遼寧省葫蘆島市初中語(yǔ)文九年級(jí)期末自測(cè)考試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 九年級(jí)語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫(xiě)在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、積累運(yùn)用

1、下列句子中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是(

)A．閱讀耗費(fèi)力氣。有時(shí)，認(rèn)真閱讀甚至比寫(xiě)一本書(shū)還費(fèi)力。所以，我們要真心誠(chéng)（chénɡ）意、熱情洋溢、全神慣（guàn）注地閱讀。B．論讀書(shū)，總書(shū)記信手拈（niān）來(lái)文史經(jīng)典中的金（jīn）句，指出學(xué)習(xí)就必須求真學(xué)問(wèn)、求真理、悟道理、明事理，不能滿足于快餐文化。C．在地震后的殘桓（yuán）斷壁中，一株并不起眼的小草頑（wán）強(qiáng)地活了下來(lái)。D．他的這篇文章寫(xiě)得枯燥（zāo）乏味，讓人讀過(guò)之后覺(jué)得味同嚼（jiáo）蠟。

2、下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是（

）A．拘泥

意蘊(yùn)

天輪之樂(lè)

不屑置辯B．端詳

傾刻

望眼欲穿

身臨其境C．隱匿

闊綽

心曠神怡

附庸風(fēng)雅D．惆悵

制裁

浮光掠景

躡手躡腳

3、下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．明代文學(xué)家歸有光不墨守唐宋八大家之文而較廣泛地吸取先秦和兩漢之風(fēng)，他的文章氣勢(shì)豐沛，獨(dú)具一格。B．原子彈讓日本廣島、長(zhǎng)崎的民眾遭受了滅頂之災(zāi)，但絕對(duì)不能成為日本忘記曾經(jīng)侵略他國(guó)的遁詞。C．立法公開(kāi)能夠有效地結(jié)合權(quán)威意見(jiàn)和民意基礎(chǔ)，是提高立法質(zhì)量的不二法門(mén)。D．當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心向往干凈整潔的事物時(shí)，氣質(zhì)就會(huì)改變，心態(tài)更會(huì)積極向上，生活也會(huì)更加附庸風(fēng)雅。

4、下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）A．《覺(jué)醒年代》這部劇的成功說(shuō)明只要打破束縛，多接地氣，才能產(chǎn)生觀眾喜歡的好作品。B．中華民族有著優(yōu)良的讀書(shū)傳統(tǒng)，閑來(lái)讀書(shū)是一種良好的習(xí)慣之一。C．我們要下決心，花大氣力，爭(zhēng)取把祖國(guó)的教育事業(yè)達(dá)到世界先進(jìn)水平。D．中國(guó)高鐵正在積極走出國(guó)門(mén)，誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)它將來(lái)會(huì)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入新的活力。

二、古詩(shī)文默寫(xiě)

5、（1）金樽清酒斗十千，________。（李白《行路難》）

（2）子夏曰：“________，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·子張》）

（3）《游山西村》中“________，________”一聯(lián)既描寫(xiě)了自然景物變化，又融入了困境中往往蘊(yùn)含著希望的哲理。

三、綜合性學(xué)習(xí)

6、2022版課程標(biāo)準(zhǔn)新增了義務(wù)教育語(yǔ)文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)。為此，學(xué)校開(kāi)展了“文化自信”的主題綜合活動(dòng)，請(qǐng)你參與。

(1)【辨事物說(shuō)名稱】在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，很多事物都有特定的含義。請(qǐng)你根據(jù)示例，補(bǔ)全其他項(xiàng)所指代的內(nèi)容。

示例：嬋娟——月亮

①絲竹——______②廟堂——______

(2)【讀古詩(shī)識(shí)情思】詩(shī)人都有一雙慧眼，他們從平常事物中發(fā)現(xiàn)美麗，賦予情感，吟詠歌頌。請(qǐng)參照畫(huà)線部分補(bǔ)寫(xiě)下面的句子。（要求：化用詩(shī)文，句式相近，語(yǔ)意連貫）世間萬(wàn)物，皆有其美，無(wú)一不牽動(dòng)著詩(shī)人的情思。它可以是李煜在寂寞無(wú)言時(shí)望見(jiàn)的月鉤；它還可以是蘇軾在料峭春風(fēng)時(shí)瞥見(jiàn)的斜陽(yáng)；它可以是_______；它還可以是_______。

(3)【識(shí)對(duì)聯(lián)長(zhǎng)知識(shí)】根據(jù)內(nèi)容，給下面三個(gè)地方選出相應(yīng)的對(duì)聯(lián)，將正確的選項(xiàng)填入表格。地方名稱亳州花戲樓包河包公祠蚌埠禹王廟對(duì)聯(lián)①②③A.遺像至今傳鐵面；直臣豈肯作金鉤。

B.三過(guò)其門(mén)虛度辛壬癸甲；八年在外平成河漢江淮。

C.一曲陽(yáng)春?jiǎn)拘呀窆艍?mèng)；兩般面貌做盡忠奸情。

(4)【獲經(jīng)驗(yàn)談感悟】學(xué)習(xí)活動(dòng)即將結(jié)束，小夏整理出以下感悟。感悟中有一些問(wèn)題，請(qǐng)你幫他修改。【甲】中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，值得世界人民學(xué)習(xí)。通過(guò)這次學(xué)習(xí)活動(dòng)，我學(xué)到許多知識(shí)。在中華傳統(tǒng)文化中，我最喜歡古典名著?！疽摇克侵腥A民族超過(guò)五千多年歷史長(zhǎng)河中的一顆璀璨明珠，是中國(guó)人民智慧結(jié)晶和藝術(shù)瑰寶。

①【甲】處劃線句中有一處標(biāo)點(diǎn)使用不當(dāng)，請(qǐng)你修改。

②【乙】處劃線句子有語(yǔ)病，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)。

四、現(xiàn)代文閱讀

7、閱讀下面文章，完成下面小題。三清山擔(dān)擔(dān)人劉力①去過(guò)三清山的人，都記得女神峰、巨蟒峰、“三龍出?！薄迳界婌`毓秀，清幽天下。距第一次登三清山已過(guò)了三十多年，數(shù)次領(lǐng)略奇觀，不經(jīng)意間，心底留下了一份特別的印記：那就是常年行走在大山里的三清山擔(dān)擔(dān)人，那些挑著物資送至山上各個(gè)角落的人們。②擔(dān)擔(dān)曾是三清山紅火的行當(dāng)，擔(dān)擔(dān)人很多。我認(rèn)識(shí)的老鐘自幼擔(dān)擔(dān)，一擔(dān)四十年，直到擔(dān)不動(dòng)了，才在山下開(kāi)了間餐館。近年來(lái)，交通條件好了，擔(dān)擔(dān)隊(duì)伍漸漸少了。為了把這古老的行當(dāng)保留下來(lái)，老鐘組織了一支擔(dān)擔(dān)小隊(duì)，還開(kāi)通了在線下單服務(wù)。如今的老鐘已是山間名人，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)他“自編減壓挑擔(dān)舞，擔(dān)擔(dān)也能當(dāng)網(wǎng)紅”。老樹(shù)發(fā)新芽，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)賦予了擔(dān)擔(dān)人新的內(nèi)涵。最近一次游三清山，在山路旁一間生意紅火的餐館，我第三次見(jiàn)到老鐘。他說(shuō)，幾十年了，腳板已經(jīng)與土地密不可分，兩個(gè)孩子都上了大學(xué)，侄子在擔(dān)擔(dān)小隊(duì)擔(dān)擔(dān)?！澳闶俏幕?，能不能寫(xiě)寫(xiě)三清山，寫(xiě)寫(xiě)新農(nóng)村？如今的日子好著哩！”老鐘對(duì)我說(shuō)?！皳?dān)不動(dòng)了，才開(kāi)了個(gè)小店，就兩桌，吃的都是自家種的菜。游客路過(guò)可在這里憩憩腳、喝口水，不要錢(qián)?！雹劾乡婎I(lǐng)我到屋中。屋里有他挑破的幾副擔(dān)子，還有穿過(guò)的紅馬褂。老鐘摸著這些物品，看得出他心中的不舍，那是他一生執(zhí)業(yè)的紀(jì)念品。望著上山的路，他笑著說(shuō)：“還有不通纜車的角落，還是需要擔(dān)擔(dān)人。山里有需要，可用手機(jī)精準(zhǔn)下單。我這個(gè)老頭還想挑幾個(gè)來(lái)回，還想當(dāng)導(dǎo)游，還想與天南地北的游客聊天……”看著凝神的老鐘，我忽然有種沖動(dòng)，想把他幾十年擔(dān)擔(dān)的身影記錄下來(lái)。哼著擔(dān)擔(dān)的號(hào)子，老鐘取出了自釀的米酒，取了長(zhǎng)凳，邀我同坐。我們聊起了許久前的兩次見(jiàn)面。④上世紀(jì)九十年代初的一個(gè)湫天，我慕名來(lái)到三清山下。景區(qū)尚未開(kāi)發(fā)，更無(wú)索道，自恃年輕的我拾級(jí)而上，兩小時(shí)不到便氣喘吁吁，望峰興嘆。正在這時(shí)，一陣節(jié)奏明快、鏗鏘有力的歌聲由遠(yuǎn)及近，一位身材瘦削的小伙子來(lái)到身邊，頭戴遮陽(yáng)帽，身穿紅馬褂，挑著百余斤的擔(dān)子，擔(dān)子隨腳步晃悠，神情輕松。“怎么不走了？一起走吧?！本瓦@樣，我認(rèn)識(shí)了他，三清山擔(dān)擔(dān)人小鐘。三清山擔(dān)擔(dān)人早晨6點(diǎn)出發(fā)，往山上送糧草，登千余米高峰。八小時(shí)往返，每天可掙五十元，那個(gè)時(shí)候這個(gè)收入挺高。小鐘家里五代擔(dān)擔(dān)人，他自小便跟著擔(dān)，春夏秋冬、寒暑風(fēng)雨從無(wú)間斷，那時(shí)已擔(dān)了六年擔(dān)?！袄鄄?？”“習(xí)慣了，不干活還覺(jué)得少了什么?！币宦纷咭宦妨模钢h(yuǎn)處告訴我，那是“天狗望月”，那是“生死相依”……他說(shuō)，游人時(shí)常與他結(jié)伴，一路歡聲笑語(yǔ)，還有不少合影。小鐘的快樂(lè)感染著從不相識(shí)到相識(shí)的游客?！巴沸型鞓?lè)，游客快樂(lè)我幸?！保＄姷倪@句話深深地印在我的心中。⑤十五年后，第二次登三清山，同伴約坐索道，我卻執(zhí)意邁步而上，期許能遇到小鐘。他也人近中年，還在干擔(dān)擔(dān)營(yíng)生嗎？許是緣分，在一處驛站，店主說(shuō)：“老鐘今天來(lái)，快了?！卑雮€(gè)小時(shí)不到，果然見(jiàn)到了他。他結(jié)實(shí)了許多，皮膚更黑了，臉上爬上了些許皺紋，還穿馬褂，換了草帽。他依然快樂(lè)地對(duì)我說(shuō)：“怎么不走了？一塊走。”這話聽(tīng)起來(lái)太熟悉。一路走一路聊，他結(jié)婚后有了兩個(gè)娃，都上學(xué)了。他依舊邊走邊解說(shuō)，中年的他，挑擔(dān)伴歌依舊踏實(shí)，只是步伐比年輕時(shí)緩了點(diǎn)，說(shuō)到三清山的開(kāi)發(fā)，游客日多，便全身是勁。到達(dá)營(yíng)地，他請(qǐng)我在石凳上小坐，毛巾擦汗、草帽打扇、興沖沖地給我唱山歌。歌詞沒(méi)聽(tīng)明白幾句，卻引雜了我先到的同伴，老鐘站中間，我們合了張影。⑥又是十幾年過(guò)去。三見(jiàn)老鐘，那些山歌調(diào)一直在我耳邊回蕩，盡管歌詞記不清或從來(lái)就沒(méi)有聽(tīng)清晰過(guò)?？纯囱矍皹銓?shí)憨厚而快樂(lè)的老鐘，我忽然覺(jué)得，三清山的美里有屬于老鐘的一份，他用扁擔(dān)豐滿了人們對(duì)三清山的印象。（選自《人民日?qǐng)?bào)》）4.根據(jù)文章內(nèi)容，填寫(xiě)下表。次數(shù)時(shí)間三清山的情況擔(dān)擔(dān)行業(yè)的情況第一次①景區(qū)未開(kāi)發(fā)，沒(méi)有索道非常紅火第二次十五年后②游客日多，干勁十足第三次現(xiàn)在交通條件好了③5.文中多次寫(xiě)到“山歌”，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析其作用。

6.請(qǐng)按要求回答問(wèn)題。

（1）老樹(shù)發(fā)新芽，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)賦予了擔(dān)擔(dān)人新的內(nèi)涵。（請(qǐng)從修辭角度對(duì)句子進(jìn)行賞析）

（2）一位身材瘦削的小伙子來(lái)到身邊，頭戴遮陽(yáng)帽，身穿紅馬褂，挑著百余斤的擔(dān)子，擔(dān)子隨腳步晃悠，神情輕松。（請(qǐng)從人物描寫(xiě)的角度對(duì)句子進(jìn)行賞析）

7.文中多次寫(xiě)到老鐘是快樂(lè)的。請(qǐng)結(jié)合鏈接材料，談?wù)勀銓?duì)老鐘的快樂(lè)的理解。

【鏈接材料】凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。——梁?jiǎn)⒊毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》

8、閱讀下面兩個(gè)文本，完成下面小題。

【文本一】如何才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既“活”又“火”？①近年來(lái)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸成熱潮。京劇“潮”、敦煌美、詩(shī)詞熱……諸多與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的藝術(shù)形態(tài)活躍在各大平臺(tái)，不僅越來(lái)越有時(shí)代風(fēng)尚，而且吸引了更多人參與其中。伴隨著傳播熱度的是人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度關(guān)注。文化熱，不能熱在一時(shí)，而要在持續(xù)支持與扶持中煥發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。②這就需要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究，在歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話中給予支持和扶持。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，既是傳播的過(guò)程，又是研究的過(guò)程，歸根結(jié)底都要立足于對(duì)其深入研究之上。這幾年，圍繞敦煌的文化話題之所以火熱，與深入挖掘敦煌文化和歷史遺存蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等不無(wú)相關(guān)。人們不僅知道敦煌文化，而且了解以“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)為代表的研究文化，更是借助諸如《敦煌飛天》的芭蕾舞感受到其中的文化魅力。只有通過(guò)深入研究，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓及現(xiàn)代意義，才能真正既“活”又“火”。③這就需要具有博大胸懷，更加廣泛地開(kāi)展同各國(guó)的文化交流。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。以敦煌文化為例，其文化風(fēng)格之豐富、文化樣態(tài)之精彩，很大程度上在于歷史上的中西文明交流，這是互相學(xué)習(xí)借鑒的成果。如今，共建“一帶一路”，再次為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究發(fā)展、交流互鑒提供了契機(jī)，加強(qiáng)同沿線國(guó)家的文化交流，增進(jìn)民心相通，就能學(xué)習(xí)借鑒到世界一切優(yōu)秀文明成果。應(yīng)該說(shuō)，中華文化之偉大在于包容互鑒，鑄就中華文化新輝煌更需要秉持包容精神。④“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春?！泵恳环N文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。新時(shí)代，我們追隨時(shí)代的新進(jìn)步，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字就都能夠活起來(lái)，中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中也必定具有更強(qiáng)大的精神動(dòng)力。（作者：仲田。有刷改）

【文本二】對(duì)待傳統(tǒng)文化要分清“傳”和“承”①對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們要把“傳”和“承”區(qū)分開(kāi)來(lái)。②一方面堅(jiān)持無(wú)條件、有意識(shí)地“傳”。中國(guó)傳統(tǒng)文化精神部分的社會(huì)基礎(chǔ)隨著時(shí)間推移，就如登陸后的海風(fēng)般逐步減弱。中國(guó)原來(lái)的倫理道德制度是長(zhǎng)幼有序、尊卑有序，年長(zhǎng)和年幼的人、地位高和地位低的人之間是有次序的。到了提倡自由平等的現(xiàn)代社會(huì)，大家認(rèn)為原來(lái)的一套禮儀沒(méi)有必要，要講平等。這部分文化再不記錄下來(lái)的話，后面的人恐怕就不知道了。③另一方面要有選擇、有條件地“承”。把傳統(tǒng)的文化和物質(zhì)精神保留下來(lái)，之后怎么辦？是不是都要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)？不行，要區(qū)別和選擇。對(duì)于精華的部分，不僅要保留，而且要使它發(fā)揮作用；對(duì)于糟粕的部分，要留下來(lái)讓后人知道，但不要復(fù)制，也不需要擴(kuò)大。我們這樣做了，中國(guó)的文化特別是傳統(tǒng)文化不僅能夠在我們國(guó)家發(fā)揮作用，也可以為世界提供有益的經(jīng)驗(yàn)。（作者：葛劍雄。有刪改）9.下列對(duì)文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸成熱潮的現(xiàn)象引人，論述讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既“活”又“火”的方式方法。B．文本一第④自然段引用詩(shī)句“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”使文章語(yǔ)言含蓄典雅。C．文本二認(rèn)為對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們要把“傳”和“承”區(qū)分開(kāi)來(lái)。尤其是“傳”的過(guò)程中，要傳承精華，摒棄糟粕。D．文本一和文本二的第②自然段都采用了舉例論證的論證方法。10.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本一的論證思路。

11.兩個(gè)文本都圍繞“傳承傳統(tǒng)文化”展開(kāi)論述，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

五、詩(shī)歌鑒賞

9、閱讀下面兩首詩(shī)，回答下列各題。雁門(mén)太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。渡易水陳子龍并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平。易水潺湲云草碧，可憐無(wú)處送荊卿！

【注釋】易水：河名，發(fā)源于河北易縣。戰(zhàn)國(guó)時(shí)荊軻在易水與燕太子丹分別，前往刺殺秦王。臨別時(shí)，高漸離擊筑，荊軻和而歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返?！?/p>

13.“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)”歷來(lái)為人傳誦。請(qǐng)你自選一個(gè)角度，對(duì)它作點(diǎn)賞析。

14.《雁門(mén)太守行》和《渡易水》都引用了“易水”一詞，請(qǐng)比較兩首詩(shī)抒發(fā)的感情有何不同？

六、對(duì)比閱讀

10、比較閱讀下面文言文段，完成題目?！炯住堪逵?shū)籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢(qián)唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之；藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可??；不若燔土，用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。（節(jié)選自沈括《活板》）【乙】張衡性精微，有巧藝。作地動(dòng)儀，以精銅鑄其器，圓徑八尺，形似傾樽；其蓋穹?、伲椧宰?；外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍承之。其牙發(fā)機(jī)，皆隱在樽中，周密無(wú)際，如一體焉。地動(dòng)機(jī)發(fā)，龍即吐丸，蟾蜍張口受丸，聲乃振揚(yáng)。司者覺(jué)知，即省龍機(jī)，其馀七首不發(fā)，則知地震所從起來(lái)也。合契若神觀之莫不服其奇麗。自古所來(lái)，未嘗有也。（選自李昉《太平御覽》）

【注釋】：①穹?。合裉炜找粯又醒敫吒吖捌?。

(1)解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

①其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之

②一板已自布字

③更互用之

④則以紙?zhí)?/p>

(2)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（

）A．飾以篆文/可以為師矣B．未嘗有也/嘗射于家圃C．下有蟾蜍承之/予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染D．聲乃振揚(yáng)/乃悟前狼假寐(3)為【乙】文中畫(huà)橫線的句子斷句，限斷一處。

合契若神觀之莫不服其奇麗

(4)翻譯下面的句子。

①以手拂之，其印自落，殊不沾污。

②外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍承之。

(5)中國(guó)古代人民的智慧和創(chuàng)新精神令人贊嘆。根據(jù)【甲】【乙】?jī)?/p>