我的叔叔于勒龍崗中學(xué)彭前程課件

我的叔叔于勒龍崗中學(xué)彭前程6、黃金時(shí)代是在我們的前面，而不在我們的后面。7、心急吃不了熱湯圓。8、你可以很有個(gè)性，但某些時(shí)候請(qǐng)收斂。9、只為成功找方法，不為失敗找借口(蹩腳的工人總是說(shuō)工具不好)。10、只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因?yàn)?，?qǐng)記住，除了在腦海中，恐懼無(wú)處藏身。--戴爾．卡耐基。我的叔叔于勒龍崗中學(xué)彭前程我的叔叔于勒龍崗中學(xué)彭前程6、黃金時(shí)代是在我們的前面，而不在我們的后面。7、心急吃不了熱湯圓。8、你可以很有個(gè)性，但某些時(shí)候請(qǐng)收斂。9、只為成功找方法，不為失敗找借口(蹩腳的工人總是說(shuō)工具不好)。10、只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因?yàn)椋?qǐng)記住，除了在腦海中，恐懼無(wú)處藏身。--戴爾．卡耐基。的叔叔于勒這法國(guó)莫泊求中學(xué)考程簡(jiǎn)介作者:莫泊桑:法國(guó)19世紀(jì)后半期著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家,是短篇小說(shuō)巨匠。代表作有短篇小說(shuō)集《羊脂球》莫泊桑長(zhǎng)篇小說(shuō)《她的生》。所謂“留守兒童”，是指父母雙方或一方流動(dòng)到其他地區(qū)，孩子留在戶籍所在地并因此不能和父母雙方共同生活在一起的兒童。在我國(guó)，隨著工業(yè)化、城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展，農(nóng)村出現(xiàn)大量剩余勞動(dòng)力，這些勞動(dòng)力以農(nóng)民工的形式在農(nóng)村與城市之間流動(dòng)就業(yè)。由于目前體制不健全，農(nóng)民工無(wú)法和城市居民一樣享受醫(yī)療保障、子女教育等權(quán)利，在城市的發(fā)展中趨于弱勢(shì)地位。出于經(jīng)濟(jì)等多方面的因素考慮，大部分農(nóng)民工選擇將子女留在農(nóng)村生活，接受教育。近年來(lái)，隨著新一代農(nóng)民工大量進(jìn)入城市，留守兒童的基礎(chǔ)教育問(wèn)題受到社會(huì)各界的高度關(guān)注。對(duì)于留守兒童的調(diào)研表明，小學(xué)留守學(xué)生的教育問(wèn)題比初高中的留守學(xué)生更加嚴(yán)重，越容易受到消極情緒的影響，對(duì)于個(gè)體的發(fā)展影響更加深遠(yuǎn)。小學(xué)階段的學(xué)生年齡一般在6～13周歲，年齡偏小，對(duì)于父母的依賴(lài)程度較高，如果沒(méi)有學(xué)校的積極引導(dǎo)，社會(huì)的高度關(guān)注，留守兒童在心理健康、性格發(fā)展等問(wèn)題上將會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的障礙，不利于個(gè)體的健康發(fā)展。小學(xué)基礎(chǔ)教育是一個(gè)人世界觀、人生觀形成發(fā)展的重要啟蒙階段，也是影響一個(gè)人性格發(fā)展的重要階段。對(duì)于留守兒童的小學(xué)教育問(wèn)題是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、社會(huì)共同努力為留守兒童創(chuàng)造健康的成長(zhǎng)環(huán)境，呵護(hù)幼小的心靈不受傷害。本文從小學(xué)教育的視角，分析留守兒童的教育現(xiàn)狀，剖析留守兒童教育的特點(diǎn)，進(jìn)一步探求獨(dú)特的基礎(chǔ)教育之路。研究發(fā)現(xiàn)，留守兒童一方面缺乏關(guān)愛(ài)，存在心理障礙、成績(jī)下滑等教育問(wèn)題。另一方面，最近幾年，由于學(xué)校、社會(huì)、家庭的多方面努力，留守兒童的教育狀況有很大的改善，留守兒童的一些優(yōu)秀品質(zhì)也受到一致認(rèn)可。一、留守兒童的小學(xué)教育現(xiàn)狀根據(jù)資料顯示，我國(guó)農(nóng)村留守兒童超過(guò)2290萬(wàn)，占到了農(nóng)村適齡兒童的一半以上。大部分的留守兒童和祖父母生活在一起，存在隔代教育的問(wèn)題，多數(shù)的留守兒童很少和祖父母有學(xué)習(xí)、思想方面的探討。學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，不良習(xí)氣重，道德下滑是留守兒童存在的一個(gè)主要問(wèn)題。在看到留守兒童身上眾多的缺點(diǎn)意外，我們也發(fā)現(xiàn)他們身上也有不少的優(yōu)點(diǎn)，獨(dú)立性強(qiáng)，接受能力較好。具體在小學(xué)教育中關(guān)于留守兒童的現(xiàn)狀有以下幾個(gè)方面：(一)留守兒童隔代監(jiān)護(hù)，教育難度大根據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，60％以上的留守兒童由祖父母監(jiān)護(hù)，鑒于隔代監(jiān)護(hù)本身的局限性，大多數(shù)監(jiān)護(hù)人實(shí)際上只是負(fù)責(zé)留守兒童的生活照顧，無(wú)法對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、思想進(jìn)行有效的引導(dǎo)和監(jiān)督。體現(xiàn)在小學(xué)教育中，留守兒童的教育難度相對(duì)較大，最為常見(jiàn)的就是不能按時(shí)完成老師布置的作業(yè)，作業(yè)的質(zhì)量得不到保障。多數(shù)情況只是學(xué)校單方承擔(dān)起來(lái)留守兒童的教育，長(zhǎng)期得不到家庭的配合，教育效果不明顯，不少學(xué)生甚至?xí)缯n、逃課，學(xué)校教育和家庭教育出現(xiàn)斷層。(二)不少留守兒童成績(jī)不理想，不良習(xí)氣重，道德下滑跟非留守兒童相比，留守兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)多數(shù)不理想，他們沒(méi)有來(lái)自家庭對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)的壓力。受在外務(wù)工父母的影響，不少留守兒童對(duì)于學(xué)業(yè)沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，甚至認(rèn)為，學(xué)習(xí)好壞根本不重要，長(zhǎng)大以后還是要和父母一樣外出務(wù)工。父母是孩子的第一啟蒙老師，也是孩子的榜樣，外出務(wù)工者也很少跟孩子描述在外務(wù)工的艱辛，更多的是一些美好的記憶。所以不少小孩對(duì)于外出務(wù)工存在幻想，對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。由于缺乏有效的監(jiān)督和正確的引導(dǎo)，不少留守兒童離開(kāi)學(xué)校以后為所欲為，而自己又缺乏對(duì)于善惡的辨識(shí)，造成了留守兒童更容易染上不良習(xí)氣，抽煙、喝酒、沉迷游戲等。也有部分留守兒童假期和父母在城市生活，他們很快就學(xué)會(huì)了一些城市小孩的缺點(diǎn)，缺乏辨識(shí)能力反而自認(rèn)為是一種時(shí)尚。學(xué)校的道德教育得不到鞏固和監(jiān)督，給不良習(xí)氣造成了可乘之機(jī)。(三)心理狀態(tài)存在障礙多數(shù)留守兒童得不到健全的家庭關(guān)愛(ài)，特別是父母的呵護(hù)，長(zhǎng)此以往造成了留守兒童心理狀況長(zhǎng)期處于一種亞健康狀態(tài)，具體表現(xiàn)為：與非留守兒童相比，留守兒童更加敏感多疑，心理問(wèn)題沒(méi)有得到傾訴，長(zhǎng)期的壓抑狀態(tài)使留守兒童容易暴躁、冷漠、內(nèi)向、極端。(四)留守兒童的優(yōu)秀品質(zhì)在以往的研究中，絕大多數(shù)研究的是留守兒童的問(wèn)題，研究的是留守兒童在教育過(guò)程中的不利一面，通過(guò)作者實(shí)際的調(diào)研和親身教育經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)了留守兒童存在不少的優(yōu)秀品質(zhì)。近年來(lái)，隨著社會(huì)的高度重視，學(xué)校在留守兒童教育問(wèn)題上的有效探索，留守兒童的教育問(wèn)題得到了明顯的改善，具體體現(xiàn)在一些從留守兒童的優(yōu)秀品質(zhì)上。留守兒童有很大一部分跟隨父母到城市生活過(guò)一段時(shí)間，受現(xiàn)代城市發(fā)展的熏陶，留守兒童的對(duì)與新事物的接受能力較快，悟性較高。長(zhǎng)期和父母分開(kāi)居住，不少留守兒童從小養(yǎng)成了獨(dú)立自主的特點(diǎn)，能理解父母的艱辛，更加珍惜現(xiàn)有的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。二、從學(xué)校視角的相關(guān)建議鑒于目前留守兒童小學(xué)教育過(guò)程中存在的問(wèn)題，雖然，幾年來(lái)學(xué)校在留守兒童的教育方面做了不少工作，但是還有很多工作需要進(jìn)一步完善。(一)建立導(dǎo)師制度，動(dòng)態(tài)關(guān)愛(ài)由于隔代教育本身存在的局限性，留守兒童幾乎跟祖父母等監(jiān)護(hù)人沒(méi)有學(xué)習(xí)和思想上的交流，不利于留守兒童的學(xué)習(xí)、思想的進(jìn)步。借鑒與現(xiàn)代大學(xué)校園的導(dǎo)師制度，建議一套小學(xué)導(dǎo)師監(jiān)護(hù)的體系，對(duì)于留守兒童動(dòng)態(tài)呵護(hù)與關(guān)愛(ài)。從實(shí)際的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，留守兒童更愿意和老師交流學(xué)習(xí)、思想上的疑惑。打破傳統(tǒng)單一的教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系，注重老師和留守兒童之間的感情交流，除了課堂之外，老師作為監(jiān)護(hù)人的角色，關(guān)注留守兒童的學(xué)習(xí)、思想等，保證學(xué)校教育和社會(huì)、家庭教育的連續(xù)性。導(dǎo)師可以動(dòng)態(tài)了解留守兒童的發(fā)展?fàn)顩r，監(jiān)督留守兒童的作業(yè)完成情況，如發(fā)現(xiàn)留守兒童出現(xiàn)適應(yīng)欠佳，偏差行為，或其他特殊事件時(shí)，及時(shí)告知其在外務(wù)工的家長(zhǎng)，監(jiān)護(hù)人或緊急聯(lián)絡(luò)人，并轉(zhuǎn)介給心理師實(shí)施心理咨詢(xún)商與治療。學(xué)?？梢詫?dǎo)師制導(dǎo)師工作作為獎(jiǎng)勵(lì)、升等、教師評(píng)鑒之參考。(二)加強(qiáng)監(jiān)護(hù)人培訓(xùn)由于部分外出務(wù)工人員平時(shí)對(duì)小孩關(guān)注力度不夠，留守兒童的監(jiān)護(hù)人自身的知識(shí)面不寬，本身對(duì)于教育的認(rèn)識(shí)水平也有限。學(xué)校定期對(duì)監(jiān)護(hù)人進(jìn)行一些培訓(xùn)，引導(dǎo)監(jiān)護(hù)人的教育理念，不僅僅是對(duì)留守兒童的生活照顧，還應(yīng)該對(duì)留守兒童有學(xué)習(xí)上的監(jiān)督，思想上的交流，監(jiān)護(hù)人本身不能解決的問(wèn)題可以向?qū)W校老師求助，一旦發(fā)現(xiàn)留守兒童有異常情況，實(shí)時(shí)報(bào)告。每年在寒假，邀請(qǐng)回家過(guò)年的家長(zhǎng)參加培訓(xùn)，引導(dǎo)家長(zhǎng)關(guān)注留守兒童的人生觀和世界觀，積極主動(dòng)配合學(xué)校教育。(三)建立心理干預(yù)教研室由于留守兒童缺乏父母的關(guān)愛(ài)，不少留守兒童心理或多或少存在認(rèn)識(shí)上的偏差，有心理障礙，如不及時(shí)實(shí)施心理干預(yù)，任其發(fā)展，長(zhǎng)此以往將造成嚴(yán)重后果。學(xué)校應(yīng)專(zhuān)門(mén)建立心理干預(yù)教研室，配備專(zhuān)業(yè)的心理輔導(dǎo)老師，對(duì)于一些問(wèn)題嚴(yán)重的留守兒童進(jìn)行心理輔導(dǎo)，教育他們樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)理念，辨別是非，積極面對(duì)生活與學(xué)習(xí)。學(xué)校還可以開(kāi)設(shè)心理課程，組織教師針對(duì)本校留守兒童的特點(diǎn)，編寫(xiě)特色的心理教材，真正起到心理引導(dǎo)的作用。班級(jí)定期舉行活動(dòng)，讓留守兒童感受到班級(jí)的溫暖，積極融入到這個(gè)大家庭中來(lái)。(四)樹(shù)立優(yōu)秀典型近年來(lái)，留守兒童的教育問(wèn)題取得了一定的進(jìn)展，也有不少留守兒童在實(shí)際的生活中客服困難，表現(xiàn)出了積極優(yōu)秀的一面。學(xué)校應(yīng)該樹(shù)立典型，對(duì)于表現(xiàn)好的學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，把學(xué)生本身的留守經(jīng)歷與困惑跟大家分享，讓其他的留守兒童能夠感受到身邊同學(xué)的榜樣力量。同時(shí)也可以邀請(qǐng)表現(xiàn)較好的留守兒童家長(zhǎng)參加班會(huì)，和學(xué)生面對(duì)面的交流，講述自己的打工經(jīng)歷，進(jìn)而使留守兒童能理解父母，珍惜今天的學(xué)習(xí)與生活。當(dāng)然，社會(huì)、學(xué)校在留守兒童的教育問(wèn)題上已有不少的努力，留守兒童的教育問(wèn)題在一定的程度上得到了改善，但是未來(lái)還有很長(zhǎng)的路要走，這也注定了留守兒童的研究也會(huì)進(jìn)一步深入。江澤民總書(shū)記在三次全教會(huì)上指出：創(chuàng)新精神是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。21世紀(jì)是創(chuàng)新的的世紀(jì)，創(chuàng)新的時(shí)代需要有創(chuàng)新的人才，創(chuàng)新的人才要靠創(chuàng)新的教育來(lái)培養(yǎng)，教師是人類(lèi)文化的傳播者，是教書(shū)育人的主體。面對(duì)創(chuàng)新的世紀(jì)，語(yǔ)文課堂教學(xué)改革何去何從，作為一名教師在具體的教學(xué)工作中不斷探索科學(xué)地安排教學(xué)程序、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)和提高教學(xué)效率的最佳途徑。一、要有創(chuàng)新的教育觀念語(yǔ)文是教育的基礎(chǔ)學(xué)科。事實(shí)上，一切創(chuàng)新也都是以基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力為前提的。為此，語(yǔ)文教學(xué)要完成培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的歷史使命，教師們需全力以赴，奮力創(chuàng)新，樹(shù)立起創(chuàng)新的教育觀念。在教育教學(xué)思想上破舊立新。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，沒(méi)有現(xiàn)代教育的科學(xué)觀念，沒(méi)有改革和創(chuàng)新的意識(shí)，是很難有創(chuàng)新教育行動(dòng)的。所以，每一位語(yǔ)文教師，在深化教育改革實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中，一定要增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。同時(shí)，也只有付諸行動(dòng)，才能真正成為創(chuàng)新教育的實(shí)踐者。二、要有創(chuàng)新的教學(xué)結(jié)構(gòu)語(yǔ)文教學(xué)必須破除陳舊的教學(xué)結(jié)構(gòu)，要高度重視創(chuàng)新教育。傳統(tǒng)的教學(xué)程序即“組織教學(xué)――復(fù)習(xí)提問(wèn)――講授新課――初步鞏固――課后作業(yè)?！边@種線形、封閉型的課堂結(jié)構(gòu)，久而久之必定令學(xué)生滋生厭倦感。用傳統(tǒng)思維方式“慢嚼細(xì)咽，喂給學(xué)生”，教師一段段講，學(xué)生一段段聽(tīng)，按常規(guī)程序完成學(xué)習(xí)任務(wù)，勢(shì)必會(huì)阻礙課堂教學(xué)改革、素質(zhì)教育的實(shí)施。法國(guó)著名科學(xué)家笛爾說(shuō)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！苯探o學(xué)生學(xué)習(xí)方法，利用學(xué)習(xí)遷移原理，使學(xué)生能舉一反三得更好。要達(dá)到這一目的，就要從改變課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)入手，以培養(yǎng)學(xué)生的求異思維等創(chuàng)新能力作為語(yǔ)文教學(xué)著眼點(diǎn)。這樣，課堂教學(xué)不僅要著眼于教師的“教”，更要重視學(xué)生的“學(xué)”，使課堂真正成為學(xué)生自己的學(xué)堂。在改變課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)方面，我總結(jié)了以下幾種課堂結(jié)構(gòu)模式：1、點(diǎn)撥討論式。講課時(shí)，老師提出問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行討論；或者是先列出思考提綱，讓學(xué)生在思考的基礎(chǔ)上進(jìn)行討論；或者在學(xué)生熟悉課文的基礎(chǔ)上，邊提問(wèn)，邊點(diǎn)撥，邊討論?！包c(diǎn)撥討論式”關(guān)鍵在于“點(diǎn)撥”二字，即提問(wèn)要有點(diǎn)撥性。所謂“點(diǎn)”，就是點(diǎn)要害，抓重點(diǎn)；所謂“撥”，就是撥疑難、排障礙。這就要求教師講究提問(wèn)的藝術(shù)性，通過(guò)提問(wèn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)化被動(dòng)狀態(tài)為主動(dòng)狀態(tài)。同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)針對(duì)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)思維，排除障礙教給方法，發(fā)展能力。選題時(shí)要深入淺出，盡可能激發(fā)起學(xué)生的討論興趣。在點(diǎn)撥學(xué)生討論時(shí)，我著重從以下幾方面進(jìn)行：一是采用“追問(wèn)式”的提問(wèn)方法。根據(jù)文章的內(nèi)容列出內(nèi)在聯(lián)系緊密的問(wèn)題，環(huán)環(huán)相扣供學(xué)生討論。圍繞主旨逐層深入地展開(kāi)論述，所以用這種追問(wèn)式的提問(wèn)法，層層遞進(jìn)，由淺入深，能收到較好的教學(xué)效果。二是對(duì)一些有爭(zhēng)議的問(wèn)題提出多個(gè)答案，讓學(xué)生思考討論，學(xué)生要討論這個(gè)問(wèn)題，就要進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)，要對(duì)所提問(wèn)題進(jìn)行對(duì)照、分析、綜合和論證。我教《從百草園到三味書(shū)屋》時(shí)，把對(duì)美女蛇故事的多種意見(jiàn)羅列出來(lái)。譬如，有的認(rèn)為這個(gè)故事是壞的，有的認(rèn)為是好的，有的則認(rèn)為有深刻的寓意。鼓勵(lì)學(xué)生自己去分析、討論、發(fā)表自己的見(jiàn)解；讓學(xué)生開(kāi)展討論，教師點(diǎn)撥，活躍思維，不要拘泥于某種結(jié)論。教師要盡可能多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行嘗試，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力。三是提問(wèn)時(shí)故意設(shè)置障礙，引發(fā)學(xué)生深思。教師提出些似是而非的問(wèn)題，以激發(fā)學(xué)生探究的心理動(dòng)因，而在學(xué)生思考討論的基礎(chǔ)上，教師再加以適當(dāng)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，自己進(jìn)行思考與研究，尋找解決問(wèn)題的途徑與方法。譬如教《荔枝蜜》時(shí)用這種方法，問(wèn)題如下：（1）全文是寫(xiě)蜜蜂的，為什么課題不用“蜜蜂”而用“荔枝蜜”？（2）有人認(rèn)為“蜜蜂是渺小的，蜜蜂卻又多么高尚?。　币痪渲小懊煨　迸c“高尚”有矛盾。你怎樣認(rèn)為？（3）既然要歌頌蜜蜂的辛勤勞動(dòng)，為什么要寫(xiě)小時(shí)候不喜歡蜜蜂呢？有人認(rèn)為本文沒(méi)有圍繞中心選材，你同意嗎？（4）有人說(shuō)，散文具有“形散而神不散”的特點(diǎn)，而本文結(jié)尾以“夢(mèng)”收束全文，神不聚了，你說(shuō)對(duì)嗎？以上是我在教學(xué)時(shí)替學(xué)生設(shè)置的四個(gè)障礙，要尋求正確答案，學(xué)生的思考便經(jīng)歷一個(gè)由“疑惑――排除故障――解決”的過(guò)程。這種方法可加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，還能激發(fā)學(xué)生思維的主動(dòng)性和積極性，使學(xué)生“樂(lè)學(xué)”。2、質(zhì)疑討論式“質(zhì)疑討論式”主要是以學(xué)生提出問(wèn)題，教師和學(xué)生一起討論，以教師點(diǎn)撥、解答為主要形式的教學(xué)活動(dòng)。而重建平等、民主、信任的新型師生關(guān)系是采用質(zhì)疑討論式的前提，這樣，學(xué)生在新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)上，以質(zhì)疑精神和冒險(xiǎn)精神為支柱，大膽提出有創(chuàng)新意義的問(wèn)題。這種方式對(duì)于語(yǔ)言比較晦澀，句子意義深邃的作品尤其適用。教師的解答要讓學(xué)生滿意，這就要在備課上下大功夫，考慮學(xué)生可能會(huì)遇到的問(wèn)題，在課堂上做到胸中成竹，游刃有余。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，要引導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)，學(xué)生能回答的讓他自己回答，不能回答的，點(diǎn)撥后再讓學(xué)生討論解答。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，要提出水平較高的問(wèn)題也并非難事，這就要先熟悉課文，再對(duì)課文分析、研究，積極思考。質(zhì)疑討論式的優(yōu)點(diǎn)就是讓學(xué)生學(xué)而有思，因思而進(jìn)，具有較強(qiáng)的針對(duì)性，可以避免主觀主義教學(xué)方法。3、自學(xué)討論式。學(xué)生的自學(xué)活動(dòng)是貫穿于整個(gè)課堂教學(xué)之中的?！白詫W(xué)討論式”是指以學(xué)生自學(xué)討論為主的一種教學(xué)活動(dòng)，是一種學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生和教師都發(fā)生關(guān)系的多向交往形式。在自覺(jué)過(guò)程中，獨(dú)立完成質(zhì)疑、解疑、審美、鑒賞的過(guò)程。充分發(fā)揮學(xué)生的“主體”作用，其間教師的“主導(dǎo)”作用仍然不可忽視。在點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)時(shí)，教師必須提出明確的要求，根據(jù)不同的體裁提出具體要求，如記敘文的六要素，記敘的順序；議論文三要素、基本結(jié)構(gòu)、基本論證方法和論證方式；說(shuō)明文的說(shuō)明方法、事物特征和說(shuō)明順序；文言文的字、詞、句、語(yǔ)法、內(nèi)容分析；作文的審題、構(gòu)思、立意、布局謀篇等。當(dāng)然，指導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)時(shí)的方法并不是千篇一律、一成不變的，不同文章，提出的要求也就有所側(cè)重?！白詫W(xué)討論式”這種讓學(xué)生積極地進(jìn)行獨(dú)立而又有創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，對(duì)提高學(xué)生閱讀的創(chuàng)新能力，發(fā)展學(xué)生的智力起到很好的效果。的叔叔于勒這法國(guó)莫泊求中學(xué)考程簡(jiǎn)介作者:莫泊桑:法國(guó)19世紀(jì)后半期著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家,是短篇小說(shuō)巨匠。代表作有短篇小說(shuō)集《羊脂球》莫泊桑長(zhǎng)篇小說(shuō)《她的生》。檢查預(yù)習(xí):給劃線的字注音ehlao據(jù)煞白撬開(kāi)牡蠣樓an檢查預(yù)習(xí):解釋詞語(yǔ):張皇:慌張。狼狽:形容受窘的樣子。十拿九穩(wěn):比喻很有把握莫名其妙:沒(méi)法說(shuō)出其中的奧妙。名:說(shuō)出。知識(shí)回顧:1、小說(shuō)的三要素是: