《生活與哲學》第二單元練習題

《生活與哲學》第二單元練習題一．單項選擇題1.對物質的理解，正確的是（）A.物質是看得見，摸得著的客觀實在B．獨立于人的意識之外的客觀實在C.它是以看得見的物質具體形態(tài)反映出來的D.它依賴于人的意識并能為意識所反映2.甲、乙兩位同學就物質概念進行了辯論。甲說：“物質是永恒的，不生不滅的?！币艺f：“世界上任何事物都有產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程?！睂?、乙兩位同學的說法，在你看來評價正確的應是（）A.前者正確，后者錯誤B.前者錯誤，后者正確C.兩者各自片面地強調(diào)了一個方面，都是不正確的D.兩者都是正確的，前者是就物質的概念而講的，后者是就具體物質而言的3.恩格斯說：“沒有運動的物質和沒有物質的運動一樣，是不可想象的?！边@說明（）A.物質和運動是一樣的B.物質是運動變化的，物質和運動不可分C.世界上一切事物都是永恒運動，沒有靜止的D.物質的運動是絕對的、有條件的4.下列對靜止的看法正確的是（）A.靜止是絕對的不動，是運動的特殊狀態(tài)B.靜止不是絕對的不動，是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)C.靜止是運動的特殊狀態(tài)，是無條件的、相對的運動D.靜止在一定條件下，可以是指永恒不動5.隨著科學技術的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達數(shù)百萬種，人能制造出自然界所沒有的東西。這一情況說明（）A.物質世界是人類創(chuàng)造的B.人的意識能夠反作用于客觀事物C.物質世界依賴于人的意識而存在D.人造物質可以脫離天然物質而存在6．下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律的一組是（）①月亮繞地球轉②新陳代謝③大雁冬天南飛春天北來④生物體的自然選擇，適者生存⑤一年四季春夏秋冬的變化⑥商品以價值量為基礎實行等價交換⑦生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力狀況⑧蘋果落地⑨市場商品的價格時漲時落⑩水往低處流A.①②⑨B.③④⑧C.⑦⑧⑩D.②④⑥⑦隨著科學技術的發(fā)展，目前72小時的氣象預報可以和25年前36小時的氣象預報一樣可靠。但由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計算手段、分析能力等條件的限制，氣象預報難以避免誤差。在這個意義上，氣象預報仍然是一門不精確的科學?；卮?－8題。7.隨著氣象預報科學技術的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長期的氣象預報，其哲學依據(jù)是（）①大氣運動盡管復雜，但有規(guī)律并可以被認識②大氣運動的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉化③科學技術的發(fā)展使人們認識這些規(guī)律的能力不斷提高④科學技術的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運動的規(guī)律A.①②B.①③C．②④D．①④8.“氣象預報仍然是一門不精確的科學”，此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無限復雜性決定了（）①人的認識永遠不能達到真理②人的真理性認識包含謬誤的成分③人的真理性認識具有相對性④人的認識有待于進一步發(fā)展A.①②B.②③C.①③D.③④9.隨著科學技術的發(fā)展，人的意識越來越顯示出強大的力量，能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有的東西，對此正確的看法是（）A.意識的能動作用總有一天會超過物質的決定作用B.人類總有一天會窮盡對一切事物的認識C.意識的能動作用再大也是第二位的D.人類永遠也擺脫不了作為自然界奴隸的命運10.物質、運動、規(guī)律三者之間的關系是（）A.物質是運動的主體B.運動是物質的根本屬性C.世界是物質的，運動是絕對的，規(guī)律是客觀的D.物質是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是事物運動過程中固有的本質的必然的聯(lián)系11.下列對于實踐的認識正確的是（）A.實踐是人們改造世界的一切活動B.實踐是人區(qū)別于動物的本能活動C.實踐是人們認識世界和改造世界的活動D.實踐是人們改造客觀世界的一切活動12.為了進一步探測太空奧秘，2008年9月25日21時，我國自行研制的“神舟七號”載人飛船發(fā)射成功，這是在“神舟六號”取得的一批有重要價值的研究成果的基礎上又一次問天。這表明（）A.人類的認識能力是無限與有限的統(tǒng)一B.實踐是認識發(fā)展的根本動力C.科學理論是實踐成功的根本原因D.科學實驗對人類社會的存在與發(fā)展起決定作用13.有人學習了《愚公移山》的故事后，認為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，用挖土機挖，用汽車運呢？這種觀點主要錯在否認了（）A.實踐的客觀性B.實踐的歷史性C.實踐的能動性D.實踐的主觀性14.“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。”這段話說明了（）A.人的一切知識都是從實踐中獲得的B.人的意識具有創(chuàng)造性

C.認識有時是獨立于實踐之外的D.實踐在認識形成過程中具有重要作用15.從“發(fā)展才是硬道理”，到“科學發(fā)展觀”的提出，從“讓一部分人先富起來”，到“初次分配和再分配都要關注社會公平”，黨的十七大對發(fā)展觀、公平觀的認識達到了一個新的高度。這表明（）A．真理會隨著時間地點的變化而不斷改變B．人們對同一確定對象的認識，真理不止一個C．真理與謬誤的界限是相對的D．任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一16.泰戈爾說：“真理之川從他的錯誤之溝渠中流過?！边@說明（）A.真理與謬誤相互區(qū)別B.真理與謬誤相互融合C.真理與謬誤相比較而存在D.真理以謬誤為基礎而存在17.新時期我國農(nóng)村改革是不斷總結經(jīng)驗的基礎上逐步展開、遞次推進的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進了我國農(nóng)村經(jīng)濟和社會的發(fā)展。我國農(nóng)村改革的歷程表明（）①實踐是客觀見之于主觀活動②人類實踐活動具有社會歷史性③認識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程④只有參加社會實踐才能獲得正確認識A．①②B．③④C．②③D．②④18.資源再利用是循環(huán)經(jīng)濟的重要內(nèi)容，2009年1月1日《循環(huán)經(jīng)濟促進法》實施，迫切地需要人們提高對資源再利用的認識。有專家指出：“世界上本沒有垃圾，廢物是放錯了地方的資源?！边@一認識的根據(jù)是（）①物的資源或廢物的性質取決于人們對物的態(tài)度②廢物向資源的轉換需要一定的技術性③廢物和資源之間具有本質上的抽象同一性④廢物或資源的性質是有其所處不同實踐關系決定的A．①②B．③④C．①③D．②④19.據(jù)報道，美國加州大學研究人員設計出一種能控制光線運動方向的材料，這項重大突破使長期存在于科幻小說中的“隱形衣”夢想有可能變?yōu)楝F(xiàn)實。這啟示我們（）①意識不僅能反映現(xiàn)存事物，而且能正確預測未來②科學創(chuàng)造往往需要科學幻想的激發(fā)和推動③科學幻想向現(xiàn)實的轉化離不開科學實驗④發(fā)揮意識活動的創(chuàng)造性就能將科學幻想變?yōu)楝F(xiàn)實A．①②B．③④C．①④D．②③20.新時期我國農(nóng)村改革是不斷總結經(jīng)驗的基礎上逐步展開、遞次推進的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進了我國農(nóng)村經(jīng)濟和社會的發(fā)展。我國農(nóng)村改革的歷程表明（）①實踐是客觀見之于主觀活動②人類實踐活動具有社會歷史性③認識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程④只有參加社會實踐才能獲得正確認識A．①②B．③④C．②③D．②④21.十九世紀四十年代以前，西醫(yī)外科手術都是在沒有麻醉的情況下進行的，不僅增加了病人的痛苦，甚至會導致昏厥、休克和死亡。實現(xiàn)“刀下無痛”，一直是醫(yī)學界的夢想之一。一代又一代的醫(yī)生嘗試用各種不同的方法，盡可能地減輕病人外科手術的痛苦，但效果都很有限。直到化學止痛劑一氧化二氮和乙醚的發(fā)現(xiàn)、成功使用和推廣，醫(yī)學才真正進入了無痛手術時代。上述材料說明（）①實踐是社會性歷史性的活動②認識是適應實踐的需要產(chǎn)生的③實踐是客觀見之于主觀的活動④獲得正確的認識意味著認識過程的結束A．①②B．①③C．②③D．②④22.最近，我國有科學家采用鋁埋藏側念法的技術手段測定，北京猿人生活在約七十七萬年前，此前，根據(jù)其他測年法，學術界采信“四五十萬年前”的說法，上述考古研究情況表明（）①任何具體時間對認識真理性的檢驗都具有局限性②專家公認的檢驗手段和考古結論具有更高的可靠性③不同的考古實踐手段必然得出不同的考古結論④不同考古結論應不斷接受新的考古實踐的再檢驗A．①②B．②③C．③④D．①④23.“地球一小時”活動節(jié)約的能源雖然有限，但是當環(huán)保意識深入人性并化為自覺保護環(huán)境的實踐，就會對全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻。這說明（）①實踐是主觀見于客觀的能動的物質性活動②實踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動③實踐具有能動性，社會性和客觀性的突出特點④實踐是人類應對環(huán)境的有效合理的適應性活動A．①②B．①③C．②③D．③④24.孫武曾率軍三萬打敗楚國二十萬大軍，并在戰(zhàn)爭中撰寫《孫子兵法》。孫武著兵法說明實踐是（）A．認識的來源和動力B．認識的目的和歸宿C．檢驗真理的標準D．獲得知識的唯一途徑25．“不登高山，不知天之高也，不臨深淵，不知地之厚也。”這段話說明了（）A．人的一切知識都是從實踐中獲得的B．人的意識具有創(chuàng)造性C．認識有時是獨立于實踐之外的D．實踐在認識形成過程中具有重要作用26．胡錦濤總書記指出，中共中央對制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展五年規(guī)劃提出建議，主要目的是對下一個五年的發(fā)展提出指導思想和重大原則，明確主要任務和重大舉措，以統(tǒng)一全黨同志和全國人民的思想認識，同心同德為完成經(jīng)濟社會發(fā)展的任務而奮斗。中共中央上述做法體現(xiàn)了（）A．實踐是一切科學知識的源泉B．人們的認識需要不斷深化和發(fā)展C．實踐是檢驗認識正確與否的標準之一D．認識的最終目的在于指導實踐27．傳說大禹治水時，在左手執(zhí)“準繩”，右手拿“規(guī)矩”；“望山川之形，定高下之勢”，“此數(shù)所由生也”。這個傳說表明（）A．認識是在變革對象的實踐中發(fā)生的B．實踐是社會性，歷史性的活動C．實踐是認識發(fā)展的根本動力D．實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準28．16世紀末，伽利略通過在比薩斜塔所做的自由落體試驗，推翻了亞里士多德關于物體降落速度與物體重量成正比的說法。從哲學上看，這件事說明（）A．科學理論對實踐具有指導作用B．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準C．一切真知來源于實踐，也來源于合理想像D．真理是具體有條件的29．“尊重知識，尊重人才”這是社會的共識，但楊陵人認為這還不夠，他們提出“尊重知識，尊重人才，尊重勞動”，并認為這是他們成功的經(jīng)驗。這個經(jīng)驗體現(xiàn)了這樣的哲學道理（）①實踐是認識的最終目的②知識是推動社會進步的重要力量③認識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展④知識只有通過人的實踐才能轉化為現(xiàn)實的力量A.①③④B．②③④C．①②④D．①②③30.人們對真理的認識就像登山運動員登山一樣，每登高一步，就接近頂峰一步。與登山不同的是，人們永遠不可能達到真理的頂峰?！睂@句話分析正確的是（）A．它揭示了真理的客觀性B．它揭示了真理是無限發(fā)展的C．它否認了人的認識能力D．它否認了真理的條件性和具體性 二、非選擇題31.世博會自誕生以來，一直講述并預言著世界的改變