第一章從信息傳播到新聞傳播的歷史發(fā)展第二節(jié)人類傳播的階段課件

第一章從信息傳播到新聞傳播

的歷史發(fā)展傳播的總體階段口頭傳播、文字傳播、印刷傳播、電子傳播一、口頭傳播時代1、人類早期的簡單信息傳播（1）口語傳播巴別塔的故事《圣經(jīng)·舊約》記載：大洪水劫后，天下人都講一樣的語言，都有一樣的口音。諾亞的子孫越來越多，遍布地面，于是向東遷移。在示拿地（古巴比倫附近），他們遇見一片平原，定居下來。由于平原上用作建筑的石料很不易得到，他們彼此商量說：“來吧，我們要做磚，把磚燒透了。”于是他們拿磚當(dāng)石頭，又拿石漆當(dāng)灰泥。他們又說：“來吧，我們要建造一座城，和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上?！庇捎诖蠹艺Z言相通，同心協(xié)力，建成的巴比倫城繁華而美麗，高塔直插云霄，似乎要與天公一比高低。沒想到此舉驚動了上帝……人類早期的簡單信息傳播與人類的誕生緊密聯(lián)系，除了口頭傳播，還有——（2）標(biāo)記——從語言到文字結(jié)繩記事、圖騰崇拜。（3）聲光——烽火戲諸侯、信號彈、朝煙暮火。公元9世紀，拜占庭帝國在拜占庭和阿拔絲的邊境設(shè)立信號燈。（4）圖示——原始繪畫。（5）動物，馬、駱駝，信鴿。信鴿在波斯早已開始使用，十字軍時代大量使用。#參考書：摩爾根的《古代社會》，在這本書里，摩爾根強調(diào)了以下幾個方面：（1）文明的總體形態(tài)：野蠻時代、蒙昧?xí)r代和文明時代。（2）語言與思維同在，語言是傳播媒介，同時又是思維媒介二、文字傳播時代1、從圖象到文字象形文字分成：各種拼音文字和中國漢字2、書寫工具埃及人用莎草紙、葦管筆（創(chuàng)造了象形文字）蘇美爾人用蘆葦棒或木棒和泥版（發(fā)明了簡潔的鍥形文字）然后是羊皮紙、羽毛筆、中國紙和毛筆紙莎草，阿拉伯音譯為“伯爾地”，英語為PAPYRUS，是尼羅河三角洲生長的一種類似蘆葦?shù)乃菘浦参?，屬多年生綠色長稈草本，切莖繁殖，葉呈三角，莖中心有髓，白色疏松。紙莎草莖部富有纖維，把硬的外層除去后，里面的芯剖為長條，彼此排列整齊，連接成片就可以造紙。一張紙莎草紙共有兩層，上層用于書寫，它和下層疊在一起經(jīng)過敲打之后，芯內(nèi)的酵素就會在壓力下起到粘和作用。將多張長紙沿邊粘和，可以制成長卷。這種紙莎草后來成為地中海地區(qū)一種通用的書寫材料，希臘人、羅馬人以及阿拉伯人都曾經(jīng)用它書寫。紙莎草是古埃及文明的一個重要組成部分，古埃及人對紙莎草十分崇拜，把它當(dāng)作北方王國的標(biāo)志。從紙畫中，我們看出一些國王手持紙莎草莖狀的權(quán)力杖。楔形文字3、文字傳播（1）中國紙和筆公元2世紀，中國發(fā)明碎布造紙。還發(fā)明用毛筆畫畫寫字，用燈煙造墨。標(biāo)志“文字傳統(tǒng)”。中國字的復(fù)雜突出了讀書人地位。（英尼斯所言）紙張：經(jīng)阿拉伯-埃及-西班牙-意大利。紙張比較便宜，在14世紀末，紙張價格是羊皮紙的1/6。這些促進了文明的發(fā)展。動搖了統(tǒng)治階級的思想，實現(xiàn)了知識擴大化。（2）文字傳播的意義補充材料：1、倉頡造字。相傳上古黃帝時期，史官倉頡根據(jù)日月星辰、鳥獸足跡等自然現(xiàn)象創(chuàng)造了漢字。漢代，倉頡被神話。《淮南子?本經(jīng)訓(xùn)》：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭?！眰}頡，白水縣陽武村人，為軒轅黃帝左史官。我國原始象形文字的創(chuàng)造者。傳說他仰觀天象，俯察萬物，首創(chuàng)了“鳥跡書”震驚塵寰，堪稱人文始祖。黃帝感他功績過人，乃賜以“倉”倉）姓，意為君上一人，人下一君。2、蔡倫造紙

造紙的程序4、文字傳播與早期新聞（教材第8頁）（1）《每日紀聞》——官方公報，在此之前的波斯帝國就有官方郵局。（2）新聞信——官方、民間都有（3）威尼斯手抄小報——民間新聞：政治、商業(yè)等用途。從gazzetta到gazette思考題：口頭傳播與文字傳播的不同特點？三、印刷傳播時代1、印刷術(shù)傳播的產(chǎn)生東方中國（1）唐代：雕版，目前發(fā)現(xiàn)存世最早的一件印刷品是唐朝咸通九年（868）印制的《金剛經(jīng)》及扉頁《祗樹給孤獨圖》，有圖有文，文圖并茂。它是用木板雕版印制的，現(xiàn)存于大英博物館內(nèi)．迄今有一千二百年的歷史。到了宋朝時侯，印刷業(yè)更加發(fā)達起來，全國各地到處都刻書。北宋初年，成都印《大藏經(jīng)》，前后用了十二年，刻板十三萬塊；北宋政府的中央教育機構(gòu)——國子監(jiān)，印經(jīng)史方面的書籍，刻板十多萬塊。從這兩個數(shù)字，可以看出當(dāng)時印刷業(yè)規(guī)模之大，宋朝雕板印刷的書籍，現(xiàn)在知道的就有七百多種。

宋朝的雕版印刷，一般多用木板刻字，但也有人用銅板雕刻。上海博物館收藏有北宋“濟南劉家功夫針鋪”印刷廣告所用的銅版，可見當(dāng)時也掌握了雕刻銅版的技術(shù)。（2）宋代：活字印刷沈括的《夢溪筆談》中有記載。四大發(fā)明中三大發(fā)明都是在宋朝?；鹚帯⒅改厢樅突钭钟∷?。歐洲（1）古登堡與印刷術(shù)。1450年前后，古登堡創(chuàng)造了金屬活字印刷。在此之前，歐洲人主要靠抄寫。古登堡(JohannGutenberg,1397~1468),可能受父親從事金屬鑄幣工作的影響,古登堡幼年學(xué)習(xí)金匠手藝1434~1444年前往特拉斯堡,與人合伙磨制寶石和制鏡。其間,古登堡便秘密從事活字印刷的實驗,首先是木活字,他發(fā)現(xiàn)較大的木活字可以排版印刷,但作小號的木活字便十分困難,字塊無足夠的強度,于是改用金屬材料制活字古登堡對于印刷術(shù)的貢獻主要表現(xiàn)在三個方面:①活字材料的選擇和制造

古登堡鑒于制小號的木活字有困難,遂選用金屬材料,主要是含銻的鉛錫合金(加入銻可以提高活字的硬度),并確定了三種金屬含量的配比.關(guān)于這些金屬的選擇和比例的確定,可能與其幼年學(xué)習(xí)的金匠手藝有關(guān).②印刷設(shè)備的研制

古登堡在歐洲壓榨萄葡或濕紙所用的立式壓榨機的基礎(chǔ)上，改制成世界上第一臺印刷機。其機器采用壓印方法(與雕刻版的刷印方式有所區(qū)別)，底部座臺上固定已排好字的活字版，以人力推動，得到印刷時所需的壓力。用羊皮包以羊毛的軟墊蘸墨,將墨刷在活字版上。③油墨的制造

與木板雕刻印刷使用水墨相比，金屬活字對水性墨的適性很差。古登堡選擇了油性墨的制造。其制作方法為：將亞麻仁油煮沸，冷卻后呈暗黑色，以少量蒸餾松樹脂得到的松節(jié)油精與碳黑攪勻后，放置數(shù)月即成適用油墨。

2007年9月29日，德國古登堡印刷機亮相北京國際圖書博覽會古登堡的命運。1450年,古登堡從金匠出身的富商富斯特處貸得一筆款項,并與富斯特合作開辦印刷廠。他們很快便鑄成了較大號的活字,當(dāng)年便印制了《拉丁文文法》(每頁27行),標(biāo)志著古登堡的印刷術(shù)進入實用階段。又在1454年印刷制了教皇尼古拉五世頒發(fā)的贖罪券(每頁31行)；1455年又印刷42行贖罪券,以及著名的《42行圣經(jīng)》(1282頁),使得印刷術(shù)在社會中的作用逐漸顯現(xiàn)出來.其間亦可看出,古登堡印刷所用活字字體開始變小,表明其刻字,鑄字技術(shù)在短期內(nèi)有很大進步。1462年,美因茨發(fā)生動亂,死傷很多人,大火燒毀富斯特的工廠,印刷工流落各地,重操舊業(yè),從而將金屬活字技術(shù)在其他城市廣為擴散。

1468年,原古登堡印刷廠的魯佩爾在瑞士巴塞爾經(jīng)營印刷;1465年,富斯特廠的兩名技術(shù)工人在意大利羅馬市效建立意大利首家活字印刷廠;法國也在1458年便派人去德國學(xué)習(xí)印刷技術(shù),但由于其他原因,1470年法國才高薪請人于巴黎建立首家印刷所;1475年西班牙人開始使用古登堡的活字印刷術(shù);1475年荷蘭建立印刷廠;1477年,英國最早的印刷廠建成……;而美洲新大陸最早的印刷廠是西班牙人胡安.巴勃羅斯1539年在墨西哥建立;美國最早的印刷廠則是1638年在馬薩諸塞州的劍橋(今波士頓)設(shè)立,其設(shè)備由英國運來;……

據(jù)日本人莊司淺水統(tǒng)計,從1450年古登堡活字技術(shù)研究成攻,到1500年半個世紀內(nèi),印刷廠已遍布歐洲各國,總共約250家,出書達2.5萬種.如每種以300部計,則歐洲在這50年間印刷金屬活字本書籍達600萬部(莊司淺水,《世界印刷文化史》,1936年)。問題：古登堡有沒有借鑒中國的雕版印刷和活字印刷術(shù)？李約瑟博士認為:“直到今天,沒有人認為古登堡曾看到過中國的印刷書籍,可是不能排除他聽到人們談?wù)撨^這件事的可能性.不過,這種發(fā)明(古登堡的活字印刷)是一種再發(fā)明,而不是很有獨創(chuàng)性的發(fā)明”(見于李約瑟,《中國科學(xué)技術(shù)史》第七章第12節(jié)).芝加哥大學(xué)的錢存訓(xùn)教授說:"傳說古登堡的妻子出自于威尼斯的孔塔里家族,因此他見到過帶回威尼斯的中國雕版.這使他受到啟發(fā),才作出進展,發(fā)明了活字印刷."(錢存訓(xùn),《紙與印刷》,第283頁)

3、東西印刷術(shù)發(fā)明的不同發(fā)展前途。中國沒有發(fā)展出資本主義。西方，資本主義早先經(jīng)常也被叫做“印刷資本主義?！?、印刷傳播的意義（1）口頭傳統(tǒng)衰落，神話時代終結(jié)。馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判》中說：“《伊里亞特》能夠同活字盤甚至印刷機并存嗎？”（佐藤卓己：《現(xiàn)代傳媒史》，第43頁）（2）古登堡印刷術(shù)——打破了中世紀宗教的壟斷地位。知識的大眾化、民主化。印刷術(shù)一方面?zhèn)鞑ド駥W(xué)思想，另一方面也為瓦解神學(xué)思想起了重要作用。（3）現(xiàn)代民族國家、公共輿論開始形成。參考書：《現(xiàn)代傳媒史》、《西方媒介史》、《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型》印刷術(shù)和近現(xiàn)代報刊（一）、出版物——“書刊”的出現(xiàn)（1）出版（作為一種個人行為的讀書）。在活字出現(xiàn)之前，上流社會和一般民眾的交流是通過慶?；顒觾x式來進行的，但是讀書首先在上流社會中養(yǎng)成了抑制情感并將其規(guī)范與內(nèi)化的”文明化”，把這種自律的思維方式作為自我認同的上流社會，開始從狂歡節(jié)的慶祝喧囂空間隱退，把自己與民眾文化隔離開來。個人閱讀（書房、書齋）——代表一種自我思考。大眾閱讀（茶館、酒館）——聽書。（2）書籍的出現(xiàn)不僅是上層的，同時大眾閱讀也開始興起。識字逐漸普遍。在倫敦，廣為普及的店名取代了標(biāo)志物。當(dāng)然，早期的圖書和教育費用都還很貴。書價高。18世紀一個普通勞動者的周薪是10先令，買不起《魯濱孫飄流記》。一本小說的價格可以用作一家人一兩個星期的花銷。（伊夫·瓦黛：《小說的興起》）（3）書尤其是小說，最早的讀者是女性和婦女，女性時間比較充裕。男人們在外（社會活動），女人居家（閑暇時間多）。（4）口袋書——大眾閱讀的興起。企鵝書店：1935年，英國開始出版以文藝作品為主的“企鵝革命”，大規(guī)模的連鎖店。美國出現(xiàn)了25美分的廉價書，這些書附在報紙后面，隨后在南北戰(zhàn)爭時出現(xiàn)了“10美分讀物”，內(nèi)容以軍人為對象。1922年，德威特·華萊士創(chuàng)辦了《讀者文摘》。1939年，羅伯特·德·格拉夫創(chuàng)立了“口袋出版社”：以盡可能低的價格，把最好的書送到盡可能多的人的手中?！保?）圖書出版的意義a，一方面是一種有教養(yǎng)的個人閱讀行為。促進了大眾的自我認識。b，大眾閱讀啟蒙和自我認識。閱讀的大眾化。革命意識和“國民意識”的確立。（二）、印刷傳播和報紙的興起1、報紙的含義（1）德語新聞（Zeitungswissenschaft）對報紙作了定義。其基本特性包括：時事性、公示性、普遍性、定期性。開始泛指情報、信息，16世紀末，開始用來表示新聞媒體。（2）16世紀末，出現(xiàn)了“新聞書”、新聞傳單。1502年德國首先出現(xiàn)了報紙（Zeitung）一詞。這些報紙是在這些比較松的國家出現(xiàn)。（3）定期報紙的出現(xiàn)：周報、日報2、近代報紙三要素：傳播新聞、定期出版、機械印刷恩格斯《自然辯證法》中提到，近代報刊得以在歐洲傳播起源的五個相互依存的條件：①15世紀末開始的歐洲手工業(yè)和商業(yè)向全球拓展②歐洲正在形成一片文明地區(qū)③歐洲形成了6個具有文明語言的民族④歐洲印刷術(shù)的發(fā)明⑤文藝復(fù)興運動開始打破由僧侶壟斷文化知識的局面，出現(xiàn)了世俗的大學(xué)3、西方報紙發(fā)展的三個階段（1）、官方報紙時期：西方各國資產(chǎn)階級革命成功以前，由封建王朝或殖民地當(dāng)局以直接管理或特許委托方式，允許少量報紙出版并加以控制。（2）、黨報時期：資產(chǎn)階級革命前夕到革命成功之后，廉價報紙出現(xiàn)以前，各個政黨相繼出版政治性報紙。（3）商業(yè)報紙時期：以廉價報紙的出現(xiàn)和普及為起點直到現(xiàn)在。報紙不再是黨派的報紙，而是以盈利為主要目的。大眾商業(yè)報紙的出現(xiàn)背景：社會經(jīng)濟快速發(fā)展，人口集中。印刷機普及，印刷成本降低。廣告開始在報紙上大量出現(xiàn)。報紙開始不為某個政黨服務(wù)四、電子傳播時代1844年有線電報莫爾斯1876年有線電話1920年無線廣播的開端匹茲堡KDKA1936年英國廣播公司建立了世界上第一座電視臺1954年美國正式播出彩色電視。成為世界上第一個開辦彩色電視機的國家。1962年第一次通過衛(wèi)星進行電視傳播1、廣播的兩種用途