第二-語(yǔ)言的性質(zhì)

一、語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)和特點(diǎn)1、符號(hào)

定義：符號(hào)就是一個(gè)社會(huì)全體成員共同約定用來(lái)表示某種意義的記號(hào)或標(biāo)記。（勝利）形式

意義這些是符號(hào)嗎？季節(jié)變換已婚男女征候符號(hào)與征候的區(qū)別：征候與事物之間有必然、自然的聯(lián)系。而符號(hào)與事物之間沒(méi)有必然的聯(lián)系。符號(hào)是人為規(guī)定的，而征候是自然形成的。發(fā)燒——生病出汗——天熱落葉——樹(shù)木征候：事物本身的特征、屬性，代表著事物。紅燈——停止綠燈——通行符號(hào)：與所代表的事物是兩回事，沒(méi)有必然的聯(lián)系。特點(diǎn)：①任何符號(hào)都必須具備形式和內(nèi)容兩個(gè)基本部分，符號(hào)是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。②符號(hào)和符號(hào)所代表的事物之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，是由社會(huì)約定促成的。2、語(yǔ)言符號(hào)

語(yǔ)言符號(hào)是一種音義結(jié)合的符號(hào)。語(yǔ)言符號(hào)人↙↘↙↘聲音意義rén會(huì)說(shuō)話，有抽象思維能力，能制造工具并能指所指能使用工具進(jìn)行勞動(dòng)

的動(dòng)物。

語(yǔ)言符號(hào)

約定反映音義客觀世界符號(hào)代表為什么用聲音作為語(yǔ)言符號(hào)的形式？

與一般的符號(hào)相比，選用聲音作表達(dá)材料具有如下優(yōu)越性：

A.使用最簡(jiǎn)便B.信息容量大

C.效果非常好用聲音作為符號(hào)是人類在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中通過(guò)比較做出的有效選擇，是自然演進(jìn)的結(jié)果。語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)荀子《正名篇》:“名無(wú)固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約謂之不宜?！?。（1）任意性

所謂語(yǔ)言符號(hào)的任意性是指其聲音和意義的結(jié)合的任意性，是社會(huì)全體成員約定促成的。符號(hào)任意性的證據(jù)

音義組合的任意性是人類語(yǔ)言多樣性的一個(gè)重要原因。同一詞義，同一語(yǔ)言在不同時(shí)代用不同的聲音表示。汝、爾——你同一詞義在不同的語(yǔ)言中可用不同的聲音來(lái)表示；相同的聲音可表示不同的事物。漢語(yǔ)：gǒu英語(yǔ)：dog越南文：Chó俄語(yǔ)：Собака日語(yǔ)：犬泰語(yǔ)：?????朝鮮語(yǔ)：?印度文：??????芬蘭語(yǔ)：Koira德語(yǔ)：Hund

趙元任《語(yǔ)言問(wèn)題》

有個(gè)老太太，剛剛接觸外語(yǔ)，就稀奇得了不得:“他們說(shuō)話真怪,這兒明明是水,英國(guó)人偏偏叫‘窩頭’[water]；法國(guó)人偏偏叫‘滴漏’[’del’eau]；只有咱中國(guó)人好好兒把它叫水，咱們不但管它叫水，這明明兒是水。”象聲詞（或擬聲詞）問(wèn)題：有人認(rèn)為語(yǔ)言符號(hào)的音義結(jié)合不是任意的，而是具有理?yè)?jù)性。比如：

狗的叫聲“汪汪”，因此我們用“wnagwang”來(lái)表示狗的叫聲；風(fēng)聲“呼呼”，因此我們用”huhu”表示風(fēng)聲……但是，即使存在這些詞，也不能否定語(yǔ)言符號(hào)的任意性。這是因?yàn)椋旱谝唬@些詞的數(shù)量很少；第二，這些詞在不同的語(yǔ)言中又可以有不同的聲音表示。（喵—mew，滴答—tick,ticktack）所以，說(shuō)到底還是任意的。任意性也決定了語(yǔ)言符號(hào)的約定性和強(qiáng)制性。任意性只是就創(chuàng)制符號(hào)時(shí)的情形說(shuō)的。語(yǔ)言符號(hào)一旦進(jìn)入交際，也就是說(shuō)某一語(yǔ)音形式與某一意義結(jié)合起來(lái)，表示某一特定的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象以后，它對(duì)使用的人來(lái)說(shuō)就有強(qiáng)制性，不能因?yàn)閭€(gè)人的意愿隨意更改，否則就會(huì)亂套，交際也將無(wú)法順利進(jìn)行。（因?yàn)槭侨我獾模庞屑s定性，約定了之后就要求社會(huì)全體成員共同遵守，具有強(qiáng)制性。）（2）線條性所謂語(yǔ)言符號(hào)的線條性是指語(yǔ)言符號(hào)在使用中按時(shí)間先后順次排列出現(xiàn)，形成線性鏈條，隨著時(shí)間的推移而延伸，在時(shí)間的線條上綿延，不能同時(shí)在空間范圍內(nèi)展開(kāi)。（3）位移性語(yǔ)言作為一種交際工具，它可以脫離具體的情景而存在，即可以用來(lái)表達(dá)不在現(xiàn)場(chǎng)的某種現(xiàn)象，具有空間位移性。

（4）系統(tǒng)性語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性表現(xiàn)在語(yǔ)言符號(hào)的層級(jí)性和組合關(guān)系與聚合關(guān)系上：①層級(jí)性：語(yǔ)言系統(tǒng)的組成規(guī)則主要表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)的層次性，就是說(shuō)，語(yǔ)言是一種分層的裝置，可以從低到高、或者從下到上分出若干個(gè)層次。

①語(yǔ)言系統(tǒng)是由（音位）+（語(yǔ)素、詞、句子）組成的一種層級(jí)體系

②語(yǔ)言的底層是音位層③上層是音義結(jié)合的符號(hào)與符號(hào)的序列，上層又分為三級(jí)。④語(yǔ)言結(jié)構(gòu)就是由音位層和音義結(jié)合的符號(hào)序列層構(gòu)成的裝置，我們稱之為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的二層性。一、語(yǔ)言的層級(jí)體系1.語(yǔ)言是一套層級(jí)裝置。這個(gè)層級(jí)裝置分為兩層三級(jí)。2.語(yǔ)言層級(jí)裝置的能是一個(gè)以少變多的過(guò)程，并且是一個(gè)有規(guī)則地以少變多的過(guò)程。（以千計(jì)）音位（幾十個(gè)）底層上層語(yǔ)素詞（以萬(wàn)計(jì)）句子（無(wú)窮）一級(jí)二級(jí)三級(jí)②組合關(guān)系和聚合關(guān)系

組合關(guān)系和聚合關(guān)系是語(yǔ)言系統(tǒng)中兩種最根本的關(guān)系。組合關(guān)系：就是兩個(gè)或兩個(gè)以上同一性質(zhì)的結(jié)構(gòu)單位（例如音位與音位、詞與詞等等），按照線性的順序組合起來(lái)的關(guān)系。→橫向線條性。聚合關(guān)系：在語(yǔ)言的組合結(jié)構(gòu)的某一個(gè)位置上能夠互相替換的幾個(gè)具有相同作用的單位符號(hào)之間的關(guān)系就是聚合關(guān)系?！v向替換性。

組合關(guān)系：兩個(gè)或兩個(gè)以上統(tǒng)一性質(zhì)的結(jié)構(gòu)單位，按照線性的順序組合起來(lái)的關(guān)系。

→橫向線條性②組合關(guān)系和聚合關(guān)系小王

講

故事我看電視他學(xué)英語(yǔ)

聚合關(guān)系：語(yǔ)言組合結(jié)構(gòu)的某一個(gè)位置上，能夠互相替換的幾個(gè)具有相同作用的符號(hào)之間的關(guān)系。

→縱向替換性小王李明我他講寫(xiě)看學(xué)故事文章電視英語(yǔ)老師分析課文語(yǔ)言的組合關(guān)系和聚合關(guān)系是語(yǔ)言的兩種根本關(guān)系，是語(yǔ)言系統(tǒng)的綱，把握了這個(gè)綱，就基本上把握了語(yǔ)言系統(tǒng)。

組合關(guān)系①老師分析課文②小王講故事③李明寫(xiě)文章④我看電視⑤他學(xué)英語(yǔ)老師小王李明我他⑥⑦分析講寫(xiě)看學(xué)⑧課文故事文章電視英語(yǔ)聚合關(guān)系聯(lián)系：聚合關(guān)系是在組合關(guān)系中體現(xiàn)出來(lái)的，或者說(shuō)是在組合關(guān)系中分析出來(lái)的，而組合關(guān)系又體現(xiàn)為聚合類的線性序列。所以組合關(guān)系和聚合關(guān)系是有機(jī)地統(tǒng)一的，是不可分割的。（5）生成性（創(chuàng)造性）語(yǔ)言符號(hào)是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，是由有限的單位和規(guī)則構(gòu)成的有限集合。但是它的能產(chǎn)性極強(qiáng)，有限的單位和規(guī)則可以生成無(wú)限的句子。二、語(yǔ)言的社會(huì)性①語(yǔ)言和社會(huì)的關(guān)系a.社會(huì)是第一性的，語(yǔ)言是第二性的。

b.

語(yǔ)言和社會(huì)相互依存。

②社會(huì)性是語(yǔ)言的本質(zhì)屬性

a.從起源上說(shuō)，是集體社會(huì)的需要。b.從發(fā)展來(lái)看，社會(huì)決定一種語(yǔ)言的生死。c.從規(guī)律上說(shuō)，社會(huì)使人們使用語(yǔ)言的規(guī)律發(fā)生變化。d.從人類掌握語(yǔ)言的情況看，人只有存在于社會(huì)中才能掌握語(yǔ)言。人類的語(yǔ)言能力是先天具備的，至于運(yùn)用這種能力學(xué)會(huì)一種語(yǔ)言，由后天的語(yǔ)言環(huán)境決定。

語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

上層建筑

決定反映社會(huì)現(xiàn)象

語(yǔ)言③語(yǔ)言的全民性語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象：語(yǔ)言不但是社會(huì)現(xiàn)象，而且是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。語(yǔ)言作為一種社會(huì)現(xiàn)象，既不屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又不屬于上層建筑，不是為特定的階級(jí)服務(wù)的，而是一視同仁地為全社會(huì)服務(wù)的。

三、語(yǔ)言的物質(zhì)性四、語(yǔ)言的生物性五、語(yǔ)言的心理屬性六、語(yǔ)言是人類獨(dú)有的1、語(yǔ)言的起源：語(yǔ)言神授摹聲說(shuō)、感嘆說(shuō)、契約說(shuō)、手勢(shì)說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造說(shuō)2、動(dòng)物“語(yǔ)言”和人類語(yǔ)言有著根本的區(qū)別人類語(yǔ)言動(dòng)物“語(yǔ)言”社會(huì)性語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，社會(huì)性是其本質(zhì)屬性。某種情緒和欲望的引發(fā)下產(chǎn)生的生理反應(yīng)。單位的明晰性人類說(shuō)出來(lái)的話是有界限清晰的單位的。一個(gè)整體，分析不出單位。任意性語(yǔ)言符號(hào)的音義結(jié)合具有任意性，是社會(huì)約定俗成的。不同地方的同一動(dòng)物表達(dá)同一欲望和情緒時(shí)的聲音和動(dòng)作沒(méi)有區(qū)別。生成性有限的規(guī)則能生成無(wú)限的句子。傳遞的信息是固定的、有限的。傳授性人類要掌握語(yǔ)言必須在一定的語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)習(xí)。一種本能，與生俱來(lái)。位移性人類可以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)不在現(xiàn)場(chǎng)的某種狀態(tài)。當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)卮碳ひ鸬姆磻?yīng)。3、動(dòng)物學(xué)不會(huì)人類語(yǔ)言語(yǔ)言是動(dòng)物不能逾越的鴻溝，是人類獨(dú)有的工具。能否掌握語(yǔ)言仍然是人和動(dòng)物的根本區(qū)別之一。黑猩猩能掌握人類語(yǔ)言嗎？30年代美國(guó)學(xué)者凱洛格夫婦，50年代海斯夫婦先后進(jìn)行過(guò)教幼年黑猩猩說(shuō)話的試驗(yàn)，結(jié)果遭到了失敗。黑猩猩學(xué)習(xí)語(yǔ)言的試驗(yàn)說(shuō)明黑猩猩具有一定的掌握符號(hào)的能力，但是它掌握不了人類的有聲語(yǔ)言。黑猩猩通過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練掌握的一定程度的手勢(shì)語(yǔ)，其使用范圍主要限于直接的實(shí)用目的(例如從訓(xùn)練者那里獲得食物和照顧)，而不能用來(lái)達(dá)到認(rèn)識(shí)的目的。典型案例：鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)。鸚鵡：鸚鵡徒有伶俐的“口齒”，卻長(zhǎng)著鳥(niǎo)類的腦袋，沒(méi)有分析、抽象的能力，無(wú)法學(xué)會(huì)人類的語(yǔ)言。練習(xí)題一、填空題1．任何符號(hào)，都是由（）和（）兩個(gè)方面構(gòu)成的。2．一個(gè)符號(hào)，如果沒(méi)有（），就失去了存在的必要，如果沒(méi)有（），我們就無(wú)法感知，符號(hào)也就失去了存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。3．語(yǔ)言符號(hào)是（）和（）的統(tǒng)一體，聲音是語(yǔ)言符號(hào)的（）。4．用什么樣的語(yǔ)音形式代表什么樣的意義，完全是由使用這種語(yǔ)言的社會(huì)成員（）。5．語(yǔ)言符號(hào)具有（）和（）特點(diǎn)。6．語(yǔ)言的底層是（），上層是（），可以分為若干級(jí)，第一級(jí)是（），第二級(jí)是（），第三級(jí)是（）。7．語(yǔ)言系統(tǒng)中的所有符號(hào)，既可以同別的符號(hào)組合，又可以被別的符號(hào)替換，符號(hào)之間的這兩種關(guān)系是（）和（）。8．（）是指符號(hào)與符號(hào)相互之間在性質(zhì)上的聯(lián)系，（）是指符號(hào)在功能上的歸類。9．人類之所以具有語(yǔ)言而動(dòng)物沒(méi)有，是因?yàn)槿祟惥哂校ǎ┠芰停ǎ┠芰Α?0．語(yǔ)言是一種（），這是語(yǔ)言的本質(zhì)特征；語(yǔ)言是（），這是語(yǔ)言的功能特征；語(yǔ)言是（），這是語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)特征。二、單項(xiàng)選擇題1．下列說(shuō)法哪個(gè)是正確的？(

)。A、符號(hào)的意義比符號(hào)的形式更加重要。

B、語(yǔ)言和文字是人類最重要的交際工具。C、從音位到語(yǔ)素是語(yǔ)言分層裝置里最關(guān)鍵的接合部。D、古人研究語(yǔ)言，主要是研究口語(yǔ)，重視語(yǔ)言的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用。2．下列關(guān)于組合關(guān)系和聚合關(guān)系的說(shuō)法，正確的是（

）。A、只有詞與詞之間才能構(gòu)成組合關(guān)系或聚合關(guān)系B、組合關(guān)系由分類而成，聚合關(guān)系由編結(jié)而成C、語(yǔ)素與語(yǔ)素之間也可以構(gòu)成組合關(guān)系或聚合關(guān)系D、兩個(gè)音位之間可以構(gòu)成組合關(guān)系，但決不能構(gòu)成聚合關(guān)系3．下列關(guān)于語(yǔ)言全民性的說(shuō)法正確的是（

）。A、語(yǔ)言總體來(lái)說(shuō)具有全民性，只有少數(shù)詞匯具有階級(jí)性B、世界上大多數(shù)語(yǔ)言具有全民性，少數(shù)語(yǔ)言具有階級(jí)性C、語(yǔ)言作為交際工具時(shí)具有全民性，作為思維工具時(shí)具有階級(jí)性D、語(yǔ)言具有全民性四、判斷題1．任何一種符號(hào)，都是由內(nèi)容和意義兩個(gè)方面構(gòu)成的。（）2．從結(jié)構(gòu)上看，語(yǔ)言其實(shí)是一種符號(hào)系統(tǒng)。（）3．人類選擇語(yǔ)音而不是色彩、手勢(shì)作為語(yǔ)言符號(hào)的形式，是因?yàn)檎Z(yǔ)音比較好聽(tīng)。（）4．語(yǔ)言符號(hào)具有任意性特點(diǎn)，就是說(shuō)我們平時(shí)說(shuō)話用什么樣的語(yǔ)音代表什么樣的意義是自由的，不受任何約束。（）5．語(yǔ)言符號(hào)的約定俗成是指語(yǔ)音形式和意義內(nèi)容的結(jié)合是社會(huì)成員共同約定認(rèn)同的。（）6．語(yǔ)言符號(hào)可以拆卸拼裝，重復(fù)使用。（）7．語(yǔ)言符號(hào)是由大大小小的單位按一定規(guī)則構(gòu)成的。（）8．通過(guò)符號(hào)的任意性特點(diǎn)，我們可以解釋為什么人類社會(huì)有各種各樣的語(yǔ)言。（