社會控制與偏差行為

社會控制與偏差行為第一頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日第一節(jié)什么是偏差行為一、偏差行為的概念偏差行為指在一定的社會中社會成員不同程度地偏離或違反了既有的社會規(guī)范的行為，也被稱為越軌行為和差異行為。?偏差行為的具體界定不是絕對的，而是相對的。偏差行為的相對性源于社會規(guī)范本身的相對性。第二頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日二、偏差行為的類型(03.4)（一）按照偏差行為的表現(xiàn)方式可以分為四大類型：偏差行動、偏差習(xí)慣、偏差心理和偏差文化。?偏差行動是指以具體的行動或動作顯示出來的偏差行為。?偏差習(xí)慣是指個人行為嗜好不被社會認(rèn)可而表現(xiàn)出來的偏差行為。?偏差心理是指因心理或精神的原因?qū)е聼o法進(jìn)行常規(guī)的社會交往或社會活動所表現(xiàn)出來的偏差行為。?偏差文化是指以與社會主流或主導(dǎo)文化所不同的文化表現(xiàn)出來的偏差行為。第三頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日（二）按行為所偏離的社會行為準(zhǔn)則的標(biāo)注可以分為三種類型：違法行為、違章行為、違規(guī)行為。?違法行為是指違反國家法律條文的行為，包括犯罪和為構(gòu)成犯罪的違法行為。?違章行為是指違反有關(guān)維護(hù)社會治安和公共秩序的規(guī)章條例的行為。?違規(guī)行為泛指一切違反既定的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣的行為。第四頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日偏差行為的功能：1)偏差行為的負(fù)功能：一是干擾正常的社會生活秩序二是損害個人和社會的利益三是減弱他人遵從規(guī)范的意愿.四是破壞社會成員間的相互信任.2)偏差行為的正功能一,有助于人們進(jìn)一步認(rèn)識社會規(guī)范二,有助于加強社會團結(jié)三,有助于社會預(yù)警

四,有助于促進(jìn)社會變遷第五頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日第二節(jié)偏差行為的理論解釋

一、偏差行為的生物學(xué)解釋及其根本缺陷?生物學(xué)解釋是從個人的生物性和生理性特征來解釋偏差行為發(fā)生的原因，它假定有些人天生及時不守規(guī)矩的人，因而主要著重于尋找偏差行為者的個人勝利特質(zhì)，尤其強調(diào)遺傳因素的作用。?意大利隆布羅梭最早提出了生物學(xué)解釋，此后的美國學(xué)者謝爾頓和英國醫(yī)生出查理斯.戈林也從生物學(xué)的角度對行為偏差進(jìn)行解釋。?生物學(xué)解釋的根本缺陷在于它無法區(qū)分產(chǎn)生偏差行為的生理因素和社會文化影響的界限，也無法指出生理特征和偏差行為之間的實際聯(lián)系。第六頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日二、偏差行為的社會學(xué)解釋（05.4.38名詞/06.4/05.4/04.4）?社會學(xué)解釋更強調(diào)社會結(jié)構(gòu)性因素對偏差行為的影響。?解釋偏差行為的主要社會學(xué)理論有失范理論、文化傳遞理論和標(biāo)簽理論。第七頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日（一）失范理論?失范是法國社會學(xué)家涂爾干提出的概念，指社會行為規(guī)范處于非常模糊不清或基本失效的一種社會狀態(tài)。?默頓認(rèn)為存在兩種社會規(guī)范，一種是社會對個人所追求目標(biāo)的規(guī)范，比如獲得財富和好名聲等，另一種是對個人追求目標(biāo)所使用的手段的規(guī)范。為題在于社會在提供目標(biāo)和提供手段二者上有可能使斷裂的，即社會成員接受了社會規(guī)范的目標(biāo)，但卻無法獲得實現(xiàn)這些目標(biāo)的合乎規(guī)范的手段，這時就產(chǎn)生了失范。社會失范會使人們處于失范性緊張狀態(tài)，為了緩解這種緊張，默頓認(rèn)為人們可以能有五種適應(yīng)方式，其中有尊從者、創(chuàng)新者、形式主義、退縮主義和反叛。第八頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日（二）文化傳遞理論?文化傳遞理論，也成為亞文化理論。這個理論認(rèn)為偏差行為者表現(xiàn)出來的偏差行為是從其所處的文化環(huán)境中習(xí)得的，他們不是偏離了社會規(guī)范，而是遵循著所在團體的社會規(guī)范，他們的行為之所以被視為偏差行為，只是因為他們所在團體的規(guī)范和主流的社會規(guī)范不一致甚至是矛盾的。?文化傳遞理論由此將社會文化分為兩種類型：主流文化和亞文化。所謂的主流文化是指在一定社會中占主導(dǎo)地位的價值觀和規(guī)范體系；亞文化則是指在和主流文化并存于社會的，大那時非主導(dǎo)性的、與主流文化不同的價值觀和規(guī)范體系。亞文化中人們的正常行為在主流文化中就可能被視為偏差行為。第九頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日（三）標(biāo)簽理論

標(biāo)簽理論認(rèn)為，一種行為之所以被視為偏差行為是因為社會的權(quán)力集團給這種行為貼上了偏差的標(biāo)簽，偏差行為只是一種被社會定義為偏差的行為。標(biāo)簽理論認(rèn)為，人人都可能會有超出常規(guī)的、與眾不同的行為，但如果沒有被人注意或沒有被社會處罰，就不會被視為偏差行為者。反之，如果被人發(fā)現(xiàn)，并被社會的權(quán)力集團所懲罰，那么這種行為就被貼上了偏差行為的標(biāo)簽。因此偏差不是某類行為的本質(zhì)特征，而是其他社會成員將社會規(guī)范和制裁手段施加于行為者的社會后果。

第十頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日標(biāo)簽理論不僅解釋一種行為是如何成為偏差行為的，而且關(guān)注社會規(guī)范是如何應(yīng)用于個人身上從而制造出偏差行為者的。

美國學(xué)者萊蒙特意識到并非所有對社會規(guī)范的破壞行為都導(dǎo)致被貼上偏差行為的標(biāo)簽。于是他區(qū)分了兩類偏差行為：初級偏差和次級偏差。初級偏差指所有打破既有的社會規(guī)范的行為，不管是否已經(jīng)被貼上了偏差行為的標(biāo)簽。如果一旦人們的這種行為被貼上偏差標(biāo)簽的話，它就成了次級偏差。第十一頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日第三節(jié)社會控制一、什么是社會控制（一）社會控制的概念社會控制是指社會組織通過社會規(guī)范以及相應(yīng)的方式和手段，對社會成員的社會行為進(jìn)行指導(dǎo)和限制，對各類社會關(guān)系加以調(diào)節(jié)和制約、對社會成員的價值觀進(jìn)行引導(dǎo)和約束的過程。社會控制包括三方面的內(nèi)容：對社會行為、社會關(guān)系和社會價值的控制。第十二頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日（二）社會控制的特點?普遍性。社會控制的普遍性表現(xiàn)在任何社會以及社會發(fā)展的任何階段，社會控制總是存在的。?規(guī)范性。所謂社會控制的規(guī)范性，是指社會控制不是盲目進(jìn)行的，而是朝著設(shè)定的目標(biāo)來實施的，社會控制的目標(biāo)就在于使社會成員的社會行為規(guī)范化，使社會成員的行為具有可預(yù)測性。?多重性。社會控制作用于社會成員的方式不是單一的，而是多種多樣的。第十三頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日（三）社會控制的必要性

首先表現(xiàn)在社會生活中的個人與個人之間、個人與社會之間的目標(biāo)不一致性。

其次，社會控制的必要性表現(xiàn)在穩(wěn)定各種社會關(guān)系上。人的一切行為都是在一定的社會關(guān)系中進(jìn)行的，脫離了一定的社會關(guān)系，社會也就不成其為社會。

第三，社會控制的必要性還體現(xiàn)在制止社會生活中各種失控現(xiàn)象方面。所謂失控，就是指社會雖然有一系列的行為規(guī)范，但卻并未有效地作用于社會成員，導(dǎo)致社會成員可以不顧社會規(guī)范為所欲為。第十四頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日二、社會控制的類型(06/05/05/04)（一）宏觀控制和微觀控制

所謂宏觀控制，是指社會利用政權(quán)、法律、政策、條令等手段對整個社會在總體上加以控制，包括政治、經(jīng)濟、文化和意識形態(tài)等方面的控制。

所謂微觀控制，是相對于宏觀控制而言，在社會生活的各個具體領(lǐng)域所實現(xiàn)的控制，這些領(lǐng)域涉及人們最基本的社會生活需求。

第十五頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日（二）制度化控制和非制度化控制

所謂制度化控制，是指按照一整套條文規(guī)定，有某種組織體系加以推行的一種社會控制方式。制度化控制在整個社會的社會控制方式中占重要地位。它包括法律控制、宗教控制和規(guī)章控制等。

所謂非制度化控制，是指社會控制的形式并不以明文規(guī)定的條文來實現(xiàn)，而是通過社會成員日?；铀纬傻墓沧R來實現(xiàn)。

制度化和非制度化控制有時候是統(tǒng)一的，有時候是不統(tǒng)一的。第十六頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日（三）外在控制和內(nèi)在控制

外在控制是指利用外部社會力量促使社會成員遵從社會規(guī)范。

內(nèi)在控制是指行為者個人將社會規(guī)范內(nèi)化為自己持有的觀念，從而自覺地按照社會規(guī)范的要求約束自己的社會行為。相對于外在控制，內(nèi)在控制對個人而言是主動的、積極的。第十七頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日（四）積極性控制和消極性控制

積極性控制是指利用獎賞性手段來鼓勵社會成員按照社會規(guī)范行事，這些手段包括物質(zhì)性獎勵和精神性獎勵。

消極性控制是指利用懲罰性手段來限制社會成員不要做一些行為。第十八頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日三、社會控制的方式(02.4/02.4)1.法律是由國家強力推行的，對社會成員具有較強約束力的社會控制方式。法律是統(tǒng)治階級意識的體現(xiàn)。

2.風(fēng)俗習(xí)慣是人們在集體生活中逐漸形成并共同遵守的行為準(zhǔn)則，是人類生活中最基本的，也是最原始的一種社會控制方式。第十九頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日3.道德最初是人們在集體生活中約定俗成的一套辨別是非、善與惡、正義與非正義的價值標(biāo)準(zhǔn)。它是由習(xí)俗發(fā)展而來，以后經(jīng)濟治階級的提煉和整理，成為教化人們自覺遵守的規(guī)范體系和控制方式。

4.宗教是人們對超自然力量的信仰、解釋的產(chǎn)物，是一種唯心主義思想體系，有著很強的說教性。統(tǒng)治階級利用宗教教義誘導(dǎo)人們安分守已、積德行善，因此，這也是一種重要的社會控制方式。第二十頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日四、社會控制的適度問題(03.4.52論述/02)

社會控制是絕對與相對的統(tǒng)一。社會控制是對個人的社會行為的控制和引導(dǎo)，并非對個人所有行為的控制和引導(dǎo)。對于純粹個人的行為不存在給予控制的理由。

社會控制可能限制了個人的絕對自由，但沒有限制個人的相對自由，個人相對自由是在自覺遵守社會規(guī)范的前提下實現(xiàn)的。

社會控制的不適度，應(yīng)該從兩方面來理解：社會失控和社會過控。社會“失控”是指社會雖有一系列規(guī)范，然而并未作用于社會成員，社會成員可以不顧社會規(guī)范而為所欲為。社會“過控”是指忽視社會成員的個性表達(dá)及自由要求一面。過控和失控都不利于社會穩(wěn)定和發(fā)展。合理適度的社會控制交有助于社會穩(wěn)定繁榮，也有助于人的個性的全面發(fā)展以及創(chuàng)造性的發(fā)揮。第二十一頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日歷年考題重點總結(jié)及要點提示?本章為歷年重點考核章節(jié)，02到06年共考核18次，其中名詞解釋2次；簡答題2次，論述題2次，選擇題12次。?要點預(yù)測?偏差行為的類型?偏差行為的功能?偏差行為的社會學(xué)解釋?什么是社會控制?社會控制的類型?社會控制的方式?社會控制的適度問題第二十二頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日第十三章

社會問題第二十三頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日第一節(jié)

什么是社會問題一、社會問題的界說（一）社會問題的涵義和構(gòu)成要件1、社會問題是指因為個人與社會的關(guān)系的失調(diào)或社會結(jié)構(gòu)與環(huán)境失調(diào)而影響相當(dāng)數(shù)量社會成員的正常生活，妨礙社會協(xié)調(diào)發(fā)展的問題。形成條件：1)某些社會現(xiàn)象產(chǎn)生了失調(diào)情況2)這種失調(diào)影響了許多人正常的社會生活。3)這種失調(diào)引起相當(dāng)多社會成員的關(guān)注第二十四頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日（二）社會問題和個人困擾的區(qū)別

美國社會學(xué)家賴特.米爾斯在《社會學(xué)想象力》一書中，把社會問題視作為公眾問題，認(rèn)為公眾問題與個人困擾不同。二者的區(qū)別主要是：

第一，個人困擾必須和個人的自我聯(lián)系在一起，而社會問題所牽涉的事情超出個人的局部環(huán)境，超出個人的一己生活領(lǐng)域。

第二，困擾只涉及個人，社會問題涉及公眾；

第三，個人困擾具有個人特點，社會問題具有公眾特點。第二十五頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日三、社會問題研究的幾個理論（05.4）（一）社會病理學(xué)

社會病理學(xué)的理論基礎(chǔ)主要是社會有機體理論，它將社會比作生物有機體，并按照醫(yī)學(xué)模式，把符合自然法則因而也符合人們道德期望的社會安排視為“健康的”，而把違背道德期望的人和事物視為“病態(tài)的”。

第二十六頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日（二）社會解組理論?社會解組理論盛行于20世紀(jì)20、30年代。所謂社會解組，是指社會中的各種規(guī)則對約束個人的行為失去效力，社會既不能提供給人們以預(yù)期的獎賞和回報，也不能對違規(guī)的行為以懲罰。?社會解組由三種形式：一是無序狀態(tài)；二是文化沖突；三是價值崩潰。第二十七頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日（三）價值沖突理論?價值沖突理論形成于20世紀(jì)30年代，經(jīng)過大蕭條和二戰(zhàn)之后在40、50年代占據(jù)了社會問題研究的主流地位。?價值沖突理論認(rèn)為，由于所處的社會經(jīng)濟地位和既得利益的不同，人們對同一問題可能會有不同的價值評判標(biāo)準(zhǔn)和不通的立場、態(tài)度，因此在采取某個行為措施改變某一社會現(xiàn)象時，常常會引起矛盾和沖突，而這種矛盾和沖突往往發(fā)生在群體之間。第二十八頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日?這里理論的持有者認(rèn)為文化價值或興趣上的沖突是造成社會問題的根本原因，提倡研究社會實際存在的利益關(guān)系。?價值沖突理論認(rèn)為有三種方法來解決社會問題中存在的利益與價值分裂的情況，一是交涉；二是達(dá)成協(xié)議；三是使用權(quán)力。第二十九頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日（四）行為偏差理論

行為偏差理論把社會問題看作偏離社會規(guī)范的偏差行為的結(jié)果。關(guān)于這一理論我們在第十二章第二節(jié)已經(jīng)進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。（五）社會建構(gòu)理論

社會建構(gòu)理論認(rèn)為，不存在客觀意義上的社會問題，所謂社會問題是人們主觀建構(gòu)出來的，社會問題僅僅是人們對某種社會情況的界定過程的主觀產(chǎn)物，因此研究社會問題的社會學(xué)家真正面對的研究對象不是社會問題本社，而是某種情況如何被定義為社會問題的社會建構(gòu)過程及其客觀條件。第三十頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日第二節(jié)

當(dāng)代社會問題一、結(jié)構(gòu)性問題

是指社會制度或社會政策失調(diào)誘發(fā)的社會問題，如人口問題、失業(yè)問題、貧困問題、老齡化問題、城鄉(xiāng)差別問題、社會福利問題、勞資糾紛問題、腐敗問題、環(huán)境污染問題、教育不平等問題、種族問題、民族問題、恐怖主義等等。第三十一頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日（一）腐敗問題（04.4.47論述）?什么是腐??？所謂腐敗，是權(quán)力的濫用，即不正當(dāng)?shù)乩谜凸娰x予的權(quán)力和權(quán)威來為個人或個人所效忠的某個集團謀取利益。美國政治學(xué)家阿諾德.J.海登海姆在“對腐敗性質(zhì)的分析”一文中將腐敗的界定分為三種。一是以公共職位為中心的腐敗。二是以市場為中心的腐敗。三是以公共利益為中心的腐敗。第三十二頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日腐敗問題的現(xiàn)狀，腐敗是一種普遍存在的社會現(xiàn)象。它存在于不同社會形態(tài)的國家之中，存在于同一個國家的各個歷史時期。腐敗問題的危害。有專家歸結(jié)出了腐敗的7種危害。實踐也已經(jīng)證明，腐敗是我國社會轉(zhuǎn)型時期的最大危害。第三十三頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日（二）恐怖主義（06.4/05.4/04.4）?恐怖主義的性質(zhì)。聯(lián)合國章程認(rèn)為恐怖主義是亞國家組織或秘密團體對非戰(zhàn)斗目標(biāo)發(fā)起的有預(yù)謀的，由政治目的的，通常故意影響視聽的暴力行為。?恐怖主義要素及其主要恐怖活動。一般認(rèn)為恐怖主義具有政治性、暴力性、不可預(yù)測性和象征性四個要素，其常見的恐怖活動主要有：（1）爆炸；

（2）綁架；

（3）暗殺；（4）劫持飛機；（5）寫恐怖信或打恐怖電話；（6）網(wǎng)絡(luò)恐怖活動等。第三十四頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日3.恐怖主義組織大體可以分為五類：（1）民族主義恐怖組織；（2）極端宗教恐怖組織；（3）極左翼恐怖組織；（4）極右翼恐怖組織；（5）黑社會恐怖組織。第三十五頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日二、偏差性社會問題(06.4)

一般指個體偏離或違反一定社會行為規(guī)范造成的社會問題。（一）毒品問題?什么是毒品？根據(jù)1997年3月4日修訂頒布的《中華人民共和國刑法》第357條規(guī)定，毒品，是指鴉片、海洛因、甲基苯丙胺、嗎啡、大麻、可卡因以及國家規(guī)定管制的其他能夠使人形成癮癖的麻醉藥品和精神藥品。毒品問題的現(xiàn)狀。目前，發(fā)達(dá)國家和地區(qū)吸毒人數(shù)居高不下，發(fā)展中國家吸毒者不斷增加，初次吸毒年齡普遍降低，青少年吸毒人數(shù)日益增多，奴性吸毒者有增無減。第三十六頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日3.毒品問題的危害。毒品泛濫，有百害而無一利。首先，危害身體健康；其次，破壞家庭和睦；第三，敗壞社會風(fēng)氣；第四，腐蝕政權(quán)組織；第五，妨礙社會主義經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)。第三十七頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日（二）家庭暴力問題?什么是家庭暴力？家庭暴力是家庭矛盾沖突的一種極端表現(xiàn)，有廣義和狹義之分。廣義的家庭暴力是指所有家庭成員之間的暴力行為，包括父母子女之間、夫妻之間的暴力行為。狹義的家庭暴力是指夫妻之間的暴力行為，其中包括妻子對丈夫的暴力，但最常見的則是丈夫用武力或脅迫手段，侵犯妻子的人身權(quán)利，對其肉體和精神造成傷害的強暴行為。2.美國的家庭暴力狀況。美國是經(jīng)濟最發(fā)達(dá)，強調(diào)人權(quán)高于一切的國家，也是家庭暴力最嚴(yán)重的國家。第三十八頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日3.我國的家庭暴力狀況及其特點。全國一些省市相繼制定了一些反對家庭暴力的法規(guī)、決定，增強了懲治家庭暴力的可操作性?，F(xiàn)在的家庭暴力與過去相比出現(xiàn)了一些新情況、新特點。首先，家庭施暴者涉及各個階層；其次，夫、妻互毆現(xiàn)象增多；最后，家庭暴力的攻擊性增強。第三十九頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日三、自然性社會問題?自然災(zāi)害是自然界的部分物質(zhì)以特殊的方式進(jìn)行的自然運動，通常稱為“自然變異”或“自然事件”。其形式有緩變和突變。?我國是各種自然災(zāi)害頻發(fā)的地區(qū)，社會損失慘重。?自然災(zāi)害具有潛在性、突發(fā)性和有限性三個特征。第四十頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日第三節(jié)

社會問題的防治一、社會問題防治的性質(zhì)?社會問題的防治，實質(zhì)上就是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，調(diào)動社會上的一切積極因素，組織相關(guān)部門，分工協(xié)作，運用政治、經(jīng)濟、文化、教育、法律、科學(xué)技術(shù)和行政等多種手段，對潛在的或顯露的社會問題進(jìn)行科學(xué)分析，采取相應(yīng)的對策，避免、減少社會問題的綜合治理。?第四十一頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日上節(jié)敘述的三大類社會問題，前兩類即結(jié)構(gòu)性社會問題、偏差性社會問題是既可能防又可能治的，第三類自然性社會問題可能治但能否防呢？自然災(zāi)害的發(fā)生往往是不可抗拒的，但是社會的人在這些自然災(zāi)害到來之前并不是不可作為的。

對于社會問題既要注重治理，也要重視預(yù)防，這里講防治，明確區(qū)分預(yù)防與治理，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。在某種意義上講，社會問題的預(yù)防比起治理意義更大、更深刻，當(dāng)然難度也更大。第四十二頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日二、社會問題防治的意義：1)可以有效地維護(hù)社會秩序與社會穩(wěn)定，增強社會和民眾的安全感2)可以避免和減少社會問題給社會造成的損失，包括直接的和間接的損失，物質(zhì)的和精神的損失。3)可以保障社會主義現(xiàn)代化大業(yè)4)可以促進(jìn)社會主義進(jìn)精神文明建設(shè)5)可以改善、提高有關(guān)機構(gòu)的應(yīng)對能力和效率。第四十三頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日三、社會問題防治的理論依據(jù)

首先，社會問題作為一種社會現(xiàn)象，如同其他事物一樣，是可以認(rèn)識的。

其次，人類社會集聚了大量社會問題防治的經(jīng)驗和理論，為制定社會問題防治的戰(zhàn)略和策略，提供了科學(xué)依據(jù)。

再次，世界和各國內(nèi)部管理體制存在抑制社會問題的機制，為社會問題的防治提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

最后，在全球化進(jìn)程中，國際合作進(jìn)一步加強，為社會問題的預(yù)防提供了國際條件。第四十四頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日四、社會問題防治的戰(zhàn)略思想（一）全球性思想

社會問題防治的全球性思想，就是要把社會問題的防治放在全球環(huán)境中進(jìn)行考察。（二）全局性思想

社會問題防治的全局性思想，也就是要把社會問題防治的戰(zhàn)略任務(wù)納入國家經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃。社會問題防治的情況，是全面衡量一個社會的進(jìn)步和發(fā)展的尺度。（三）長期性思想

社會問題防治的長期性思想，就是要認(rèn)識到社會問題的長期存在和反復(fù)性，要有持久戰(zhàn)的意志和毅力。第四十五頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日五、社會問題防治的戰(zhàn)略措施

社會問題防治的戰(zhàn)略任務(wù)的實現(xiàn)，受到社會經(jīng)濟、政治、文化、人文環(huán)境和民眾素質(zhì)、民主法制建設(shè)過程中各種因素的制約。因此，社會問題的防治必須通過多種途徑，采取多種戰(zhàn)略措施。社會問題的防治多種途徑：1)解放和發(fā)展生產(chǎn)力2)改革上層建筑和意識形態(tài)3)發(fā)展科學(xué)技術(shù)4)建立社會預(yù)警系統(tǒng)5)發(fā)揮輿論監(jiān)督作用第四十六頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日歷年考題重點總結(jié)及要點提示?本章從02年到06年共考察7次，其中簡答題1次，論述題1次，選擇題5次。?要點提示：?社會問題的一般特征?社會問題研究的幾個理論?腐敗問題?恐怖主義?偏差性社會問題第四十七頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日第十四章

社會變遷第四十八頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日第一節(jié)

什么是社會變遷一、社會變遷的含義與特征（一）社會變遷的概念社會變遷是個人與社會的關(guān)系基本形態(tài)的變異。內(nèi)容包括：1)社會關(guān)系的基本制度，即社會行為的基本規(guī)范體系2)社會基本結(jié)構(gòu)，包括組織、階級、職業(yè)結(jié)構(gòu)3)社會關(guān)系的基本面貌，即人們的生活方式與行為方式。第四十九頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日（二）社會變遷的特點1必然性。社會變遷是社會運行過程中一種必然的現(xiàn)象，遵循一定的客觀規(guī)律性。社會變遷總的趨勢是前進(jìn)的，即由低級向高級、落后向先進(jìn)的方向運動，社會發(fā)展是揭示社會變遷總趨勢的范疇。2前進(jìn)性。社會變遷總的趨勢是前進(jìn)的，即由低級向高級、落后向先進(jìn)的方向運動。社會變遷是一個不斷前進(jìn)的社會歷史過程，而社會發(fā)展是揭示社會變遷總趨勢的范疇。第五十頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日3非直線性。社會變遷的具體道路并非直線式的，往往有曲折，呈波浪式的態(tài)勢。在社會變遷的具體過程中，有發(fā)展與進(jìn)步，也可能停滯與倒退，但停滯與倒退一般是短暫的、有限的。4全面性。社會變遷涉及社會各個方面，是一種全面性的變化。第五十一頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日二、社會變遷的基本類型（04.4/02.4/02.4）

社會變遷有不同的表現(xiàn)形式，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以劃分為以下幾種類型：（一）按照社會變遷的發(fā)展方向，社會變遷可以分為社會進(jìn)化與社會倒退。社會進(jìn)化具有長期性、緩慢性、漸進(jìn)性與局部性等基本特征。社會倒退是社會局部或整體，從已經(jīng)達(dá)到的較高發(fā)展階段向較低社會階段變化的過程。（二）按照社會變遷的性質(zhì)和特點，社會變遷可以分為社會改革與社會革命。社會改革是人們有意識地規(guī)劃并在較短的時間內(nèi)實現(xiàn)的社會局部調(diào)整或全面改良的過程。社會革命則是一種急劇的、對整個社會進(jìn)行根本改造的社會變遷形式。第五十二頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日（三）按照社會變遷的規(guī)模，社會變遷可以分為整體變遷和局部變遷。整體變遷是整個社會體系的變化，是各個社會要素變化合力的結(jié)果。局部變遷是社會要素及它們之間相互關(guān)系的變化。（四）按照社會變遷的人為參與和控制程度，社會變遷可以分為自發(fā)變遷與有計劃變遷。自發(fā)的社會變遷指被動地參與或盲目地順從社會變遷。有計劃的社會變遷是指人類有意識、有目的地參與或控制社會變遷。第五十三頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日三、社會變遷的原因(05.4)?社會變遷的根本原因，是社會生產(chǎn)力的增長，以及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動。這是馬克思主義的基本觀點。?社會變遷的另一個原因，是社會階級或階層需要的增長，以及利益沖突。?科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代社會也是導(dǎo)致社會變遷的一個重要的因素。4.社會變遷的再一個原因，是文化的發(fā)展與傳播。文化的發(fā)展與傳播必然導(dǎo)致人們思想意識形態(tài)的變化，從而帶動物質(zhì)文化及社會的整體的變遷。第五十四頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日5.意識形態(tài)的改變也是推動社會變遷的重要因素。6.人口狀況的改變也是影響社會變遷的重要因素。7.外敵入侵、環(huán)境破壞、自然災(zāi)害等因素，也可能引起社會變遷。這種變遷往往不是導(dǎo)致社會前進(jìn)，而是后退。第五十五頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日四、有計劃的社會變遷

社會變遷是由人參與的，不是一種完全自然的過程。人們自覺參與社會變遷過程的主觀基礎(chǔ)，是對社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。（一）有計劃的社會變遷?有計劃的社會變遷，實質(zhì)上就是對社會運行過程進(jìn)行干預(yù)，對社會系統(tǒng)施加定向影響。?實行有計劃的社會變遷，必須正確認(rèn)識與揭示社會運行的具體機制；必須充分了解人們的現(xiàn)實需要；必須對社會需要系統(tǒng)進(jìn)行調(diào)節(jié)。第五十六頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日（二）社會發(fā)展計劃

社會發(fā)展計劃是對社會發(fā)展總的方向、大目標(biāo)、主要步驟與重大措施的設(shè)想。世界上每個國家都制定自己的社會發(fā)展計劃。

社會發(fā)展計劃首先考慮的是社會發(fā)展目標(biāo)。社會發(fā)展目標(biāo)包括整個社會發(fā)展的一個總的目標(biāo)和各個社會發(fā)展部分的次一級的分項目標(biāo)。

社會發(fā)展計劃還要厘定一套復(fù)雜的社會發(fā)展指標(biāo)。社會指標(biāo)的功用在于更精確、更科學(xué)地監(jiān)測社會發(fā)展水平以及發(fā)展過程。目前我國社會發(fā)展計劃使用的社會指標(biāo)包括四大類：政治生活、精神生活、物質(zhì)生活和社會生活條件。第五十七頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日第二節(jié)

社會現(xiàn)代化一、社會現(xiàn)代化的內(nèi)涵與特征（一）社會現(xiàn)代化的內(nèi)涵?社會現(xiàn)代化是有計劃的社會整體變遷，它是以經(jīng)濟發(fā)展為核心，涉及政治、法律、社會結(jié)構(gòu)、心理、文化等人類活動和思想一切領(lǐng)域的全方位轉(zhuǎn)換過程?，F(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變是個多角度、全方位的轉(zhuǎn)換，是多方面的變化過程，幾乎涉及人類活動和人類思想的一切領(lǐng)域。第五十八頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日社會現(xiàn)代化主要可分為下列幾個方面：經(jīng)濟上的工業(yè)化；政治上民主化；普遍的都市化；管理科層化；社會結(jié)構(gòu)分化；人的現(xiàn)代化；生活方式的世俗化。以上七個方面是現(xiàn)代化的基本內(nèi)容，缺一不可。第五十九頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日（二）社會現(xiàn)代化的特征(06.4.43簡答/04.4/03.4)?社會現(xiàn)代化規(guī)模巨大，轉(zhuǎn)變激烈，影響深遠(yuǎn)，一般有下列四項特征：

1．現(xiàn)代化是一項革命進(jìn)程。2．現(xiàn)代化是一項長期的全球性進(jìn)程。3．現(xiàn)代化是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。4．現(xiàn)代化不是全盤“歐化”或“全盤西化”的過程。第六十頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日二、社會現(xiàn)代化理論(04.4)（一）帕森斯的模式變項

現(xiàn)代化理論是本世紀(jì)50年代由美國一批社會科學(xué)家首先創(chuàng)立，以帕森斯為首的結(jié)構(gòu)一功能學(xué)派提出現(xiàn)代、傳統(tǒng)兩個對應(yīng)概念，建立了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會和現(xiàn)代的工業(yè)社會兩個極端模型，來闡述社會變遷的過程。帕森斯的理論是受韋伯和涂而干影響的結(jié)果。帕森斯提出了由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的模式變項，主要有：第六十一頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日1.情感方面：情感性--情感中立；2.義務(wù)方面：擴散性--專一性；3.規(guī)范方面：特殊性--普遍性；4.地位方面：先賦性--自致性；5.利益方面：集體--個人。

上述五項極值中，前五點合并就是傳統(tǒng)社會的極端特征，后五項合在一起就是現(xiàn)代社會的極端特征。第六十二頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日（二）信息社會論

信息社會論。代表人物與著作：托夫勒及其《第三次浪潮》、奈斯比特及其《大趨勢》。信息社會論認(rèn)為人類社會正由工業(yè)社會進(jìn)入信息社會，因信息科技的發(fā)展，地球村已形成，整個社會以知識價值論為基礎(chǔ)，而不是勞動。托夫勒還認(rèn)為，第三次浪潮的信息化革命能為第三世界國家的發(fā)展不定期帶來機遇。第六十三頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日（三）后工業(yè)社會論

后工業(yè)社會論。代表人物與著作：美國社會學(xué)家丹尼爾貝爾及其《后工業(yè)社會的來臨》。貝爾將人類社會劃分為前工業(yè)社會、工業(yè)社會和后工業(yè)社會三個階段，并認(rèn)為人類正在由工業(yè)社會向后工業(yè)社會轉(zhuǎn)變。后工業(yè)社會是知識和技能的社會，服務(wù)性經(jīng)濟是其明顯的特點，科學(xué)家與工程師是社會的關(guān)鍵集團，知識是社會發(fā)展的中軸。第六十四頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日（四）風(fēng)險社會論

社會風(fēng)險是社會難以承受的損失或影響。具體來說社會風(fēng)險是指可能引發(fā)社會動蕩不安和社會沖突的不確定性因素，這種不確定性因素可能來源于社會的各個領(lǐng)域。社會風(fēng)險是社會政策與現(xiàn)代化進(jìn)程中可以預(yù)見，可以控制的現(xiàn)象，應(yīng)通過可取得預(yù)防性行動與制度化措施加以規(guī)避，德國社會學(xué)者貝克在《風(fēng)險社會》一書中指出：風(fēng)險概念直接與反思現(xiàn)代化相關(guān)聯(lián)。第六十五頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日三、中國的社會現(xiàn)代化?1840年是中國現(xiàn)代化歷程上的一個重要標(biāo)志。1949年建立中華人民共和國后，歷史才出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，中國才真正進(jìn)入現(xiàn)代化的準(zhǔn)備和建設(shè)階段。?歷史與現(xiàn)實決定了我國的現(xiàn)代化具有如下特點：?四項基本原則是社會主義現(xiàn)代化的根本前提?社會主義現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展?堅持對外開放政策，走自力更生，艱苦奮斗的社會主義現(xiàn)代化道路第六十六頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日第三節(jié)

全球化一、全球化的涵義與特征（一）全球化的涵義全球化一詞是近幾年來一個使用頻率很高的詞匯。第二次世界大戰(zhàn)以來，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使全球經(jīng)濟活動趨向于廣泛的跨國化、生產(chǎn)力的國際化，世界各國家經(jīng)濟越來越緊密聯(lián)系。現(xiàn)階段的全球化的主要形式是經(jīng)濟全球化。第六十七頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日6、全球化特點：1)全球化是一個客觀的歷史進(jìn)程2)全球化是一個多維度的過程3)全球化是世界各國的共同性與差異性相統(tǒng)一的客觀要求4）全球化過程是一個不斷出現(xiàn)矛盾和沖突的過程。第六十八頁，共七十六頁，編輯于2023年，星期日二、全球化的發(fā)展階段與表現(xiàn)(0