡劣的環(huán)境中遭遇不幸的蕙草，觸景生情），表達(dá)了時(shí)運(yùn)不濟(jì)的極端苦悶的情緒；②比擬：作者把蕙草當(dāng)作無(wú)依無(wú)靠、孤苦伶仃的人來(lái)寫(xiě)，且用第一人稱描述，使感情表達(dá)更加凄婉動(dòng)人；③對(duì)比：日月星普照、蕙草卻不受余暉，百花含苞欲放、蕙草卻無(wú)芳姿，蕙草開(kāi)放、春天卻即將消逝等對(duì)比，彰顯了作者對(duì)蕙草遭遇不幸、錯(cuò)失春天的同情和惋惜之情。④環(huán)境襯托（以景襯情）：用惡劣的環(huán)境襯托蕙草時(shí)運(yùn)不濟(jì)的怨艾?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“不能吐露芳華”錯(cuò)，“比我英芳發(fā)，鶗?shū)_鳴已衰”說(shuō)明蕙草在百花凋謝的季節(jié)才吐露芳華，開(kāi)花遲而短暫。故選B。6．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。托物言志（借物喻人、比興）：《詠蕙詩(shī)》是一首詠物詩(shī)，該詩(shī)明寫(xiě)蕙草在惡劣的生存環(huán)境的真實(shí)情狀，實(shí)是借詠物以喻人，表達(dá)士子雖如蕙草一樣芬芳宜人，品行高潔，美德在身，卻因處不到合適的位置而生存艱辛。比擬：“托身失所依”“寒泉浸我根，凄風(fēng)常徘徊”全詩(shī)采用擬人化的表現(xiàn)手法，并用敘事體第一人稱的口氣詠敘，把蕙草當(dāng)作無(wú)依無(wú)靠、孤苦伶仃的人來(lái)寫(xiě)，生動(dòng)形象，蕙草的不幸遭遇正是作者自身的寫(xiě)照。對(duì)比：“三光照八極，獨(dú)不蒙余暉”日月星普照、蕙草卻不受余暉，“百卉皆含榮，已獨(dú)失時(shí)姿”百花含苞欲放、蕙草卻無(wú)芳姿，“比我英芳發(fā)，鶗?shū)_鳴已衰”蕙草開(kāi)放、春天卻即將消逝，多處運(yùn)用對(duì)比，彰顯了作者對(duì)蕙草遭遇不幸、錯(cuò)失春天的同情和惋惜之情。環(huán)境襯托（以景襯情）：從“蕙草生山北”至“獨(dú)不蒙馀暉”寫(xiě)蘭花所生長(zhǎng)的環(huán)境?！稗ゲ萆奖?，托身失所依”是總寫(xiě)，蘭花生長(zhǎng)山的北面，生非其地。接下來(lái)“植根”六句，是具體描寫(xiě)這一惡劣的環(huán)境，用惡劣的環(huán)境襯托蕙草時(shí)運(yùn)不濟(jì)的怨艾。7．C8．①以靜襯動(dòng)，“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)”句以峽岸的靜襯托江水的洶涌，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人行程艱難的憂慮。②寓情于景，“白馬江寒樹(shù)影稀”句描寫(xiě)江邊寒風(fēng)吹骨、樹(shù)影稀疏的凄涼之景，表達(dá)詩(shī)人因友人離去的孤寂傷感之情。③虛實(shí)結(jié)合，“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)”句屬虛寫(xiě)，寫(xiě)詩(shī)人想象韓十四坐船過(guò)黃牛峽的情景；“白馬江寒樹(shù)影稀”句屬實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)詩(shī)人在江邊送別韓十四的情景。④聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)相結(jié)合，“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)”句作者從聽(tīng)覺(jué)角度形象描繪了韓十四一路輾轉(zhuǎn)旅途艱險(xiǎn)的情形；“白馬江寒樹(shù)影稀”則從視覺(jué)角度描繪了當(dāng)時(shí)的離別之景?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和鑒賞詩(shī)歌手法、情感等的能力。C.“全詩(shī)并不見(jiàn)離別的感傷之情，氣概整體昂揚(yáng)”錯(cuò)誤。“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹(shù)影稀”兩句描寫(xiě)分手時(shí)詩(shī)人的遐想和悵惘。詩(shī)人佇立白馬江頭，目送著韓十四登船解纜，揚(yáng)帆遠(yuǎn)去，逐漸消失在水光山影之間了，他還在凝想入神，飽含作者對(duì)友人的惜別之情。故“全詩(shī)并不見(jiàn)離別的感傷之情”錯(cuò)誤。其次，在“兵戈不見(jiàn)老萊衣，嘆息人間萬(wàn)事非”兩句中詩(shī)人借助古代老萊子彩衣娛親的典故，深感人間萬(wàn)事都已顛倒，到處是動(dòng)亂、破壞和災(zāi)難，不由發(fā)出了聲聲嘆息，表現(xiàn)出詩(shī)人深厚的憂國(guó)憂民的思想感情。“我已無(wú)家尋弟妹”描寫(xiě)在動(dòng)亂中，詩(shī)人與弟妹長(zhǎng)期離散，生死未卜。送友人探親，不由勾起詩(shī)人對(duì)骨肉同胞的懷念。“故鄉(xiāng)猶恐未同歸”隱隱露出詩(shī)人對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂。所以整首詩(shī)包含了國(guó)難民憂，離情別緒以及個(gè)人遭際。故“氣概整體昂揚(yáng)”錯(cuò)誤。故選C。8．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。本句為寫(xiě)景的句子，首先考慮修辭手法，然后考慮寫(xiě)景手法：感官角度、寫(xiě)景順序、表現(xiàn)手法。最后結(jié)合手法和詩(shī)句分析表達(dá)效果?！包S牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹(shù)影稀”描寫(xiě)分手時(shí)詩(shī)人的遐想和悵惘：我仿佛聽(tīng)到你途經(jīng)幽靜的黃牛峽時(shí)，灘上洶涌的江水發(fā)出不絕的回聲，而眼前白馬江畔寒風(fēng)吹骨、樹(shù)影稀疏。“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)”寫(xiě)黃牛峽江岸靜謐，因而灘頭濤聲更顯其大，即一個(gè)“靜”字，越發(fā)突出了灘聲汩汩，如在讀者目前。這是以靜襯動(dòng)的手法，寫(xiě)得十分傳神?！鞍遵R江寒樹(shù)影稀”描寫(xiě)詩(shī)人眼前所見(jiàn)，友人遠(yuǎn)去，他依然站在二人分袂之地。只是江上的暮靄漸濃，一陣陣寒風(fēng)吹來(lái)，砭人肌骨。稀疏的樹(shù)影在水邊掩映搖晃，秋意更深了。一種孤獨(dú)感驀然向詩(shī)人襲來(lái)?？梢?jiàn)，此句用吹骨的寒風(fēng)，稀疏的樹(shù)影等意象來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的孤寂傷感，屬于借景抒情?！包S牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)”是虛寫(xiě)，是詩(shī)人想象之景；“白馬江寒樹(shù)影稀”是實(shí)寫(xiě)，是詩(shī)人眼前所見(jiàn)。這兩句虛實(shí)結(jié)合。韓十四走的主要是長(zhǎng)江水路，宜昌西面的黃牛峽是必經(jīng)之乘地。這時(shí)詩(shī)人的耳際似乎響起了峽下黃牛灘的流水聲，其中白馬江頭是詩(shī)人與友人分別的地點(diǎn)，吹骨的寒風(fēng)，稀疏的樹(shù)影乃是實(shí)景，而黃牛峽則是作者想象之中的虛景，虛實(shí)相生，飽含作者對(duì)友人的惜別之情。“灘聲轉(zhuǎn)”是聽(tīng)覺(jué)角度，寫(xiě)水聲回響不絕；“樹(shù)影稀”是視覺(jué)角度，寫(xiě)樹(shù)影稀疏。這兩句還運(yùn)用了視聽(tīng)結(jié)合的手法，既通過(guò)“灘聲轉(zhuǎn)”寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)友人此去途中艱險(xiǎn)情形的擔(dān)憂；又通過(guò)“江寒樹(shù)影稀”的視覺(jué)寫(xiě)出了離別的傷感。9．A10．①顧詩(shī)通過(guò)將“馬”與“?！?、“車(chē)”與“舟”作對(duì)比，得出人自身要有自知之明，對(duì)用人者來(lái)說(shuō)，要有知人之明，這才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，或取長(zhǎng)補(bǔ)短，更好地發(fā)揮作用。②白詩(shī)運(yùn)用“試玉要燒三日”“辨材須待七年”作比喻，運(yùn)用周公和王莽的典故說(shuō)明對(duì)人、對(duì)事要做到全面的認(rèn)識(shí)，都要經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，從整個(gè)歷史去衡量、去判斷，而不能只根據(jù)一時(shí)一事的現(xiàn)象下結(jié)論。③曹操的《短歌行》引用《詩(shī)經(jīng)》名句“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)”把對(duì)賢才的思慕之情比喻成了男女之間的思慕之情；運(yùn)用“山不在高，海不厭深”比喻自己希望人才越多越好，多多益善；運(yùn)用“周公吐哺”的典故表明自己對(duì)賢士的真心?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。A.“顧詩(shī)通過(guò)類比的手法”的“類比”理解錯(cuò)誤，詩(shī)中運(yùn)用的是對(duì)比手法。故選A。10．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度并鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。①顧詩(shī)前四句“駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟”將“馬”與“牛”、“車(chē)”與“舟”作對(duì)比。駿馬能跨越險(xiǎn)阻，有迅行之能、騰躍之技，可是它“力田不如?！薄Ｏ喾?，牛有曳重之力、堅(jiān)韌之性，致力于耕田是再好不過(guò)的了?？伤鼌s也缺乏“歷險(xiǎn)”的本領(lǐng)。車(chē)和舟都能載重，一合于陸上運(yùn)行，一適于水上航駛，不好互易地位。將二者復(fù)合一道，說(shuō)明視才干要兼顧到主客觀兩方面，否則便難以論其短長(zhǎng)。所謂“寸有所長(zhǎng)，尺有所短”，就是叫人凡事要全面地、相對(duì)地看，不要有片面性、絕對(duì)化。②白詩(shī)的第三、四句委婉地介紹“決狐疑”的方法：很簡(jiǎn)單，要辨別事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時(shí)間去考驗(yàn)。經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的觀察比較，事物的本來(lái)面目自會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)的。運(yùn)用“試玉要燒三日”“辨材須待七年”的比喻說(shuō)明識(shí)人要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)；五六句用周公、王莽兩人的事例，說(shuō)明時(shí)間是對(duì)人的重要考驗(yàn)，不能只憑一時(shí)一事的現(xiàn)象就下結(jié)論。否則就會(huì)把周公當(dāng)作篡位者，把王莽當(dāng)作謙恭下士的君子了。最后兩句點(diǎn)明“決狐疑”的目的是分辨真?zhèn)?，真?zhèn)畏智辶?，狐疑自然就沒(méi)有了。如果妄下結(jié)論，不經(jīng)過(guò)時(shí)間來(lái)考驗(yàn)，就容易被一時(shí)表面現(xiàn)象所蒙蔽，不辨真?zhèn)?，冤屈好人。③曹操的《短歌行》引用《?shī)經(jīng)》名句“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)”把對(duì)賢才的思慕之情比喻成了男女之間的思慕之情，他迫切希望天下賢才都來(lái)投奔他。更能說(shuō)明，他建立宏圖偉業(yè)的決心。“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”可知曹操對(duì)有才之士，一定以“嘉賓之禮”相待。“山不在高，海不厭深”曹操又一次說(shuō)人才越多越好，多多益善，來(lái)者不拒，可見(jiàn)其求才之誠(chéng)。最后他說(shuō)“周公吐哺，天下歸心”他想要像周公那樣，一飯三吐，為天下招攬賢才而忙碌不止。11．A12．①本詩(shī)寫(xiě)的是別離，頸聯(lián)卻寫(xiě)蝮蛇螫手、壯士斷腕，從表面看兩者沒(méi)有聯(lián)系，所以說(shuō)“游離于詩(shī)外”。②頸聯(lián)寫(xiě)壯士為了去患除毒、保全生命，不惜把手腕斬?cái)?，這與全詩(shī)所表達(dá)的壯士為了事業(yè)的勝利和理想的實(shí)現(xiàn)而不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚拇鬅o(wú)畏精神完美地融合在一起，所以說(shuō)“貼合無(wú)間”。③這樣的寫(xiě)法在讓人感到突兀的同時(shí)，給人深刻印象，引發(fā)讀者思考，能夠更好地傳達(dá)詩(shī)意?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句語(yǔ)言、表達(dá)技巧把握的能力。A．“本詩(shī)純粹以議論為詩(shī)”說(shuō)法錯(cuò)誤，本詩(shī)主要是議論，但也有描寫(xiě)，如“杖劍對(duì)尊酒”。故選A。12．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。詩(shī)的頸聯(lián)“蝮蛇一螫手，壯士即解腕”，意思為：一旦被蝮蛇螫傷手腕之后，當(dāng)斷手臂就斷壯士決不躊躇。本詩(shī)是一首送別詩(shī)，前兩聯(lián)也主要寫(xiě)別離的感受，但頸聯(lián)突然寫(xiě)到蝮蛇螫手、壯士斷腕，顯得非常突兀，所以說(shuō)“游離于詩(shī)外”。但從尾聯(lián)可知，作者所表達(dá)的是壯士為了事業(yè)的勝利和理想的實(shí)現(xiàn)而不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚拇鬅o(wú)畏精神，所以此處寫(xiě)壯士為了去患除毒、保全生命，不惜把手腕斬?cái)?，與作者想要表達(dá)的思想是相符的，而且能非常形象地表達(dá)這一思想，所以說(shuō)“貼合無(wú)間”。作者運(yùn)用這樣的寫(xiě)法，是為了加深讀者的印象，引發(fā)讀者思考，用奇崛的表達(dá)來(lái)吸引讀者的注意，更好地傳達(dá)了詩(shī)意。13．C14．兩處“悲”都表達(dá)了大敵當(dāng)前、國(guó)家多事之際，詩(shī)人欲報(bào)效國(guó)家、即便獻(xiàn)出生命也在所不惜的渴望與志向；①“烈士多悲心”的“悲心”是指憂國(guó)憂民之心。有正義感而不怕?tīng)奚摹傲沂俊背Ｐ膽n天下，“小人”才會(huì)貪圖安逸，茍且偷生。詩(shī)人把自己當(dāng)成烈士，內(nèi)心充滿渴望立功疆場(chǎng)、殲敵報(bào)國(guó)的壯志豪情。②“弦急悲聲發(fā)”的“悲聲”是指悲壯慷慨之情。這兩句詩(shī)人借“琴弦調(diào)緊，就能彈奏出高亢激越的音調(diào)”，抒發(fā)自己意欲“捐軀赴國(guó)難”、壯懷激烈的志士情懷。③大敵當(dāng)前、國(guó)家多事之際，自己卻只能留守鄴都，不能親臨戰(zhàn)場(chǎng)，兩處“悲”還隱含了詩(shī)人志不得伸的悲怨?！窘馕觥?3．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“表達(dá)出與……相同的思想情感”錯(cuò)誤，與李白的詩(shī)意并不完全相同。曹植更明確地表示，自己時(shí)刻關(guān)心著南征蜀吳戰(zhàn)斗，很想親身奔赴前線。而李白詩(shī)句的意思是自己找不到出路，前途渺茫。故選C。14．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌思想感情的能力?！帮w觀百余尺，臨牖御欞軒。遠(yuǎn)望周千里，朝夕見(jiàn)平原”首句寫(xiě)樓觀極高，不高則不足以遠(yuǎn)眺；次句寫(xiě)當(dāng)窗憑檻，視野自然開(kāi)拓，這兩句正寫(xiě)出河南地處中原，登高望遠(yuǎn)，有控馭四方之勢(shì)，體現(xiàn)作者胸羅萬(wàn)象、氣蓋當(dāng)世的雄才大略。因此接下來(lái)堅(jiān)決表態(tài)：在國(guó)仇未滅之時(shí)，自己是甘心拋頭顱、灑熱血的?！稗詣ξ髂贤?，思欲赴太山”承上第一小節(jié)登高遠(yuǎn)眺的描寫(xiě)更明確地表示，自己是關(guān)心魏蜀雙方的戰(zhàn)斗的，很想親身奔赴前線。“烈士多悲心，小人偷自閑。國(guó)仇亮不塞，甘心思喪元”，“烈士”二句看似泛指，涵義實(shí)深，意謂自己本是“多悲心”的“烈士”，但每當(dāng)遇到報(bào)國(guó)殲敵的機(jī)會(huì)，卻不允許自己參加，盡自己一份力量，這無(wú)異把自己看成茍且偷安的“小人”，這兩句詩(shī)表面上是客觀的、平靜的，事實(shí)上卻洋溢出作者報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的一腔義憤。而詩(shī)人把自己當(dāng)成烈士，內(nèi)心充滿渴望立功疆場(chǎng)、殲敵報(bào)國(guó)的壯志豪情“弦急悲聲發(fā)，聆我慷慨言”，這兩句意思說(shuō)琴弦一“急”，琴聲自“悲”；而大敵當(dāng)前，國(guó)家多事，自己卻被投閑置散，使英雄無(wú)用武之地