2024年上海市高考作文備考：議論文概念界定之情境設(shè)置的方法

入境入情

心悅誠服——議論文概念界定之情境設(shè)置的方法

一、三種需要界定的概念特點：（一）概念內(nèi)涵特點鮮明，需要特別闡釋：如：著名作家余華認為：“時代的風云變幻帶來生活中形形色色的誘惑，青年人該如何才能保持內(nèi)心的純正呢？我想常懷慎獨之心是不可少的?！逼渲械摹吧鳘殹?。1、界定句式：是……，還是……，更是……2、界定方法：內(nèi)涵法、外延法、內(nèi)涵外延綜合分析法。3、內(nèi)涵法：例：那么，何為慎獨呢？慎獨是世道渾濁時言行上的持正守矩；是獨處時誘惑前的自省自律；更是面對榮譽與打擊時堅守的清高與勇為。4、外延法：例：那么，何為慎獨呢？慎獨是楊震面臨重金賄禮那鏗鏘有力的“四知”氣度；是許衡面對滿樹香梨泰然自若的信念；更是季羨林面對國寶稱號堅決婉拒的清高。5、內(nèi)涵外延交替法：那么，何為慎獨呢？慎獨是魏晉世道渾濁時陶淵明去官歸田的持正守矩；是明初楊震婉拒重金賄禮誘惑所言“四知”氣度里的自省自律；更是季羨林面對國寶稱號時堅決婉拒的自知與清高。

（二）概念情景內(nèi)涵與日常認識有偏差：如：“江河遇高山巨石需學會妥協(xié)，才能奔流到海?！逼渲械摹巴讌f(xié)”。這里語境中的“妥協(xié)”是褒義詞，是指以退為進的智慧選擇。而日常理解的“妥協(xié)”是貶義詞，是指懦弱無能，不敢承擔責任。1.界定句式：不是……，也不是……，而是……，更是……。2.界定方法：內(nèi)涵法、外延法、內(nèi)涵外延綜合分析法。3.內(nèi)涵法：例：江河的妥協(xié)絕不是放棄奔流東海的夢想，也不是遇見困難時的懦弱妥協(xié)，而是對時局深察后的冷靜自知，更是執(zhí)著遠方之人韜光養(yǎng)晦的蟄伏與奮進。4.外延法：例：江河的妥協(xié)絕不是南宋朝廷為求一時安穩(wěn)而放棄抵抗的偏安一隅，也不是晚清政府面對列強堅船利炮的喪權(quán)辱國，而是晉文公為謀霸業(yè)面對強大楚軍進犯時的退避三舍，更是鄧小平為謀國家長遠發(fā)展笑對宵小迫害時的靜心耕讀。5.內(nèi)涵外延交替法：例：江河的妥協(xié)絕不是南宋朝廷為求一時安穩(wěn)，放棄收復失地夢想的偏安一隅，也不是晚清政府面對列強堅船利炮困局時，喪權(quán)辱國的懦弱妥協(xié)，而是晉文公為謀霸業(yè)面對強大楚軍入侵深察時局后，退避三舍的冷靜自知，更是鄧小平為謀國家長遠發(fā)展韜光養(yǎng)晦笑對宵小迫害時，靜心耕讀與待機復出的蟄伏與奮進。

（三）概念表層內(nèi)涵之下有深意如：“層出不窮的社會問題的原因之一是大學生缺乏真正的'文化'”中的“文化”。這里的“文化”不僅僅指掌握的文化知識，更包括人文精神素養(yǎng)。1.界定句式：不僅僅是……，還是……，更是……。2.界定方法：內(nèi)涵法、外延法、內(nèi)涵外延綜合分析法。3.內(nèi)涵法：例：文化不僅僅是課堂中掌握的學科知識，還是知識濡養(yǎng)下的學科素養(yǎng)，更是人們言行中表現(xiàn)出的文明素養(yǎng)和精神品質(zhì)。4.外延法：例：文化不僅僅是充分理解的勾股定理，熟練背誦的唐詩宋詞，還是與外國人交流時的流暢自如，斷電時準確判斷后的快速維修，更是與他人發(fā)生沖突時的心平氣和文明溝通，面對女童車禍倒地時心生悲憫焦慮救助。5.內(nèi)涵外延交替法：例：文化不僅僅是課堂中掌握的勾股定理、唐詩宋詞，還是知識濡養(yǎng)下與外國人交流時的流暢自如，斷電時準確判斷后能快速維修的學科素養(yǎng)，更是與他人發(fā)生沖突時的心平氣和文明溝通，面對女童車禍倒地心生悲憫焦慮救助中表現(xiàn)出的文明素養(yǎng)和精神品質(zhì)。

二、例題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福?！泵利惓鞘小⑧l(xiāng)村環(huán)境構(gòu)成了我們的家園——美麗中國。

國內(nèi)外環(huán)境正在發(fā)生深刻復雜變化，外部環(huán)境變化帶來了巨大的風險和挑戰(zhàn)，唯有精神上站得住，站得穩(wěn)，一個民族才能在歷史洪流中屹立不倒，挺立潮頭。偉大的抗美援朝精神，偉大的抗疫精神……讓社會環(huán)境為之一新，重塑了我們的精神家園。

每個人都是環(huán)境的一部分，你怎樣，環(huán)境就怎樣，王尚海，劉文仕等，勇做塞罕壩的“定海神針”，讓昔日荒灘成為百里林場，讓沙漠變成綠洲；時代楷模張桂梅，立志用教育阻斷貧窮代際傳遞，改變了1800多名女孩的生存環(huán)境，讓她們圓夢人生。

你的學?！皬团d中學”舉行以“營造美好環(huán)境，建設(shè)和諧家園”為主題的演講比賽，請你結(jié)合上述材料寫一篇演講稿。

概念解讀：材料語境中的“環(huán)境”概念屬于表層內(nèi)涵之下有深意：1.界定句式：不僅僅是……，還是……，更是……。2.界定方法：內(nèi)涵法、外延法、內(nèi)涵外延綜合分析法。3.內(nèi)涵法：例：環(huán)境絕不僅僅是山巒蒼翠、空氣清新的自然環(huán)境，它還是人心淳樸、世風昌明的人文精神環(huán)境；4.外延法：例：環(huán)境絕不僅僅是重工業(yè)城市天空的藍天白云，長江黃河的碧波蕩漾，還是塞罕壩英雄們畢其一生化沙漠為綠洲的擔當與奉獻精神，更是大山深處張桂梅們以只手托起失學女童成才藍天的舍我其誰的勇毅與大愛精神。5.內(nèi)涵外延交替法：例：何謂“環(huán)境”？你或許會說，環(huán)境就是整潔如新的街道，綠水青山的家園?？墒?，我想告訴你，環(huán)境絕不僅僅是山巒蒼翠、空氣清新的自然環(huán)境，它更是人心淳樸，世風昌明的人文精神環(huán)境；絕不僅僅是重工業(yè)城市天空的藍天白云，長江黃河的碧波蕩漾，還是塞罕壩英雄們畢其一生化沙漠為綠洲的擔當與奉獻精神，也是大山深處張桂梅們以只手托起失學女童成才藍天白云的舍我其誰的勇毅與大愛精神。

三、范文：營建有我

家園和諧親愛的同學們：

大家好！今天，我想與大家交流關(guān)于“營造美好環(huán)境，共創(chuàng)和諧家園”的思考。

此刻，你坐在窗明幾凈的會場，看著窗外藍天白云，一定會對怡人的環(huán)境有深刻的感觸吧。

那么，何謂“環(huán)境”？你或許會說，環(huán)境就是整潔如新的街道，綠水青山的家園。可是，我想告訴你，環(huán)境絕不僅僅是山巒蒼翠、空氣清新的自然環(huán)境，它更是人心淳樸，世風昌明的人文精神環(huán)境；環(huán)境絕不僅僅是重工業(yè)城市天空的藍天白云，長江黃河的碧波蕩漾，還是塞罕壩英雄們畢其一生化沙漠為綠洲的擔當與奉獻精神，也是大山深處張桂梅們以只手托起失學女童成才藍天白云的舍我其誰的勇毅與大愛精神。

是的，生活在中華大地和諧的社會文化環(huán)境中，你我生逢其時，倍感幸運。

或許有同學會問，時代環(huán)境既然已經(jīng)如此的清新怡人，為何還需要我輩青年去營造？是的，誠如大家所見，在無數(shù)先輩披荊斬棘、艱苦卓絕的努力之下，今日之中國已然呈現(xiàn)欣欣向榮的景象，無論是環(huán)境的持續(xù)整治得以讓藍天白云、綠水青山重現(xiàn)，還是文化的深度改造使得國人精神清朗，世風和諧。

但是，現(xiàn)實是否真如理想主義者所描繪的應(yīng)然世界一般呢？

其實，你我應(yīng)該能認識到，人性在利益鏈條中艱難攀爬難免讓惡花怒放，外部環(huán)境變化帶來的巨大風險與挑戰(zhàn)等客觀性，依然讓構(gòu)建美好環(huán)境任重道遠。且不說諸如失德廠商為一己之利依然排放廢水廢氣破壞環(huán)境的現(xiàn)實依然存在，單就我輩青年中，不少人在競爭中異化成精致的利己主義者而敗壞世風的現(xiàn)象同樣時有發(fā)生，就讓營造美化環(huán)境，構(gòu)建和諧家園成為時代賦予青年使命的重要課題。

你可能還會說，如你我熒熒之光，怎能照得世風昌明？我能理解個體在敘寫時代宏大主題的力量是微小的，但我相信你也一定明白，沒有“眾人拾柴”的努力付出，怎會有“火焰高”愿景的實現(xiàn)？沒有國衰民弊時“五四”先驅(qū)們的奔走吶喊，怎會有國人麻木精神的療救？沒有強敵臨城時“抗美援朝”英烈們從容赴死的犧牲奉獻，何處換取家國安寧的國際競爭空間？沒有大疫當前“白衣戰(zhàn)士”奮不顧身的家國情懷，怎會有民生經(jīng)濟穩(wěn)健前行的和諧發(fā)展環(huán)境？

復興大旗的獵獵作響，共和國發(fā)展之舟的行穩(wěn)馳遠正是在無數(shù)中華兒女的挺身而出、奉獻拼搏中得以實現(xiàn)。我輩青年當傳承先輩之宏志，發(fā)瑩瑩之微光，匯成時代之巨火，定可營造一個嶄新美好環(huán)境，以建設(shè)中華和諧家園。正如俗語所言，你怎樣，環(huán)境就怎樣。此時我輩青年正處國家改革縱深發(fā)展的關(guān)鍵之期，內(nèi)外環(huán)境復雜多變，我相信，只要我們認識上站得住，精神上站得穩(wěn)，不忘初心，砥礪奮進，就能營造美好環(huán)境，共創(chuàng)和諧家園，中華民族就在歷史洪流中屹立不倒，挺立潮頭。

謝謝大家！

四、欣賞2020年全國高考一卷網(wǎng)絡(luò)上這篇優(yōu)秀作文的寫作思路以及在概念界定上的靈活運用：鮑叔之智：小我與大局的和解老師同學們：大家好！正如俗語所言：群芳吐艷，滿堂生輝。聽了之前幾位同學發(fā)言，我受益匪淺，亦感思良多，無論是同學著眼當下強國逐雄呼喚明君歸來，而贊頌胸懷乾坤，有九合諸侯之勇的齊桓公；還是同學基于民生之基和平之盼，而推崇善謀良策，有止戈避戰(zhàn)之才的管仲，無不讓人折服不已。然而，立足中華復興大業(yè)的當下，我輩青年正處胸襟培育、德才建設(shè)的關(guān)鍵時期，我對主動讓賢自甘其后的鮑叔有更深的感觸?；蛟S有同學會說，鮑叔的讓賢是否是一種不自信，不敢作為的懦弱托辭。說實話，無論是歷史上還是生活之中，的確有一些人或能力不足難堪大任而主動退縮，或信奉見好就收而遁世脫責，事實上，這種人的讓賢，本質(zhì)上也是基于小我利益的考量，難逃人性狹隘之嫌。而深入史實，你會發(fā)現(xiàn)，鮑叔能于小白困境中助其勝出上位，可算才能杰出；敢冒君主怒而薦管子為相，可謂忠誠而知人；能讓高位而甘居其后輔之，可稱自知而勇為。那么，鮑叔的讓賢到底蘊含著怎樣可培育你我的智慧？晉人有言，得脫利誘者，常懷高遠也。立足春秋，百家士子汲汲于列國之間，只為求得一個足以施展個人才華，成就個人價值之舞臺，管子佐公子糾如是，鮑叔輔小白亦如是，更有無數(shù)懷瑾握瑜之偉才苦尋不得，抱憾終生?？鬃又苡瘟袊瑓s惶惶如喪家之犬；老子布言四方，卻憤然青牛出關(guān)，懷才而不得其位者無不讓人唏噓?？梢姷靡晃灰黄脚_之不易，鮑叔竭力輔佐小白上位，這于鮑叔而言，無疑是千載難逢的機遇，一人之下萬人之上的尊榮就在眼前，常情之下，當愛之惜之護之。同時，小白能于逆境之中勝出，說明鮑叔絕非等閑之輩，他日輔佐小白成霸業(yè)也指日可待，縱使旁有異才，鮑叔視而不見，棄而不薦，他人也應(yīng)無短鮑之言，然而，鮑叔卻推薦曾欲置君王于死地的敵將，甘冒牽連于己的風險，這背后絕非一時沖動的妄自菲薄，若無鮑叔胸有成齊王之霸業(yè)，得蒼生之康寧的高遠追求，怎有于己利面前義無反顧的決絕，正是其立足高遠的胸懷，才有清醒的自知，才有理性的識人，更有坦蕩的薦人。叔本華在《論生命的悲劇哲學》中曾談到，動物性始終是人性的根本。穿行于人性的泥濘堤岸，心靈的原野難免夾雜著怒放的惡花，當私欲貪念向我們暗送秋波之時，自律的籬墻也常頹圮松散，尤其是膨脹世風日益盛行的當下，自大狂妄已經(jīng)披上名為自信的華麗外套。至親師尊不時對我們說：“你一定行”“你最棒”。如此之下，我們捫心自問，我們還有知己短而自謙之智嗎？還有識人長而讓賢甘居其后之德嗎？更有幾人能有立足時局高遠，穿越人性藩籬，克己小，謀大局之勇嗎？

鮑叔之智，觀照你我，反躬求諸，你一定能察覺掙脫人性利己本能的艱難，更能感受高貴靈魂舍小成大的家國情懷的價值，昔日，錢學森放棄美國優(yōu)渥的條件，艱難歸國圖報；魯迅毅然棄醫(yī)從文，療救國人靈魂之丑陋，無不深刻詮釋