山東省肥城市高中語(yǔ)文高三期末點(diǎn)睛提升試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線(xiàn) 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線(xiàn) 密封線(xiàn) 高三語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫(xiě)在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿(mǎn)分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。美從何處尋？王義之在《蘭亭序》里說(shuō)：“仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也?！边@是東晉大書(shū)法家在尋找美的蹤跡，他似乎發(fā)現(xiàn)整個(gè)宇宙和萬(wàn)物已經(jīng)盎然有詩(shī)意，作品在宏大的時(shí)空背景中傳達(dá)了自然的美和精神的美。尋找美的蹤跡，小的事物也不可忽視。詩(shī)人華滋沃斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一朵微小的花對(duì)于我可以喚起不能用眼淚表達(dá)出的那樣深的思想?！边_(dá)到這樣的、深入的美感，發(fā)現(xiàn)這樣深度的美，是要在主觀(guān)心理方面具有條件和準(zhǔn)備的。我們的感情是要經(jīng)過(guò)一番洗滌，克服了小己的私欲和利害計(jì)較。礦石商人僅看到礦石的貨幣價(jià)值，而看不見(jiàn)礦石的美的特性。我們要把整個(gè)情緒和思想改造一下，移動(dòng)了方向，才能面對(duì)美的形象，把美如實(shí)地和深入地反映到心里來(lái)，再把它放射出去，憑借物質(zhì)創(chuàng)造形象給表達(dá)出來(lái)，才成為藝術(shù)。中國(guó)古代曾有人把這個(gè)過(guò)程喚作“移人之情”或“移我情”。琴曲《伯牙水仙操》的序上說(shuō)，伯牙由于在孤寂中受到大自然強(qiáng)烈的震撼，生活上的異常遭遇，整個(gè)心境受了洗滌和改造，才達(dá)到藝術(shù)的最深體會(huì)，把握到音樂(lè)的創(chuàng)造性的旋律，完成他的美的感受和創(chuàng)造。這個(gè)“移情說(shuō)”比起德國(guó)美學(xué)家里普斯的“情感移入論”似乎還要深刻些，因?yàn)樗f(shuō)出現(xiàn)實(shí)生活中的體驗(yàn)和改造是“移情”的基礎(chǔ)。這里我所說(shuō)的“移情”應(yīng)當(dāng)是我們?cè)谛睦矸矫姘l(fā)現(xiàn)美的積極因素和條件，而美學(xué)家所說(shuō)的“心理距離”“靜觀(guān)”，則是發(fā)現(xiàn)美的消極條件。郭六芳《舟還長(zhǎng)沙》說(shuō)：“儂家家住兩湖東，十二珠簾夕照紅，今日忽從江上望，始知家在畫(huà)圖中?！弊约鹤≡诂F(xiàn)實(shí)生活里，沒(méi)有能夠把握它的美的形象。等到自己對(duì)自己的日常生活有相當(dāng)?shù)木嚯x，從遠(yuǎn)處來(lái)看，才發(fā)現(xiàn)家在畫(huà)圖中，溶在自然世界那一片美的形象里。但是在這主觀(guān)心理?xiàng)l件之外，也還需要客觀(guān)的物的方面的條件。在這里是那夕照的紅和十二珠簾的具有節(jié)奏與和諧的形象。宋人陳簡(jiǎn)齋的海棠詩(shī)云：“隔簾花葉有輝光?！焙熥釉斐闪司嚯x，同時(shí)它的線(xiàn)文的節(jié)奏也更能把簾外的花葉納進(jìn)美的形象，增強(qiáng)了它的光輝閃灼，呈現(xiàn)出生命的華美，就像一段歡愉生活嵌在素樸而具有優(yōu)美旋律的歌詞里一樣。大詩(shī)人里爾克說(shuō)：“詩(shī)不徒是感情，而是改變客觀(guān)世界的現(xiàn)象?！蔽覀儾环另樦餇柨说乃悸忿D(zhuǎn)過(guò)方向，從客觀(guān)條件來(lái)考察美的對(duì)象的構(gòu)成。前面所談及的，改造我們的感情，使它能夠發(fā)現(xiàn)美，中國(guó)古人曾經(jīng)把這喚作“移我情”；而改變著客觀(guān)世界的現(xiàn)象，使它能夠成為美的對(duì)象，中國(guó)古人曾經(jīng)把這喚作“移世界”。“移我情”“移世界”，是美的形象涌現(xiàn)出來(lái)的條件。所以我們要回轉(zhuǎn)頭來(lái)說(shuō)，我們現(xiàn)實(shí)生活里直接經(jīng)驗(yàn)到的、不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的、豐富多彩的、有聲有色有形有相的世界就是真實(shí)存在的世界，這是我們生活和創(chuàng)造美的園地。反過(guò)來(lái)，不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)存在的美，它影響著我們，教育著我們，提高生活的境界和意趣。恰如希臘大詩(shī)人荷馬的著名史詩(shī)《伊利亞特》歌詠希臘聯(lián)軍圍攻特羅亞九年，為的是奪回美人海倫，而海倫的美叫他們感到九年的辛勞和犧牲不是白費(fèi)的。我們尋到美了嗎？在某種意義上，我們不僅在主客觀(guān)的審美之維中尋到了，還在時(shí)間之維中看到它蹤跡：千百年來(lái)的詩(shī)人藝術(shù)家已經(jīng)發(fā)見(jiàn)了不少，千百年后的世界仍會(huì)有新的表現(xiàn)。（摘編自宗白華《美從何處尋？》，有刪改）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《蘭亭序》是東晉大書(shū)法家王羲之在宏大的時(shí)空背景中尋找美的蹤跡之作，傳達(dá)了自然的美和精神的美。B．一朵微小的花喚起詩(shī)人華滋沃斯發(fā)現(xiàn)深度的美，與詩(shī)人的感情經(jīng)過(guò)洗滌、克服小己的私欲，和利害計(jì)較有關(guān)。C．伯牙因?yàn)樵庥錾钌系漠惓５?，整個(gè)心境受了洗滌和改造，才達(dá)到藝術(shù)的最深體會(huì)，完成美的感受和創(chuàng)造。D．夕照的紅和十二珠簾的具有節(jié)奏與和諧的形象是客觀(guān)的物的方面的條件，與生活有距離，產(chǎn)生自然美。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．文章首段圍繞“尋找美”的話(huà)題展開(kāi)，通過(guò)對(duì)比大書(shū)法家王羲之和詩(shī)人華滋沃斯的經(jīng)典話(huà)語(yǔ)破題立論。B．文章第二段列舉礦石商人僅看到礦石的貨幣價(jià)值，旨在闡明其未能克服私欲利害“移我情”而看到美。C．文章闡釋了“移我情”“移世界”之間的關(guān)系，要使美的形象涌現(xiàn)出來(lái)，“移我情”比“移世界”更重要。D．文章采用總分論證結(jié)構(gòu)，先總述“美從何處尋”，再?gòu)摹霸鯓影l(fā)現(xiàn)深度的美”所需的主客觀(guān)條件分別闡釋。3.結(jié)合原文內(nèi)容，下列選項(xiàng)不符合說(shuō)明“美的形象涌現(xiàn)出來(lái)的條件”的一項(xiàng)是（

）A．郭六芳《舟還長(zhǎng)沙》交代自己拉開(kāi)與日常生活的距離，發(fā)現(xiàn)家在畫(huà)圖中。B．宋人陳簡(jiǎn)齋的海棠詩(shī)云：“隔簾花葉有輝光”，簾子呈現(xiàn)出生命的華美。C．希臘聯(lián)軍圍攻特羅亞九年，海倫的美使他們感到辛勞和犧牲并非白費(fèi)。D．大詩(shī)人里爾克強(qiáng)調(diào)的觀(guān)點(diǎn)：詩(shī)不徒是感情，而是改變客觀(guān)世界的現(xiàn)象。二、非連續(xù)類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：實(shí)踐育人的有效途徑。研學(xué)旅行在培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展方面有明顯價(jià)值。隨著國(guó)家相關(guān)政策的陸續(xù)出臺(tái)，中小學(xué)積極開(kāi)展研學(xué)旅行，研學(xué)旅行也成為研究熱點(diǎn)。筆者對(duì)某省某市小學(xué)高段以及初、高中共310名學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，研學(xué)旅行對(duì)學(xué)生影響的調(diào)查結(jié)果如圖1所示。

研學(xué)旅行有著獨(dú)特的價(jià)值和明確的目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任感。但由于認(rèn)識(shí)不到位，有些學(xué)生在研學(xué)旅行過(guò)程中只游不學(xué)，未達(dá)到教育目的。部分領(lǐng)導(dǎo)和教師認(rèn)為研學(xué)旅行花費(fèi)時(shí)間，打亂了正常的教學(xué)計(jì)劃，且容易使學(xué)生分心。還有教師認(rèn)為開(kāi)展研學(xué)旅行，只是為了應(yīng)付相關(guān)教育部門(mén)的檢查。另有教師認(rèn)為研學(xué)旅行類(lèi)似于以往學(xué)校開(kāi)展的春游、秋游活動(dòng)，用于調(diào)節(jié)學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)生活。對(duì)研學(xué)旅行課程的性質(zhì)、意義與價(jià)值認(rèn)識(shí)不到位，影響了研學(xué)旅行的有效實(shí)施。研學(xué)旅行雖已納入學(xué)校的教育教學(xué)計(jì)劃，但目前尚無(wú)教材，缺少連貫、系統(tǒng)的課程規(guī)劃，研學(xué)旅行有一定隨意性。調(diào)查得知，學(xué)生認(rèn)為研學(xué)旅行存在如表1所示問(wèn)題。表1研學(xué)旅行存在問(wèn)題調(diào)查存在問(wèn)題人數(shù)百分比研學(xué)課程內(nèi)容不夠豐富19363.90%游與學(xué)時(shí)間分配不合理12541.40%研學(xué)課程實(shí)施方式單一5518.20%研學(xué)課程內(nèi)容缺少吸引力4213.90%從目前來(lái)看，研學(xué)旅行課程實(shí)施仍然以講授為主，學(xué)生多處于被動(dòng)的聽(tīng)講狀態(tài)，其自主性與創(chuàng)造性沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)。研學(xué)旅行課程缺乏專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)教師。調(diào)查顯示，當(dāng)前中小學(xué)的研學(xué)指導(dǎo)教師在數(shù)量和質(zhì)量上均不能滿(mǎn)足開(kāi)展研學(xué)旅行的需求。研學(xué)基地的教師以當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游為主，對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)停留在表層，教育性不夠。在評(píng)價(jià)方法方面，較多采用質(zhì)性評(píng)價(jià)的方法，相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較看重學(xué)生在研學(xué)旅行活動(dòng)中的態(tài)度、情感和體驗(yàn)，忽視學(xué)生能力的提高。由于研學(xué)旅行主題較多，評(píng)價(jià)內(nèi)容需要根據(jù)不同主題進(jìn)行建構(gòu)，具有靈活性和針對(duì)性。對(duì)學(xué)生的能力鍛煉、知識(shí)學(xué)習(xí)、意志品質(zhì)和人際交往情況等進(jìn)行評(píng)價(jià)，需要科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。研學(xué)旅行應(yīng)把教育性原則放在首位，要根據(jù)各學(xué)段研學(xué)旅行課程目標(biāo)，精心選擇研學(xué)地點(diǎn)，開(kāi)發(fā)特色課程，形成學(xué)段銜接緊密、主題鮮明的系列研學(xué)旅行課程。以主題活動(dòng)方式開(kāi)展研學(xué)旅行，讓學(xué)生圍繞主題進(jìn)行深層次的研究，提高自主、合作與探究學(xué)習(xí)的能力。（摘編自郝琦蕾、焦芳芳《核心素養(yǎng)視域下研學(xué)旅行課程實(shí)施現(xiàn)狀與對(duì)策研究》）材料二：研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建是對(duì)研學(xué)旅行課程實(shí)施進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)的前提。研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)指標(biāo)包括準(zhǔn)備要素、設(shè)計(jì)要素、過(guò)程要素、結(jié)果要素和反饋要素5個(gè)要素，不同的要素對(duì)應(yīng)不同的維度與關(guān)鍵評(píng)估點(diǎn)，在評(píng)價(jià)研學(xué)旅行課程實(shí)施時(shí)，5個(gè)要素缺一不可、環(huán)環(huán)相扣、相輔相成。其中，課程評(píng)價(jià)是研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)的結(jié)果要素。擁有課程的結(jié)果要素是為了獲得更多的有效信息，這些信息主要包括兩個(gè)方面：一是關(guān)于個(gè)體的評(píng)價(jià)，包括“對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)”“對(duì)研學(xué)導(dǎo)師的評(píng)價(jià)”；二是關(guān)于課程的評(píng)價(jià)，“形成性評(píng)價(jià)”和“終結(jié)性評(píng)價(jià)”是課程評(píng)價(jià)的兩大類(lèi)，具有不同的決定價(jià)值，前者強(qiáng)調(diào)如何提高課程的決定，后者強(qiáng)調(diào)是否繼續(xù)使用課程的決定。如果把“課程”定義為“學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)”，課程評(píng)價(jià)就是對(duì)提供給學(xué)生的教育經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值判斷，主要評(píng)價(jià)這些教育經(jīng)驗(yàn)是否富有教育性、挑戰(zhàn)性和參與性，對(duì)于特定年齡階段的學(xué)生而言是否合適、有益和安全。如果把“課程”定義為“學(xué)習(xí)的目標(biāo)”，課程評(píng)價(jià)就是關(guān)注課程教育的學(xué)習(xí)效果，主要評(píng)價(jià)這些學(xué)習(xí)效果是否與目標(biāo)相符，如課程中學(xué)習(xí)的概念和技能在多大程度上達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)；學(xué)生是否能利用學(xué)習(xí)到的內(nèi)容，最大效益如何；學(xué)校是否沿用該課程的方案。（摘編自郭璇瑄、史麗晶《中小學(xué)研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)研究》）材料三：在“研學(xué)旅行在中國(guó)”系列活動(dòng)正式啟動(dòng)儀式上，幾位嘉賓圍繞“研學(xué)旅行的相關(guān)問(wèn)題”進(jìn)行了發(fā)言。甲（某研究中心首席專(zhuān)家）：青少年長(zhǎng)大的過(guò)程是由自然人變成社會(huì)人的過(guò)程，是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程。它有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：第一是實(shí)踐性、體驗(yàn)性，第二是群體性。研學(xué)旅行顯著的特點(diǎn)是一個(gè)群體的外出的實(shí)踐、體驗(yàn)，這是青少年健康成長(zhǎng)不可缺少的一個(gè)方式，一種途徑。乙（某文物部門(mén)負(fù)責(zé)人）：游三孔，知天下。我們現(xiàn)在圍繞研學(xué)旅行全面整合資源，針對(duì)學(xué)生推出了成人禮、拜師禮、開(kāi)筆禮、經(jīng)典誦讀、游圣地習(xí)六藝、尋根問(wèn)祖、再現(xiàn)古代城市管理的晨鐘幕鼓等以儒家文化體驗(yàn)及國(guó)學(xué)教育為主的研學(xué)課程體系，不斷打造研學(xué)旅行“曲阜模式”。丙（某校校長(zhǎng)）：研學(xué)旅行，要把它作為課程來(lái)開(kāi)發(fā)，把它當(dāng)作一種沒(méi)有校門(mén)、沒(méi)有圍墻、沒(méi)有教室的更廣闊的課堂來(lái)開(kāi)發(fā)，把它當(dāng)作一種手段來(lái)運(yùn)用，讓學(xué)生在研學(xué)中去參與、去體驗(yàn)、去總結(jié)、去反思。從實(shí)際的操作層面上來(lái)講，主要是：（1）根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)、學(xué)校辦學(xué)理念及育人目標(biāo)，確立主題，使研學(xué)旅行具有教育性。（2）合理規(guī)劃，保證它的系統(tǒng)性。（3）強(qiáng)化管理，確保它的安全性。比如活動(dòng)的方案及安全預(yù)案、學(xué)生的意外傷害保險(xiǎn)、研學(xué)旅行各環(huán)節(jié)的負(fù)責(zé)人及職責(zé)，這些必須做細(xì)，確保安全。（4）自愿選擇，保證它的多樣性。（摘編自《研學(xué)旅行在中國(guó)構(gòu)建新教育新生態(tài)》，《中國(guó)教育報(bào)》2016年11月16日）4.根據(jù)材料內(nèi)容，依次填入下面結(jié)構(gòu)圖①②③處的內(nèi)容，正確的一項(xiàng)是（

）

A．課程評(píng)價(jià)

形成性評(píng)價(jià)

終結(jié)性評(píng)價(jià)B．課程實(shí)施評(píng)價(jià)

形成性評(píng)價(jià)

終結(jié)性評(píng)價(jià)C．課程實(shí)施評(píng)價(jià)

終結(jié)性評(píng)價(jià)

形成性評(píng)價(jià)D．課程評(píng)價(jià)

終結(jié)性評(píng)價(jià)

形成性評(píng)價(jià)5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．通過(guò)調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生在研學(xué)旅行對(duì)學(xué)生影響的問(wèn)題上持積極正面的看法，這有助于研學(xué)旅行的有效實(shí)施。B．學(xué)生在問(wèn)卷調(diào)查中認(rèn)為研學(xué)旅行存在問(wèn)題，問(wèn)題產(chǎn)生的原因與在研學(xué)旅行評(píng)價(jià)上教師較多用質(zhì)性評(píng)價(jià)方法密切相關(guān)。C．要滿(mǎn)足當(dāng)前開(kāi)展研學(xué)旅行的需求，研學(xué)旅行課程的指導(dǎo)教師在數(shù)量上應(yīng)當(dāng)有所保證，在專(zhuān)業(yè)水平上也應(yīng)當(dāng)有所提升。D．如果研學(xué)旅行的主題沒(méi)有明確，學(xué)生就不能?chē)@主題進(jìn)行深層次研究，還會(huì)影響教育性，也會(huì)影響評(píng)價(jià)內(nèi)容的建構(gòu)。6.某校團(tuán)委準(zhǔn)備組織高一學(xué)生到王右木紀(jì)念館研學(xué)旅行，為了避免出現(xiàn)材料一所列的“研學(xué)旅行存在問(wèn)題”，請(qǐng)結(jié)合材料就研學(xué)課程內(nèi)容及教學(xué)方式提出你的具體建議。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：伏擊【美】海明威羅伯特·喬丹在公路和橋上方的山坡上，伏在一棵松樹(shù)后面，看著天色亮起來(lái)。他這時(shí)看到那哨兵正站在崗?fù)だ?，他望望手表，心想，只要我們能把他們牽制在這里，就能困住這些法西斯。瞧，那兒有什么人來(lái)了。兩個(gè)身穿毯子式披風(fēng)、頭戴鋼盔的哨兵在公路上拐了個(gè)彎，朝橋頭走來(lái)，肩上挎著步槍。一個(gè)在橋的那一端停下來(lái)，走進(jìn)崗?fù)げ灰?jiàn)了。另一個(gè)踏著緩慢而沉重的步子跨過(guò)橋來(lái)。他慢吞吞地走到橋的這一端，這邊的哨兵跟他說(shuō)了些話(huà)，就返身從橋上走回去。剛上崗的哨兵走進(jìn)崗?fù)ぷ铝?。他的上了刺刀的步槍斜靠在墻上。羅伯特·喬丹掏出望遠(yuǎn)鏡，對(duì)準(zhǔn)了崗?fù)?。哨兵背靠墻坐著。他的頭盔掛在一只木釘上，臉龐清晰可辨。他戴著那頂圓錐形絨線(xiàn)帽。而且他沒(méi)有刮過(guò)臉。他臉頰凹陷，顴骨突出。他長(zhǎng)著毛茸茸的眉毛，眉宇間連在一起。他顯得很困乏，打著呵欠。羅伯特·喬丹收起望遠(yuǎn)鏡，伏在那兒望著公路，什么也不想考慮。一只松鼠在他下面一棵松樹(shù)上吱吱地叫，順著樹(shù)干往下爬，半路上停了一下，扭頭朝有人在張望著的地方看看。松鼠的眼睛又小又亮，它那尾巴激動(dòng)地抖動(dòng)著。接著這松鼠用小小的爪子和過(guò)大的尾巴在地上一大跳一大跳地跳上另一棵樹(shù)。它在樹(shù)干上回頭望望他，然后在樹(shù)干上繞了一圈，就消失了。這松鼠在松樹(shù)的一根高枝上吱吱地叫，它在那里平伏在樹(shù)枝上，尾巴抖動(dòng)著。羅伯特·喬丹透過(guò)棵棵松樹(shù)又向下面的崗?fù)ね?。他很想把這只松鼠放在衣袋里隨身帶著。他很想有件什么東西可以觸摸一下。他用胳膊肘擦擦松針地，但那是另一回事。誰(shuí)也不知道在干這種事時(shí)你會(huì)有多孤獨(dú)。他這時(shí)伏在那里，不再望公路和崗?fù)?，轉(zhuǎn)而望著對(duì)面的遠(yuǎn)山。他靜靜地伏在那里，注視著早晨來(lái)臨。他聞到了松樹(shù)的香味，聽(tīng)到水流的聲響，這時(shí)橋在晨曦中顯得清楚而美麗。他伏在一棵松樹(shù)后面，手提機(jī)槍橫放在左前臂上，不再對(duì)那崗?fù)ね?，以為這次攻勢(shì)決不會(huì)發(fā)生了，在這么一個(gè)可愛(ài)的五月底的早晨不可能出事。直到過(guò)了很久，才聽(tīng)到突如其來(lái)的密集的炸彈的砰砰聲。羅伯特·喬丹一聽(tīng)到炸彈聲，那第一陣砰砰的爆炸聲，不等山間傳來(lái)隆隆的回聲，就深長(zhǎng)地吸了口氣，就地提起手提機(jī)槍。崗?fù)だ锏纳诒?tīng)到炸彈聲就站起身來(lái)。羅伯特·喬丹看到他伸手去拿了步槍?zhuān)瑥膷復(fù)だ镒叱鰜?lái)傾聽(tīng)。他站在公路上，陽(yáng)光照在他身上，他頭上斜戴著絨線(xiàn)帽，他抬頭朝天空中飛機(jī)正在投彈的方向望著，陽(yáng)光照射在他那沒(méi)刮過(guò)的臉上。羅伯特·喬丹這時(shí)覺(jué)得自己呼吸緊迫，仿佛有一圈鐵絲捆住了他的胸脯，他穩(wěn)住了胳膊肘，覺(jué)得有槽紋的前槍把緊頂著他的手指，就把這時(shí)已落入表尺缺口內(nèi)的長(zhǎng)方形準(zhǔn)星對(duì)準(zhǔn)那哨兵的胸腔中央，輕輕一扣扳機(jī)。他感到槍托迅速、滑溜、痙攣地撞在自己的肩上，公路上那哨兵顯得吃驚而痛苦，雙膝一軟，身子向前溜，前額彎向路面。他的目光從這彎著頭躺在公路上的哨兵身上轉(zhuǎn)向橋和另一端的崗?fù)?。他看不到另外的那個(gè)哨兵，就順著右下方的山坡望去，知道安塞爾莫就埋伏在那里。接著他聽(tīng)到安塞爾莫開(kāi)槍了，槍聲砰地一響，在河谷里激起回聲。接著他聽(tīng)到安塞爾莫又開(kāi)了一槍。隨著第二聲槍響，橋下另一端公路拐角處傳來(lái)了砰砰的手榴彈爆炸聲。接著這邊公路左方遠(yuǎn)處傳來(lái)手榴彈爆炸聲。接著他聽(tīng)到這邊公路上的步槍聲，而下邊公路上傳來(lái)巴勃羅那支騎兵用的自動(dòng)步槍的槍聲，噠噠噠噠，穿插在手榴彈的爆炸聲中。他看到安塞爾莫正沿著陡峭的通道爬下，朝橋的那一端沖來(lái)，就把手提機(jī)槍挎上肩，順著陡峭的山坡奔上公路。他一邊奔跑，一邊聽(tīng)到安塞爾莫在叫喊：“干得好，英國(guó)人。干得好?。　彼竭^(guò)躺在地上的哨兵，晃著背包奔上橋面。老頭兒一手提著卡賓槍?zhuān)蛩軄?lái)?！捌桨矡o(wú)事，”他喊著，“沒(méi)出差錯(cuò)。我不得不補(bǔ)了一槍。必須結(jié)果他啊?！绷_伯特·喬丹看到淚水從安塞爾莫臉頰上的花白胡子茬上淌下來(lái)。（選自《喪鐘為誰(shuí)而鳴》，吳建國(guó)譯，有刪改）文本二：對(duì)于“冰山原則”，海明威自己在《午后之死》中有一個(gè)解釋?zhuān)麑?xiě)道：“如果一位散文家對(duì)于他想寫(xiě)的東西心里很有數(shù)，那么他可能省略他所知道的東西，讀者呢，只要作家寫(xiě)得真實(shí)，會(huì)強(qiáng)烈地感覺(jué)到他所省略的地方，好像作者寫(xiě)出來(lái)似的?！备鶕?jù)海明威的解釋?zhuān)梢詫?duì)“冰山原則”作一個(gè)粗略的概括：所謂“冰山原則”，就是用簡(jiǎn)潔的文字塑造出鮮明的形象，把自身的感受和思想情緒最大限度地埋藏在形象之中，使之情感充沛卻含而不露、思想深沉而隱而不晦，從而將文學(xué)的可感性與可思性巧妙地結(jié)合起來(lái)，讓讀者對(duì)鮮明形象的感受去發(fā)掘作品的思想意義。簡(jiǎn)潔的文字、鮮明的形象、豐富的情感和深刻的思想是構(gòu)成“冰山原則”的四個(gè)基本要素。具體地說(shuō)，文字和形象是所謂的“八分之一”，而情感和思想是所謂的“八分之七”。前兩者是具體可見(jiàn)的，后兩者是寓于前兩者之中的。文字塑造了形象，形象包含了情感，而情感之中蘊(yùn)涵著思想。（摘編自《海明威提出了“冰山理論”》）7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)開(kāi)篇交代羅伯特·喬丹正在埋伏，與題目“伏擊”相呼應(yīng)。然后以視角的變化引出下文，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。B．四處跳躍的小松鼠、松樹(shù)的香味等營(yíng)造了靜謐祥和的氛圍，側(cè)面烘托出羅伯特·喬丹的孤獨(dú)、不安與懷疑。C．小說(shuō)情節(jié)設(shè)置節(jié)奏緊湊，從設(shè)伏時(shí)的摩拳擦掌到監(jiān)視哨兵上崗的劍拔弩張，再到聽(tīng)到爆炸聲后迅速執(zhí)行伏擊，扣人心弦。D．小說(shuō)對(duì)人物的語(yǔ)言著墨不多，但在簡(jiǎn)潔凝練中真實(shí)地表現(xiàn)了人物復(fù)雜的心理狀態(tài)，這與人物的士兵身份有密切關(guān)系。8.從將手提機(jī)槍放在左前臂上到伏擊結(jié)束，羅伯特·喬丹心理上經(jīng)歷了怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9.請(qǐng)根據(jù)文本二中對(duì)海明威“冰山理論”的介紹，分析文本一的哨兵形象在小說(shuō)主題表達(dá)上的作用。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。成帝建始四年夏四月，河決東郡金提。先是，清河都尉馮逡奏言：“郡承河下流，頃所以闊無(wú)大害者，以屯氏河通，兩川分流也。今屯氏河塞，鳴犢口又益不利，獨(dú)一川兼受數(shù)河之任，雖高增堤防，終不能泄。九河故跡，今既滅難明，屯氏河新絕未久，其處易浚。又其口所居高于此分殺水力道里便宜可復(fù)浚以助大河泄暴水備非常事下丞相以為方用度不足可且勿浚后三歲，河果決于館陶及東郡金堤，壞敗官亭、室廬且四萬(wàn)所。冬十一月，御史大夫尹忠以對(duì)方略疏闊，上切責(zé)其不憂(yōu)職，自殺。河平元年春，杜欽薦王延世于王鳳，使塞決河。延世以竹落長(zhǎng)四丈，大九圍，盛以小石，兩船夾載而下之。三十六日河堤成。三月，詔以延世為光祿大夫，秩中二千石，賜爵關(guān)內(nèi)侯，黃金百斤。三年秋八月，河復(fù)決平原，所壞敗者半建始時(shí)。鴻嘉四年秋，河水湓溢，敗官亭、民舍四萬(wàn)馀所。平陵李尋奏言：“議者常欲求索九河故跡而穿之。今因其自決，可且勿塞，以觀(guān)水勢(shì)：河欲居之，當(dāng)稍自成川，挑出沙土，然后順天心而圖之，必有成功?！庇谑撬熘共蝗?。待詔賈讓奏言：“治河有上、中、下策。徙冀州之民當(dāng)水沖者，放河使北入海。河西薄大山，東薄金堤，勢(shì)不能遠(yuǎn)，泛濫期月自定。此功一立，河定民安，謂之上策。多穿漕渠，使民得以溉田，分殺水怒。興利除害，支數(shù)百歲，謂之中策。若乃繕完故提，增卑倍薄，勞費(fèi)無(wú)已，數(shù)逢其害，下策也?！逼降蹠r(shí)河、汴決壞，久而不修。建武十年，光武欲修之，浚儀令樂(lè)俊上言：“民新被兵革，未宜興役?！蹦酥?。究、豫百姓怨嘆，以為縣官恒興他役，不先民急。會(huì)有薦王景能治水者，夏四月，詔發(fā)卒數(shù)十萬(wàn)，遣景與將作謁者王吳修汴渠堤。景雖簡(jiǎn)省役費(fèi)，然猶以百億計(jì)焉。十三年夏四月，汴渠成，河、汴分流，復(fù)其舊跡。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·河決之患》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．又其口所居高于此／分殺水力／道里便宜／可復(fù)浚以助大河／泄暴水／備非常／事下丞相／以為方用度不足／可且勿浚／B．又其口所居高于此／分殺水力／道里便宜／可復(fù)浚以助大河／泄暴水／備非常事／下丞相以為方用度不足／可且勿浚／C．又其口所居高／于此分殺水力／道里便宜／可復(fù)浚以助大河／泄暴水／備非常事／下丞相／以為方用度不足／可且勿浚／D．又其口所居高／于此分殺水力／道里便宜／可復(fù)浚以助大河／泄暴水／備非常／事下丞相／以為方用度不足／可且勿浚／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．九河，相傳大禹治水時(shí)位于黃河下游的九條大河。禹疏九河，疏導(dǎo)黃河水東流入海，至漢代九河故道早已淤塞，蹤跡難尋。B．中二千石，漢代官員薪俸等級(jí)。這里的“石”是古代容量單位，與《馬說(shuō)》中的“一食或盡粟一石”中的“石”意思相近。C．冀州，相傳大禹治水的時(shí)候，將天下分為九州，冀州為九州之首，主要在今天的河北省，所以河北簡(jiǎn)稱(chēng)“冀”。D．光武，東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀的年號(hào)。古代稱(chēng)呼皇帝可稱(chēng)廟號(hào)、謚號(hào)、年號(hào)，如漢高祖是廟號(hào)，隋煬帝是謚號(hào)，乾隆是年號(hào)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．漢代尤其是成帝時(shí)，黃河屢次決口，損失巨大，朝廷想盡各種辦法治河，但效果不明顯，而且耗費(fèi)巨大。B．在討論治河方案時(shí)，人們?cè)噲D找到九河故道，但實(shí)際上黃河屢次改道，河道淤塞，已經(jīng)很難尋覓蹤跡了。C．鴻嘉四年在治理黃河時(shí)，竟然出現(xiàn)黃河水決口，任由泛濫不去堵塞的情況，是因?yàn)閲?guó)用不足，朝廷沒(méi)有能力治理。D．治河也有成功的案例，其中王延世、王景都有不錯(cuò)的成績(jī)，王延世還因此被加官進(jìn)爵，獲得豐厚的賞賜。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）御史大夫尹忠以對(duì)方略疏闊，上切責(zé)其不憂(yōu)職，自殺。

（2）兗、豫百姓怨嘆，以為縣官恒興他役，不先民急。

14.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括賈讓提出的治河三策。

五、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

滿(mǎn)江紅

洪適春色匆匆，三分過(guò)、二分光景。吾老矣，坡輪西下，可堪弄影。曲水流觴時(shí)節(jié)好，茂林修竹池臺(tái)永。望前村、綠柳蔭茅檐，云封嶺。蜂蝶鬧，煙花整。百年夢(mèng)，如俄頃。這回頭陳?ài)E，漫勞深省。吹竹彈絲誰(shuí)不愛(ài)，焚琴煮鶴人何肯？盡三觥、歌罷酒來(lái)時(shí)，風(fēng)吹醒?！咀ⅰ竣俸檫m，字景伯，南宋高官，官至右丞相。洪適欲厲兵秣馬，早日收復(fù)中原，但目睹朝廷昏暗腐朽，便辭官歸隱。晚年閑居盤(pán)洲十六年，這首詞即是此間所作。②坡輪：夕陽(yáng)。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本詞將散文的筆法融人詞作中，如“吾老矣”，這反映了宋代以文為詞的創(chuàng)作傾向。B．“曲水”兩句化用《蘭亭集序》的語(yǔ)句，兩者都寫(xiě)了暮春的風(fēng)光、及春日宴游之事。C．本詞將自然風(fēng)光與人文景致巧妙結(jié)合，既有動(dòng)景，也有靜，描繪出美麗的田園風(fēng)光。D．“吹竹”兩句對(duì)比了“吹竹彈絲”與“焚琴煮鶴”的行為，并用反問(wèn)寫(xiě)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)心態(tài)。16.本詞畫(huà)線(xiàn)句與《水龍吟·登建康賞心亭》“把吳鉤看了，欄桿拍，無(wú)人會(huì)、登臨意”表達(dá)的情感有何相同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

六、名篇名句默寫(xiě)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）后唐莊宗寵溺伶人而亡國(guó)，正所謂“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。孟子早在《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》一文中就曾警誡世人：如果“__________，__________”，則這個(gè)國(guó)家往往會(huì)滅亡。

（2）蘇軾《赤壁賦》中“__________，__________”兩句寫(xiě)出了曹操戰(zhàn)船浩蕩，揮師南下直取赤壁的浩大聲勢(shì)。

（3）晉代文學(xué)家陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚?！崩钌屉[在《錦瑟》一詩(shī)中，用“__________，__________”兩句即寫(xiě)出這樣一種夢(mèng)幻美好又若即若離的景象。

七、簡(jiǎn)答題

20.閱讀下面的文字，完成下面小題。壯美西藏，滿(mǎn)目盛開(kāi)的格?；ㄓL(fēng)綻放。多年來(lái)，一批批教育援藏工作者滿(mǎn)懷熱情、不斷奮斗，跨越萬(wàn)水千山，將知識(shí)和智慧播撒在雪域高原。教育是民生之本。改變面貌，根本要靠教育。讓連綿群山不再遮蔽切斷學(xué)生的視野，貧困代際傳遞，幫助孩子改變自身命運(yùn)，是一批批教育援藏工作者內(nèi)心