教育中的建構(gòu)主義教學(xué)課件

激進(jìn)建構(gòu)主義社會建構(gòu)論社會建構(gòu)主義社會文化觀控制系統(tǒng)論信息加工建構(gòu)主義建構(gòu)主義:分化與整合數(shù)字化學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)室當(dāng)兩種研究方案形成競爭時(shí),他們最初的“理想化”的模式通常就是對該領(lǐng)域中的各個(gè)不同方面進(jìn)行研究,當(dāng)各自的方案擴(kuò)展開時(shí),他們便逐漸的超越,滲透到對方的領(lǐng)域,以至于最初的的第n次修改方案和接下來的第m次修改本,和原來比起來,要炫耀,引人注目的多。數(shù)字化學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)室社會建構(gòu)主義對兩種教學(xué)方法的審視種整合的思路可用的結(jié)論1orO數(shù)字化學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)室社會建構(gòu)主義對兩種教學(xué)方法的審視發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的錯覺原來一些持實(shí)在論的教師,試圖通過讓學(xué)生直接運(yùn)用準(zhǔn)備好的實(shí)物和工具,進(jìn)行與科學(xué)家的調(diào)查研究相類似的活動并使得學(xué)習(xí)者在活動中接受數(shù)學(xué)真理建構(gòu)主義者確信知識是“起作用的東西”,因?yàn)閷W(xué)習(xí)者得到新的規(guī)則或者描述,毫無疑問的需要學(xué)習(xí)者將已知的元素創(chuàng)造性地組織起來,而這一過程是主觀的和通過社會性的活動形成的,因此不存在所謂的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),絕對不能像讀“自然的書”那樣發(fā)現(xiàn)真理。數(shù)字化學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)室社會建構(gòu)主義用簡潔易讀的方式組織圖片把要數(shù)的物體排列好,排除干擾因素用最簡單和最顯眼的特征表征根據(jù)任務(wù)的類型分組數(shù)字化學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)室社會建構(gòu)主義關(guān)于整合的觀點(diǎn)直觀化和具體化作為符號表征的圖畫但被用作符號的圖畫他們可以有多種不同的解釋,并且他們絕對不是“自我說明”的。也就是說,這些圖片如何來解釋是看到圖片就可以的進(jìn)行,其實(shí)是受到一些外在的因素(教師的解釋、學(xué)科等的影響)但是在很多情況下,被老師當(dāng)作是不言自明的,這種自信其實(shí)是來自對確信的可讀性的錯覺,而實(shí)際上他僅僅只是依賴于形成的慣例或規(guī)則因此,教師的定義是通過反復(fù)的問答而形成的聯(lián)系,這些教學(xué)方法壓制了學(xué)生的批判推理能力和定義的形成,剝奪了學(xué)生意義描述的靈活性數(shù)字化學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)室社會建構(gòu)主義關(guān)于整合的觀點(diǎn)直觀化和具體化為以后的問題解決做準(zhǔn)備旦我們使得我們的學(xué)生將對圖畫和情境的解釋局限在一個(gè)明確的數(shù)學(xué)抽象的含義上,就失去了為以后解決問題提前做好準(zhǔn)備的許多機(jī)會。也許使用圖畫和圖形表征去形成不同的數(shù)學(xué)解釋—一比較他們并給出解釋的理由—會有助于提高靈活性并增加學(xué)生的數(shù)學(xué)理解力這種協(xié)商意義上的解釋讓學(xué)生知道,正是我的解釋、我的看法,引導(dǎo)我形成某個(gè)問題,并決定哪一種數(shù)學(xué)描述和運(yùn)算是符合目的的、合理的描述和運(yùn)算。從而使得他們的體驗(yàn)到自我在認(rèn)識中的價(jià)值。數(shù)字化學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)室社會建構(gòu)主義關(guān)于整合的觀點(diǎn)直觀化和具體化新直觀實(shí)驗(yàn)一:直觀干擾了理解而不是成為理解的橋梁實(shí)驗(yàn)每一個(gè)直觀的意義必須單獨(dú)建構(gòu)建構(gòu)在很大程度上依賴具體的情境脈絡(luò)結(jié)果,當(dāng)主體認(rèn)為某一情境與特定的問題相關(guān)的時(shí)候,建構(gòu)才能進(jìn)行數(shù)字化學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)室社會建構(gòu)主義關(guān)于整合的觀點(diǎn)4+2=6直觀化和具體化6=4+2早期的算式如果學(xué)生習(xí)慣了一種模式,用與其相反的模式就需要花費(fèi)時(shí)間,如果不采取一定的措施,另一種順序的結(jié)果會和前面順序的結(jié)果一樣糟糕所以如果認(rèn)為從幾個(gè)極少的例子中就可以歸納出規(guī)則并且認(rèn)為有要求學(xué)生理解和認(rèn)真聽講的權(quán)利的話,跳出這個(gè)圈子就很難了種新的教與學(xué)的理念數(shù)字化學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)室社會建構(gòu)主義關(guān)于整合的視角假定一:人類的活動以事物對人們所具有的意義為基礎(chǔ)假定二:事物的