2023阿Q正傳讀書心得10篇

第第頁2023阿Q正傳讀書心得10篇阿Q正傳讀書心得精選篇1平衡的現(xiàn)象很常見,平衡的圖畫、平衡的文字、平衡的建筑……天平是平衡的,世界唯有平衡才能穩(wěn)定,平衡是不可缺少的。事物需要平衡，心理也需要平衡，看見的東西需要平衡，看不見的更缺不了平衡。但是，這種平衡一旦被扭曲，就不再是原來的平衡了。我看過魯迅先生的“阿Q正傳”，雖只是粗略地看了一遍，對主人公阿Q卻留有很深的印象。阿Q的“精神勝利法”，可說是無人不知，無人不曉。這種阿Q精神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài)。阿Q常常到處惹麻煩，總被別人打，但他并不難過懊喪，并沒有感受到失敗的苦痛。被打之后，總是笑著說：“兒子打老子”，然后很快地將這件事遺忘。一般來說，不管有錢沒錢，都要到酒店去喝幾口酒，下次還不改，仍是被打。有一次他又招惹上了一個(gè)人，那人叫王胡，王胡打了他之后說：“這不是兒子是打老子，是人打畜生?！卑連連答應(yīng)，可是王胡一走，他又說兒子打老子了。這種精神勝利法倒也好處不少，成天笑口常開。但是他的處理方法不對，不應(yīng)當(dāng)將事遺忘，而是應(yīng)當(dāng)記住，不去再做類似的事了，這樣，間或用用這種方法，也其樂無窮。阿Q被比他厲害的人打過之后，不服氣。這時(shí)候，若過來的比他弱小的人，那就倒霉了，那個(gè)人就要被阿Q好好欺侮一番了。那次被那個(gè)假洋鬼子打了一下，不愉快。正好一個(gè)小尼姑過來了，阿Q就將她打了一頓解氣。那個(gè)小尼姑生氣地跑了，罵他，他反倒哈哈大笑。這樣阿Q就獲得了心理上的平衡，嘗到了勝利的喜悅。像阿Q這樣的人，現(xiàn)在也有，特殊?????是欺侮弱者這一行為，在學(xué)生中是常見的。但是，阿Q這樣與那時(shí)候的背景有很大的關(guān)系，是時(shí)代制造了阿Q，是時(shí)代造就了“精神勝利法”，是時(shí)代扭曲了人的心理。魯迅的這本書，真實(shí)的反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代人民的生活，阿Q的悲劇想必是千千萬萬人的結(jié)局吧。難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學(xué)文”來矯正國人“扭曲的平衡”。阿Q正傳讀書心得精選篇2前段時(shí)間讀了魯迅先生的《阿Q正傳》，覺得它就像舊社會的第一聲春雷，字字句句都擲地有聲。阿Q是一個(gè)一無全部，靠短工度日的貧苦農(nóng)夫。盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生存的危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。辛亥革命的消息刺激了他轉(zhuǎn)變生存地位的欲望，他憧憬革命，當(dāng)“假洋鬼子”不準(zhǔn)他“革命”，并且勾結(jié)官府，把他充作“革命黨”拉上法場槍斃，而阿Q對自己的悲劇卻還至死不悟。正是讓人可悲又可嘆。魯迅先生不止制造了阿Q這個(gè)不朽的典型形象，而且寫出了舊中國農(nóng)村的真實(shí)生活和資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的弱點(diǎn)，《阿Q正傳》讀后感1000字魯迅先生以辛辣諷刺的文筆從阿Q身上揭露了幾千年封建社會文化積淀而形成的中國國民的劣根性。這種劣根性表現(xiàn)在阿Q身上，就是麻木不仁和“精神勝利法”，阿Q用這種方法自我安慰、茍且偷生。即使這樣，別說生存，就連性命都沒有保住?！斑^了二十年又是一個(gè)……”，這是阿Q臨死前的半句話，而這次他表現(xiàn)的精神勝利法卻是那樣的悲愴……那我們作為新一代的青少年應(yīng)當(dāng)怎樣做呢?沒錯(cuò)，我們不能渾渾噩噩地過一輩子，我們應(yīng)當(dāng)樂觀進(jìn)取，不驕不餒，記住“精神勝利法”不勝利，做新時(shí)代的新主人!阿Q正傳讀書心得精選篇3《阿Q正傳》最初發(fā)表于《晨報(bào)副刊》，后收入《吶喊》。是魯迅唯一的一部中篇小說。魯迅在談到這篇小說的寫作動機(jī)時(shí)曾經(jīng)說過，主要是為了揭示“國人的靈魂?！?《阿Q正傳·英文版序》)魯迅在這篇小說中表現(xiàn)出來的改造“國民性”的思想;魯迅對阿Q表現(xiàn)表現(xiàn)出“哀其不幸，怒其不爭”的態(tài)度。小說的中心人物是鄉(xiāng)村流浪漢阿Q的?！栋正傳》通過阿Q和他四周人的冷漠形象地揭示了中國農(nóng)夫的麻木和不覺悟，揭示了人性的弱點(diǎn)。也折射出中國資產(chǎn)階級革命的致命弱點(diǎn)。阿Q是一個(gè)貧苦的流氓無產(chǎn)者的典型。阿Q是個(gè)受壓迫的農(nóng)夫。上無片瓦，下無立錐之地。無名無姓。有個(gè)姓氏卻被趙太爺剝奪了。只能靠打短工為生活?！皠e人舂米，他便舂米;別人插秧，他便插秧。”阿Q性格的最主要的特征是“精神勝利法”。所謂的“精神勝利法“就是在現(xiàn)實(shí)中無法獲得滿意只好在精神上、在幻想中尋求自我安慰。小說中的《優(yōu)勝記略》和《續(xù)優(yōu)勝記略》都是他的這種精神勝利法的表現(xiàn)“行狀”。歸納起來，精神勝利法的主要特征有：自欺欺人、自我安慰。阿Q只求在精神上戰(zhàn)勝對方，既自尊自大，又自輕自賤，死要面子又欺軟怕硬，麻木健忘而糊涂終生。比如，被人打了，就用“兒子打老子”來自我安慰;別人說他混得差，他就用“祖先比你闊”來搪塞。具有驚人的健忘癥。前面被人打了，轉(zhuǎn)身之間忘得一干二凈。轉(zhuǎn)嫁苦痛，耍無賴。畏強(qiáng)凌弱是他性格的重要特點(diǎn)之一。剛剛被強(qiáng)者假洋鬼子用“哭喪棒”打得鼻青臉腫，轉(zhuǎn)瞬之間就去欺辱小尼姑，強(qiáng)行摸小尼姑的頭，還說“為什么和尚摸得，我摸不得”。偷了別人家的蘿卜，卻要蘿卜說話。等等。但“精神勝利法”不是阿Q最根本的特征，他的根本性格是缺乏起碼的自我意識和個(gè)性意識。阿Q的身上還有封建的正統(tǒng)思想和傳統(tǒng)意識。他認(rèn)為，凡是革命都是與他作對，革命黨捉住都要?dú)㈩^。這體現(xiàn)了阿Q身上的?；室庾R。他自己雖然常常受到別人的羞辱，但卻以欺侮女人為樂。并且認(rèn)為“女人是禍水”，自認(rèn)為“男女之大防甚嚴(yán)”，超過了古今的圣賢。盡管到處流浪，還要傳宗接代，所謂“不孝有三，無后為大”就是這種宗法家族思想的體現(xiàn)。阿Q參與革命，其實(shí)對革命并不了解，一個(gè)把自由黨變成了“柿油黨”的流浪漢眼中的革命，是完全依據(jù)自己的本能來確定其含義的。在阿Q的眼中，革命就是古代戲曲中的場面——“銀盔銀甲。三尖兩刃刀”;所謂的革命，就是搶得財(cái)產(chǎn)，把秀才家的寧式床搬來;就是搶得女人，把秀才老婆和女兒等女人搶來，享受他得三妻四妾式的帝王生活;就是仇殺，把秀才等殺掉，把王胡殺掉;就是欺壓別人，讓小D搬東西，搬不快就打。所以，阿Q的革命一旦勝利將比失敗讓人更加可怕。阿Q性格有著深刻的文化根源。它與中國歷史，特殊?????是近代中國屢遭外國侵略的屈辱歷史相聯(lián)系。是那種雖然破落，但還自認(rèn)為是天朝上國的鴕鳥精神的折射;它也是中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會的產(chǎn)物。中國小生產(chǎn)者的保守落后、不覺悟等弱點(diǎn)使阿Q這樣的農(nóng)夫更簡單染上“精神勝利法”。同時(shí)，阿Q的性格還與傳統(tǒng)的儒家文化尤其是道家和釋家文化相連接?；乇墁F(xiàn)實(shí)和不敢面對現(xiàn)實(shí)，是阿Q和傳統(tǒng)的道家和釋家文化的相通點(diǎn)?！栋正傳》具有豐富的思想內(nèi)涵。魯迅寫作這部小說的目的，就是要揭露“國民的劣根性”，因此，阿Q的性格就是現(xiàn)代中國國民性的象征。小說特通過阿Q身上的“精神勝利法”揭露了中國的民族劣根性，揭示了病態(tài)社會人們的病苦，“以引起療救者的留意”。阿Q時(shí)代屬于過去，但阿Q性格包含的內(nèi)容并未絕跡，所以現(xiàn)在阿Q是現(xiàn)代中國國民的靈魂。魯迅對阿Q性格的揭露，意在對整個(gè)舊社會的批判，對整個(gè)舊的意識形態(tài)的批判。這體現(xiàn)了魯迅深刻的啟蒙主義的思想。阿Q正傳讀書心得精選篇4看完魯迅的《阿Q正傳》我始終在想魯迅先生究竟想表達(dá)一種什么樣的思想呢?是對封建舊社會的，是對阿Q人格的否定，還是對阿Q用精神勝利法來躲避現(xiàn)實(shí)這一現(xiàn)象進(jìn)行憐憫呢?或許三者都有吧!今天，我想談?wù)劙的“精神勝利法”究竟應(yīng)不應(yīng)當(dāng)有，當(dāng)讀完這篇文章后給人最深的感受就是阿Q那被踐踏的人權(quán)以及覺得自己永久是對的，是贏的的“精神勝利法”了，在許多人看來肯定覺得這個(gè)想法是要不得的，但是假如阿Q沒有這種想法呢!我們可以來猜想一下，他是否能活得下去!那個(gè)年月是被封建舊社會毒害的年月。“精神勝利法”是阿Q在遭受到種種挫折后創(chuàng)造出來的東西，說好點(diǎn)是精神勝利法，其實(shí)，根本就是躲避現(xiàn)實(shí)，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解決問題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑，假如現(xiàn)今社會中有人想靠著精神勝利法來存活下來，我想這應(yīng)當(dāng)是特別困難的一件事吧!因?yàn)椴豢赡苡欣习鍟胍眠@樣的員工，不要說工作了，假如在讀書時(shí)就有這種心態(tài)，我想有這種心態(tài)的人將來應(yīng)當(dāng)是很慘的吧!但是，阿Q為什么會覺得很好呢?那個(gè)時(shí)代的人，也沒有對他提出什么質(zhì)疑，就是因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代阿Q不用上學(xué)，老板也不要求你的精神思想怎么樣，只要有力氣干活就行，在文章中，阿Q為了減輕外力給的欺侮和--，阿Q只能自我麻痹和自欺欺人來躲避，就是這樣他愈陷愈深，只能活在自己的世界里…現(xiàn)在，我用--來概括我心目中的阿Q：一，可憐;阿Q連最基本的房子都沒有，長期在土谷祠里落腳，阿Q也沒有基本的人生權(quán)利，工作就是給別人做短工，割麥、舂米等一些體力活。二，欠打;沒事總是惹別人，自以為比別人強(qiáng)，比別人了不起。沒事去惹正在抓虱子的王胡，沒有別人抓的多，沒有別人咬的響就罵王胡，可想而知，最終被王胡打的要死!不過，他最終還是用精神勝利法勝利了!三，夢想;阿Q他有夢想嗎?不敢說，他是真有，還只是一時(shí)沖動做的一些事情，但對于他努力的生活，敢于做夢，我就給了他這個(gè)詞夢想，他捏了小尼姑的臉以后，便開始夢想自己應(yīng)當(dāng)有個(gè)女人，然后，就跑去對吳媽說想和她困覺，當(dāng)然，他又被打了一頓，還因此失去了工作;他上了城，帶回來許多衣服和小飾品也賣了不少錢!不是說他這樣是有夢想，我想他進(jìn)城肯定還是想謀生的，所以，覺得他還是有夢想的!在如今，我覺得有一點(diǎn)還是挺阿Q的，好像有錢人在社會里就是老大，而沒有錢的人就像阿Q要任勞任怨，還要成為老板的出氣筒，我認(rèn)為這個(gè)社會還就是需要精神勝利法，要不然你就會覺得活的很累，會認(rèn)為社會對自己很不公平!從文章很明顯的可以看出魯迅先生是批判這種精神的，他期望人們能夠英勇的生活，而不是像阿Q那樣遇見困難就躲!這也是魯迅先生表達(dá)觀點(diǎn)的獨(dú)到之處用一個(gè)傳記，用一個(gè)人們都不太記得的人來激發(fā)大家的思想…精神勝利法是不能占據(jù)人們思想的!阿Q正傳讀書心得精選篇5阿Q的精神勝利法在魯迅先生的筆墨“傳播”之下得以流傳至今。然而，魯迅先生所想要傳播的不僅僅是這些。其中還有更深刻，更能發(fā)人深醒的東西。魯迅先生筆下的阿Q是一個(gè)悲劇的人物形象。正如魯迅先生所說，“阿Q不獨(dú)是姓名籍貫有些渺茫，連他之前的‘行狀’也渺?！保渾渾噩噩地渡過了他的一生。因?yàn)榘的人生目的僅僅是活著，他不會去思考怎樣更好地活著。這樣活著，和一個(gè)“活死人”又有什么區(qū)別呢?阿Q一生最大的輝煌就是從城里回來的那段日子。在那幾天里，甚至未莊的趙大爺也對他刮目相看。但這些都不是通過光明正大的手段得到的，這樣說來，阿Q仍是可悲的。他受著強(qiáng)勢的欺侮，卻又去欺侮其他弱小;他本是一個(gè)微不足道的小人物，卻又去譏笑和他一樣的窮苦百姓;他不知“革命”為何物，卻又因“革命”而喪了命……從某種意義上來說，阿Q不僅僅是一個(gè)個(gè)體，更是那段時(shí)期廣闊群眾的典型代表。那是一個(gè)正值“改朝換代”的時(shí)期，國內(nèi)清朝的數(shù)百幾基業(yè)搖搖欲墜，西方卻是在蓬勃地邁向一個(gè)嶄新的時(shí)代。傳統(tǒng)“男耕女織，自給自足”的生活已經(jīng)被打破，生活在水深火熱中的人民渴望重新過上安居樂業(yè)的日子，但又不知道從何做起。他們就像是貝克特筆中的戈多，他們在等待著，等待著一個(gè)自己不曾了解的世界的到來。準(zhǔn)確地說，他們選擇了聽從命運(yùn)的安排，不去嘗試，不去努力。讀完《阿Q正傳》，我深深體會到了魯迅先生寫作這篇小說時(shí)的心情。魯迅先生就是那一個(gè)時(shí)代的引路人，他看到了人民群眾的苦痛，也看到了他們的期望。魯迅先生奔跑相告，企圖告訴每一個(gè)人他所看到的世界，渴求給每個(gè)人帶來幸福與歡樂。魯迅先生恨不得自己立刻變成一根巨大的蠟燭，即使燃燒自己，也要讓每一個(gè)人看清前進(jìn)的道路，讓每一個(gè)人重拾前進(jìn)的信念與士氣。阿Q正傳讀書心得精選篇6除了中學(xué)課本上的幾篇，魯迅的作品我讀得很少，在讀了《阿Q正傳》之后，才發(fā)覺中學(xué)時(shí)甚至現(xiàn)在的我對魯迅的了解還太少。他的精神，他的文學(xué)功底，他那敏銳的洞察力，一切都讓人佩服的五體投地。阿Q，一個(gè)中國乃至世界文學(xué)史上不朽的經(jīng)典形象，具有穿越時(shí)代的魅力。最為人所熟知的，要數(shù)阿Q的精神勝利法了。阿Q根本不愿承認(rèn)自己落后與被奴役，沉醉于那種臆想的自尊中，或者向更弱者(小尼姑)泄憤，在轉(zhuǎn)嫁屈辱中得到滿意，或者自輕自賤，甘居落后與被奴役，這些都失靈后，就自欺欺人，在自我幻覺中變現(xiàn)實(shí)真實(shí)的失敗為精神上的虛幻的勝利。這就是阿Q精神勝利法的核心所在。就阿Q所反映的時(shí)代人群，前人說的夠多了。我想談?wù)劷袢恕，F(xiàn)在的人中，不乏阿Q。就拿今年中國最熱的話題反腐來說吧。這些官員為什么紛紛落馬?貪污唄。為什么貪污?欲望唄。他們不怕嗎?他們以為別人發(fā)覺不了。這不就是自欺欺人嗎?我當(dāng)然不知道他們在貪污時(shí)是什么心態(tài)，可我也許能猜到冰山之一角吧，第一次的時(shí)候，他確定提心吊膽，心里邊抵觸重重，總想著這是第一次，我就這一次，不會有人發(fā)覺的。有了順利的第一次，自然就要有第二次、第三次。中國有句老話：若要人不知，除非己莫為。何必自欺欺人呢?自欺欺人，阿Q在罵“假洋鬼子時(shí)”不也這樣啊嗎?再說說平凡人吧。我想中國人對于小悅悅時(shí)件應(yīng)當(dāng)還記憶猶新吧。市場經(jīng)濟(jì)帶來了人民的富有，卻也讓人與人之間的信任漸漸丟失。人們變得冷漠近乎麻木，新聞中不斷可以聽到那些令人費(fèi)解的新聞，我們會指責(zé)那些見死不救，見義不為的事情，可真到了自己身上，又是怎樣呢?看來這個(gè)時(shí)代真的不缺阿Q。阿Q正傳讀書心得精選篇7《阿Q正傳》是魯迅先生一生中創(chuàng)作的唯一一部中篇小說。小說以農(nóng)村末莊為背景，敘述了一個(gè)流浪雇農(nóng)-阿Q的故事。阿Q在村莊中倍受冷眼，他被人欺侮后，總有話語來安慰自己，這種精神被稱為“阿Q精神”。這是這部中篇小說諷刺意味最能體現(xiàn)的，也是至今仍被人們津津樂道的。從的出發(fā)點(diǎn)來看待阿Q精神，這是人軟弱、虛偽的表現(xiàn)。阿Q每次受欺侮后，他總是找到安慰自己的辦法。在一次醉酒后，阿Q說自己是本村名人趙太爺?shù)谋炯?，趙太爺聽說后打了阿Q的嘴巴。這件事卻因趙太爺?shù)拿麣庠诖謇锪鱾鏖_來，阿Q因此出了名，即使是不好的事情，阿Q也得意了好久。被人打嘴巴本是一件羞恥的事情，阿Q卻覺得值得快樂，因?yàn)樗隽孙L(fēng)頭。這是盲目樂觀、不理智、不客觀的心理，這是中國人病態(tài)的表現(xiàn)，是中國社會的典型現(xiàn)象。整部書中最令我眼前一亮的是，魯迅先生改編的古代故事。魯迅先生在故事中融入了自己的觀點(diǎn)，加入了當(dāng)時(shí)中國的時(shí)代元素。在《采薇》中，叔齊和伯夷在首陽山上不食周粟，只吃山上的薇菜。一日一位闊人家的婢女路過，對二人說：“普天之下，莫非王土。你們吃的薇，莫非不是圣上的嗎?”二人聽后不再食薇，二十多天以后被發(fā)覺餓死在山洞中。婢女聽說二人的死訊不以為然認(rèn)為自己不過是諷刺了他們幾句，她們的脾氣不好，死了與自己無關(guān)，其他人竟紛紛信服，愛國忠烈叔齊，伯夷成了眾矢之的。魯迅先生選擇這段故事揭示了人性中的冷漠自私，正是當(dāng)時(shí)中國社會底層人民的真實(shí)寫照，古為今用，魯迅先生的構(gòu)思實(shí)在巧妙!魯迅先生始終在查找救國救民的出路，不管是赴日學(xué)醫(yī)，還是后來?xiàng)夅t(yī)從文，他的愛國之心始終未變?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔菍λ簧詈玫脑忈尅＝?dāng)代中國，已有很多作家，評論家很多篇文章談及魯迅先生，因?yàn)樗亲詈甏蟮摹搬t(yī)生”，他的文字化作鋒利的刀片，劃破國人心中的灰霾，他的精神猶如黑暗中的燈塔，指引中國文壇的前進(jìn)方向。從魯迅先生的書中，我看到了麻木社會的縮影，看到了過去，以史為鑒，才能更好的開創(chuàng)將來!阿Q正傳讀書心得精選篇8哀其不幸，怒其不爭。這是許多人站在客觀的角度上，得出來的對阿Q的態(tài)度。總是站在客觀的、旁觀的角度來看待這個(gè)人。不敢想象，真要是有這么一個(gè)人在自己的生活中頻繁消失，我的世界會是個(gè)什么樣子。雖然許多人說，阿Q身上有著中國人民的、甚至是世界人民的劣根性_，人人都是阿Q。你是阿Q，我也是阿Q。但是，阿Q之所以是阿Q，是因?yàn)樗砩霞辛巳康模蛘哒f許多的，民族劣根性_。而我們之所以是我們，是因?yàn)槲覀內(nèi)康氖前的身上的某一點(diǎn)或者幾點(diǎn)劣根性_。我們不是完全的阿Q。生活中，沒有完全的阿Q。但是，假如，假如生活中有一個(gè)阿Q，你會是誰?假洋鬼子，趙老太爺，王胡，吳媽還是小D?不，我不假設(shè)我是上面中的任何一個(gè)人。因?yàn)檫@些人都是看客，和阿Q沒有什么血緣關(guān)系——這種中國人最為看重的親緣關(guān)系。我也不假設(shè)我是魯迅先生，因?yàn)轸斞赶壬灿兄杂^者的客觀和冷靜。我需要的是一種和阿Q有著最為親近的血緣關(guān)系，有著最為親熱真切的情感關(guān)系的人。因?yàn)檫@樣才能真正體會出作為一個(gè)親人自己對阿Q的態(tài)度。因?yàn)槲覀冋驹诳陀^的角度太久了，對于阿Q的批判與生氣與稱贊已經(jīng)夠多。我相信，假如我們自己的生活中，假如我們的家人當(dāng)中，有一個(gè)人是阿Q，我們對他確定不止是哀其不幸怒其不爭，確定不止是生氣與稱贊。因?yàn)椋覀儗τ诩胰诉€有愛，深沉的無法消退、無法縮減、無法替代的愛。所以，我假設(shè)，阿Q是我兒子，我是阿Q的媽。那么我對阿Q會是一種什么樣的態(tài)度。我不假設(shè)我是姐姐弟弟哥哥妹妹，是因?yàn)榻憬愕艿芨绺缑妹门c阿Q是“同級”，對阿Q沒有那么多中國式家長的權(quán)勢。我不假設(shè)我是爸爸，是因?yàn)椋沂桥?，對爸爸的心理體會的沒有想媽媽一樣體會的那么深刻。也因?yàn)槲液蛬寢尩年P(guān)系更好，所以對一個(gè)母親的心理也了解的相對透徹。我曾經(jīng)說過，假如阿Q是我兒子，我確定會在他一生下來，就把他掐死!不管什么法律的制裁，道德的批判。我無法忍受自己的兒子是一個(gè)被人看不起，卻自己又不爭氣的人。我不喜愛那種不上進(jìn)的男人，不喜愛那種沒有擔(dān)當(dāng)，沒有責(zé)任意識與保護(hù)觀念的男人。是的，假如我看到我的兒子會不斷的去惹是生非欺侮人，而又軟弱的反過來被欺侮，我會氣死。我確定會拿起鞭子來去抽他，確定會讓他跪在院子里一宿不準(zhǔn)起來，確定會每天都罵他，沖著他大吼大叫，確定會用自己的強(qiáng)勢企圖去轉(zhuǎn)變他，讓他變得有骨氣一些。但是，這不是一個(gè)真正的母親能做的。我還沒有做母親，所以，我最初的這些假設(shè)，只是根據(jù)我的當(dāng)時(shí)的狀態(tài)假設(shè)的，沒有真的把自己放到一個(gè)母親的位置。所以這些假設(shè)的行為只是我作為一個(gè)女孩沒有任何情感依據(jù)的亂猜。直到有一天，我的媽媽對我說了一句話，我才知道，假如阿Q是我的兒子，我絕不會作出我的上述行為的。因?yàn)椋沂前的媽媽，阿Q是我的兒子。我回校的前一天晚上，媽媽看著我，慢慢地說：其實(shí)你每次回來，我都覺得挺內(nèi)疚的。媽媽的這句話讓我吃了一驚，因?yàn)?，在我心里，我的爸媽，尤其是媽媽，為我們姐弟三個(gè)吃了許多許多苦，他們應(yīng)當(dāng)很欣慰了才是，應(yīng)當(dāng)舒了一口氣才是。反而是我們，我們沒有為家里減輕一點(diǎn)負(fù)擔(dān)，沒有讓家里過上好日子，我已經(jīng)很內(nèi)疚了。內(nèi)疚啥啊我裝作很無所謂的樣子問。媽媽說：“你每次回來，我都不能在家好好伺候(方言：照看的意思)你，也不能做點(diǎn)好吃的”我當(dāng)時(shí)鼻子一酸，趕忙轉(zhuǎn)過頭去裝作沒事的去整理衣服去了。我這才明白作為一個(gè)母親的心態(tài)，對于孩子，心里總是覺得虧欠太多，對于孩子，總覺得自己奉獻(xiàn)的不夠。所以作為母親，即使是阿Q的母親，也不會像我上面說的那樣，對阿Q恨之入骨，恨他很到骨髓里，恨他恨得頭發(fā)根都發(fā)癢。做為母親，肯定會依舊愛他，愛他不爭氣的兒子，而且還會覺得，兒子成為這樣，自己有肯定責(zé)任。而且，還會在兒子身上發(fā)覺他的優(yōu)點(diǎn)，單純，簡潔。雖然有惹事之心，卻無害人、算計(jì)人之心。我想，假如阿Q是我兒子，我是阿Q的媽的話，我會氣他不爭氣，但是，我會更愛他，更內(nèi)疚，更想幫忙他，更想轉(zhuǎn)變他，更想用自己的力氣讓他幸福，更想用自己的一切努力去為他預(yù)備好一切，打點(diǎn)好我“走”后他的一切生活，保證他在沒有我的日子里能夠有比較舒適，或者至少是不愁吃穿的日子。假如阿Q是我兒子，我會很生他的氣，但我會更愛他，像全部媽媽愛自己的兒子一樣去愛他。阿Q正傳讀書心得精選篇9今天我讀了魯迅的代表作《阿Q正傳》。故事的大體內(nèi)容是這樣的：阿Q是個(gè)游手好閑的人，沒有家也沒有工作，只在土谷祠里過夜。在未莊，他常常被人欺侮、被人打，但每次事情過后，阿Q又心滿意足的回土谷祠睡覺了。由此可見，阿Q還是個(gè)自我安慰能力極強(qiáng)的人。辛亥革命發(fā)生后，阿Q就嚷嚷著要造反?？墒恰凹傺蠊碜印庇植粶?zhǔn)他造反，從那以后，阿Q就從心底憎恨他們，但又有一絲憧憬。因?yàn)樯?jì)問題，阿Q又跑到城里“求食”?；氐轿辞f后，的的確確被人尊敬了一些日子。后來趙家被一群強(qiáng)盜搶了，由于阿Q平?？倫壅f自己是革命黨，所以被人懷疑是他搶的。游街示眾后阿Q被殺了，臨死前他也不知道這是怎么回事。魯迅從這篇文章里，深刻的表明了辛亥革命的不勝利之處。還告訴我們做什么事情都要實(shí)事求是，不要為了一時(shí)的名利，而不經(jīng)大腦思考，一味地追隨別人。阿Q正傳讀書心得精選篇10魯迅的《阿Q正傳》我已經(jīng)讀過許多次了，至今依舊還沒能完全弄懂其中的深意。也許是我自己頭腦特殊?????笨的原因吧，不像有些人那樣，一眼就能看出其中的奧妙，一眼就能挖掘出它的現(xiàn)實(shí)意義來，并讓它制造出價(jià)值，帶來豐厚的社會財(cái)富(其實(shí)就是他自己的財(cái)富)，同時(shí)也宣傳了我國宏大的文學(xué)家魯迅，為我們的社會主義精神文明大廈的建設(shè)壘了n塊磚，加了m片瓦。我實(shí)在是特別佩服這些高超人士的頭腦和眼光的。或許是因?yàn)槲以?jīng)讀了幾本古書，中了舊思想的毒，思想比較保守，屬于呆子一類，故從來只知道有為圣人立祠(如武侯祠——武侯可能是“智圣”)，為鬼神立廟(如文昌廟、藥王廟等)，而從不知竟會有人為阿Q這樣的不知名氏不知行狀更無豐功偉績且曾被拉到十字路口槍斃示眾的最不起眼的小人物建祠立廟的。然而，在我國的靈秀山水地紹興，卻有一家“土谷祠”特地為阿Q建立起來了。土谷祠是魯迅小