遼寧省名校協(xié)作體2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期9月聯(lián)考語(yǔ)文試題

2023～2024學(xué)年上學(xué)期高三年級(jí)9月聯(lián)考卷語(yǔ)文考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：這是一個(gè)遲到的故事：20世紀(jì)90年代以“下崗”為標(biāo)志的東北往事，不是由下崗工人一代而是由下崗工人的后代所講述。這決定著“新東北作家群”的小說(shuō)大量從“子一代視角”出發(fā)，講述父一代的故事，比如雙雪海的《大師》《無(wú)賴》、班宇的《盤(pán)錦豹子》《空中道路》以及鄭執(zhí)的《仙癥》等。在他們的筆下，作為下崗工人的父親一代，在其潦倒落魄的表象下面，有不可侵犯的尊嚴(yán)。代表性的作品如班宇《盤(pán)錦豹子》的結(jié)尾，多年隱忍的父親被逼到拔刀而起，威風(fēng)凜凜如一頭豹子，“而那一刻，他也已看不清父親的模樣”。一代人的辛酸，凝聚為父親最后的吶喊：“孫旭庭昂起頭顱，挺著脖子奮力嘶喊，向著塵土與虛無(wú)，以及浮在半空中的萬(wàn)事萬(wàn)物，那聲音生疏并且凄厲，像信一樣，它也能傳至很遠(yuǎn)的地方?！彪p雪濤、班宇他們的寫(xiě)作，就像一封晚寄了二十年的信，安慰著步入人生暮年的父輩。他們的小說(shuō)，在重新理解父輩這批失敗者的同時(shí)，隱含著對(duì)于單向度的新自由主義現(xiàn)代性的批判。新自由主義所塑造的“標(biāo)準(zhǔn)人”，是市場(chǎng)的人格投影，理性、冷漠而精于計(jì)算。在“新東北作家群”的筆下，則游蕩著太多的“畸人”，他們充滿理想?yún)s不合時(shí)宜，被視為瘋子或廢人。雙雪濤在大陸發(fā)表的第一篇小說(shuō)《我的朋友安德烈》，記錄著安德烈這樣的中學(xué)同學(xué)如何拒絕向一個(gè)時(shí)代投降，直到被送進(jìn)精神病院的故事；而《冷槍》中的“我”冒著退學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)也要在宿舍樓里打一架，只因無(wú)法忍受有人在電腦游戲中作弊。王德威曾經(jīng)談到，“這些人物浮游于社會(huì)底層，不管從哪個(gè)角度說(shuō)，他們都是畸零人、失敗者、犯罪者、重癥病人，或根本就是無(wú)賴，然而雙雪海對(duì)他們別有一種親近之感?！薄靶聳|北作家群”的寫(xiě)作是共同體內(nèi)部的寫(xiě)作?！白右淮币暯鞘且粋€(gè)既在“外部”又在“內(nèi)部”的視角：因其在“外部”，在多年之后回溯，可以總體性地、歷史性地回顧共同體的命運(yùn)，從而超越個(gè)人視角的有限性；因其在“內(nèi)部”，血緣與階級(jí)上的父子關(guān)聯(lián)，使得“代言”的道德難題迎刃而解，他們天然具有“代言”的合法性，父輩的命運(yùn)書(shū)寫(xiě)最終落在子一代身上。這種間離而同一的文化立場(chǎng)，導(dǎo)致“新東北作家群”有效地創(chuàng)造出一種共同體內(nèi)部的現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作。（摘編自黃平《“新東北作家群”的主題與風(fēng)格》）材料二：雙雪濤的創(chuàng)作暗合現(xiàn)實(shí)主義敘事傳統(tǒng)，現(xiàn)實(shí)城市坐標(biāo)經(jīng)過(guò)作家本人的寫(xiě)作選擇和敘述方法，被構(gòu)建為記憶中的東北意象。不論是小說(shuō)中東北的自然、城市等外在形式，還是人物頹舊又頑強(qiáng)的生存氛圍，都以真實(shí)為土壤，始終具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，再現(xiàn)了20世紀(jì)80年代的東北現(xiàn)實(shí)世界?！凹t旗廣場(chǎng)”“紅星臺(tái)球廳”“工廠”等多種意象頻繁出現(xiàn)，復(fù)刻與還原了記憶中現(xiàn)實(shí)的歷史圖景。其小說(shuō)對(duì)工廠環(huán)境的歷史還原，占有相當(dāng)可觀的比重。作者采用內(nèi)聚焦與零聚焦結(jié)合的方式進(jìn)行敘事。“廠區(qū)的中央是一條寬闊的大道，兩邊是廠房。廠房都是鐵門(mén)，有的領(lǐng)了，有的鎖已經(jīng)壞了，風(fēng)一吹嘎吱吱直響……有的玻璃全部碎掉，有的還有生銹的生產(chǎn)線，工具箱倒在地上……車間的墻上刷著字，大多斑駁……一車間是裝配車間，二車間是維修車間，三車間是噴漆車間，一直到九車間，是檢測(cè)車間。”昔日里，工人們揮灑汗水的熱土，如今卻班駁破舊。老銹的機(jī)器暗喻著工業(yè)時(shí)代的退場(chǎng)，字里行間流淌著悲傷壓抑的氣息。延續(xù)了現(xiàn)代東北敘事通過(guò)沖突展示、刻畫(huà)東北土地與人物命運(yùn)的傳統(tǒng)，雙雪濤的《飛行家》《平原上的摩西》等小說(shuō)講述了一系列人物遭遇困難而堅(jiān)忍不屈的故事。其作品的精妙之處在于對(duì)現(xiàn)實(shí)人物的特殊呈現(xiàn)方式。在記憶與現(xiàn)實(shí)一次次穿越回環(huán)的時(shí)間書(shū)寫(xiě)罅隙里，東北的輝煌與陣痛淡隱為宏大敘事背景，東北人物則于事件中以群體浮雕之態(tài)凸顯而出。20世紀(jì)80年代末至90年代，深化改革開(kāi)啟了國(guó)有企業(yè)改制的熱潮，老東北工業(yè)基地工人的年齡、性格、工種各不相同，他們不是“十七年文學(xué)”中轟轟烈烈的先進(jìn)英雄人物，也不是“文革”時(shí)期不斷被樣板化的高大全主人公。雙雪濤筆下的工人群像極具韌性，他們?yōu)榱思胰说纳嬖谏鐣?huì)中摸爬滾打，底層性與世俗性讓其與“神化”“完美”的形象漸行漸遠(yuǎn)。即便如此，他們依舊反抗一切資本的不義，堅(jiān)守著對(duì)信仰的忠誠(chéng)，堅(jiān)守著生命的尊嚴(yán)與夢(mèng)想的榮光，即使下崗，也錚錚鐵骨?！皠e看我賣(mài)茶葉蛋，可我一輩子都是共產(chǎn)黨的工人”。從現(xiàn)實(shí)生活的角度來(lái)看，這些工人做出的犧牲是突兀盲目的，讓人難以理解。20世紀(jì)五六十年代，我國(guó)工業(yè)化剛剛起步，他們大而無(wú)畏的公而忘私的精神與工業(yè)文明發(fā)展高度契合。而在改革開(kāi)放與社會(huì)轉(zhuǎn)型的20世紀(jì)末，缺少變通、隱忍不發(fā)的性格也成為他們的痛點(diǎn)。即便如此，他們也堅(jiān)守著精神的潔凈與靈魂的堅(jiān)忍，讓現(xiàn)實(shí)與歷史都為之肅然起敬?！镀皆系哪ξ鳌肥谴硇缘淖髌?，作家不僅直面被侮辱與被損害的人群，并且在人群中最終找到了“父親”，“父親”凈化了這類小說(shuō)中軟弱的悲憫的氛圍，以不屈不撓的承擔(dān)，賦予“子一代”以力量。雙雪濤寫(xiě)出了父輩精神的高度，恰如現(xiàn)代東北書(shū)寫(xiě)中群像的“生的堅(jiān)忍”。他們?cè)?jīng)是最輝煌最自得的人群，因受到經(jīng)濟(jì)體制改革的沖擊，要重新建立經(jīng)濟(jì)與心理秩序，他們默默承受著生活的負(fù)重，但內(nèi)心依然因有光而向善。正是李守廉等主人公人性中的正直、尊嚴(yán)、高貴與面對(duì)苦難的鎮(zhèn)定，使得小說(shuō)有一種內(nèi)在的明亮。（摘編自紀(jì)秀明鄭玥《論“新東北作家群”對(duì)現(xiàn)代東北敘事的賡續(xù)與新變——以雙雪濤為典型案例》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.材料一和材料二都圍繞“新東北作家群”的創(chuàng)作展開(kāi)論述，二者論述的側(cè)重點(diǎn)有所不同。B.雙雪濤、班宇等人的小說(shuō)表達(dá)了對(duì)父輩的理解，給步入人生暮年的父輩以情感上的慰藉。C.“新東北作家群”創(chuàng)造出一種共同體內(nèi)部的現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作，這是由其特定的文化立場(chǎng)決定的。D.雙雪濤注重對(duì)記憶中的東北意象進(jìn)行歷史還原，這源于彌漫在作品中的悲傷壓抑的氛圍。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.共同體內(nèi)部寫(xiě)作天然具有超越個(gè)人視角的有限性和為父輩“代言”的合法性的優(yōu)勢(shì)。B.如果沒(méi)有20世紀(jì)90年代國(guó)有企業(yè)改制的熱潮，就不會(huì)出現(xiàn)“新東北作家群”群體。C.老東北工業(yè)基地的父輩們公而忘私的精神不再符合改革開(kāi)放后的工業(yè)文明發(fā)展需要。D.《平原上的摩西》中，“父親”既是被侮辱被損害的人群，也是有精神高度的人群。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一提到《盤(pán)錦豹子》的結(jié)尾，意在說(shuō)明在班宇等人的筆下，父輩們的尊嚴(yán)不可侵犯。B.材料一引用王德威的話，是為了證明“新東北作家群”表現(xiàn)了很多的“畸人”形象。C.材料二先分析了雙雪濤構(gòu)建的東北意象，再闡述其對(duì)現(xiàn)實(shí)人物的特殊呈現(xiàn)方式。D.材料二第三段運(yùn)用對(duì)比論證的方法，突出老東北工業(yè)基地的工人形象的底層性和世俗性。4.材料一使用“標(biāo)準(zhǔn)人”“畸人”等詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其含義和作用。（4分）答：___________________________________________________________________________________________5.“新東北作家群”是如何塑造筆下的人物的？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）答：___________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。鬧元宵端木蕻良平郡王的兒子福彭，帶著曹霑也來(lái)逛花燈?？ね醺沙霰ｇS、家人和小子們，再加上曹府的吳老漢帶的家人、小子，共有幾十號(hào)人，前前后后，明里暗里，圍護(hù)著福彭和曹霑，哪兒特?zé)狒[，就往哪兒去。吳老漢急得滿身大汗，緊跟著福彭、曹霑不舍，但又常讓人流隔斷。當(dāng)“燈政司”那一群過(guò)來(lái)的時(shí)候，他一把拉住福彭的大隨從來(lái)喜，請(qǐng)他務(wù)必看好這兩位小爺，千萬(wàn)不能出差錯(cuò)。來(lái)喜笑著說(shuō)：“您就放心吧！府上的小爺跟著小王爺出來(lái)，別說(shuō)這場(chǎng)面了，就是來(lái)看龍王出游，也管保出不了差池！您就甭操這份心哪！”說(shuō)著，抬眼一看，隨即又道：“看看，看看，跟他們還跟不上呢，您就只管看熱鬧吧！”吳老漢無(wú)奈，只得盯住福彭的黑剪絨珊瑚頂子的帽子，在人流中擠著前進(jìn)。曹霑因?yàn)閭€(gè)兒小，在人堆中常?？床灰?jiàn)。這時(shí)，福彭一招手，小子們就把帶著的人字形短梯支了起來(lái)，隨即在周圍把好，福彭和曹霑就上梯觀看。曹霑立在這喧騰火熱的人海中，心想，這比南京的燈火好看多了。要是金鳳姐姐她們一起跟我來(lái)，也能看到就好了。放花了！起花騰空，高升鉆天，四面斗，八面風(fēng)，冰盤(pán)落日，金蛇狂舞，看得人眼花繚亂，目不暇給。有的火箭是響炮，帶著月明子，叫做“炮打燈”；有的是亮出一些藍(lán)光圓星，再爆出一顆黃色圓球，叫做“金環(huán)套月”；有的在天空響了，便又馳出小火箭，向外竄出，叫做“龍鳳呈祥”；有的帶著哨子；有的帶著響鞭；有的帶著小傘，傘兒打開(kāi)，便垂下絹條來(lái)，上面寫(xiě)著：永慶升平，同歌大有，與民同樂(lè)，天子萬(wàn)年，堯天舜日，禹甸和風(fēng)等等一些吉祥贊頌。更有萬(wàn)盞飛燈，連續(xù)騰空，在半天飄浮起來(lái)。今夜，風(fēng)絲全無(wú)，群燈伴著群星，點(diǎn)綴山河大地，真?zhèn)€是風(fēng)光無(wú)限……賜宴剛過(guò)，便撤去儀仗，大張燈彩，全場(chǎng)更加明艷通亮。這時(shí)，在前面方坪上，宮女五十人一隊(duì)，都穿著霓裳羽衣，腰系五彩長(zhǎng)裙，綴著廣片珠花，肩擔(dān)兩燈，隨著雅樂(lè)，低回起舞，盤(pán)旋進(jìn)退，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如在天上。真比明珠照海，群星撒地，還要蕩人心胸……舞罷，魚(yú)貫出場(chǎng)，便見(jiàn)火筒發(fā)射，萬(wàn)花飛出，光合七寶，花呈五色，轉(zhuǎn)著彎兒，盤(pán)旋而上。只聽(tīng)巨炮三聲，人們知道開(kāi)始放“合和”了……這“放盒子”，是花炮中的都督，上元節(jié)的元帥，也就是在放銀子。宮里管這叫作“放合和”，民間管這叫作“放盒子”。這是變化多端、花樣兒翻新的成套煙火。所謂“盒子”，就是把幾套煙火制作在一起，緊緊地壓縮在一個(gè)大圓盒里。火捻點(diǎn)著，外殼燒掉，它便一層一層地由火捻著處，逐步脫落，每脫一層，便換一彩，一彩勝過(guò)一彩，直到出現(xiàn)了預(yù)想不到的大彩來(lái)……火捻向上盤(pán)舞而去，便有四條火蛇，沿著大架向上飛馳，直到火蛇飛到大架頂上，只聽(tīng)“嘩喇”一聲，火箱燒著了，散落下來(lái)了，先是個(gè)傘蓋，掛滿葡萄；一會(huì)兒又出現(xiàn)個(gè)吊鐘，鐘下銀蝶紛飛，萬(wàn)花怒放。吊鐘燒化，便又落出萬(wàn)點(diǎn)金星，一柄飛傘騰空而起，隨風(fēng)抖落出來(lái)四個(gè)大字：“萬(wàn)壽無(wú)疆”。這時(shí)，火蛇沿著大架繼續(xù)飛馳，嗤嗤作響，南邊一箱點(diǎn)著，“呯”地一聲，火箱炸開(kāi)，出現(xiàn)萬(wàn)千活蝴蝶，圍著火柱旋舞不停。接著，便幻出一只大菊花燈來(lái)。燈花突然向外飛迸，化作萬(wàn)盞小燈，向四方飛去。火蛇點(diǎn)著了西邊一箱，只聽(tīng)“嗤”地一聲，鐘鼓樂(lè)奏的聲音大起，秦箏蘇笛，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。隨著樂(lè)聲，便有彩羽繽紛的群鳥(niǎo)，一起飛出，有的繞火飛轉(zhuǎn)，有的投向四周林中去了。使人神驚目眩，只覺(jué)眼睛都不夠用了。火蛇還在繼續(xù)飛竄。哨音亂響，最后一個(gè)火箱點(diǎn)著了，無(wú)數(shù)玉蘭花向四外開(kāi)放。玉蘭花開(kāi)罷，居然會(huì)落下一臺(tái)清吟小戲來(lái)，兩個(gè)小生，兩個(gè)小旦，紅牙檀板，曼舞清歌，北向天子龍座拜舞，合唱頌圣詩(shī)道：山呼萬(wàn)歲四方同，禹甸堯天百花風(fēng)。玉樹(shù)瓊枝春常在，豐年大有六合中。這時(shí)，萬(wàn)人攢動(dòng)，伸頭爭(zhēng)看。人群嗡然迸笑，響徹云霄，同聲喝彩。萬(wàn)眾歡騰若狂，也都隨著高呼萬(wàn)歲不止。心中都覺(jué)奇怪，怎么也看不出，那個(gè)方盒里，竟能藏著四個(gè)活人來(lái)……沒(méi)當(dāng)心火蛇又復(fù)竄出火舌，直奔四箱中心大架頂端而去，周圍打起緊鑼密鼓。突然，鼓聲驟停，只見(jiàn)大架上面一團(tuán)祥云冉冉上升，伴著悠揚(yáng)悅耳的音樂(lè)，從祥云中飛落出一個(gè)小仙女來(lái)。她手捧蓮花，徐徐降落在早就為她準(zhǔn)備好的蓮花寶座上……這時(shí)人人驚嘆，個(gè)個(gè)叫絕，自認(rèn)平生飽了最大的眼福。這是前所未有的，連元臣太監(jiān)誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的盛況。雍正見(jiàn)了，龍顏大悅，口諭賞賜清吟小班荷包、佛珠、香串等物，并命那“小仙女”到御桌前參見(jiàn)皇帝、皇后……福彭拉了拉曹霑，笑問(wèn)道：“今晚上怎么樣？”曹霑自看到“小仙女”從祥云上飄落下來(lái)后，一直癡癡地在想，這天上的小仙女可真美呀！她就應(yīng)該住在祥云上面，干嘛要飄下來(lái)呢？那祥云上面該是天宮了，要能到天宮里去看看，那該多好呀……曹霑眼睛雖也在看著那些跳呀、蹦呀的熱鬧場(chǎng)面，其實(shí)什么也沒(méi)看到眼里去。這時(shí)，福彭拉了他一把，他才如夢(mèng)初醒似的問(wèn)道：“什么？你說(shuō)什么？”福彭道：“你說(shuō)今晚上怎么樣？好看嗎？”曹霑道：“好看，真好看！我只是可惜那小仙女，她干嗎要下凡呢？住在仙宮里，該有多么好呀！”福彭大笑道：“她要不下凡，咱們能看到嗎？你是不是喜歡她？你要喜歡她，我叫來(lái)喜幫我們把她找來(lái)見(jiàn)一見(jiàn)，這都是戲班子里的小戲子?！辈茈暼粲兴У卣f(shuō)道：“我也知道她其實(shí)不是真的，但又信她是真的。我也說(shuō)不出道理來(lái)……可是，可是，大表哥，你可見(jiàn)過(guò)真仙女嗎？”福彭笑著逗他道：“見(jiàn)過(guò)！見(jiàn)過(guò)！在《長(zhǎng)恨歌》里見(jiàn)過(guò)！里面有一場(chǎng)霓裳羽衣舞，衣裳裙子都會(huì)變顏色，有從天上落下來(lái)的，也有從地上往天上飛的?！辈茈曇残α耍骸翱刹皇?，‘風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞?！嬖凇堕L(zhǎng)恨歌》里見(jiàn)過(guò)哩！”福彭不禁大笑起來(lái)，說(shuō)曹霑一會(huì)兒糊涂，一會(huì)兒聰明，令人摸不透。隨即靈機(jī)一動(dòng)，道：“我倒有了個(gè)主意，咱們照著那個(gè)小仙女做個(gè)風(fēng)箏送她飛上天去，保你滿意！”曹霑高興地道：“好！好！這倒提醒我了。我也有個(gè)主意呢，再安上個(gè)小滑車，送上小起火，起火到上面自動(dòng)點(diǎn)著，再向天上飛去，那，廣寒宮里也過(guò)燈節(jié)了！”（節(jié)選自《曹雪芹》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.福彭是王府里的貴公子，生活優(yōu)越，個(gè)性活潑，與曹霑結(jié)伴而游，對(duì)曹霑的形象起了襯托作用。B.吳老漢著急、緊張的表現(xiàn)，既從側(cè)面表現(xiàn)元宵節(jié)觀燈人之多，十分熱鬧，又突出曹霑身份尊貴。C.“永慶升平”“同歌大有”“萬(wàn)壽無(wú)疆”等字和頌圣詩(shī)，都表現(xiàn)了人們對(duì)皇權(quán)的歌頌和盛世的慶賀。D.當(dāng)曹霑被小仙女驚呆時(shí)，福彭認(rèn)為他一會(huì)兒糊涂，一會(huì)兒聰明，便問(wèn)他是否要叫來(lái)喜把小仙女找來(lái)。7.對(duì)文中第九段描寫(xiě)“放花”場(chǎng)面的部分的賞析，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.運(yùn)用比喻、擬人、排比等修辭手法，把放花的場(chǎng)景描繪得形象逼真，語(yǔ)言富有氣勢(shì)。B.這段文字句式活潑，簡(jiǎn)潔明快，節(jié)奏感強(qiáng)，和人們觀看煙花時(shí)興奮的心情相符。C.為下文對(duì)“放盒子”的描寫(xiě)蓄勢(shì)，如果文章沒(méi)有這部分的描寫(xiě)，整個(gè)情節(jié)就不完整。D.這段文字有對(duì)“炮打燈”“金環(huán)套月”等點(diǎn)的描寫(xiě)，也有對(duì)煙花騰空時(shí)面的展示。8.文章是如何表現(xiàn)“放盒子”的盛況的？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4分）答：___________________________________________________________________________________________9.有人評(píng)論說(shuō)《曹雪芹》中曹霑是《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉形象的“還原”，請(qǐng)結(jié)合選文和《紅樓夢(mèng)》談?wù)勀愕睦斫?。?分）答：___________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：子路治蒲三年?？鬃舆^(guò)之，入其境，曰：“善哉由也！恭敬以信矣。”入其邑，曰：“善哉由也！忠信而寬矣?！敝镣ピ唬骸吧圃沼梢?！明察以斷矣?！弊迂晥?zhí)轡而問(wèn)曰：“夫子未見(jiàn)由之政，而三稱其善，其善可得聞乎？”孔子曰：“吾見(jiàn)其政矣。入其境，田疇盡易，草萊甚辟，溝洫深治，此其恭敬以信，故其民盡力也。入其邑，墻屋完固，樹(shù)木甚茂，此其忠信以寬，故其民不偷也。至其庭，庭甚清閑，諸下用命，此其言明察以斷，故其政不擾也。以此觀之，雖三稱其善，庸盡其美矣？”（摘編自《孔子家語(yǔ)》）材料二：臣聞：父不能知其子，則無(wú)以睦一家。君不能知其臣，則無(wú)以齊萬(wàn)國(guó)。萬(wàn)國(guó)咸寧，一人有慶，必藉忠良作弼。堯、舜、文、武見(jiàn)稱前載，咸以知人則哲，多士盈朝，元?jiǎng)P①翼巍巍之功，周召②光煥乎之美。然則四岳、九官、五臣、十亂③，豈惟生之于曩代，而獨(dú)無(wú)于當(dāng)今者哉？在乎求與不求，好與不好耳！何以言之？夫美玉明珠，孔翠犀象，大宛之馬，西旅之獒，或無(wú)足也，或無(wú)情也，生于八荒之表，途遙萬(wàn)里之外，重譯入貢，道路不絕者，何哉？蓋由乎中國(guó)之所好也。況從仕者懷君之榮，食君之祿，率之以義，將何往而不至哉？臣以為與之為孝，則可使同乎曾參、子騫矣。與之為忠，則可使同乎龍逄、比干矣。與之為信，則可使同乎尾生、展禽矣。與之為廉，則可使同乎伯夷、叔齊矣。今之群臣罕能貞白卓異者蓋求之不切勵(lì)之未精故也。若勖之以公忠，期之以遠(yuǎn)大，各有職分，得行其道。貴則觀其所舉，富則觀其所養(yǎng)，居則觀其所好，習(xí)則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為。因其材以取之，審其能以任之，用其所長(zhǎng)，掩其所短。進(jìn)之以六正，戒之以六邪，則不嚴(yán)而自勵(lì)，不勸而自勉矣。（摘編自《貞觀政要》）【注】①元?jiǎng)P：“八元八凱”的省稱，后泛指賢臣、才士。傳說(shuō)高辛氏（帝嚳）有才子八人，稱為八元。高陽(yáng)氏（顓頊）有才子八人，稱為八凱。他們都為舜效力。②周召：指周公和召公，兩人輔佐周成王，勤勉忠誠(chéng)。③四岳、九官、五臣、十亂：都是古代的賢臣。10.材料二畫(huà)波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）今之群臣A罕能貞B(tài)白卓C異者D蓋求之E不切F勵(lì)之G未精H故也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.庭，庭院，與《記承天寺夜游》“相與步于中庭”中的“庭”意思相同。B.無(wú)以，沒(méi)有辦法，與《勸學(xué)》“無(wú)以至千里”中的“無(wú)以”意思相同。C.入貢，一指向朝廷進(jìn)獻(xiàn)土產(chǎn)方物，二指貢士入京參加會(huì)試。文中指前者。D.助，勉勵(lì)，與《種樹(shù)郭槖?cǎi)剛鳌贰佰脿栔?，督爾獲”中的“勖”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.孔子發(fā)現(xiàn)蒲地百姓努力耕種，從不偷懶，子路的手下人也都聽(tīng)從他的命令，于是對(duì)子路贊不絕口。B.魏征將治國(guó)和治家作類比，證明國(guó)家要安寧，帝王有福運(yùn)，一定要依靠忠良之臣的軸佐的觀點(diǎn)。C.八元和八凱受到舜帝的重用，得以建立赫赫功業(yè)；周公召公輔佐周成王，勤勉忠誠(chéng)，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。D.美玉明珠、孔雀翡翠等出自遠(yuǎn)離中原的蠻荒之地，但仍能傳到中原，是因?yàn)橹性藢?duì)它們配的喜好。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）以此觀之，雖三稱其善，庸盡其美矣？譯文：_________________________________________________________________________________________（2）然則四岳、九官、五臣、十亂，豈惟生之于曩代，而獨(dú)無(wú)于當(dāng)今者哉？譯文：_________________________________________________________________________________________14.德才兼?zhèn)涞娜巳绾尾拍艹蔀橐淮汲?？?qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）答：___________________________________________________________________________________________（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。送范寺丞①林逋林中蕭寂款吾廬，亹亹②猶欣接緒馀。去棹看當(dāng)辨江樹(shù)，離尊聊為摘園蔬。馬卿③才大常能賦，梅福④官卑數(shù)上書(shū)。黼座垂精正求治，何時(shí)條對(duì)召公車。【注】①天圣六年（1028）秋，范仲淹經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，再次拜訪林逋，將其所寫(xiě)萬(wàn)言書(shū)《上執(zhí)政書(shū)》呈送給林逋。林逋由此寫(xiě)下此詩(shī)。②亹亹：詩(shī)文或談?wù)搫?dòng)人，有吸引力，使人不知疲倦。③馬卿：指司馬相如。④梅福：梅福很有才華，卻不被漢成帝劉驁重用，辭官居家，屢次上書(shū)朝廷議論朝政，終不被采納。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.秋天樹(shù)葉凋落的季節(jié)里，才華橫溢的范仲淹拜訪詩(shī)人，愉悅地傾聽(tīng)詩(shī)人談?wù)?。B.離別時(shí)，詩(shī)人一直看著船遠(yuǎn)去直至消失，“辨”字突出詩(shī)人對(duì)范仲淹的不舍。C.離別宴會(huì)上，詩(shī)人特地為范仲淹采摘一些新鮮蔬菜，以表達(dá)對(duì)他的深厚情誼。D.后四句是全詩(shī)的重點(diǎn)，前四句的景物描寫(xiě)為后四句寫(xiě)范仲淹的《上執(zhí)政書(shū)》做鋪墊。16.詩(shī)歌頸聯(lián)提到馬卿和梅福兩人的典故，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。?分）答：___________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）陶淵明《歸園田居》中，詩(shī)人用籠中鳥(niǎo)兒依戀山林、池中魚(yú)兒向往深淵來(lái)表達(dá)歸隱田園的愿望的兩句詩(shī)是“____________________，____________________”。（2）王安石《桂枝香·金陵懷古》中，“____________________，____________________”兩句運(yùn)用比喻的修辭手法突出長(zhǎng)江的澄澈和沿途山峰的峻偉峭拔。（3）小剛演講時(shí)要表達(dá)中華民族偉大復(fù)興要“以史為鑒”的觀點(diǎn)，他準(zhǔn)備引用古代詩(shī)文中的名句，你可以建議他選用“____________________，____________________”這兩句。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18～19題。海拉爾因何得名，①，我倒傾向于因這里幾千年來(lái)流淌著海拉爾河而得名一說(shuō)。海拉爾位于內(nèi)蒙古境內(nèi)，是呼倫貝爾草原上的一座地級(jí)城市，也是一處著名的旅游景區(qū)。在酷暑難耐的八月，這里卻涼風(fēng)習(xí)習(xí)。一望無(wú)際的綠茵茵的大草原起伏蜿蜒，猶如波濤洶涌的茫茫大海，而一群群牛羊如點(diǎn)點(diǎn)白帆，一頂頂蒙古包如海上時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的嶼、礁，一輛輛旅游大巴就像飄蕩在海城的一艘艘小船。抬頭遠(yuǎn)眺，富有詩(shī)情畫(huà)意的藍(lán)天白云，一下打開(kāi)了我想象的空間。那天，是純色的藍(lán)，沒(méi)有一絲雜質(zhì)，好像一張碩大的蒼穹，與碧綠的草原②。那云，如魔術(shù)師手中任意幻化的白色的絲絮，一會(huì)兒如萬(wàn)馬奔騰，一會(huì)兒似江海橫流。一會(huì)兒靜如處子，一會(huì)兒又凌空勁舞。這天這云，只有在甘南草原上可以見(jiàn)到，但甘南的景色如小家碧玉，沒(méi)有這里大氣恢弘，令人蕩氣回腸。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）答：①______________________②______________________19.文中畫(huà)波浪線部分，如果改寫(xiě)成“一望無(wú)際的大草原起伏蜿蜒，上面有一群群牛羊在吃草，蒙古包時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，旅游大巴來(lái)來(lái)往往”，表達(dá)效果有什么不同？（5分）答：___________________________________________________________________________________________（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成20～22題。辛棄疾《青玉案·元夕》描寫(xiě)了元宵節(jié)的熱鬧和絢爛，其中“星如雨”就是描寫(xiě)漫天煙花紛亂如雨的景象。不知道那時(shí)候仰頭望天的辛棄疾能看到多少種不同顏色的煙花。這紛亂如雨的煙花，①？煙花之所以有不同的顏色，主要是因?yàn)椤把嫔狈磻?yīng)，也被叫作顏色測(cè)試或者焰色實(shí)驗(yàn)。這種反應(yīng)指的是把某些特殊的金屬放在無(wú)色火焰中燃燒的時(shí)候，②的現(xiàn)象。像鈉元素燃燒產(chǎn)生的焰色反應(yīng)是黃色的，銅元素是綠色，鉀元素是紫色等等。在制作煙花的過(guò)程中，制作人員會(huì)加入③。金屬發(fā)光劑大概主要的成分是鋁粉和鎂粉，它們充分在氧氣中燃燒就會(huì)發(fā)出非常耀眼的白光。而發(fā)色劑主要是金屬化合物，這些金屬化合物中的金屬在高溫下發(fā)生電子躍遷，就會(huì)產(chǎn)生不同顏色的光芒。20.下列句子中的“像”和“像鈉元素燃燒產(chǎn)生的焰色反應(yīng)是黃色的”中的“像”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）A.真理像星星一樣閃出光亮，照亮一切。B.他也像工地上的千百個(gè)孩子一樣，在工地生，在工地長(zhǎng)。C.近年來(lái)，又出現(xiàn)了許多奇妙的書(shū)，像會(huì)說(shuō)話的書(shū)，帶香味的書(shū)……D.珊迪聽(tīng)了，目不轉(zhuǎn)睛地看著我，像表示感激。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）答：①_________________________________________________________________________________________②_________________________________________________________________________________________③_________________________________________________________________________________________22.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）答：___________________________________________________________________________________________四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）6月26日，習(xí)近平總書(shū)記同團(tuán)中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)“激勵(lì)廣大青年增強(qiáng)歷史責(zé)任感和使命感，激發(fā)強(qiáng)國(guó)有我的青春激情”，這鼓舞著廣大青年報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)以“使命感與青春激情”為主題，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023～2024學(xué)年上學(xué)期高三年級(jí)9月聯(lián)考卷·語(yǔ)文參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1.D（邏輯顛倒。先刻畫(huà)出意象，然后才由意象組合創(chuàng)設(shè)出氛圍。雙雪濤作品中的悲傷壓抑的氛圍來(lái)源于記憶中的東北意象。）2.A（B項(xiàng)，表述過(guò)于絕對(duì)?？赡芫筒粫?huì)出現(xiàn)“新東北作家群”群體，這樣的表述更準(zhǔn)確。C項(xiàng)，曲解文意。根據(jù)原文“20世紀(jì)五六十年代……隱忍不發(fā)的性格也成為他們的痛點(diǎn)”可知，缺少變通、隱忍不發(fā)的性格不符合改革開(kāi)放后的工業(yè)文明發(fā)展需要。D項(xiàng)，“父親”在文中應(yīng)該指?jìng)€(gè)體，不是選項(xiàng)中說(shuō)的群體。）3.D（“對(duì)比論證”錯(cuò)誤，原文表述是“不是……，也不是……”這不是對(duì)比論證。）4.①“標(biāo)準(zhǔn)人”是指理性、冷漠而精于計(jì)算的人，他們是市場(chǎng)社會(huì)的人格投影，是社會(huì)評(píng)價(jià)人的標(biāo)準(zhǔn)；而“畸人”是指有獨(dú)特志行、不同流俗的人，他們充滿理想?yún)s不合時(shí)宜，是社會(huì)的邊緣人、失敗者。②材料一運(yùn)用這兩個(gè)詞語(yǔ)生動(dòng)形象、深入淺出地說(shuō)明了雙雪濤、班宇等“新東北作家群”對(duì)單向度的新自由主義現(xiàn)代性的批判，和對(duì)那些不合時(shí)宜的社會(huì)邊緣人的親近之感。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，其他答案言之有理也可酌情給分）5.①以東北的輝煌與陣痛為敘事背景，從“子一代”的視角塑造身為下崗工人的父親一代。②在記憶與現(xiàn)實(shí)的回環(huán)中講述故事，讓人物在事件中以群體浮雕的形態(tài)凸顯。③不追求人物的“神化”和“完美”，通過(guò)揭示人物的痛點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)父輩的堅(jiān)忍和力量。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，其他答案言之有理也可酌情給分）6.D（福彭認(rèn)為曹霑一會(huì)兒糊涂，一會(huì)兒聰明，不是在曹霑被小仙女驚呆時(shí)，而是在曹霑說(shuō)出《長(zhǎng)恨歌》里的詩(shī)句時(shí)；在曹霑問(wèn)“她干嘛要下凡呢”時(shí)，福彭問(wèn)他是否要叫來(lái)喜把小仙女找來(lái)。）7.C（“如果文章沒(méi)有這部分的描寫(xiě)，整個(gè)情節(jié)就不完整”錯(cuò)，如果文章沒(méi)有這部分描寫(xiě)，情節(jié)上仍然是完整的，就是表達(dá)效果上要大打折扣。）8.①以“火蛇”點(diǎn)著四個(gè)火箱的先后順序來(lái)正面描寫(xiě)成套煙火變化多端、花樣不斷翻新的盛況，②用更加明艷通亮的環(huán)境、“放盒子”前一隊(duì)身著彩衣的宮女起舞和觀眾人人驚嘆叫絕的反應(yīng)來(lái)從側(cè)面烘托“放盒子”的盛況。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，其他答案言之有理也可酌情給分）9.①兩人生活環(huán)境相似。與賈寶玉生活在侯門(mén)公府，享受榮華富貴一樣，曹霑也生活在官宦人家，出入有專人保護(hù)，前呼后擁。②都很有才華。賈寶玉熟讀詩(shī)書(shū)，名言佳句信口說(shuō)來(lái)，而曹霑能隨口背出《長(zhǎng)恨歌》里詩(shī)句，也足見(jiàn)其很有才華。③都具有天真爛漫的性格。賈寶玉平等對(duì)待府中丫鬟，富于幻想，有時(shí)似傻如狂；而曹霑看到“小仙女”后，想象天宮之好，為她下凡而感到可惜，甚至還想讓廣寒宮也過(guò)燈節(jié)。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，其他答案言之有理也可酌情給分）10.ADF（原句標(biāo)點(diǎn)為：今之群臣，罕能貞白卓異者，蓋求之不切，勵(lì)之未精故也。）11.A（文中加點(diǎn)的“庭”是官署的意思，和《記承天寺夜游》“相與步于中庭”中的“庭”意思不同。）12.B（“證明國(guó)家要安寧，帝王有福運(yùn)，一定要依靠忠良之臣的輔佐的觀點(diǎn)”錯(cuò)，魏征將治國(guó)和治家作類比，證明了君子“知人”的重要性。）13.（1）從這些方面來(lái)看，我雖然三次稱贊他做得好，（但）哪能說(shuō)盡他的優(yōu)點(diǎn)呢？（“雖”“美”“庸”各1分，句意1分）（2）既然這樣，那么像四岳、九官、五臣、十亂這樣的賢臣，難道只能生活在前朝，卻唯獨(dú)當(dāng)今沒(méi)有嗎？（“惟”“曩代”各1分，倒裝句1分，句意1分）14.①就臣子本身來(lái)說(shuō)，為政要做到恭敬、忠信、寬仁和明察。②就帝王來(lái)說(shuō)，要求賢若渴，知人善任，用其所長(zhǎng)，掩其所短。（答對(duì)一點(diǎn)給2分，答對(duì)兩點(diǎn)給3分，意對(duì)即可，其他答案言之有理也可酌情給分）文言文參考譯文：材料一：子路治理蒲地三年?？鬃咏?jīng)過(guò)蒲地，進(jìn)入其境內(nèi)，說(shuō)：“子路做得好??！以恭敬來(lái)取得信用?！边M(jìn)入城里，說(shuō)：“子路做得好??！忠信而寬大?！边M(jìn)入官衙，說(shuō)：“子路做得好??！經(jīng)過(guò)明察來(lái)做出判斷。”子貢拉著馬韁繩問(wèn)道：“您還沒(méi)有看見(jiàn)子路處理政事，卻三次稱贊他做得好，他的善政可以說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)嗎？”孔子說(shuō)：“我看見(jiàn)他的善政了。進(jìn)入蒲地境內(nèi)，看到田地都整治過(guò)了，雜草都清除了，溝渠都挖深了，說(shuō)明他以恭敬取得了信用，所以老百姓很努力種田。進(jìn)入城里，看到墻壁房屋都很堅(jiān)固，樹(shù)木生長(zhǎng)茂盛，這說(shuō)明他忠信而且寬大，所以老百姓不會(huì)磨工偷懶。進(jìn)入官衙，官中清凈閑適，下面辦事的人都聽(tīng)從他的命令，這說(shuō)明他能明察做出判斷，所以政事有條不紊。從這些方面來(lái)看，我雖然三次稱贊他做得好，（但）哪能說(shuō)盡他的優(yōu)點(diǎn)呢？”材料二：我聽(tīng)說(shuō)：父親不了解自己的孩子，就無(wú)法使家庭和睦。君主不了解自己的臣子，就無(wú)法治理好國(guó)家。而要使天下太平，皇帝有福運(yùn)，那就一定要靠忠臣輔佐。堯、舜、文王、武王在古代的典籍中被稱贊，都是因?yàn)樗麄冇兄说牟拍?，使賢才多會(huì)聚于朝廷。八元、八凱輔助舜帝，建立赫赫功業(yè)，周公、召公輔佐周成王成就一代帝業(yè)，美名傳揚(yáng)。既然這樣，那么像四岳、九官、五臣、十亂這樣的賢臣，難道只能生活在前朝，卻唯獨(dú)當(dāng)今沒(méi)有嗎？這只是在于國(guó)君求與不求、喜好與不喜好而已！為什么這樣說(shuō)呢？像那些美玉明珠，孔雀翡翠，犀牛大象，大宛的寶馬，西夷國(guó)的，它們要么沒(méi)有手足，要么是無(wú)情之物，出產(chǎn)在蠻荒的地方，離中原地區(qū)有萬(wàn)里之，但是還是有人源源不斷地把這些東西帶進(jìn)來(lái)，為什么呢？是因?yàn)橹性貐^(qū)的人們喜好它們罷了。況且做官的人都心懷陛下的盛德，享受君主賜予的俸祿，如果君主用道義引導(dǎo)他們，他們?cè)趺磿?huì)不盡職盡責(zé)呢？我認(rèn)為如果用“孝”來(lái)引導(dǎo)他們，就可以使他們像孝子曾參、子騫那樣。如果用“忠”來(lái)引導(dǎo)他們，就可以使他