《探究世界的本質(zhì)》 市賽獲獎

高考總復(fù)習(xí)一輪用書政治第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)知識研讀知識梳理1考點整合2知識研讀·知識梳理知識一世界的物質(zhì)性1.自然界的物質(zhì)性(1)自然界中的事物是按照自身所

形成和發(fā)展的，都有自己的

和

，它們都是＿＿＿＿

的組成部分。(2)哲學(xué)的物質(zhì)概念①物質(zhì)是不依賴于人的

，并能為人的

所反映的

。②辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的

，而不是指某一種具體的

。(3)無論是天地自然，還是從大自然中孕育而來的人類社會，它們在本質(zhì)上都是

。固有的規(guī)律起源發(fā)展史統(tǒng)一的物質(zhì)世界意識意識客觀實在共同本質(zhì)物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)的知識研讀·知識梳理2.人類社會的物質(zhì)性(1)人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。(2)人類社會在本質(zhì)上是一個

。(3)世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的

?？陀^的物質(zhì)體系物質(zhì)性知識研讀·知識梳理知識二認識運動把握規(guī)律1.運動是物質(zhì)的固有屬性(1)運動的內(nèi)涵：指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和

。(2)物質(zhì)和運動的關(guān)系①運動是物質(zhì)的

和

。②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的

。(3)世界上的一切事物都處在

中，沒有＿＿＿的物質(zhì)，因而運動是

、

和

。(4)靜止的內(nèi)涵：辯證唯物主義所講的靜止，是

的一種特殊狀態(tài)。過程固有屬性存在方式承擔(dān)者運動變化不運動無條件的永恒的絕對的運動知識研讀·知識梳理(5)絕對運動與相對靜止的關(guān)系①物質(zhì)世界是

與

的統(tǒng)一。②只承認靜止而否認運動是

，只承認絕對運動而否認相對靜止則導(dǎo)致

和

。絕對運動相對靜止形而上學(xué)的不變論相對主義詭辯論知識研讀·知識梳理2.運動是有規(guī)律的(1)規(guī)律的含義：事物運動過程中

、

、

的聯(lián)系。(2)規(guī)律的客觀性和普遍性規(guī)律是

的；規(guī)律是

的。(3)規(guī)律的客觀性和普遍性方法論一方面要求必須

，

。但另一方面又強調(diào)，在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在

的基礎(chǔ)上，根據(jù)＿＿＿＿＿

利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定客觀普遍遵循規(guī)律而不能違背規(guī)律認識和把握規(guī)律規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式知識研讀知識梳理1考點整合2知識研讀·考點整合考點一正確理解馬克思主義哲學(xué)是時代精神的精華1.哲學(xué)與時代的一般關(guān)系（1）哲學(xué)源于時代，是時代精神的總結(jié)和升華。真正的哲學(xué)是自己時代精神上的精華。（2）哲學(xué)反作用于時代，是社會變革的先導(dǎo)和推動力量。知識研讀·考點整合考點一全面認識世界的物質(zhì)性1.自然界的物質(zhì)性(1)自然界中的事物是按照自身固有規(guī)律形成和發(fā)展的，有自己的起源和發(fā)展史，是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。(2)物質(zhì)①物質(zhì)的含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。②物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)既有區(qū)別又有聯(lián)系。首先，物質(zhì)是從物質(zhì)的具體形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性。物質(zhì)只能存在于物質(zhì)的具體形態(tài)之中，而物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的表現(xiàn)。知識研讀·考點整合二者是有區(qū)別的。物質(zhì)所概括和抽象的僅僅是具體物質(zhì)形態(tài)的共同特性，而具體的物質(zhì)形態(tài)除了這一共同的唯一特性，即客觀實在性以外，還有自身的個別屬性。物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是共性和個性、一般和個別、抽象和具體的關(guān)系。我們既不能用物質(zhì)去代替物質(zhì)的具體形態(tài)從而否認物質(zhì)世界的多樣性，也不能用物質(zhì)的具體形態(tài)去代替物質(zhì)，看不到世界的物質(zhì)性。知識研讀·考點整合2.人類社會的物質(zhì)性(1)人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物人類不是從來就有的，而是由古猿發(fā)展而來的一個特殊的生物種群。在從猿到人的演化過程中，勞動起了決定性作用。因此，勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。(2)人類社會是物質(zhì)的人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。3.世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性知識研讀·考點整合【特別提示】(1)關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。(2)哲學(xué)上的物質(zhì)概念和自然科學(xué)的物質(zhì)概念的區(qū)別和聯(lián)系區(qū)別：自然科學(xué)的物質(zhì)概念只涉及物質(zhì)世界中的一部分物質(zhì)形態(tài)的具體特征。哲學(xué)上的物質(zhì)概念則囊括了整個世界萬事萬物的共同唯一特性——客觀實在性。聯(lián)系：自然科學(xué)的物質(zhì)概念是哲學(xué)物質(zhì)概念研究的基礎(chǔ)并為之提供證明，哲學(xué)的物質(zhì)概念為自然科學(xué)的物質(zhì)概念的研究提供指導(dǎo)。知識研讀·考點整合【案例一】（2009·海南)2009年是達爾文誕辰200周年，他發(fā)表于1859年的《物種起源》至今深刻影響著人們對生命起源和進化歷程的認識，盡管人們對其進化假說一直存在爭議，但他的基本觀點還是閃爍著真理的光彩，不斷被科學(xué)的發(fā)展所證實，例如()①生物是自然長期發(fā)展的產(chǎn)物，不是神的意志的產(chǎn)物②生物進化的自然選擇說揭示了生物進化的根本內(nèi)因③人類的起源是生物進化的結(jié)果，否定了上帝造人說④勞動在從古猿到人的轉(zhuǎn)化過程中起了決定性的作用A．①③B．①④C．②③D．②④知識研讀·考點整合【解析】本題考查學(xué)生理解和運用知識、學(xué)以致用的能力，屬于中等難度題。①③符合達爾文《物種起源》的觀點；②錯誤，自然選擇說應(yīng)該是生物進化的外部原因；④不是達爾文《物種起源》的觀點。故本題選A項?！敬鸢浮緼知識研讀·考點整合【即時鞏固一】當(dāng)布魯諾因傳播“日心說”而被處死的時候，熊熊烈火中的他仍不停地高呼：“就在這一刻，地球還在轉(zhuǎn)動?。　钡厍蜻€在轉(zhuǎn)動，這說明()①世界的本質(zhì)是物質(zhì)②自然界是客觀存在的③人類社會的存在和發(fā)展是客觀的④物質(zhì)是不依賴于人的意識而客觀存在的A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④【解析】③不符合題意，材料和人類社會沒有直接聯(lián)系?！敬鸢浮緾知識研讀·考點整合考點二正確理解哲學(xué)的運動概念1.物質(zhì)和運動的關(guān)系(1)辯證唯物主義認為，運動和物質(zhì)是不可分割的。這個原理有兩層含義：第一，物質(zhì)是運動的，物質(zhì)離不開運動。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。第二，運動是物質(zhì)的運動，運動離不開物質(zhì)。物質(zhì)是運動的主體即載體和承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。知識研讀·考點整合(2)割裂物質(zhì)與運動的內(nèi)在統(tǒng)一會導(dǎo)致唯心主義或形而上學(xué)的錯誤。形而上學(xué)的錯誤在于脫離了運動談物質(zhì)，或把運動歸結(jié)為只有機械運動一種形式，并且往往把這種運動歸結(jié)為外力推動的，即把物質(zhì)運動的原因看作是物質(zhì)之外的力量造成的。唯心主義的錯誤在于脫離了物質(zhì)談運動，把運動看作是精神運動、精神的性質(zhì)。(3)沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想象的。知識研讀·考點整合2.絕對運動和相對靜止(1)運動的絕對性是指一切物質(zhì)都在運動，一切物質(zhì)都自始至終地貫穿著運動。運動是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對的。(2)靜止的相對性是指事物在一定條件下暫時處于一種不顯著的變化狀態(tài)，它是運動的一種特殊狀態(tài)。靜止是有條件的、暫時的，因而是相對的。說“靜止就是絕對不運動，根本不變化”是錯誤的。知識研讀·考點整合(3)靜止中包含著運動，它是運動的一種特殊狀態(tài)：第一，物質(zhì)運動形式是復(fù)雜多樣的，當(dāng)人們說某一物體是靜止的時候，指的是在一定條件和范圍內(nèi)它沒有進行這種或那種形式的運動。第二，任何事物保持自身的性質(zhì)，都只能是暫時的，物體在保持自身性質(zhì)不變的情況下，它還在進行量的積累，當(dāng)量變達到一定程度時，某物質(zhì)就會發(fā)生根本性質(zhì)的變化而轉(zhuǎn)化為他物。知識研讀·考點整合【案例二】（2011·江蘇）傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成。該現(xiàn)象包含的哲理是()A．靜止是運動的特殊狀態(tài)B．機械運動是最基本的運動形式C．物質(zhì)是運動的承擔(dān)者D．靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式知識研讀·考點整合【解析】本題考查運動方面的內(nèi)容。幾秒鐘的靜止是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的，這說明靜止是運動的特殊狀態(tài)，A項符合題意。B項錯誤，機械運動是最低級的運動形式，但不是最基本的運動形式。題干不強調(diào)物質(zhì)與運動、靜止與物質(zhì)的關(guān)系，故排除C、D兩項?！敬鸢浮緼知識研讀·考點整合【即時鞏固二】古希臘哲學(xué)家克拉底魯認為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。其錯誤在于()A．否定了事物的客觀性B．夸大了人的主觀能動性C．否認了事物的相對靜止D．割裂了物質(zhì)和運動的關(guān)系知識研讀·考點整合【解析】本題考查相對靜止的含義。克拉底魯否認相對靜止，否定事物的相對穩(wěn)定性，借口事物的運動變化，把事物說成是不可捉摸的東西，是典型的不可知論；A、B、D三項都不符合題意。【答案】C知識研讀·考點整合考點三正確理解物質(zhì)運動的“規(guī)律”1.規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系(1)規(guī)律是一種聯(lián)系，也就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。當(dāng)然，不是任何聯(lián)系都是規(guī)律。(2)規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。唯心主義者把規(guī)律看成是外部力量強加給事物的東西，因而是錯誤的。知識研讀·考點整合(3)規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系。本質(zhì)聯(lián)系是相對于非本質(zhì)聯(lián)系而言的。它是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，是對事物的存在和發(fā)展起主要的、決定性作用的聯(lián)系。這種聯(lián)系體現(xiàn)了事物本身所固有的、內(nèi)在的根本性質(zhì)，并貫穿于事物整個發(fā)展過程，而區(qū)別于事物外部的、表面的、現(xiàn)象的聯(lián)系。知識研讀·考點整合(4)規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系。所謂必然聯(lián)系是指確定不移、必定如此、不可避免的聯(lián)系。所謂偶然聯(lián)系是指可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的不確定的聯(lián)系。規(guī)律是事物的必然聯(lián)系，而不是偶然聯(lián)系。只有事物變化發(fā)展中的確定不移的、必然如此的聯(lián)系，才是規(guī)律。(5)哲學(xué)上講的規(guī)律概念，是對各種具體規(guī)律共同特性概括和總結(jié)的結(jié)果，絕不能等同于具體規(guī)律，二者是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。知識研讀·考點整合2.規(guī)律具有普遍性和客觀性(1)客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。如果違背規(guī)律，必然要受到懲罰。(2)普遍性：自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的。(3)按客觀規(guī)律辦事。規(guī)律的客觀性和普遍性要求必須按客觀規(guī)律辦事。(4)人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福。知識研讀·考點整合【案例三】(2009·江蘇)《孟子》云：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。這表明()A．自然界的變化是有規(guī)律的B．客觀規(guī)律是可以被認識和改造的C．自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的D．改造世界必須遵循客觀規(guī)律知識研讀·考點整合【解析】本題考查規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性的關(guān)系，考查學(xué)生的理解能力。規(guī)律是客觀的