寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市高中語文高三期末自測(cè)模擬試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人們每天消耗的一次性物品究竟有多少？中國(guó)生物多樣性保護(hù)與綠色發(fā)展基金會(huì)副秘書長(zhǎng)馬勇說，由于一次性物品分類較多，并不斷有新的一次性物品和使用場(chǎng)景出現(xiàn)，導(dǎo)致使用量目前還沒有過完整統(tǒng)計(jì)。不過從外賣、快遞、酒店等所使用的一次性物品數(shù)量看，整體使用量十分巨大。以外賣平臺(tái)提供的一次性物品為例，根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，各大外賣平臺(tái)每天訂單量達(dá)數(shù)千萬單。如果按平均每單外賣消耗2～3個(gè)一次性塑料餐盒/杯、一套一次性餐具（包括筷子、勺子、叉子）、一個(gè)一次性塑料袋計(jì)算，每天消耗的一次性物品數(shù)量驚人?！斑^度使用一次性物品，會(huì)給可持續(xù)發(fā)展帶來挑戰(zhàn)?！瘪R勇說，這種挑戰(zhàn)既包括環(huán)境污染，對(duì)水源、土壤等生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生損害，又包括增加垃圾處理壓力，影響人的身體健康，并可能造成野生動(dòng)物誤食后死亡，影響生物多樣性發(fā)展等。如果廣泛使用一次性物品成為一種消費(fèi)習(xí)慣，將可能形成“用完就扔”的消費(fèi)文化。比如，部分消費(fèi)者習(xí)慣于使用一次性物品后，會(huì)把一些物美價(jià)廉的耐用品當(dāng)做一次性用品使用，長(zhǎng)此以往，將導(dǎo)致缺乏節(jié)約意識(shí)和綠色消費(fèi)習(xí)慣；部分商家會(huì)放松質(zhì)量把控，將更多精力放到迎合部分消費(fèi)者一次性的消費(fèi)習(xí)慣和需求上。雖然一次性物品有著明顯弊端，但是直接禁止也不現(xiàn)實(shí)。一方面，由于一次性物品使用廣泛，全面禁止將給消費(fèi)者帶來不便。另一方面，可能造成衛(wèi)生隱患。因此，需要審慎對(duì)待一次性物品及其廢棄物帶來的污染和浪費(fèi)問題。（摘自彭訓(xùn)文《一次性物品造成資源浪費(fèi)和環(huán)境污染——少些“一次性”多些“可循環(huán)”》）材料二：“目前，部分商超、電商、快遞企業(yè)積極探索，投入了一批可循環(huán)周轉(zhuǎn)箱、快遞盒等新型包裝器具，取得了良好效果；可降解包裝產(chǎn)品也在部分領(lǐng)域得到一定規(guī)模的推廣?！痹撠?fù)責(zé)人說，要支持相關(guān)企業(yè)等通過“信用質(zhì)押、超期扣款、回投返款”等模式，提高可循環(huán)箱的使用率和回收率；加大智能回收設(shè)施的投放力度，豐富可循環(huán)快遞包裝的終端回收方式；推動(dòng)各城市政府積極破解可循環(huán)快遞包裝智能回收設(shè)施進(jìn)社區(qū)和公共場(chǎng)所的政策障礙，降低體系運(yùn)營(yíng)成本。（摘自劉坤《向部分塑料制品說“不”》）材料三：早在2007年，國(guó)務(wù)院辦公廳就發(fā)布“限塑令”，即《關(guān)于限制生產(chǎn)銷售使用塑料購物袋的通知》，推廣“塑料購物袋有償使用制度”。“限塑令”的推行在限制塑料制品使用方面發(fā)揮了一定的作用，一些消費(fèi)者形成了使用環(huán)保用品的習(xí)慣。2017年，工業(yè)和信息化部印發(fā)《農(nóng)用薄膜行業(yè)規(guī)范條件》，規(guī)定“從生產(chǎn)源頭控制污染物產(chǎn)生量”，鼓勵(lì)“研發(fā)生產(chǎn)推廣生物降解農(nóng)膜等綠色制品”。2020年1月，國(guó)家發(fā)改委、生態(tài)環(huán)境部發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)塑料污染治理的意見》，指出“將率先在部分地區(qū)、部分領(lǐng)域禁止、限制部分塑料制品的生產(chǎn)、銷售和使用，到2022年底，一次性塑料制品的消費(fèi)量明顯減少，替代產(chǎn)品得到推廣”，更嚴(yán)格的規(guī)范被許多人稱為“限塑令”的升級(jí)版。減少對(duì)塑料制品的使用，更需要織密法律制度網(wǎng)絡(luò)。在全球范圍內(nèi)，許多國(guó)家提供了值得借鑒的有益經(jīng)驗(yàn)。比如：愛爾蘭對(duì)消費(fèi)者征收塑料袋稅；法國(guó)、韓國(guó)等在全國(guó)或部分城市出臺(tái)了較為嚴(yán)格的塑料制品禁令；德國(guó)《防止和再生利用包裝廢物條例》通過押金制度推動(dòng)部分塑料制品的回收；歐盟委員會(huì)發(fā)布《歐洲循環(huán)經(jīng)濟(jì)中的塑料戰(zhàn)略》，提出到2030年之前，歐盟市場(chǎng)上全部塑料包裝實(shí)現(xiàn)重復(fù)使用或循環(huán)再生。（摘自吳曉林《多措并舉，減少非必要一次性塑料制品生產(chǎn)和使用》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（

）A．

B．

C．

D．

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．不斷出現(xiàn)新的一次性物品和使用場(chǎng)景，使得一次性物品使用量無法統(tǒng)計(jì)，但是，從外賣、快遞、酒店等使用量來看，整體量十分巨大。B．德國(guó)通過押金制度推動(dòng)部分塑料制品的回收和我國(guó)通過“信用質(zhì)押、超期扣款、回投返款”等模式回收塑料制品有相通之處。C．從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，都制定了對(duì)一次性塑料制品使用加以限制或禁止的政策，并提出了到2030年前實(shí)現(xiàn)一次性物品重復(fù)使用或循環(huán)再生。D．材料二與材料三都提出了改進(jìn)一次性物品使用和改善生態(tài)環(huán)境的策略，但是兩則材料之間所闡述的側(cè)重點(diǎn)并不相同。3.如何才能減少一次性塑料制品的使用以保護(hù)生態(tài)環(huán)境？請(qǐng)根據(jù)材料從個(gè)人和政府兩方面進(jìn)行概括。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：隨著虛擬生存和虛擬交往成為社會(huì)觀照，技術(shù)與文化的交互關(guān)系進(jìn)一步產(chǎn)生作用，促進(jìn)文明的虛擬化，將物質(zhì)世界中的實(shí)體存在轉(zhuǎn)化為虛擬信息單元。對(duì)個(gè)體來說，數(shù)字化映射的“虛擬實(shí)體”不僅可以為網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供更多的動(dòng)態(tài)依據(jù)，更重要的是成為人的數(shù)字化生存的一種新形態(tài)。作為原始居民的虛擬數(shù)字人成為文化溝通的橋梁，將以嶄新的形態(tài)完成文化傳承，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化進(jìn)程。從古至今，中華民族文化一脈相承，在社會(huì)實(shí)踐中不斷創(chuàng)新發(fā)展。虛擬數(shù)字人的非實(shí)體性和人格化特征使之能夠適應(yīng)各種不同的場(chǎng)景設(shè)計(jì)需要，隨著不斷探索的創(chuàng)景模式拓展，虛擬數(shù)字人的表演舞臺(tái)也隨著擴(kuò)大。對(duì)于虛擬數(shù)字人而言，文化繼承與嬗變是相伴相生的。新興技術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的沖擊推動(dòng)著技術(shù)的進(jìn)步，以及對(duì)文化的理性省思。虛擬數(shù)字人強(qiáng)大的流量和傳播力推動(dòng)著傳統(tǒng)文化為大眾所熟知，嶄新的生成形態(tài)使得傳統(tǒng)文化以煥然一新的面貌出現(xiàn)在大眾的視野。虛擬數(shù)字人以其非實(shí)體性、可控性，具有廣闊的創(chuàng)意空間，無論是在商業(yè)資本的主導(dǎo)下商品性的文化宣傳，還是淺層面的沉浸式視覺體驗(yàn)，其形成過程都是一種創(chuàng)新的實(shí)踐過程，都能夠與當(dāng)下社會(huì)文化發(fā)展結(jié)合。這種新的文化形態(tài)的構(gòu)建，是普通大眾廣泛參與的促進(jìn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進(jìn)程的深度介入，其形成過程也是文化形態(tài)多樣性的形成過程。在擁抱新技術(shù)的同時(shí)，虛擬數(shù)字人的文化傳承也需要注意泛商業(yè)營(yíng)銷而忽視核心價(jià)值觀的挖掘，尤其是在品牌營(yíng)銷的各種廣告中，貌似是傳統(tǒng)文化的化用，實(shí)則基于自身商業(yè)價(jià)值的特質(zhì)。如果把握不好度，就成為媚俗、背離現(xiàn)實(shí)的商業(yè)宣傳，對(duì)文化傳承流于形式的追逐而并非內(nèi)在精神內(nèi)涵的挖掘，沒有觸及其核心價(jià)值觀，難以在實(shí)踐中真正弘揚(yáng)民族文化的精華，達(dá)到教化、提升人們文化涵養(yǎng)的目的。同時(shí)，在國(guó)風(fēng)虛擬數(shù)字人的人物構(gòu)建上，往往出現(xiàn)人設(shè)類似、內(nèi)容創(chuàng)意同質(zhì)化的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象正說明了對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)浮于表面，仍舊處于普及式傳播的階段，對(duì)角色本身的視覺設(shè)計(jì)超出其精神內(nèi)涵，不能在根本上承擔(dān)起文化傳承的角色。因此，虛擬數(shù)字人的文化傳承，針對(duì)某一文化領(lǐng)域進(jìn)行深耕是必要措施，同時(shí)還要基于整個(gè)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的充分了解之上，培養(yǎng)出廣泛的大眾審美取向。（節(jié)選自王超群、張捷《虛擬數(shù)字人在中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承中的應(yīng)用研究》)材料二：“作為戲曲藝術(shù)挺進(jìn)二次元領(lǐng)域的新嘗試，秦筱雅的出現(xiàn)給傳統(tǒng)文化帶來時(shí)尚包裝，讓古老藝術(shù)迸發(fā)時(shí)代新音，找到了與當(dāng)代觀眾溝通的新方式?！蔽靼惭菟嚰瘓F(tuán)黨委書記，董事長(zhǎng)寇雅玲說。寇雅玲所說的秦筱雅，是在不久前舉辦的第九屆中國(guó)秦腔藝術(shù)節(jié)上驚艷亮相的一位秦腔“新秀”，她是秦腔領(lǐng)域的第一位虛擬人。以“旦角”形象亮相的秦筱雅，將年輕與古典融為一體，將歷史與現(xiàn)實(shí)有機(jī)融合，在清麗唱腔、一顰一笑、水袖曼妙間，傳播秦腔的獨(dú)特韻味。借由她的表達(dá)，傳統(tǒng)文化擺脫了既定印象標(biāo)簽，玩出了耳目一新的潮流感。過去幾年中，不少虛擬人借著元宇宙的風(fēng)口涌現(xiàn)，他們被認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)世界和元宇宙交互的重要入口。但秦筱雅從人物設(shè)定到數(shù)字動(dòng)畫制作方面，都尤為不同?，F(xiàn)在的虛擬人大多還是以娛樂、游戲、搞笑為主，往往缺少人物技藝與相關(guān)世界架構(gòu)的支撐。秦筱雅最突出的特點(diǎn)就是擁有更垂直的才藝。她被賦予的定位是“唱秦腔的數(shù)字女孩”?？梢哉f，她是人格化的秦腔藝術(shù)，是秦腔藝術(shù)的數(shù)字化代言人。她的任務(wù)是為這一中國(guó)古老藝術(shù)形式在年輕群體中找到傳播突破口，也正是這些不同決定了秦筱雅的塑造絕非易事?！笆紫?，這個(gè)人物的秦腔表述一定要準(zhǔn)確、鮮活，這就對(duì)原畫設(shè)計(jì)、模型制作、角色動(dòng)畫、布料毛發(fā)解算、燈光材質(zhì)貼圖，乃至最后的渲染合成，都提出了非常高的要求。一般動(dòng)畫人物的整體解析建模大概3萬個(gè)面就可以了，但我們這個(gè)人物，僅僅頭部的頭飾建模就達(dá)到了70萬個(gè)面。尤其是甩水袖、手指動(dòng)作這些秦腔表演的細(xì)節(jié)，都對(duì)建模要求甚高?！鼻伢阊旁O(shè)計(jì)制作團(tuán)隊(duì)成員張曦表示，“我們希望通過這個(gè)虛擬鄰家女孩，讓秦腔有更多的跨界合作，讓秦腔能更好觸達(dá)更為廣泛的年輕群體。”“任何沿襲多年的文化樣態(tài)，都要隨著時(shí)代進(jìn)步和環(huán)境發(fā)展不斷前行，在兼收并蓄中不斷成長(zhǎng)，才能更加郁郁蔥蔥、繁花似錦?！睂?duì)于為何要借助中國(guó)秦腔藝術(shù)節(jié)的平臺(tái)推出虛擬人，寇雅玲表示，這源于對(duì)秦腔守正與創(chuàng)新的更多思考?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，虛擬人愈加成為連接人與人、人與物記憶的情感新載體。以虛擬人實(shí)現(xiàn)“傳統(tǒng)”與“時(shí)尚”的碰撞，吸引年輕群體的關(guān)注。而在秦筱雅的身后，秦腔正以虛擬人領(lǐng)銜的方式“進(jìn)軍”元宇宙。張曦表示，秦筱雅未來能做的還有更多，“我們希望通過給予傳統(tǒng)文化時(shí)尚的包裝進(jìn)行戲曲藝術(shù)挺進(jìn)二次元的新嘗試，積極探索傳統(tǒng)文化在‘元宇宙’范圍內(nèi)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展及應(yīng)用，讓古老藝術(shù)迸發(fā)時(shí)代之音，找到與當(dāng)代觀眾溝通的新渠道。”（節(jié)選自光明網(wǎng)《虛擬數(shù)字人“秦筱雅”——當(dāng)好秦腔藝術(shù)推薦官》)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．技術(shù)與文化的交互帶動(dòng)文明的虛擬化，能使物質(zhì)世界的實(shí)體轉(zhuǎn)為數(shù)字化存在。B．強(qiáng)大的流量和傳播力，促使虛擬數(shù)字人以煥然一新的面貌出現(xiàn)并被大眾熟知。C．秦筱雅的塑造絕非易事，她憑借垂直才藝打破虛擬人娛樂、搞笑等形象定式。D．秦筱雅是秦腔藝術(shù)時(shí)尚包裝后的產(chǎn)物，她的出現(xiàn)使秦腔進(jìn)軍元宇宙成為可能。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．沒有新興技術(shù)推動(dòng)就沒有虛擬數(shù)字人誕生，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化進(jìn)程也可能受到影響。B．虛擬數(shù)字人創(chuàng)意空間廣闊，其形成過程體現(xiàn)著創(chuàng)新實(shí)踐，因而能有效推動(dòng)文化發(fā)展。C．追逐形式、缺少文化深耕的虛擬數(shù)字人，由于偏離核心價(jià)值觀而難以達(dá)到教化的目的。D．秦筱雅的成功源于其秦腔表述的準(zhǔn)確、鮮活，以及設(shè)計(jì)制作團(tuán)隊(duì)的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。6.下列最適合作為論據(jù)證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．北京懷柔區(qū)數(shù)字化播報(bào)員“懷小法”，模仿真人主播的形象和聲音，講解法律知識(shí)。B．《秦腔》特種郵票不僅宣傳了秦腔地方戲曲，更宣傳了陜西非遺文化及地方傳統(tǒng)文化。C．七夕節(jié)虛擬數(shù)字人“靈夕”以中國(guó)文化為背景，探索國(guó)風(fēng)文化在數(shù)字世界的更多可能。D．某虛擬歌手翻唱黃梅戲，將戲曲改編為流行唱腔，故意走調(diào)錯(cuò)拍，讓觀眾哭笑不得。7.好的新聞作品應(yīng)具備哪些特點(diǎn)？請(qǐng)以材料二為例簡(jiǎn)要分析。

8.朱熹《觀書有感》“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，這一觀點(diǎn)同樣適用于數(shù)字時(shí)代傳統(tǒng)文化的傳承策略。請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。三、雙文本閱讀

閱讀下面文本，完成下面小題。文本一：支隊(duì)政委（節(jié)選）王愿堅(jiān)我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見我像是負(fù)了傷，正在爬一個(gè)崖頭，怎么也爬不上去。忽然，老胡來了，他變得跟棵老黃松似的，又高又大，伸出小葵扇那么大的一只手，拉住了我……一睜眼，可不是，我的手正在他手里攥著呢。見我醒了，他把我的手捏緊了，突然問我：“老黃，我求你個(gè)事成不成？”“怎么不成！”我奇怪地看了他一眼。他的臉被拂曉時(shí)的月光一照，更是蒼白，簡(jiǎn)直像是塊白石頭刻出來的?！拔易屇愀墒裁茨愀墒裁?？”“一定！”他扭身戳了戳正在酣睡的林大富。小伙子一骨碌爬起來，愣眉愣眼地問：“政委，要出發(fā)？”“不，有任務(wù)！”老胡說著抓起一個(gè)挎包，對(duì)我說：“咱們到那邊竹林里去?！蔽乙梢苫蠡蟮乇称鹚瑏淼搅四瞧窳诌吷?。這時(shí)，啟明星賊亮賊亮的，東方已經(jīng)現(xiàn)出魚肚白了。老胡四下里看了看，選了一棵大毛竹，靠在上面坐下來，又問了我一句：“真的叫你干啥你干啥？”“真的，快說吧！”我被他弄得又糊涂又心焦?！昂茫　彼焓謴目姘锾统鰞筛K子，“噗”的一聲扔在我面前，然后兩手往竹子后面一背，厲聲說：“把我綁起來！”“該不是叫傷口疼得他神經(jīng)錯(cuò)亂了吧？”我想，本想不干，無奈已經(jīng)有言在先了，我一面綁，一面問：“這是干啥？你瘋啦？”他沒搭我的腔，只是一個(gè)勁叫著：“綁緊點(diǎn)，綁緊點(diǎn)！”等我們把他兩手綁好，他又把那條傷腿伸開，蹬住了另一棵竹子：“把這也綁??！”我們也照辦了?？纯次覀兌寂琢耍ба勒f：“來，使勁擠它！”直到這時(shí)，我才明白他的意思。我叫過小林，輕輕地打開了他傷口上的布帶子。傷口，像個(gè)發(fā)得過了火的開花饅頭，又紅又腫，沒有器械，沒有麻藥，硬是把膿血從傷口里擠出來，這痛苦……“快，快下手哇！”他在催我?！拔?，我干不來?！蔽彝纯嗟卣f?！澳愦饝?yīng)過我嘛，黃興和同志！”他哀求似地說，“你總不能瞪著眼看我受罪呀，是不是？俗話說‘瘡口出了膿，比不長(zhǎng)還受用’，幫我擠擠就好了。好了，那不給隊(duì)上減少了個(gè)累贅？又可以多幫你干點(diǎn)工作?！睂?duì)我說完軟的，又對(duì)小林來硬的：“林大富同志，‘三大紀(jì)律’頭一條就是服從命今，我命令你：擠！”我橫了橫心：“干！”便讓小林抱住他的腿，我兩手握著傷口按下去。隨著手勁，我覺得手底下他的肌肉猛地哆嗦了一下。我問：“老胡，怎么樣？”“沒頭系，你，你別管我！”我繼續(xù)用力擠著傷口，這會(huì)兒我真想看看他是不是吃得消，卻又不敢看。為了分散他的注意，減少些痛苦，我故意把話岔開來：“老胡，你看今天敵人還會(huì)不會(huì)再跟上來？”“說……說不上……”他低聲回答。他把“上”字說成了“?！?，聽得出話是從牙縫里擠出來的。“再追上來怎么辦呢？”我又問?！班拧彼偷囟读艘幌拢莾芍曛褡右哺魉鞯囟兑魂嚒！耙钦鎭砹耍劬驮俑伤幌?，好不好？”“嗯……”他又是一陣猛抖。一連兩次問話沒有回答，我心慌了，扭頭向他望了望，只見他兩手緊緊摳住地面，那被痛苦扭歪了的臉上，汗水順著那濃黑的眉毛和鬢角，一串串地流著。我費(fèi)了好大的勁才壓下想住手的打算，火辣辣地喊了聲小林：“快，快去化杯鹽水來！”驀地，竹子劇烈地顫動(dòng)了一下，兩片硬硬的小碎骨片跳到了我的手上，然后滑過指縫掉落到腳下的草叢里。我停住了手。這才覺得自己的脊背一陣發(fā)冷，原來衣服不知什么時(shí)候已經(jīng)被汗水濕透了。我倆把他的傷口用鹽水洗凈，包扎好了，然后解開繩子，扶他在草地上平躺下來。他緊閉著眼，像睡著了似的。我掠把野草擦著手，坐到他的身邊。小林正在掰著他的手指，他手里緊握著一把潮濕的泥土。太陽已經(jīng)出來了，陽光淡淡地灑在他的臉上，他無力地睜開了眼，深深地吸了口氣說：“老黃，痛——啊！”汗珠映著陽光，晶亮晶亮的。我覺得自己的眼睛仿佛被這晶亮的反光刺得發(fā)痛，一滴咸咸的東西滾下來，流到了嘴角上。（有刪改）文本二：長(zhǎng)征：前所未聞的故事（節(jié)選）【美】哈里森·索爾茲伯里陳毅的傷口始終愈合不了，到了1935年6月，他已不能行走。游擊隊(duì)缺醫(yī)少藥，只有四種成藥：八公丹、萬金油、人丹和濟(jì)公水。陳毅把萬金油涂在傷口上，再換上新紗布。不久，傷口情況有所好轉(zhuǎn)。①夏天，陳毅還能一瘸一拐地走路，可是到了9月，傷口變得疼痛難忍，腿也腫了起來。為了去南雄開會(huì)，他不得不拄著拐棍，腳步蹣跚地翻山越嶺。這時(shí)他決定徹底治療一下他的腿傷，他叫警衛(wèi)員把他傷口中的膿擠出去，警衛(wèi)員看到陳毅痛得臉色發(fā)白，急忙停下手來。陳毅命令他繼續(xù)擠，警衛(wèi)員說他下不了手。陳毅已經(jīng)痛得渾身發(fā)抖，“好吧，”他說，“用繩子把我捆起來，這樣我就不會(huì)發(fā)抖了?！本l(wèi)員把陳毅的腿捆在樹上又繼續(xù)擠，直到把膿擠凈并擠出了一片碎骨頭才停下。然后，用鹽水沖洗了傷口，用涂過萬金油的干凈布包扎好。陳毅痛得像得了舞蹈病似地渾身發(fā)抖，但不久就恢復(fù)了自制力，笑著說：“這回它不會(huì)再反攻了?！钡拇_如此，傷口徹底愈合了，再也沒有發(fā)作。②（過家鼎等譯，有刪改）

【注】①見陳丕顯回憶錄《贛南三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)》。②材料來自1984年3月23日對(duì)胡華的采訪。

9.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一開頭7段不僅交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物身份以及相互關(guān)系，還在對(duì)話中用“有任務(wù)”一句暗示未知的故事情節(jié)，增添了神秘感。B．“老胡，你看今天敵人還會(huì)不會(huì)再跟上來？”這一句問話，既是為了轉(zhuǎn)移關(guān)注點(diǎn)，減輕主人公被“治病”的疼痛，又反映了人物身處社會(huì)環(huán)境的險(xiǎn)惡，解答了主人公采用這種粗暴方式治病的原因。C．文本二中陳毅“術(shù)”后笑著說“這回它不會(huì)再反攻了”，“反攻”一詞運(yùn)用了擬人手法，既傳遞了戰(zhàn)爭(zhēng)年代的背景，又表現(xiàn)出陳毅的果敢與剛強(qiáng)。D．兩個(gè)文本中軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的“治病”方式大同小異，不僅突出了戰(zhàn)斗生活的艱苦卓絕，更寫出了革命信仰的巨大力量。10.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一的文體是小說，側(cè)重藝術(shù)性。整個(gè)文本不僅故事情節(jié)完整，動(dòng)作、語言、神態(tài)、細(xì)節(jié)等描寫活靈活現(xiàn)，還善于制造懸念，如“讓你干什么你干什么”句意的重復(fù)就是在設(shè)置懸念。B．文本一中的“我”（老黃）是小說敘述者，也是“手術(shù)”的實(shí)施者（事件的參與者）。小說除了對(duì)話展現(xiàn)主人公個(gè)性以外，還通過“我”的不敢下手、不敢看的心理與竹子的劇烈顫動(dòng)、兩片小碎骨片的蹦出、手里緊握的潮濕泥土等來側(cè)面烘托主人公的剛毅。C．文本一中的“月光一照”“啟明星賊亮賊亮的”“太陽已經(jīng)出來了”等自然環(huán)境描寫，既推進(jìn)了情節(jié)發(fā)展，也暗示了主人公心理的變化。D．文本二是紀(jì)實(shí)文學(xué)，講究敘述的真實(shí)性，故而敘述簡(jiǎn)約，沒有像文本一那樣在情節(jié)上設(shè)疑，也沒有運(yùn)用環(huán)境描寫等來表現(xiàn)人物。11.文本一中的畫線句運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。

12.老胡這一人物形象有哪些特點(diǎn)？由老胡、陳毅可知，紅色經(jīng)典在塑造人物形象上有哪些共性特征？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言材料，完成下面小題。材料一：楚莊王欲伐越，杜子諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“政亂兵弱?！倍抛釉唬骸俺加藁贾?，智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地?cái)?shù)百里，此兵之弱也。莊蹻①為盜于境內(nèi)而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也?！蓖跄酥?。故知之難，不在見人，在自見。故曰：“自見之謂明?！北怡o見蔡桓公，立有間。扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o?！北怡o出?；负钤唬骸搬t(yī)之好治不病以為功?！本邮眨怡o復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出?；负钣植粣?。居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。扁鵲曰：“病在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也?！本游迦?，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理。此皆爭(zhēng)之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰圣人蚤從事焉。昔晉公子重耳出亡，過鄭，鄭君不禮。叔瞻諫曰：“此賢公子也，君厚待之，可以積德?！编嵕宦?。叔瞻又諫曰：“不厚待之，不若殺之，無令有后患?！编嵕植宦?。及公子返晉邦，舉兵伐鄭，大破之，取八城焉。晉獻(xiàn)公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫?qū)m之奇諫曰：“不可，唇亡而齒寒，虞、虢相救，非相德也。今日晉滅虢，明日虞必隨之亡?！庇菥宦?，愛其璧而假之道晉已取虢還反滅虞此二臣者皆爭(zhēng)于腠理者也，而二君不用也。然則叔瞻、宮之奇亦鄭、虞之扁鵲也，而二君不聽，故鄭以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易謀也?！保ü?jié)選自《韓非子·喻老》）②材料二：企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。（《老子》第二十四章）①莊蹻（qiáo）：當(dāng)時(shí)民間反對(duì)派首領(lǐng)。②《韓非子·喻老》出自《韓非子》，韓非子用二十五則歷史故事和民間傳說解釋了《老子》，使《老子》抽象的哲學(xué)思想有了具體可感的呈現(xiàn)，在中國(guó)哲學(xué)史和訓(xùn)詁學(xué)史上起著發(fā)凡起例的作用。13.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將須加標(biāo)點(diǎn)的標(biāo)號(hào)寫在答題卡上。

愛A其B璧C而D假E之F道G晉H已I取J虢K還L反M滅N虞

14.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．兩則材料中加點(diǎn)的“伐”字意思相同，都翻譯為“討伐”。B．“蚤”與《鴻門宴》中“不可不蚤自來謝項(xiàng)王”意思相同。C．過與《項(xiàng)脊軒志》中“大母過余曰”中“探望”意思不同。D．假，意思為“借”，與《勸學(xué)》中“假舟楫者”意思相同。15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．楚莊王沒有認(rèn)識(shí)到楚國(guó)兵弱政亂的狀況，而認(rèn)為越國(guó)“政亂兵弱”，想要討伐越國(guó)，在杜子進(jìn)諫后，放棄了自己的想法。B．扁鵲認(rèn)為，病在腸胃用火劑湯可治好，病在骨髓，大夫是無法醫(yī)治的，蔡桓公的病已人骨髓，因此不再請(qǐng)求為他治病了。C．鄭君不聽叔瞻的建議，最終被晉攻取了八座城池；虞君不聽宮之奇諫言，最終被晉所滅。說明做事只爭(zhēng)于腠理沒有意義。D．用“道”的觀點(diǎn)看，踮腳、跨大步、自以為是、自我夸耀等行為就是剩飯、贅瘤，會(huì)遭人們厭惡，有道的人不會(huì)這樣做。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）臣愚患之，智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。

（2）醫(yī)之好治不病以為功。

17.《韓非子·喻老》中“自見之謂明”與《老子》中“自見者不明”，是否矛盾？請(qǐng)分析。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。菩薩蠻①王安石數(shù)間茅屋閑臨水，窄衫短帽垂楊里?；ㄊ侨ツ昙t，吹開一夜風(fēng)。梢梢新月偃，午醉醒來晚。何物最關(guān)情，黃鸝三兩聲②。【注】①此詞為作者晚年罷相后，被迫隱居江寧半山之作。②唐馮贄《云仙雜記》引《高隱外書》：“戴春攜雙柑斗酒，人問何之，曰：‘往聽黃鸝聲?！?8.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首句一個(gè)“閑”字渲染出安適寧靜的生活環(huán)境，也點(diǎn)出了作者擺脫宦海、遠(yuǎn)離官場(chǎng)的村野情趣。B．“花是去年紅，吹開一夜風(fēng)”兩句從表面上看是對(duì)景物的描寫，其實(shí)也暗含著物是人非之感。C．“梢梢新月偃，午醉醒來晚”寫作者醉酒晝寢，再不必?zé)┬恼?，生活閑適安逸，可見其心情的愉悅。D．這首詞語言明麗清新，作者從前人作品中信手?jǐn)X取詩句，精心組合安排，使之渾然無跡，如同己作。19.有人說“何物最關(guān)情，黃鵬三兩聲”是全詞“關(guān)鍵”。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這兩句。

六、名篇名句默寫

20.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在“青春之美”閱讀分享會(huì)上，有同學(xué)說，青春是花樣年華，像李商隱《錦瑟》中“______,________”兩句，開篇就抒發(fā)對(duì)青春年華的懷想；有同學(xué)說，書香激揚(yáng)青春，讀書貴在堅(jiān)持，正如宋濂在《送東陽馬生序》中所述，他抄錄書籍，冷到“_________”的地步，仍“_________”，這是不負(fù)青春韶華的典范。

（2）同是寫愁，李煜《虞美人》中“_