2023年《愚公移山》說(shuō)課稿21篇

2023年《愚公移山》說(shuō)課稿21篇《愚公移山》說(shuō)課稿1

各位領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家：

大家好！

今日，我說(shuō)的文章是蘇教版初中語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第四單元的《愚公移山》。這是一篇喜聞樂(lè)見(jiàn)的富有神話色調(diào)的寓言，歷來(lái)為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程等幾個(gè)方面對(duì)本課進(jìn)行說(shuō)明。不當(dāng)之處，懇請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家指責(zé)指正！

《愚公移山》選自《列子湯問(wèn)》，這是一則具有神話色調(diào)的寓言故事。通過(guò)一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最終感動(dòng)天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類(lèi)折服自然的志向和為志向而獻(xiàn)身的精神，具有樸實(shí)的辨證唯物主義思想。它有如下特點(diǎn)：①濃郁的神話色調(diào)。②可讀性強(qiáng)，易于背誦、記憶。③人物形象顯明，寓意深刻。

本篇文章支配在初中階段最終一個(gè)文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看，是希望通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：借助書(shū)下注釋及工具書(shū)，理解文章內(nèi)容，駕馭一些常用文言詞語(yǔ)的用法及意義，提高自學(xué)文言文的實(shí)力。

經(jīng)過(guò)兩年半的初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了肯定數(shù)量的文言文，積累了肯定數(shù)量的文言詞語(yǔ)和文言句式，并且具有基本立的閱讀觀賞實(shí)力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已具備了結(jié)合文章注解進(jìn)行閱讀，并在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究實(shí)力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，老師重在指導(dǎo)，賜予方法上的點(diǎn)撥。

《愚公移山》是我國(guó)古代寓言中的名篇，在教學(xué)中激勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)探討、切磋，參照注釋?zhuān)柰ㄈ模僦笇?dǎo)學(xué)生復(fù)述故事。依據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和已有的學(xué)問(wèn)水平，對(duì)《愚公移山》這則寓言故事進(jìn)行理解，故教學(xué)重點(diǎn)放在愚公和智叟兩人的對(duì)比上，通過(guò)分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)，從而揭示出作者的寫(xiě)作意圖。教學(xué)難點(diǎn)放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結(jié)尾在文中所起的作用，從而完成教學(xué)任務(wù)。

本節(jié)課通過(guò)自讀文章，達(dá)到對(duì)內(nèi)容的理解，通過(guò)老師點(diǎn)撥、引發(fā)、生生互動(dòng)，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點(diǎn)，從而使學(xué)生的實(shí)力得到提高。

一、教學(xué)目標(biāo)的確定

通過(guò)對(duì)教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)確定為如下幾個(gè)方面：

1．知士標(biāo)：積累肯定數(shù)量的文言詞語(yǔ)，理解文章寓意，理解對(duì)比、襯托手法及文章以神話結(jié)尾的作用。

2．實(shí)力目標(biāo)：朗讀本文留意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，運(yùn)用辨證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

3．情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的宏大氣魄和堅(jiān)毅毅力。

二、教學(xué)重難點(diǎn)的分析

1．通過(guò)對(duì)情節(jié)和人物的分析，體會(huì)本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

2．愚公與智叟對(duì)待移山問(wèn)題的觀點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)。

依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我把本節(jié)課分為五個(gè)版塊：

第一版塊：導(dǎo)入新課，激發(fā)愛(ài)好。（3分鐘）

播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。

此設(shè)計(jì)的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂(lè)曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生愛(ài)好，讓學(xué)生很快走入文本。

其次版塊：整體把握，感知文章。（15分鐘）

1．自由朗讀，整體感知。

學(xué)生自由、大聲朗讀文章，做到聲音嘹亮，有節(jié)奏感，尤其要留意語(yǔ)氣、停頓。

關(guān)于這一小環(huán)節(jié)，可通過(guò)2個(gè)渠道完成：①由學(xué)生提出應(yīng)留意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，并朗讀，老師點(diǎn)評(píng)。②生字、生詞可以參考注釋、工具書(shū)等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組探討解決。

2．檢查練習(xí)，鞏固反饋。

此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎(chǔ)練習(xí)，老師巡察，后評(píng)講，重點(diǎn)賜予學(xué)法指導(dǎo)。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補(bǔ)這幾個(gè)字的用法等，以起到強(qiáng)化鞏固的作用。

3．再讀文章，復(fù)述故事，聯(lián)系語(yǔ)境，突破難點(diǎn)。

學(xué)生再讀文章，比照注釋?zhuān)瑥?fù)述文章。復(fù)述的要求：語(yǔ)言要精確，故事情節(jié)要完整，力求生動(dòng)。此部分分為2個(gè)小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講解并描述。②學(xué)生小組講解并描述后，舉薦優(yōu)秀者在全班溝通。

此版塊的設(shè)計(jì)意圖是：讓學(xué)生駕馭肯定的.閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓學(xué)生拿到一把開(kāi)啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培育他們閱讀文言文的實(shí)力。

第三版塊：合作探討，探究質(zhì)疑。（20分鐘）

此版塊共設(shè)置了四個(gè)問(wèn)題，如下：

1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么

2．文章的主子公是愚公，為什么要寫(xiě)智叟對(duì)愚公移山的壯舉，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

3．故事結(jié)尾寫(xiě)神仙把這兩座大山背走了，對(duì)此你有什么感想。

4．這篇寓言的寓意是什么愚公精神有沒(méi)有過(guò)時(shí)。

對(duì)于這幾道題的處理方法是這樣的：先讓學(xué)生帶著這些問(wèn)題再讀文章，自由思索，后小組探討，最終大組（班級(jí)）溝通，形成較統(tǒng)一的相識(shí)。

這四題的設(shè)計(jì)意圖及處理方式分別是：

第一題：主要引導(dǎo)愚公移山的緣由和經(jīng)過(guò)。對(duì)于移山的不利的條件，學(xué)生可能對(duì)愚公其妻與智叟提出的疑問(wèn)混為一談，對(duì)此要因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生讀文章，明確他們所說(shuō)的話的不同語(yǔ)氣及在情節(jié)發(fā)展中的不同作用。

其次題：引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟本文運(yùn)用的襯托和對(duì)比的寫(xiě)作手法的作用。可采納辯論的形式，培育學(xué)生的思辯實(shí)力。估計(jì)絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為愚公堅(jiān)持究竟的精神值得確定和發(fā)揚(yáng)；估計(jì)也有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為，愚公移山的做法不聰慧，不明智，假如搬遷自己的居處，還能節(jié)約大量的人力和物力，這不是更好嗎？針對(duì)以上兩種不同看法，在評(píng)價(jià)時(shí)留意評(píng)價(jià)的開(kāi)放性，只要言之有理，自圓其說(shuō)即可。

第三題：主要引導(dǎo)學(xué)生正確理解本文富有神話色調(diào)的結(jié)尾的含義，它是本文教學(xué)的難點(diǎn)之一。處理方法是：改寫(xiě)比較法，即把結(jié)尾換成：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，最終把這兩座山挖掉了。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)壟斷焉?！痹賹⑺c文章的結(jié)尾作比較，這樣，學(xué)生就很簡(jiǎn)單解答出來(lái)，分解了難點(diǎn)。

第四題：引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意，正確評(píng)價(jià)愚公的精神，這既是本文教學(xué)的重點(diǎn)之一，又是難點(diǎn)之一。讓每位學(xué)生寫(xiě)一段話，說(shuō)說(shuō)學(xué)了本文后的感受，但必需緊扣本文的寓意來(lái)。

第四版塊：拓展延長(zhǎng)，實(shí)力訓(xùn)練。（6分鐘）

以上僅是我個(gè)人對(duì)《愚公移山》一文的教學(xué)，發(fā)表的粗淺看法，再次請(qǐng)求各位領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家的指責(zé)指正。感謝！

《愚公移山》說(shuō)課稿2

《愚公移山》是版人教語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第六單元的一篇課文。這是一篇喜聞樂(lè)見(jiàn)的富有神話色調(diào)的寓言，歷來(lái)為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程等幾個(gè)方面對(duì)本課進(jìn)行說(shuō)明。

《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》，這是一則具有神話色調(diào)的寓言故事。通過(guò)一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最終感動(dòng)天帝，把山移走的故事，反映了人類(lèi)折服自然的志向和為志向而獻(xiàn)身的精神。本文有如下特點(diǎn)：

①濃郁的神話色調(diào)。

②可讀性強(qiáng)，易于背誦、記憶。

③人物形象顯明，寓意深刻。

本篇課文支配在初中三年級(jí)階段一個(gè)文言文閱讀單元里，從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看，是希望通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：借助書(shū)下注釋及工具書(shū)，理解文章內(nèi)容，駕馭一些常用文言詞語(yǔ)的用法及意義，提高自學(xué)文言文的實(shí)力。

經(jīng)過(guò)兩年的初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了肯定數(shù)量的文言文，積累了肯定數(shù)量的文言詞語(yǔ)和文言句式，并且具有基本立的閱讀觀賞實(shí)力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀，并在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究實(shí)力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，老師重在指導(dǎo)，賜予方法上的點(diǎn)撥。

《愚公移山》是我國(guó)古代寓言中的名篇，在教學(xué)中激勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)探討、切磋，參照注釋?zhuān)柰ㄈ模僦笇?dǎo)學(xué)生復(fù)述故事。依據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和已有的學(xué)問(wèn)水平，對(duì)《愚公移山》這則寓言故事進(jìn)行理解，故教學(xué)重點(diǎn)放在愚公和智叟兩人的對(duì)比上，通過(guò)分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)，從而揭示出作者的寫(xiě)作意圖。教學(xué)難點(diǎn)放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結(jié)尾在文中所起的作用，從而完成教學(xué)任務(wù)。

一、教學(xué)目標(biāo)的確定

通過(guò)對(duì)教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)確定為如下幾個(gè)方面：

1、積累肯定數(shù)量的文言詞語(yǔ)，理解課文寓意，理解對(duì)比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。

2、朗讀本文留意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，運(yùn)用辨證的`、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

3、學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的宏大氣魄和堅(jiān)毅毅力。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1、通過(guò)對(duì)情節(jié)和人物的分析，體會(huì)本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

2、愚公與智叟對(duì)待移山問(wèn)題的觀點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)。

依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我把本節(jié)課分為五個(gè)部分：

一：導(dǎo)入新課，激發(fā)愛(ài)好。

播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。

此設(shè)計(jì)的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂(lè)曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生愛(ài)好，讓學(xué)生很快走入文本。

二：整體把握，感知課文。

1、自由朗讀，整體感知。

這一小環(huán)節(jié)，可通過(guò)2個(gè)渠道完成：

①由學(xué)生提出應(yīng)留意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，并朗讀，老師點(diǎn)評(píng)。

②生字、生詞可以參考注釋、工具書(shū)等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組探討解決。

2、穿插練習(xí)，鞏固反饋。

此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎(chǔ)練習(xí)，老師巡察，后評(píng)講，重點(diǎn)賜予學(xué)法指導(dǎo)。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補(bǔ)這幾個(gè)字的用法等，以起到強(qiáng)化鞏固的作用。

三：合作探討，探究質(zhì)疑。

此版塊共設(shè)置了11個(gè)問(wèn)題（略），通過(guò)問(wèn)題的解答即熟識(shí)了課文又對(duì)文章中的人物形象、主題思想進(jìn)一步深化。

四：拓展延長(zhǎng)，實(shí)力訓(xùn)練。

由課內(nèi)到課外，開(kāi)闊學(xué)問(wèn)視野，培育舉一反三的遷移實(shí)力，這是訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)文實(shí)力的重要環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)支配的拓展訓(xùn)練的形式是課內(nèi)外的文段閱讀，詳細(xì)見(jiàn)教案。

五：布置作業(yè)，強(qiáng)化鞏固。

此環(huán)節(jié)設(shè)置一道題目，供課外練習(xí)，加強(qiáng)對(duì)課文內(nèi)容的理解與消化。題目是：本文是傳統(tǒng)經(jīng)典的寓言故事，很有特色，就你閱讀后感受最深的一點(diǎn)，請(qǐng)你寫(xiě)一篇感受。

《愚公移山》說(shuō)課稿3

各位領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家：

大家好！

今日，我說(shuō)的課文是蘇教版初中語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第四單元的《愚公移山》。這是一篇喜聞樂(lè)見(jiàn)的富有神話色調(diào)的寓言，歷來(lái)為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程等幾個(gè)方面對(duì)本課進(jìn)行說(shuō)明。不當(dāng)之處，懇請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家指責(zé)指正！

說(shuō)教材分析

《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》，這是一則具有神話色調(diào)的寓言故事。通過(guò)一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最終感動(dòng)天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類(lèi)折服自然的志向和為志向而獻(xiàn)身的精神，具有樸實(shí)的辨證唯物主義思想。它有如下特點(diǎn)：①濃郁的神話色調(diào)。②可讀性強(qiáng)，易于背誦、記憶。③人物形象顯明，寓意深刻。

本篇課文支配在初中階段最終一個(gè)文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看，是希望通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：借助書(shū)下注釋及工具書(shū)，理解文章內(nèi)容，駕馭一些常用文言詞語(yǔ)的用法及意義，提高自學(xué)文言文的實(shí)力。

說(shuō)學(xué)生分析

經(jīng)過(guò)兩年半的初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了肯定數(shù)量的文言文，積累了肯定數(shù)量的文言詞語(yǔ)和文言句式，并且具有基本立的閱讀觀賞實(shí)力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀，并在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究實(shí)力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，老師重在指導(dǎo)，賜予方法上的點(diǎn)撥。

說(shuō)教學(xué)設(shè)想

《愚公移山》是我國(guó)古代寓言中的名篇，在教學(xué)中激勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)探討、切磋，參照注釋?zhuān)柰ㄈ模僦笇?dǎo)學(xué)生復(fù)述故事。依據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和已有的學(xué)問(wèn)水平，對(duì)《愚公移山》這則寓言故事進(jìn)行理解，故教學(xué)重點(diǎn)放在愚公和智叟兩人的對(duì)比上，通過(guò)分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)，從而揭示出作者的寫(xiě)作意圖。教學(xué)難點(diǎn)放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結(jié)尾在文中所起的作用，從而完成教學(xué)任務(wù)。

本節(jié)課通過(guò)自讀課文，達(dá)到對(duì)內(nèi)容的理解，通過(guò)老師點(diǎn)撥、引發(fā)、生生互動(dòng)，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點(diǎn)，從而使學(xué)生的實(shí)力得到提高。

說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)的確定

通過(guò)對(duì)教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)確定為如下幾個(gè)方面：

1、知士標(biāo)：積累肯定數(shù)量的文言詞語(yǔ)，理解課文寓意，理解對(duì)比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。

2、實(shí)力目標(biāo)：朗讀本文留意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，運(yùn)用辨證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

3、情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的宏大氣魄和堅(jiān)毅毅力。

二、教學(xué)重難點(diǎn)的分析

1、通過(guò)對(duì)情節(jié)和人物的分析，體會(huì)本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

2、愚公與智叟對(duì)待移山問(wèn)題的觀點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)。

說(shuō)教學(xué)步驟

依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我把本節(jié)課分為五個(gè)版塊：

第一版塊：導(dǎo)入新課，激發(fā)愛(ài)好。（3分鐘）

播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。

此設(shè)計(jì)的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂(lè)曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生愛(ài)好，讓學(xué)生很快走入文本。

其次版塊：整體把握，感知課文。（15分鐘）

1、自由朗讀，整體感知。

學(xué)生自由、大聲朗讀課文，做到聲音嘹亮，有節(jié)奏感，尤其要留意語(yǔ)氣、停頓。

關(guān)于這一小環(huán)節(jié)，可通過(guò)2個(gè)渠道完成：①由學(xué)生提出應(yīng)留意的`字詞讀音、句內(nèi)停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，并朗讀，老師點(diǎn)評(píng)。②生字、生詞可以參考注釋、工具書(shū)等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組探討解決。

2、檢查練習(xí)，鞏固反饋。

此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎(chǔ)練習(xí)，老師巡察，后評(píng)講，重點(diǎn)賜予學(xué)法指導(dǎo)。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補(bǔ)這幾個(gè)字的用法等，以起到強(qiáng)化鞏固的作用。

3、再讀課文，復(fù)述故事，聯(lián)系語(yǔ)境，突破難點(diǎn)。

學(xué)生再讀課文，比照注釋?zhuān)瑥?fù)述課文。復(fù)述的要求：語(yǔ)言要精確，故事情節(jié)要完整，力求生動(dòng)。此部分分為2個(gè)小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講解并描述。②學(xué)生小組講解并描述后，舉薦優(yōu)秀者在全班溝通。

此版塊的設(shè)計(jì)意圖是：讓學(xué)生駕馭肯定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓學(xué)生拿到一把開(kāi)啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培育他們閱讀文言文的實(shí)力。

第三版塊：合作探討，探究質(zhì)疑。（20分鐘）

此版塊共設(shè)置了四個(gè)問(wèn)題，如下：

1、愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么？

2、文章的主子公是愚公，為什么要寫(xiě)智叟？對(duì)愚公移山的壯舉，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

3、故事結(jié)尾寫(xiě)神仙把這兩座大山背走了，對(duì)此你有什么感想？

4、這篇寓言的寓意是什么？愚公精神有沒(méi)有過(guò)時(shí)？

對(duì)于這幾道題的處理方法是這樣的：先讓學(xué)生帶著這些問(wèn)題再讀課文，自由思索，后小組探討，最終大組（班級(jí)）溝通，形成較統(tǒng)一的相識(shí)。

這四題的設(shè)計(jì)意圖及處理方式分別是：

第一題：主要引導(dǎo)愚公移山的緣由和經(jīng)過(guò)。對(duì)于移山的不利的條件，學(xué)生可能對(duì)愚公其妻與智叟提出的疑問(wèn)混為一談，對(duì)此要因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生讀課文，明確他們所說(shuō)的話的不同語(yǔ)氣及在情節(jié)發(fā)展中的不同作用。

其次題：引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟本文運(yùn)用的襯托和對(duì)比的寫(xiě)作手法的作用?？刹杉{辯論的形式，培育學(xué)生的思辯實(shí)力。估計(jì)絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為愚公堅(jiān)持究竟的精神值得確定和發(fā)揚(yáng)；估計(jì)也有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為，愚公移山的做法不聰慧，不明智，假如搬遷自己的居處，還能節(jié)約大量的人力和物力，這不是更好嗎？針對(duì)以上兩種不同看法，在評(píng)價(jià)時(shí)留意評(píng)價(jià)的開(kāi)放性，只要言之有理，自圓其說(shuō)即可。

第三題：主要引導(dǎo)學(xué)生正確理解本文富有神話色調(diào)的結(jié)尾的含義，它是本文教學(xué)的難點(diǎn)之一。處理方法是：改寫(xiě)比較法，即把結(jié)尾換成：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，最終把這兩座山挖掉了。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)壟斷焉?！痹賹⑺c課文的結(jié)尾作比較，這樣，學(xué)生就很簡(jiǎn)單解答出來(lái)，分解了難點(diǎn)。

第四題：引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意，正確評(píng)價(jià)愚公的精神，這既是本文教學(xué)的重點(diǎn)之一，又是難點(diǎn)之一。讓每位學(xué)生寫(xiě)一段話，說(shuō)說(shuō)學(xué)了本文后的感受，但必需緊扣本文的寓意來(lái)。

第四版塊：拓展延長(zhǎng)，實(shí)力訓(xùn)練。（6分鐘）

由課內(nèi)到課外，開(kāi)闊學(xué)問(wèn)視野，培育舉一反三的遷移實(shí)力，這是訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)文實(shí)力的重要環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)支配的拓展訓(xùn)練的形式是課內(nèi)外的文段閱讀，詳細(xì)見(jiàn)學(xué)案。

第五版塊：布置作業(yè)，強(qiáng)化鞏固。（1分鐘）

此環(huán)節(jié)設(shè)置一道題目，供課外練習(xí)，加強(qiáng)對(duì)課文內(nèi)容的理解與消化。題目是：本文是傳統(tǒng)經(jīng)典的寓言故事，很有特色，就你閱讀后感受最深的一點(diǎn)，請(qǐng)你寫(xiě)一篇簡(jiǎn)潔的文學(xué)評(píng)論。

以上僅是我個(gè)人對(duì)《愚公移山》一文的教學(xué)，發(fā)表的粗淺看法，再次請(qǐng)求各位領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家的指責(zé)指正。感謝！

《愚公移山》說(shuō)課稿4

各位評(píng)委、老師：

大家好！我說(shuō)課的內(nèi)容是《愚公移山》。愚公移山的故事歷來(lái)為人們所傳頌，可謂家喻戶曉，眾人皆知。今日我說(shuō)課的內(nèi)容就是這篇喜聞樂(lè)見(jiàn)的寓言。下面，我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)創(chuàng)意、教學(xué)目標(biāo)、教法學(xué)法、教學(xué)程序等幾個(gè)方面對(duì)本課的設(shè)計(jì)進(jìn)行說(shuō)明。誠(chéng)請(qǐng)各位評(píng)委賜予指責(zé)指正。

一、教材分析：

《愚公移山》選自《列子。湯問(wèn)》，逝代寓言中的名篇，它有如下幾個(gè)特點(diǎn)：①濃郁的神話色調(diào)，易激發(fā)學(xué)習(xí)愛(ài)好；②可讀性強(qiáng)，易于記誦；③基礎(chǔ)性強(qiáng)，有肯定數(shù)量的文言詞匯須要積累；④寓意深刻，實(shí)踐性強(qiáng)；⑤故事性強(qiáng)，人物形象顯明，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對(duì)“智叟”的形象思維。

本文支配在現(xiàn)行初中語(yǔ)文教材第六冊(cè)第六單元中。從本單元教學(xué)目標(biāo)和編者意圖看，是希望通過(guò)本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：能夠借助注釋和工具書(shū)讀懂課文大意、在反復(fù)誦讀中領(lǐng)悟文章豐富的內(nèi)涵和精致的語(yǔ)言、積累一些常用文言詞語(yǔ)，提高學(xué)習(xí)文言實(shí)力的目的。

二、學(xué)生分析：

學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了十幾篇文言文，具備了肯定的學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)，要學(xué)習(xí)與現(xiàn)代漢語(yǔ)不完全相同的古代語(yǔ)言，又要像閱讀現(xiàn)代文那樣理解文章內(nèi)容和寫(xiě)法，對(duì)于初三的學(xué)生來(lái)說(shuō)，難度并不大。只要老師賜予方法技巧上的點(diǎn)撥指導(dǎo)就能勝利。

三、教學(xué)創(chuàng)意：

創(chuàng)意一：從“體驗(yàn)”角度組織教學(xué)，全課的教學(xué)由“朗讀體驗(yàn)”——“發(fā)覺(jué)體驗(yàn)”——“學(xué)法體驗(yàn)”三個(gè)部分組成。在“學(xué)法體驗(yàn)”中向?qū)W生介紹若干種閱讀方法，進(jìn)行閱讀實(shí)踐。

創(chuàng)意二：師生互動(dòng)，進(jìn)行探究與合作學(xué)習(xí)；激勵(lì)性評(píng)價(jià)貫穿課堂教學(xué)。

四、教學(xué)目標(biāo)

依據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的綜合化、系統(tǒng)化、細(xì)目化、行為化原則，及以上對(duì)教材和學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)定為如下幾方面：

1、知士標(biāo)：理解積累文言詞語(yǔ)，理解課文寓意，理解對(duì)比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。

2、實(shí)力目標(biāo)：文言文的誦讀；多種學(xué)法的體驗(yàn)。運(yùn)用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，提高分析問(wèn)題的實(shí)力。

3、情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的宏大氣魄和堅(jiān)毅毅力。主動(dòng)進(jìn)取，要有戰(zhàn)勝生活學(xué)習(xí)上的“太行、王屋”的決心和志氣。

4、創(chuàng)新目標(biāo)：智叟也智。

教學(xué)重點(diǎn)確定為發(fā)覺(jué)體驗(yàn)。教學(xué)難點(diǎn)是通過(guò)探討愚公移山舉動(dòng)的“智”與“愚”，學(xué)習(xí)愚公的意志與毅力。教學(xué)課時(shí)為第一課時(shí)，教學(xué)課型定為學(xué)法體驗(yàn)課。

五、教法學(xué)法：

為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、老師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則，結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采納啟思、點(diǎn)撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個(gè)版塊進(jìn)行教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)覺(jué)、體驗(yàn)為主。旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，全程參加，主動(dòng)獲得學(xué)問(wèn)。

六、教學(xué)程序：

教學(xué)版塊之一：同學(xué)們進(jìn)行讀誦體驗(yàn)。（15分鐘）

教學(xué)活動(dòng)圍繞駕馭課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進(jìn)行。

1、導(dǎo)入。請(qǐng)一個(gè)學(xué)生講愚公移山的故事導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)（1分鐘）。

2、同學(xué)們聽(tīng)錄音朗讀，要求：聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)清晰人物對(duì)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，畫(huà)出疑點(diǎn)。聽(tīng)朗讀后的師生互動(dòng)探討。（3分鐘）

（1）著重駕馭以下幾個(gè)句子節(jié)奏：

方/七百里；

懲/山北之塞；

“遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫”；

投諸/渤海之尾

（2）著重讀準(zhǔn)以下幾個(gè)語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)：

“曾不能/損魁父之丘”（擔(dān)憂的語(yǔ)氣）

“曾不能/毀山之一毛，其如土石何？”（譏諷的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)）

“汝心之固，固不行徹，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的語(yǔ)調(diào)）

“何苦而不平？”（堅(jiān)決反對(duì)的語(yǔ)氣）

3、同學(xué)們集體朗讀課文——理解文章的大意。（4分鐘）

思索這么一個(gè)問(wèn)題：這篇課文從什么寫(xiě)到什么？

同學(xué)們發(fā)言。

同學(xué)們與老師的對(duì)話可能有：從有大山寫(xiě)到山被背走，從大山堵塞寫(xiě)到無(wú)壟斷，從愚公移山的想法寫(xiě)到愚公移山的行動(dòng)，從起先移山寫(xiě)到移山結(jié)束，從人的移山寫(xiě)到神的幫助，從愚公移山的遠(yuǎn)大志向?qū)懙接薰粕降暮甏缶瘛?/p>

4、參看課下注釋?zhuān)寣W(xué)生小組合作學(xué)生翻譯課文、記住文下注釋里的文言詞。（共7分鐘）

首先激勵(lì)學(xué)生回憶翻譯的原則：信——忠實(shí)原文，達(dá)——通順流暢，雅——美麗生動(dòng)。

翻譯方法指導(dǎo)：（2分鐘）

（1）加。如“方”即“方圓”，指面積。

（2）改。如“仞”現(xiàn)在已經(jīng)不作長(zhǎng)度單位運(yùn)用，可改為意思相近的詞“丈”來(lái)代替。

（3）補(bǔ)。文言文中常有省略主語(yǔ)、介詞的賓語(yǔ)和量詞等，翻譯時(shí)必需補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。

（4）調(diào)。文言文的語(yǔ)序有的與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，翻譯時(shí)須要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”，這是謂語(yǔ)提前的倒裝句，翻譯時(shí)可作“你太不聰慧了！”

（5）省。文言文中的發(fā)語(yǔ)句，即句首的助詞，或句中語(yǔ)氣助詞，假如省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”，“之”字是助詞，在句中起取消句子立性的作用，翻譯時(shí)可省略不譯。

學(xué)生自主翻譯課文積累文言詞語(yǔ)。（5分鐘）

教學(xué)板塊之二：學(xué)生進(jìn)行“發(fā)覺(jué)體驗(yàn)”（15分鐘）

教學(xué)活動(dòng)圍繞文章的主題寫(xiě)法、進(jìn)行探討。并且給每個(gè)自然段或情節(jié)標(biāo)上小標(biāo)題。

1、指名朗讀課文的第一段，圍繞這么兩個(gè)問(wèn)題溝通：本段中告知了我們哪些信息？“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用？

師生的互動(dòng)溝通可能有：寫(xiě)太行、王屋兩座山異樣高大，示意挖掉這兩座山簡(jiǎn)直是太難了；說(shuō)明白這兩座山原先的位置所在。“本”字的作用在于為故事制造一個(gè)“懸念”：這么高大的兩座山已經(jīng)不在原先的地方，這是怎么回事呢？是什么緣由，是什么力氣使這兩座山變動(dòng)了位置呢？有此縣念，增加了故事的吸引力，激起讀者探求答案，樂(lè)讀文章的愛(ài)好。為后面寫(xiě)愚公精神作了鋪墊。激勵(lì)學(xué)生加小標(biāo)題。

2、指名朗讀其次段。思索：這一段包含哪幾層意思？寫(xiě)了愚公的什么思想精神？寫(xiě)“其妻獻(xiàn)疑”用意何在？寫(xiě)孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么？

愚公移山的緣由，移山的決心，愚公移山的目的，老愚公領(lǐng)著家人投入開(kāi)山除障的行動(dòng)，運(yùn)上搬石的艱難勞作，鄰人孀妻的'小孩子也跑去和他們一同干起來(lái)……愚公具有崇高的思想、宏遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)毅的決心；“其妻獻(xiàn)疑”襯托愚公具有宏大的心愿、堅(jiān)毅的意志；小孩子“跳往助之”表明愚公此舉之得人心，也有烘托的作用。激勵(lì)學(xué)生加小標(biāo)題。

3、朗讀第三段。思索：智叟責(zé)難愚公之不自量力的話有什么用意？愚公是怎樣針?shù)h相對(duì)地駁斥智叟的？愚公的話表現(xiàn)了他的什么思想精神？

講解智叟之先言表明他自視聰慧，而訕笑愚公之不智。為了加強(qiáng)其嘲諷之意，他還用了個(gè)倒裝句；智叟之言說(shuō)是在責(zé)難愚公之不自量力，連山上的一根草也無(wú)力除之，

卻要去挖出掘石。出言不遜的智叟，自視聰慧，高傲待人，其實(shí)是個(gè)識(shí)陋智拙，胸狹見(jiàn)短之人。通過(guò)智叟的言行，更加突出愚公的宏大。

愚公首先斥責(zé)智叟自視聰慧，然后用子孫后代是“無(wú)窮匱”的道理駁斥，令智叟理屈詞窮，無(wú)言以對(duì)，愚公的這些話表現(xiàn)了他的志向的宏遠(yuǎn)，心愿的摯誠(chéng)，意志的堅(jiān)決，愚公對(duì)人和自然的關(guān)系問(wèn)題有正確的相識(shí)，他有戰(zhàn)勝自然的信念，這種信念是愚公開(kāi)山平險(xiǎn)意志堅(jiān)決的一個(gè)重要的思想基礎(chǔ)。激勵(lì)學(xué)生加段落小標(biāo)題。

4、朗讀第四段，提問(wèn)這則寓言的結(jié)尾寫(xiě)天帝“感其誠(chéng)”，命大力神背走二山，以此作結(jié)，好與否？這個(gè)結(jié)尾是宣揚(yáng)封建迷信呢，還是具有神話色調(diào)呢？

讓學(xué)生探討后明確：這樣作結(jié)有三個(gè)好處：①贊頌了愚公心愿之誠(chéng)，意志之堅(jiān)，突出了故事的主題。愚公開(kāi)山平險(xiǎn)心愿之誠(chéng)、意志之堅(jiān)，使山神“懼”了，天帝也受之感動(dòng)。②增加了故事的奇麗色調(diào)，如此作結(jié)，既富于想象，又寓托深情。③反映了古代人民的美妙愿望，借神力懲服自然，以實(shí)現(xiàn)愚公之志，這是人們的共同心愿。

5、進(jìn)一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問(wèn)題：明確智叟也有智的地方。

教學(xué)版塊之三：同學(xué)們進(jìn)行“學(xué)法體驗(yàn)”（8分鐘）

向同學(xué)們介紹幾種學(xué)習(xí)方法。

1、多次概括法——用生動(dòng)、精確的語(yǔ)言從不同角度對(duì)文章進(jìn)行幾次概括。

文序把握法——找出表現(xiàn)文章依次的關(guān)鍵字或句子，快速理出文章脈絡(luò)。

畫(huà)面標(biāo)題法——從文章中選出一個(gè)或幾個(gè)精致的片段，然后給它“命名”。

請(qǐng)各位同學(xué)任選一種方法進(jìn)行嘗試，并進(jìn)行課中溝通活動(dòng)。有的同學(xué)假如認(rèn)為自己還有更好的讀課文的方法，也可以將自己的方法介紹給大家。

老師打算來(lái)協(xié)作各學(xué)法補(bǔ)充的內(nèi)容有：

多次概括法：

①壯舉

②移山傳聞

③艱難的任務(wù)與微弱的力氣

④遠(yuǎn)大的志向，堅(jiān)韌的毅力

⑤愚公不愚

⑥智叟不智

⑦永不放棄

⑧感天動(dòng)地移山情

⑨艱辛的移山，曲折的情節(jié)

文序把握法

文章先制造懸念，然后根據(jù)起因經(jīng)過(guò)結(jié)果的依次來(lái)寫(xiě)。

第一部分（1）寫(xiě)山高大與原來(lái)的位置。

其次部分（2—3）移山的緣由和經(jīng)過(guò)。

第三部分（4）移山的結(jié)果

畫(huà)面標(biāo)題法：

其次段：愚氏開(kāi)山運(yùn)石或畢力平險(xiǎn)

如第一段：高大的山

第三段：“愚”“智”之辯或智叟不智愚公不愚

第四段：神力相助或志向成現(xiàn)實(shí)

教學(xué)版塊之四：師生小結(jié)后布置課后作業(yè)。（2分鐘）

選作一題發(fā)揮想象，將課文有關(guān)內(nèi)容改寫(xiě)成片段作文：

1、在家庭會(huì)議上

2、愚公智叟辯難

愚公移山

《列子》

愚公不“愚”———勇往直前

智叟不”智“———成為笑談

《愚公移山》說(shuō)課稿5

各位領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家：

大家好!

今日，我說(shuō)的課文是蘇教版初中語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第四單元的《愚公移山》。這是一篇喜聞樂(lè)見(jiàn)的富有神話色調(diào)的寓言，歷來(lái)為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程等幾個(gè)方面對(duì)本課進(jìn)行說(shuō)明。不當(dāng)之處，懇請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家指責(zé)指正!

說(shuō)教材分析

《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》，這是一則具有神話色調(diào)的寓言故事。通過(guò)一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最終感動(dòng)天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類(lèi)折服自然的志向和為志向而獻(xiàn)身的精神，具有樸實(shí)的辨證唯物主義思想。它有如下特點(diǎn)：①濃郁的神話色調(diào)。②可讀性強(qiáng)，易于背誦、記憶。③人物形象顯明，寓意深刻。

本篇課文支配在初中階段最終一個(gè)文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看，是希望通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：借助書(shū)下注釋及工具書(shū)，理解文章內(nèi)容，駕馭一些常用文言詞語(yǔ)的用法及意義，提高自學(xué)文言文的實(shí)力。

說(shuō)學(xué)生分析

經(jīng)過(guò)兩年半的初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了肯定數(shù)量的文言文，積累了肯定數(shù)量的文言詞語(yǔ)和文言句式，并且具有基本立的閱讀觀賞實(shí)力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀，并在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究實(shí)力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，老師重在指導(dǎo)，賜予方法上的點(diǎn)撥。

說(shuō)教學(xué)設(shè)想

《愚公移山》是我國(guó)古代寓言中的名篇，在教學(xué)中激勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)探討、切磋，參照注釋?zhuān)柰ㄈ?，再指?dǎo)學(xué)生復(fù)述故事。依據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和已有的學(xué)問(wèn)水平，對(duì)《愚公移山》這則寓言故事進(jìn)行理解，故教學(xué)重點(diǎn)放在愚公和智叟兩人的對(duì)比上，通過(guò)分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)，從而揭示出作者的寫(xiě)作意圖。教學(xué)難點(diǎn)放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結(jié)尾在文中所起的作用，從而完成教學(xué)任務(wù)。

本節(jié)課通過(guò)自讀課文，達(dá)到對(duì)內(nèi)容的理解，通過(guò)老師點(diǎn)撥、引發(fā)、生生互動(dòng)，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點(diǎn)，從而使學(xué)生的實(shí)力得到提高。

說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)的確定

通過(guò)對(duì)教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)確定為如下幾個(gè)方面：

1.知士標(biāo)：積累肯定數(shù)量的文言詞語(yǔ)，理解課文寓意，理解對(duì)比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。

2.實(shí)力目標(biāo)：朗讀本文留意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，運(yùn)用辨證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

3.情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的宏大氣魄和堅(jiān)毅毅力。

二、教學(xué)重難點(diǎn)的分析

1.通過(guò)對(duì)情節(jié)和人物的分析，體會(huì)本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習(xí)的.重點(diǎn)。

2.愚公與智叟對(duì)待移山問(wèn)題的觀點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)。

說(shuō)教學(xué)步驟

依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我把本節(jié)課分為五個(gè)版塊：

第一版塊：導(dǎo)入新課，激發(fā)愛(ài)好。(3分鐘)

播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。

此設(shè)計(jì)的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂(lè)曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生愛(ài)好，讓學(xué)生很快走入文本。

其次版塊：整體把握，感知課文。(15分鐘)

1.自由朗讀，整體感知。

學(xué)生自由、大聲朗讀課文，做到聲音嘹亮，有節(jié)奏感，尤其要留意語(yǔ)氣、停頓。

關(guān)于這一小環(huán)節(jié)，可通過(guò)2個(gè)渠道完成：①由學(xué)生提出應(yīng)留意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，并朗讀，老師點(diǎn)評(píng)。②生字、生詞可以參考注釋、工具書(shū)等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組探討解決。

2.檢查練習(xí)，鞏固反饋。

此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎(chǔ)練習(xí)，老師巡察，后評(píng)講，重點(diǎn)賜予學(xué)法指導(dǎo)。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補(bǔ)這幾個(gè)字的用法等，以起到強(qiáng)化鞏固的作用。

3.再讀課文，復(fù)述故事，聯(lián)系語(yǔ)境，突破難點(diǎn)。

學(xué)生再讀課文，比照注釋?zhuān)瑥?fù)述課文。復(fù)述的要求：語(yǔ)言要精確，故事情節(jié)要完整，力求生動(dòng)。此部分分為2個(gè)小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講解并描述。②學(xué)生小組講解并描述后，舉薦優(yōu)秀者在全班溝通。

此版塊的設(shè)計(jì)意圖是：讓學(xué)生駕馭肯定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓學(xué)生拿到一把開(kāi)啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培育他們閱讀文言文的實(shí)力。

第三版塊：合作探討，探究質(zhì)疑。(20分鐘)

此版塊共設(shè)置了四個(gè)問(wèn)題，如下：

1.愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?

2.文章的主子公是愚公，為什么要寫(xiě)智叟?對(duì)愚公移山的壯舉，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

3.故事結(jié)尾寫(xiě)神仙把這兩座大山背走了，對(duì)此你有什么感想?

4.這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒(méi)有過(guò)時(shí)?

對(duì)于這幾道題的處理方法是這樣的：先讓學(xué)生帶著這些問(wèn)題再讀課文，自由思索，后小組探討，最終大組(班級(jí))溝通，形成較統(tǒng)一的相識(shí)。

這四題的設(shè)計(jì)意圖及處理方式分別是：

第一題：主要引導(dǎo)愚公移山的緣由和經(jīng)過(guò)。對(duì)于移山的不利的條件，學(xué)生可能對(duì)愚公其妻與智叟提出的疑問(wèn)混為一談，對(duì)此要因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生讀課文，明確他們所說(shuō)的話的不同語(yǔ)氣及在情節(jié)發(fā)展中的不同作用。

其次題：引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟本文運(yùn)用的襯托和對(duì)比的寫(xiě)作手法的作用。可采納辯論的形式，培育學(xué)生的思辯實(shí)力。估計(jì)絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為愚公堅(jiān)持究竟的精神值得確定和發(fā)揚(yáng);估計(jì)也有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為，愚公移山的做法不聰慧，不明智，假如搬遷自己的居處，還能節(jié)約大量的人力和物力，這不是更好嗎?針對(duì)以上兩種不同看法，在評(píng)價(jià)時(shí)留意評(píng)價(jià)的開(kāi)放性，只要言之有理，自圓其說(shuō)即可。

第三題：主要引導(dǎo)學(xué)生正確理解本文富有神話色調(diào)的結(jié)尾的含義，它是本文教學(xué)的難點(diǎn)之一。處理方法是：改寫(xiě)比較法，即把結(jié)尾換成：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，最終把這兩座山挖掉了。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)壟斷焉?！痹賹⑺c課文的結(jié)尾作比較，這樣，學(xué)生就很簡(jiǎn)單解答出來(lái)，分解了難點(diǎn)。

第四題：引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意，正確評(píng)價(jià)愚公的精神，這既是本文教學(xué)的重點(diǎn)之一，又是難點(diǎn)之一。讓每位學(xué)生寫(xiě)一段話，說(shuō)說(shuō)學(xué)了本文后的感受，但必需緊扣本文的寓意來(lái)。

第四版塊：拓展延長(zhǎng)，實(shí)力訓(xùn)練。(6分鐘)

由課內(nèi)到課外，開(kāi)闊學(xué)問(wèn)視野，培育舉一反三的遷移實(shí)力，這是訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)文實(shí)力的重要環(huán)節(jié).此環(huán)節(jié)支配的拓展訓(xùn)練的形式是課內(nèi)外的文段閱讀，詳細(xì)見(jiàn)學(xué)案。

第五版塊:布置作業(yè)，強(qiáng)化鞏固。(1分鐘)

此環(huán)節(jié)設(shè)置一道題目，供課外練習(xí)，加強(qiáng)對(duì)課文內(nèi)容的理解與消化.題目是:本文是傳統(tǒng)經(jīng)典的寓言故事，很有特色，就你閱讀后感受最深的一點(diǎn)，請(qǐng)你寫(xiě)一篇簡(jiǎn)潔的文學(xué)評(píng)論。

以上僅是我個(gè)人對(duì)《愚公移山》一文的教學(xué)，發(fā)表的粗淺看法，再次請(qǐng)求各位領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家的指責(zé)指正。感謝!

《愚公移山》說(shuō)課稿6

《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》，這是一則具有神話色調(diào)的寓言故事。通過(guò)一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最終感動(dòng)天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類(lèi)折服自然的志向和為志向而獻(xiàn)身的精神，具有樸實(shí)的辨證唯物主義思想。它有如下特點(diǎn)：①濃郁的神話色調(diào)。②可讀性強(qiáng)，易于背誦、記憶。③人物形象顯明，寓意深刻。

本篇課文支配在初中階段最終一個(gè)文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看，是希望通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：借助書(shū)下注釋及工具書(shū)，理解文章內(nèi)容，駕馭一些常用文言詞語(yǔ)的用法及意義，提高自學(xué)文言文的實(shí)力。

經(jīng)過(guò)兩年半的初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了肯定數(shù)量的文言文，積累了肯定數(shù)量的文言詞語(yǔ)和文言句式，并且具有基本獨(dú)立的閱讀觀賞實(shí)力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀，并在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究實(shí)力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，老師重在指導(dǎo)，賜予方法上的點(diǎn)撥。

為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、老師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則，結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采納啟思、點(diǎn)撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個(gè)版塊進(jìn)行教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)覺(jué)、體驗(yàn)為主。旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，全程參加，主動(dòng)獲得學(xué)問(wèn)。

一、教學(xué)目標(biāo)的確定

通過(guò)對(duì)教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)確定為如下幾個(gè)方面：

1．學(xué)問(wèn)目標(biāo)：積累肯定數(shù)量的文言詞語(yǔ)，理解課文寓意，理解對(duì)比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。

2．實(shí)力目標(biāo)：朗讀本文留意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，運(yùn)用辨證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

3．情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的宏大氣魄和堅(jiān)毅毅力。

二、教學(xué)重難點(diǎn)的分析

1．通過(guò)對(duì)情節(jié)和人物的分析，體會(huì)本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

2．愚公與智叟對(duì)待移山問(wèn)題的觀點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)。

依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我把本節(jié)課分為四個(gè)版塊：

第一版塊：導(dǎo)入新課，激發(fā)愛(ài)好。（3分鐘）

播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。

此設(shè)計(jì)的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂(lè)曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生愛(ài)好，

讓學(xué)生很快走入文本。

其次版塊：整體把握，感知課文。（15分鐘）

1．自由朗讀，整體感知。

學(xué)生自由、大聲朗讀課文，做到聲音嘹亮，有節(jié)奏感，尤其要留意語(yǔ)氣、停頓。

關(guān)于這一小環(huán)節(jié)，可通過(guò)2個(gè)渠道完成：①由學(xué)生提出應(yīng)留意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，并朗讀，老師點(diǎn)評(píng)。②生字、生詞可以參考注釋、工具書(shū)等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組探討解決。

2．檢查練習(xí)，鞏固反饋。

此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎(chǔ)練習(xí)，老師巡察，后評(píng)講，重點(diǎn)賜予學(xué)法指導(dǎo)。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補(bǔ)這幾個(gè)字的用法等，以起到強(qiáng)化鞏固的作用。

3．再讀課文，復(fù)述故事，聯(lián)系語(yǔ)境，突破難點(diǎn)。

學(xué)生再讀課文，比照注釋?zhuān)瑥?fù)述課文。復(fù)述的要求：語(yǔ)言要精確，故事情節(jié)要完整，力求生動(dòng)。此部分分為2個(gè)小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講解并描述。②學(xué)生小組講解并描述后，舉薦優(yōu)秀者在全班溝通。

此版塊的設(shè)計(jì)意圖是：讓學(xué)生駕馭肯定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓學(xué)生拿到一把開(kāi)啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培育他們閱讀文言文的實(shí)力。

第三版塊：合作探討，探究質(zhì)疑。（26分鐘）

此版塊共設(shè)置了四個(gè)問(wèn)題，如下：

1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?

2．文章的主子公是愚公，為什么要寫(xiě)智叟?

3．故事結(jié)尾寫(xiě)神仙把這兩座大山背走了，對(duì)此你有什么感想?

4．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒(méi)有過(guò)時(shí)?

這四個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，涵蓋了整篇課文的內(nèi)容，而且又緊扣教學(xué)目標(biāo)，有利于學(xué)生思維實(shí)力的訓(xùn)練。下面詳細(xì)談?wù)剢?wèn)題的綻開(kāi)。

第一個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，主要是引導(dǎo)學(xué)生研讀課文1。3段，了解愚公移山的緣由和經(jīng)過(guò)。教學(xué)流程是先將學(xué)生分為男女兩大組，男生找不利條件的語(yǔ)句，女生找有利條件的語(yǔ)句，并以讀代答，進(jìn)一步作口頭翻譯，老師適當(dāng)點(diǎn)撥，并擇要板書(shū)，可用多媒體逐一顯示(板書(shū)內(nèi)容詳見(jiàn)最終的板書(shū)設(shè)計(jì))。在回答第一個(gè)問(wèn)題時(shí)，學(xué)生可能對(duì)愚公其妻和智叟就移山這件事都提出疑問(wèn)會(huì)混為一談，認(rèn)為都是移山的不利條件。對(duì)此，老師要因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生讀課文，讀出兩個(gè)疑問(wèn)句不同的語(yǔ)氣以及他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用，從而使學(xué)生明確：愚公之妻的話是從“獻(xiàn)疑”的角度說(shuō)的，帶有關(guān)切的語(yǔ)氣；智叟的話是從旁觀者的角度說(shuō)的，帶有責(zé)難、譏笑和輕視的語(yǔ)氣。他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用也各不相同，愚公之妻的話引起大家對(duì)運(yùn)土石地點(diǎn)的`探討，促使大家馬上行動(dòng)起來(lái)；智叟的話引起愚公的反對(duì)，并在反對(duì)中闡明白人力無(wú)窮盡的觀點(diǎn)。由此過(guò)渡到神話結(jié)尾，這才顯得自然合理。其次個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，主要是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟本文運(yùn)用襯托和對(duì)比的寫(xiě)作特色。教學(xué)形式可采納探討的方式，。引導(dǎo)學(xué)生相識(shí)愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的雄偉理想，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)決信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的宏大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平凡。京城氏之

子聽(tīng)說(shuō)愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對(duì)比之下，更顯出智叟見(jiàn)解鄙陋，對(duì)造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠看法。

第三個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，主要是引導(dǎo)學(xué)生正確理解本文富有神話色調(diào)的結(jié)尾的含義。它是本文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。教學(xué)方式是采納比較的方式，老師把結(jié)尾改為：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，最終把兩座山挖掉了?！痹賹⑺c課文的結(jié)尾作對(duì)比，讓學(xué)生比較優(yōu)劣，充分發(fā)表看法。通過(guò)比較，明確課文的結(jié)尾好，好在兩個(gè)方面：一是詞語(yǔ)運(yùn)用生動(dòng)，山神“懼”，上帝“感”，夸娥氏二子“負(fù)”二山?！皯帧?、“感”、“負(fù)”三字，表現(xiàn)出愚公移山的壯舉有不行抗拒的力氣。二是富有神話色調(diào)，當(dāng)時(shí)科學(xué)不發(fā)達(dá)，在與自然的斗爭(zhēng)中，人們往往“用想象和借助想象以折服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。

第四個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，目的在于引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意，并正確評(píng)價(jià)愚公精神，這是學(xué)生感悟形象的重要環(huán)節(jié)，也是本文的教學(xué)難點(diǎn)之一。突破難點(diǎn)采納辯論的方式，讓學(xué)生就“愚公移山是一時(shí)感情沖動(dòng)嗎?現(xiàn)在提這種精神過(guò)時(shí)嗎?”各抒己見(jiàn)，只要學(xué)生言之有理都要賜予激勵(lì)，當(dāng)然最終要明確：愚公精神并未過(guò)時(shí)。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然，并確定將這個(gè)道理付諸實(shí)踐，且不怕困難，挖山不止；相反，假如繞山麗行或干脆搬家則是膽怯 困難、停滯不前的觀點(diǎn)。而人世間無(wú)處不存在著艱難和險(xiǎn)阻，那是人們不行能時(shí)時(shí)、事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類(lèi)改造和折服自然的愿望，現(xiàn)在我們?nèi)皂氁@樣的精神。

(學(xué)生互動(dòng)溝通后啟發(fā)，能使學(xué)生從文本中走出來(lái)，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活。發(fā)掘文本的最大價(jià)值。讓學(xué)生在情感認(rèn)知上達(dá)到實(shí)質(zhì)性的飛躍。這一環(huán)節(jié)可激活課堂，使文本與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相勾連，形成活潑熱情的辯論局面，讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進(jìn)一步感悟到愚公精神的珍貴及現(xiàn)實(shí)意義，培育自己堅(jiān)韌的毅力。注意學(xué)生情感體驗(yàn)從課本走出課外，從關(guān)注書(shū)本到聯(lián)系生活。培育了學(xué)生情感看法和價(jià)值觀。)

第四版塊：拓展延長(zhǎng)，實(shí)力訓(xùn)練。

學(xué)生溝通結(jié)束后，要求學(xué)生將觀點(diǎn)整理成文，寫(xiě)一篇小作文，題為《小議愚公精神》或《也談?dòng)薰瘛贰?/p>

《愚公移山》說(shuō)課稿7

各位評(píng)委、老師：

大家好！我說(shuō)課的內(nèi)容是《愚公移山》。愚公移山的故事歷來(lái)為人們所傳頌，可謂家喻戶曉，眾人皆知。今日我說(shuō)課的內(nèi)容就是這篇喜聞樂(lè)見(jiàn)的寓言。下面，我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)創(chuàng)意、教學(xué)目標(biāo)、教法學(xué)法、教學(xué)程序等幾個(gè)方面對(duì)本課的設(shè)計(jì)進(jìn)行說(shuō)明。誠(chéng)請(qǐng)各位評(píng)委賜予指責(zé)指正。

一、教材分析：

《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》，逝代寓言中的名篇，它有如下幾個(gè)特點(diǎn)：

①濃郁的神話色調(diào)，易激發(fā)學(xué)習(xí)愛(ài)好；

②可讀性強(qiáng)，易于記誦；

③基礎(chǔ)性強(qiáng)，有肯定數(shù)量的文言詞匯須要積累；

④寓意深刻，實(shí)踐性強(qiáng)；

⑤故事性強(qiáng)，人物形象顯明，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對(duì)“智叟”的形象思維。

本文支配在現(xiàn)行初中語(yǔ)文教材第六冊(cè)第六單元中。從本單元教學(xué)目標(biāo)和編者意圖看，是希望通過(guò)本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：能夠借助注釋和工具書(shū)讀懂課文大意、在反復(fù)誦讀中領(lǐng)悟文章豐富的內(nèi)涵和精致的語(yǔ)言、積累一些常用文言詞語(yǔ)，提高學(xué)習(xí)文言實(shí)力的目的。

二、學(xué)生分析：

學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了十幾篇文言文，具備了肯定的學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)，要學(xué)習(xí)與現(xiàn)代漢語(yǔ)不完全相同的古代語(yǔ)言，又要像閱讀現(xiàn)代文那樣理解文章內(nèi)容和寫(xiě)法，對(duì)于初三的學(xué)生來(lái)說(shuō)，難度并不大。只要老師賜予方法技巧上的點(diǎn)撥指導(dǎo)就能勝利。

三、教學(xué)創(chuàng)意：

創(chuàng)意一：從“體驗(yàn)”角度組織教學(xué)，全課的教學(xué)由“朗讀體驗(yàn)”——“發(fā)覺(jué)體驗(yàn)”——“學(xué)法體驗(yàn)”三個(gè)部分組成。在“學(xué)法體驗(yàn)”中向?qū)W生介紹若干種閱讀方法，進(jìn)行閱讀實(shí)踐。

創(chuàng)意二：師生互動(dòng)，進(jìn)行探究與合作學(xué)習(xí)；激勵(lì)性評(píng)價(jià)貫穿課堂教學(xué)。

四、教學(xué)目標(biāo)

依據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的綜合化、系統(tǒng)化、細(xì)目化、行為化原則，及以上對(duì)教材和學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)定為如下幾方面：

1、知士標(biāo)：理解積累文言詞語(yǔ)，理解課文寓意，理解對(duì)比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。

2、實(shí)力目標(biāo)：文言文的誦讀；多種學(xué)法的體驗(yàn)。運(yùn)用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，提高分析問(wèn)題的實(shí)力。

3、情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的宏大氣魄和堅(jiān)毅毅力。主動(dòng)進(jìn)取，要有戰(zhàn)勝生活學(xué)習(xí)上的“太行、王屋”的決心和志氣。

4、創(chuàng)新目標(biāo)：智叟也智。

教學(xué)重點(diǎn)確定為發(fā)覺(jué)體驗(yàn)。教學(xué)難點(diǎn)是通過(guò)探討愚公移山舉動(dòng)的“智”與“愚”，學(xué)習(xí)愚公的意志與毅力。教學(xué)課時(shí)為第一課時(shí)，教學(xué)課型定為學(xué)法體驗(yàn)課。

五、教法學(xué)法：

為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、老師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則，結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采納啟思、點(diǎn)撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個(gè)版塊進(jìn)行教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)覺(jué)、體驗(yàn)為主。旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，全程參加，主動(dòng)獲得學(xué)問(wèn)。

六、教學(xué)程序：

教學(xué)版塊之一：同學(xué)們進(jìn)行讀誦體驗(yàn)。（15分鐘）

教學(xué)活動(dòng)圍繞駕馭課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進(jìn)行。

1、導(dǎo)入。請(qǐng)一個(gè)學(xué)生講愚公移山的故事導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)（1分鐘）。

2、同學(xué)們聽(tīng)錄音朗讀，要求：聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)清晰人物對(duì)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，畫(huà)出疑點(diǎn)。聽(tīng)朗讀后的師生互動(dòng)探討。（3分鐘）

（1）著重駕馭以下幾個(gè)句子節(jié)奏：

方/七百里；

懲/山北之塞；

“遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫”；

投諸／渤海之尾

（2）著重讀準(zhǔn)以下幾個(gè)語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)：

“曾不能/損魁父之丘”（擔(dān)憂的語(yǔ)氣）

“曾不能/毀山之一毛，其如土石何？”（譏諷的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)）

“汝心之固，固不行徹，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的語(yǔ)調(diào)）

“何苦而不平？”（堅(jiān)決反對(duì)的語(yǔ)氣）

3、同學(xué)們集體朗讀課文——理解文章的大意。（4分鐘）

思索這么一個(gè)問(wèn)題：這篇課文從什么寫(xiě)到什么？

同學(xué)們發(fā)言。

同學(xué)們與老師的對(duì)話可能有：從有大山寫(xiě)到山被背走，從大山堵塞寫(xiě)到無(wú)壟斷，從愚公移山的想法寫(xiě)到愚公移山的行動(dòng)，從起先移山寫(xiě)到移山結(jié)束，從人的移山寫(xiě)到神的幫助，從愚公移山的遠(yuǎn)大志向?qū)懙接薰粕降暮甏缶瘛?/p>

4、參看課下注釋?zhuān)寣W(xué)生小組合作學(xué)生翻譯課文、記住文下注釋里的文言詞。（共7分鐘）

首先激勵(lì)學(xué)生回憶翻譯的原則：信——忠實(shí)原文，達(dá)——通順流暢，雅——美麗生動(dòng)。

翻譯方法指導(dǎo)：（2分鐘）

（1）加。如“方”即“方圓”，指面積。

（2）改。如“仞”現(xiàn)在已經(jīng)不作長(zhǎng)度單位運(yùn)用，可改為意思相近的詞“丈”來(lái)代替。

（3）補(bǔ)。文言文中常有省略主語(yǔ)、介詞的賓語(yǔ)和量詞等，翻譯時(shí)必需補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。

（4）調(diào)。文言文的語(yǔ)序有的與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，翻譯時(shí)須要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”，這是謂語(yǔ)提前的倒裝句，翻譯時(shí)可作“你太不聰慧了！”

（5）省。文言文中的發(fā)語(yǔ)句，即句首的助詞，或句中語(yǔ)氣助詞，假如省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”，“之”字是助詞，在句中起取消句子立性的作用，翻譯時(shí)可省略不譯。

學(xué)生自主翻譯課文積累文言詞語(yǔ)。（5分鐘）

教學(xué)板塊之二：學(xué)生進(jìn)行“發(fā)覺(jué)體驗(yàn)”（15分鐘）

教學(xué)活動(dòng)圍繞文章的主題寫(xiě)法、進(jìn)行探討。并且給每個(gè)自然段或情節(jié)標(biāo)上小標(biāo)題。

1、指名朗讀課文的第一段，圍繞這么兩個(gè)問(wèn)題溝通：本段中告知了我們哪些信息？“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用？

師生的互動(dòng)溝通可能有：寫(xiě)太行、王屋兩座山異樣高大，示意挖掉這兩座山簡(jiǎn)直是太難了；說(shuō)明白這兩座山原先的位置所在。“本”字的作用在于為故事制造一個(gè)“懸念”：這么高大的兩座山已經(jīng)不在原先的地方，這是怎么回事呢？是什么緣由，是什么力氣使這兩座山變動(dòng)了位置呢？有此縣念，增加了故事的吸引力，激起讀者探求答案，樂(lè)讀文章的愛(ài)好。為后面寫(xiě)愚公精神作了鋪墊。激勵(lì)學(xué)生加小標(biāo)題。

指名朗讀其次段。思索：這一段包含哪幾層意思？寫(xiě)了愚公的什么思想精神？寫(xiě)“其妻獻(xiàn)疑”用意何在？寫(xiě)孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么？

愚公移山的緣由，移山的決心，愚公移山的目的，老愚公領(lǐng)著家人投入開(kāi)山除障的行動(dòng)，運(yùn)上搬石的艱難勞作，鄰人孀妻的小孩子也跑去和他們一同干起來(lái)……愚公具有崇高的思想、宏遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)毅的決心；“其妻獻(xiàn)疑”襯托愚公具有宏大的心愿、堅(jiān)毅的意志；小孩子“跳往助之”表明愚公此舉之得人心，也有烘托的作用。激勵(lì)學(xué)生加小標(biāo)題。

朗讀第三段。思索：智叟責(zé)難愚公之不自量力的話有什么用意？愚公是怎樣針?shù)h相對(duì)地駁斥智叟的？愚公的話表現(xiàn)了他的什么思想精神？

講解智叟之先言表明他自視聰慧，而訕笑愚公之不智。為了加強(qiáng)其嘲諷之意，他還用了個(gè)倒裝句；智叟之言說(shuō)是在責(zé)難愚公之不自量力，連山上的一根草也無(wú)力除之，

卻要去挖出掘石。出言不遜的智叟，自視聰慧，高傲待人，其實(shí)是個(gè)識(shí)陋智拙，胸狹見(jiàn)短之人。通過(guò)智叟的言行，更加突出愚公的宏大。

愚公首先斥責(zé)智叟自視聰慧，然后用子孫后代是“無(wú)窮匱”的道理駁斥，令智叟理屈詞窮，無(wú)言以對(duì)，愚公的.這些話表現(xiàn)了他的志向的宏遠(yuǎn)，心愿的摯誠(chéng)，意志的堅(jiān)決，愚公對(duì)人和自然的關(guān)系問(wèn)題有正確的相識(shí)，他有戰(zhàn)勝自然的信念，這種信念是愚公開(kāi)山平險(xiǎn)意志堅(jiān)決的一個(gè)重要的思想基礎(chǔ)。激勵(lì)學(xué)生加段落小標(biāo)題。

朗讀第四段，提問(wèn)這則寓言的結(jié)尾寫(xiě)天帝“感其誠(chéng)”，命大力神背走二山，以此作結(jié)，好與否？這個(gè)結(jié)尾是宣揚(yáng)封建迷信呢，還是具有神話色調(diào)呢？

讓學(xué)生探討后明確：這樣作結(jié)有三個(gè)好處：①贊頌了愚公心愿之誠(chéng)，意志之堅(jiān)，突出了故事的主題。愚公開(kāi)山平險(xiǎn)心愿之誠(chéng)、意志之堅(jiān)，使山神“懼”了，天帝也受之感動(dòng)。②增加了故事的奇麗色調(diào)，如此作結(jié)，既富于想象，又寓托深情。③反映了古代人民的美妙愿望，借神力懲服自然，以實(shí)現(xiàn)愚公之志，這是人們的共同心愿。

5、進(jìn)一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問(wèn)題：明確智叟也有智的地方。

教學(xué)版塊之三：同學(xué)們進(jìn)行“學(xué)法體驗(yàn)”（8分鐘）

向同學(xué)們介紹幾種學(xué)習(xí)方法。

1、多次概括法——用生動(dòng)、精確的語(yǔ)言從不同角度對(duì)文章進(jìn)行幾次概括。

文序把握法——找出表現(xiàn)文章依次的關(guān)鍵字或句子，快速理出文章脈絡(luò)。

畫(huà)面標(biāo)題法——從文章中選出一個(gè)或幾個(gè)精致的片段，然后給它“命名”。

請(qǐng)各位同學(xué)任選一種方法進(jìn)行嘗試，并進(jìn)行課中溝通活動(dòng)。有的同學(xué)假如認(rèn)為自己還有更好的讀課文的方法，也可以將自己的方法介紹給大家。

老師打算來(lái)協(xié)作各學(xué)法補(bǔ)充的內(nèi)容有：

多次概括法：

①壯舉

②移山傳聞

③艱難的任務(wù)與微弱的力氣

④遠(yuǎn)大的志向，堅(jiān)韌的毅力

⑤愚公不愚

⑥智叟不智

⑦永不放棄

⑧感天動(dòng)地移山情

⑨艱辛的移山，曲折的情節(jié)……

文序把握法

文章先制造懸念，然后根據(jù)起因經(jīng)過(guò)結(jié)果的依次來(lái)寫(xiě)。

第一部分（1）寫(xiě)山高大與原來(lái)的位置。

其次部分（2—3）移山的緣由和經(jīng)過(guò)。

第三部分（4）移山的結(jié)果

畫(huà)面標(biāo)題法：

其次段：愚氏開(kāi)山運(yùn)石或畢力平險(xiǎn)

如第一段：高大的山

第三段：“愚”“智”之辯或智叟不智愚公不愚

第四段：神力相助或志向成現(xiàn)實(shí)

教學(xué)版塊之四：師生小結(jié)后布置課后作業(yè)。（2分鐘）

選作一題發(fā)揮想象，將課文有關(guān)內(nèi)容改寫(xiě)成片段作文：

1、在家庭會(huì)議上

2、愚公智叟辯難

《愚公移山》說(shuō)課稿8

各位評(píng)委、老師，大家好！我說(shuō)課的內(nèi)容是《愚公移山》。愚公移山的故事歷來(lái)為人們所傳頌，可謂家喻戶曉，眾人皆知。今日我說(shuō)課的內(nèi)容就是這篇喜聞樂(lè)見(jiàn)的寓言。下面，我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)創(chuàng)意、教學(xué)目標(biāo)、教法學(xué)法、教學(xué)程序等幾個(gè)方面對(duì)本課的設(shè)計(jì)進(jìn)行說(shuō)明。誠(chéng)請(qǐng)各位評(píng)委賜予指責(zé)指正。

一、教材分析：

《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》，逝代寓言中的名篇，它有如下幾個(gè)特點(diǎn)：

①濃郁的神話色調(diào)，易激發(fā)學(xué)習(xí)愛(ài)好；

②可讀性強(qiáng)，易于記誦；

③基礎(chǔ)性強(qiáng)，有肯定數(shù)量的文言詞匯須要積累；

④寓意深刻，實(shí)踐性強(qiáng)；

⑤故事性強(qiáng)，人物形象顯明，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對(duì)“智叟”的形象思維。

本文支配在現(xiàn)行初中語(yǔ)文教材第六冊(cè)第六單元中。從本單元教學(xué)目標(biāo)和編者意圖看，是希望通過(guò)本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：能夠借助注釋和工具書(shū)讀懂課文大意、在反復(fù)誦讀中領(lǐng)悟文章豐富的內(nèi)涵和精致的語(yǔ)言、積累一些常用文言詞語(yǔ)，提高學(xué)習(xí)文言實(shí)力的目的。

二、學(xué)生分析：

學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了十幾篇文言文，具備了肯定的學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)，要學(xué)習(xí)與現(xiàn)代漢語(yǔ)不完全相同的古代語(yǔ)言，又要像閱讀現(xiàn)代文那樣理解文章內(nèi)容和寫(xiě)法，對(duì)于初三的學(xué)生來(lái)說(shuō)，難度并不大。只要老師賜予方法技巧上的點(diǎn)撥指導(dǎo)就能勝利。

三、教學(xué)創(chuàng)意：

創(chuàng)意一：從“體驗(yàn)”角度組織教學(xué)，全課的教學(xué)由“朗讀體驗(yàn)”——“發(fā)覺(jué)體驗(yàn)”——“學(xué)法體驗(yàn)”三個(gè)部分組成。在“學(xué)法體驗(yàn)”中向?qū)W生介紹若干種閱讀方法，進(jìn)行閱讀實(shí)踐。

創(chuàng)意二：師生互動(dòng)，進(jìn)行探究與合作學(xué)習(xí)；激勵(lì)性評(píng)價(jià)貫穿課堂教學(xué)。

四、教學(xué)目標(biāo)

依據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的綜合化、系統(tǒng)化、細(xì)目化、行為化原則，及以上對(duì)教材和學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)定為如下幾方面：

1、知士標(biāo)：理解積累文言詞語(yǔ)，理解課文寓意，理解對(duì)比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。

2、實(shí)力目標(biāo)：文言文的誦讀；多種學(xué)法的體驗(yàn)。運(yùn)用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，提高分析問(wèn)題的實(shí)力。

3、情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的宏大氣魄和堅(jiān)毅毅力。主動(dòng)進(jìn)取，要有戰(zhàn)勝生活學(xué)習(xí)上的“太行、王屋”的決心和志氣。

4、創(chuàng)新目標(biāo)：智叟也智。

教學(xué)重點(diǎn)確定為發(fā)覺(jué)體驗(yàn)。教學(xué)難點(diǎn)是通過(guò)探討愚公移山舉動(dòng)的“智”與“愚”，學(xué)習(xí)愚公的意志與毅力。教學(xué)課時(shí)為第一課時(shí)，教學(xué)課型定為學(xué)法體驗(yàn)課。

五、教法學(xué)法：

為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、老師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則，結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采納啟思、點(diǎn)撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個(gè)版塊進(jìn)行教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)覺(jué)、體驗(yàn)為主。旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，全程參加，主動(dòng)獲得學(xué)問(wèn)。

六、教學(xué)程序：

教學(xué)版塊之一：同學(xué)們進(jìn)行讀誦體驗(yàn)。（15分鐘）

教學(xué)活動(dòng)圍繞駕馭課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進(jìn)行。

1、導(dǎo)入。請(qǐng)一個(gè)學(xué)生講愚公移山的故事導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)（1分鐘）。

2、同學(xué)們聽(tīng)錄音朗讀，要求：聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)清晰人物對(duì)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，畫(huà)出疑點(diǎn)。聽(tīng)朗讀后的師生互動(dòng)探討。（3分鐘）

（1）著重駕馭以下幾個(gè)句子節(jié)奏：

方/七百里；

懲/山北之塞；

“遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫”；

投諸/渤海之尾

（2）著重讀準(zhǔn)以下幾個(gè)語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)：

“曾不能/損魁父之丘”（擔(dān)憂的語(yǔ)氣）

“曾不能/毀山之一毛，其如土石何？”（譏諷的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)）

“汝心之固，固不行徹，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的語(yǔ)調(diào)）

“何苦而不平？”（堅(jiān)決反對(duì)的語(yǔ)氣）

3、同學(xué)們集體朗讀課文——理解文章的大意。（4分鐘）

思索這么一個(gè)問(wèn)題：這篇課文從什么寫(xiě)到什么？

同學(xué)們發(fā)言。

同學(xué)們與老師的對(duì)話可能有：從有大山寫(xiě)到山被背走，從大山堵塞寫(xiě)到無(wú)壟斷，從愚公移山的想法寫(xiě)到愚公移山的行動(dòng)，從起先移山寫(xiě)到移山結(jié)束，從人的移山寫(xiě)到神的幫助，從愚公移山的遠(yuǎn)大志向?qū)懙接薰粕降暮甏缶瘛?/p>

4、參看課下注釋?zhuān)寣W(xué)生小組合作學(xué)生翻譯課文、記住文下注釋里的文言詞。（共7分鐘）

首先激勵(lì)學(xué)生回憶翻譯的原則：信——忠實(shí)原文，達(dá)——通順流暢，雅——美麗生動(dòng)。

翻譯方法指導(dǎo)：（2分鐘）

（1）加。如“方”即“方圓”，指面積。

（2）改。如“仞”現(xiàn)在已經(jīng)不作長(zhǎng)度單位運(yùn)用，可改為意思相近的詞“丈”來(lái)代替。

（3）補(bǔ)。文言文中常有省略主語(yǔ)、介詞的賓語(yǔ)和量詞等，翻譯時(shí)必需補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。

（4）調(diào)。文言文的語(yǔ)序有的與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，翻譯時(shí)須要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”，這是謂語(yǔ)提前的倒裝句，翻譯時(shí)可作“你太不聰慧了！”

（5）省。文言文中的發(fā)語(yǔ)句，即句首的助詞，或句中語(yǔ)氣助詞，假如省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”，“之”字是助詞，在句中起取消句子立性的作用，翻譯時(shí)可省略不譯。

學(xué)生自主翻譯課文積累文言詞語(yǔ)。（5分鐘）

教學(xué)板塊之二：學(xué)生進(jìn)行“發(fā)覺(jué)體驗(yàn)”（15分鐘）

教學(xué)活動(dòng)圍繞文章的主題寫(xiě)法、進(jìn)行探討。并且給每個(gè)自然段或情節(jié)標(biāo)上小標(biāo)題。

1、指名朗讀課文的第一段，圍繞這么兩個(gè)問(wèn)題溝通：本段中告知了我們哪些信息？“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用？

師生的互動(dòng)溝通可能有：寫(xiě)太行、王屋兩座山異樣高大，示意挖掉這兩座山簡(jiǎn)直是太難了；說(shuō)明白這兩座山原先的位置所在。“本”字的作用在于為故事制造一個(gè)“懸念”：這么高大的兩座山已經(jīng)不在原先的地方，這是怎么回事呢？是什么緣由，是什么力氣使這兩座山變動(dòng)了位置呢？有此縣念，增加了故事的吸引力，激起讀者探求答案，樂(lè)讀文章的愛(ài)好。為后面寫(xiě)愚公精神作了鋪墊。激勵(lì)學(xué)生加小標(biāo)題。

2、指名朗讀其次段。思索：這一段包含哪幾層意思？寫(xiě)了愚公的什么思想精神？寫(xiě)“其妻獻(xiàn)疑”用意何在？寫(xiě)孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么？

愚公移山的緣由，移山的決心，愚公移山的'目的，老愚公領(lǐng)著家人投入開(kāi)山除障的行動(dòng)，運(yùn)上搬石的艱難勞作，鄰人孀妻的小孩子也跑去和他們一同干起來(lái)……愚公具有崇高的思想、宏遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)毅的決心；“其妻獻(xiàn)疑”襯托愚公具有宏大的心愿、堅(jiān)毅的意志；小孩子“跳往助之”表明愚公此舉之得人心，也有烘托的作用。激勵(lì)學(xué)生加小標(biāo)題。

3、朗讀第三段。思索：智叟責(zé)難愚公之不自量力的話有什么用意？愚公是怎樣針?shù)h相對(duì)地駁斥智叟的？愚公的話表現(xiàn)了他的什么思想精神？

講解智叟之先言表明他自視聰慧，而訕笑愚公之不智。為了加強(qiáng)其嘲諷之意，他還用了個(gè)倒裝句；智叟之言說(shuō)是在責(zé)難愚公之不自量力，連山上的一根草也無(wú)力除之，

卻要去挖出掘石。出言不遜的智叟，自視聰慧，高傲待人，其實(shí)是個(gè)識(shí)陋智拙，胸狹見(jiàn)短之人。通過(guò)智叟的言行，更加突出愚公的宏大。

愚公首先斥責(zé)智叟自視聰慧，然后用子孫后代是“無(wú)窮匱”的道理駁斥，令智叟理屈詞窮，無(wú)言以對(duì)，愚公的這些話表現(xiàn)了他的志向的宏遠(yuǎn)，心愿的摯誠(chéng)，意志的堅(jiān)決，愚公對(duì)人和自然的關(guān)系問(wèn)題有正確的相識(shí)，他有戰(zhàn)勝自然的信念，這種信念是愚公開(kāi)山平險(xiǎn)意志堅(jiān)決的一個(gè)重要的思想基礎(chǔ)。激勵(lì)學(xué)生加段落小標(biāo)題。

4、朗讀第四段，提問(wèn)這則寓言的結(jié)尾寫(xiě)天帝“感其誠(chéng)”，命大力神背走二山，以此作結(jié)，好與否？這個(gè)結(jié)尾是宣揚(yáng)封建迷信呢，還是具有神話色調(diào)呢？

讓學(xué)生探討后明確：這樣作結(jié)有三個(gè)好處：

①贊頌了愚公心愿之誠(chéng)，意志之堅(jiān)，突出了故事的主題。愚公開(kāi)山平險(xiǎn)心愿之誠(chéng)、意志之堅(jiān)，使山神“懼”了，天帝也受之感動(dòng)。

②增加了故事的奇麗色調(diào)，如此作結(jié)，既富于想象，又寓托深情。

③反映了古代人民的美妙愿望，借神力懲服自然，以實(shí)現(xiàn)愚公之志，這是人們的共同心愿。

5、進(jìn)一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問(wèn)題：明確智叟也有智的地方。

教學(xué)版塊之三：同學(xué)們進(jìn)行“學(xué)法體驗(yàn)”（8分鐘）

向同學(xué)們介紹幾種學(xué)習(xí)方法。

1、多次概括法——用生動(dòng)、精確的語(yǔ)言從不同角度對(duì)文章進(jìn)行幾次概括。

文序把握法——找出表現(xiàn)文章依次的關(guān)鍵字或句子，快速理出文章脈絡(luò)。

畫(huà)面標(biāo)題法——從文章中選出一個(gè)或幾個(gè)精致的片段，然后給它“命名”。

請(qǐng)各位同學(xué)任選一種方法進(jìn)行嘗試，并進(jìn)行課中溝通活動(dòng)。有的同學(xué)假如認(rèn)為自己還有更好的讀課文的方法，也可以將自己的方法介紹給大家。

老師打算來(lái)協(xié)作各學(xué)法補(bǔ)充的內(nèi)容有：

多次概括法：

①壯舉

②移山傳聞

③艱難的任務(wù)與微弱的力氣

④遠(yuǎn)大的志向，堅(jiān)韌的毅力

⑤愚公不愚

⑥智叟不智

⑦永不放棄

⑧感天動(dòng)地移山情

⑨艱辛的移山，曲折的情節(jié)……

文序把握法

文章先制造懸念，然后根據(jù)起因經(jīng)過(guò)結(jié)果的依次來(lái)寫(xiě)。

第一部分（1）寫(xiě)山高大與原來(lái)的位置。

其次部分（2—3）移山的緣由和經(jīng)過(guò)。

第三部分（4）移山的結(jié)果

畫(huà)面標(biāo)題法：

其次段：愚氏開(kāi)山運(yùn)石或畢力平險(xiǎn)

如第一段：高大的山

第三段：“愚”“智”之辯或智叟不智、愚公不愚

第四段：神力相助或志向成現(xiàn)實(shí)

教學(xué)版塊之四：師生小結(jié)后布置課后作業(yè)。（2分鐘）

選作一題發(fā)揮想象，將課文有關(guān)內(nèi)容改寫(xiě)成片段作文：

1、在家庭會(huì)議上

2、愚公智叟辯難

七、板書(shū)設(shè)計(jì)

愚公移山

《列子》

愚公不“愚”—————勇往直前

智叟不”智“—————成為笑談

《愚公移山》說(shuō)課稿9

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)觀故事、講故事理解“愚公移山”的意思，會(huì)寫(xiě)成語(yǔ);接著學(xué)習(xí)收集數(shù)字成語(yǔ)，感受數(shù)字成語(yǔ)的奇異。

2、培育學(xué)生傾聽(tīng)、表達(dá)、書(shū)寫(xiě)和收集整理學(xué)問(wèn)的實(shí)力。

3、教化學(xué)生做事要有恒心有毅力，只有堅(jiān)持不懈努力，才會(huì)取得勝利。教學(xué)重點(diǎn)：理解“愚公移山”的意思，會(huì)寫(xiě)成語(yǔ)。

教學(xué)打算：

多媒體課件、田字格黑板。

教學(xué)過(guò)程：

一、習(xí)舊引新：

師：同學(xué)們，誰(shuí)還記得我們校本課學(xué)習(xí)的主題?(指名說(shuō))

白板出示：趣學(xué)成語(yǔ)弘美德。(學(xué)生齊讀一遍)

師：上節(jié)課我們新學(xué)了那個(gè)成語(yǔ)呀?(齊說(shuō)“井底之蛙”，強(qiáng)調(diào)“底”的寫(xiě)法)

師：我們一起回憶一下故事的內(nèi)容。

白板出示：《井底之蛙》講的是一只青蛙，住在一口井里，只能望見(jiàn)井口的`一小片天，卻認(rèn)為自己生活的地方。通過(guò)小河貍貝瓦的介紹，青蛙才知道，井外還有那么大的天地。這個(gè)故事告知我們：做人不要像“井底之蛙”一樣目光短淺，要做一個(gè)放眼世界、博學(xué)多才的人。

二、學(xué)習(xí)新知：

1、觀故事，明其意。

師：這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)一個(gè)新的成語(yǔ)故事。

多媒體播放成語(yǔ)故事《愚公移山》，學(xué)生觀看。師板書(shū)課題。

喜愛(ài)這個(gè)故事嗎?誰(shuí)能用一句話說(shuō)說(shuō)故事講了誰(shuí)做的什么事?

2、講故事，練表達(dá)。

出示內(nèi)容提示：

很久以前，有一位老先生，他的名字叫作愚公。愚公家的門(mén)口有兩座好高好高的山，正好擋在愚公家的門(mén)口，讓愚公每天出門(mén)都要繞好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)的路!愚公跟家人商議后，全家人一起扛著鋤頭，挑著扁擔(dān)，到山邊起先挖。

這時(shí)候，有一個(gè)叫智叟的老先生，訕笑他們說(shuō)：”愚公呀!你實(shí)在太糊涂了。你這么老了，還要去移什么山?就算搬到你死的那一天，也不行能把大山移走啊

可是愚公卻說(shuō)：”我雖然很老，我還有兒子可以接著去做呀;兒子還會(huì)生孫子，孫子還會(huì)再生兒子，我們的子子孫孫可以始終搬下去，總有一天我們會(huì)把這兩座山搬走，天底下哪兒有不能克服的困難呢?”智叟沒(méi)有話好說(shuō)，只好走開(kāi)了。

后來(lái)天帝被愚公的恒心感動(dòng)了，就派了兩個(gè)神仙去把王屋山與太行山背走，放到別的地方去了。

學(xué)生自由讀一讀。

指名講故事。

說(shuō)說(shuō)故事中的愚公有什么好品質(zhì)?從中懂得了什么道理?

出示：“愚公移山”比方堅(jiān)持不懈地改造自然和堅(jiān)決不移地進(jìn)行斗爭(zhēng)。

只要有人做事情不怕困難始終做，我們就說(shuō)他有“愚公移山”的精神。

3、寫(xiě)成語(yǔ)，記心里。

師范寫(xiě)，生書(shū)空、練寫(xiě)。重點(diǎn)指導(dǎo)寫(xiě)好“愚”字。

課間休息：請(qǐng)你像我這樣做。

三、拓展積累：

在成語(yǔ)家族中，有好多好多成員，我們要堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)和積累，和更多的成語(yǔ)交摯友。今日老師又給大家?guī)?lái)了幾個(gè)數(shù)字成語(yǔ)摯友，請(qǐng)同學(xué)們選擇喜愛(ài)的抄到本上，和他們成為好摯友。

四、總結(jié)延長(zhǎng)：

1、同學(xué)們，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了“愚公移山”這個(gè)成語(yǔ)故事，我們對(duì)待學(xué)習(xí)要有“愚公移山”的精神，只要堅(jiān)持不懈地努力，就會(huì)取得好成果。

2、課后再搜集五個(gè)帶數(shù)字的成語(yǔ)，弄懂意思，抄在本上。

《愚公移山》說(shuō)課稿10

教學(xué)目標(biāo)

知士標(biāo)

1．積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。

2．理解課文深刻的寓意。

實(shí)力目標(biāo)

1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培育文言文自讀實(shí)力。

2．把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比，襯托手法的表達(dá)效果。

德育目標(biāo)

學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1．積累文言文常用的詞語(yǔ)，培育語(yǔ)感。

2．理解本文的時(shí)代意義，培育多角度分析問(wèn)題的實(shí)力。

2．理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)微環(huán)節(jié)的作用。

課時(shí)支配1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌唯恐也都吟唱自如。下面請(qǐng)看動(dòng)漫flash——愚公移山。

學(xué)生觀賞畫(huà)面，品嘗奇妙的樂(lè)曲。

二、朗讀課文，整體感知

1．老師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。

2．學(xué)生齊讀課文，老師提示句子停頓。

懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫

鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負(fù)二山

3．學(xué)生依據(jù)注釋提示，借助工具書(shū)，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫(huà)難詞難句。同桌之間探討溝通，老師巡察，答疑解惑。

4．指出下列句中的通假字并說(shuō)明。

始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)

一厝朔東無(wú)隴斷焉

三、思讀課文，理解寓意

1．學(xué)生分兩組，綻開(kāi)課堂辯論。

辯題：愚公、智叟究竟淮愚?

正方：愚公實(shí)愚

反方：智叟不智

辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚

兩座山宏偉高大．實(shí)難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力氣微弱，

況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外；路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。

反方：智叟不智

愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達(dá)于漢陰”，確知移山之利，有長(zhǎng)期奮斗的思想打算；有子孫的'支持，使移山之役得以順當(dāng)起先；深明可移之理，“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展改變的觀點(diǎn)；感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力氣之大，精神感人至深；智叟知難而止，無(wú)所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

老師總結(jié)：經(jīng)過(guò)一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭(zhēng)的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。

2．提問(wèn)：這是一篇古代寓言，它通過(guò)愚公移山勝利的故事說(shuō)明白一個(gè)什么道理呢?

示例：要克服困難，就必需下定決心，只要堅(jiān)持不懈，勝利終會(huì)屬于我們。

做任何事。都要有堅(jiān)決的信念，要有恒心和毅力。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

大小、多少是相對(duì)的，都可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，勝利、失敗亦如此。

四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征

1．提問(wèn)：如何理解課文的神話結(jié)尾?

生1：這是作者迷信思想的反映。

生2：這反映了作者階級(jí)的局限性。

生3：這是對(duì)愚公移山巨大力氣和宏大精神的確定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄予于神話向自然斗爭(zhēng)并取得成功的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增加了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。

老師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力氣的神來(lái)幫助人類(lèi)折服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美妙愿望。

2．關(guān)于對(duì)比、襯托手法

學(xué)生探討，明確：文中有多處對(duì)比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的雄偉理想，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)決信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的宏大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平凡。京城氏之子聽(tīng)說(shuō)愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對(duì)比之下，更顯出智叟見(jiàn)解鄙陋，對(duì)造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠看法。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)切，提出合情合理的疑問(wèn)；智叟表現(xiàn)出極度的輕視，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫(xiě)太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄，說(shuō)明移山勞動(dòng)的艱難具有襯托作用。寫(xiě)操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不行動(dòng)搖。

五、研讀課文，總結(jié)升華