初中歷史 七年級(jí)上冊(cè) 百家爭(zhēng)鳴 課件

·夏商周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革百家爭(zhēng)鳴①嬰兒；②孩子；③兒子或女兒；④對(duì)人的尊稱；（多指男子，相當(dāng)于“您”。）⑤泛指人；⑥特稱孔子；同學(xué)們，下面是一個(gè)字的古漢語解釋，你能猜出來是什么字嗎？甲骨文金文篆文隸書楷書行書草書標(biāo)準(zhǔn)字溫故知新：春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)什么樣的時(shí)代？鐵制牛耕井田制周王室商鞅變法生產(chǎn)力發(fā)展經(jīng)濟(jì)政治之變思想文化之變“百家爭(zhēng)鳴”的含義：中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。所謂“爭(zhēng)鳴”，指當(dāng)時(shí)代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家都希望按照本階級(jí)的利益和要求，對(duì)宇宙、對(duì)社會(huì)、對(duì)萬事萬物作出解釋，于是他們著書立說，廣收門徒，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見解。百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因政治：分封、宗法、禮樂制崩潰;諸侯爭(zhēng)霸、戰(zhàn)亂四起、政治分裂、新興地主崛起。周王室衰微、士大夫崛起。尚未統(tǒng)一，學(xué)術(shù)環(huán)境寬松。經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕的使用，井田制瓦解，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。階級(jí)：“士”階層活躍和受重用。思想文化：教育壟斷被打破，私學(xué)興起，文化下移，造就大批學(xué)士。老子如果請(qǐng)你給老子設(shè)計(jì)一張歷史名片，你打算如何設(shè)計(jì)？生活年代國(guó)籍創(chuàng)立學(xué)派代表典籍老子李耳道家學(xué)派創(chuàng)始人生活年代：春秋后期國(guó)籍：楚國(guó)代表典籍：《道德經(jīng)》《道德經(jīng)》書影故事一：塞翁失馬一、思想的曙光—春秋時(shí)期著名思想家大家思考這個(gè)典故體現(xiàn)了老子哪些思想？

好事和禍?zhǔn)戮拖褚粚?duì)孿生兄弟，彼此相隨，常使那個(gè)給人帶來驚喜，或是留下遺憾。對(duì)待人生應(yīng)該像塞翁一樣，遇到好事不大喜，遇到禍?zhǔn)虏淮蟊Ｐ膽B(tài)平穩(wěn)才能愉快一生。塞翁失馬，焉知非福。老子一、思想的曙光—春秋時(shí)期著名思想家政治：“無為而治”思想主張

做人：順其自然，與世無爭(zhēng)。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。——《道德經(jīng)》世間萬物都有自然規(guī)律。世間萬物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化?？鬃由钅甏鷩?guó)籍創(chuàng)立學(xué)派代表典籍現(xiàn)在請(qǐng)你給孔子設(shè)計(jì)一張歷史名片。（可參照老子的歷史名片）老子李耳道家學(xué)派創(chuàng)始人生活年代：春秋后期國(guó)籍：楚國(guó)代表典籍：《道德經(jīng)》《論語》書影孔子孔丘儒家學(xué)派創(chuàng)始人生活年代：春秋后期國(guó)籍：魯國(guó)代表典籍：《論語》南京夫子廟北京孔廟曲阜孔廟他是中國(guó)古代偉大的思想家、教育家，聯(lián)合國(guó)將孔子列為世界十大文化名人之首?？鬃右?、思想的曙光—春秋時(shí)期著名思想家根據(jù)材料，說說孔子提出的為人處世的準(zhǔn)則是什么？具有愛心和同情心;設(shè)身處地為他人著想，能夠換位思考。孔子1、“仁”一、思想的曙光—春秋時(shí)期著名思想家故事一：有一天，孔子家的馬棚失火了?？鬃訌某⑾掳嗷丶?，他看見馬棚燒沒了，就問家人：“馬棚失火傷著人了嗎？”他卻不問馬怎么樣了。核心思想故事二：苛政猛于虎根據(jù)故事二、材料一，說說孔子提出的治國(guó)主張是什么？2.治國(guó)主張一、思想的曙光—春秋時(shí)期著名思想家以德治國(guó)、以禮治國(guó)材料一：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

——《論語·為政》

注釋：道：引導(dǎo)

政：行政命令

齊：約束

恥：羞恥之心德：道德準(zhǔn)則禮：禮儀規(guī)范

格：自覺改過孔子核心思想孔子的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)有什么積極意義？以德治國(guó)，反對(duì)苛政有利于減輕壓迫，改善民生；講究用道德和禮儀來教育百姓，有利于弘揚(yáng)正氣、樹立規(guī)范。這對(duì)于我們今天建設(shè)和諧社會(huì)也有重要的借鑒意義。他的主張有沒有被采納呢他的主張有沒有被采納呢？春秋后期狀況：諸侯爭(zhēng)霸，大國(guó)兼并小國(guó)。較強(qiáng)的諸侯國(guó)，國(guó)君想的是怎樣增強(qiáng)國(guó)力。勢(shì)力較弱的諸侯國(guó)，國(guó)君在想怎樣維護(hù)自己的統(tǒng)治。孔子的主張?jiān)谥T侯國(guó)君的眼中顯然是不合時(shí)宜的。3.教育貢獻(xiàn)孔子部分弟子家庭情況學(xué)生孟懿子南宮敬叔端木賜顏回冉雍家庭情況魯國(guó)貴族魯國(guó)貴族富商“居陋巷”“賤人之子”——根據(jù)《論語》《史記·仲尼弟子列傳》整理創(chuàng)辦私學(xué)，主張有教無類一、思想的曙光—春秋時(shí)期著名思想家思想主張

知之為知之、不知為不知，是知也。三人行，必有我?guī)熝伞W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。溫故而知新，可以為師矣。敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。

——《論語

·為政》提出教學(xué)原則和學(xué)習(xí)方法教學(xué)方法教學(xué)對(duì)象學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度“有教無類”“因材施教”“知之為知之，不知為不知”“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”孔子的教育思想有：一、思想的曙光—春秋時(shí)期著名思想家“三人行，必有我?guī)熝伞眲?dòng)腦筋“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！惫适虑榫?：小明總是自以為自己很聰明，什么都知道。一、思想的曙光—春秋時(shí)期著名思想家請(qǐng)用孔子的教育話語來勸誡一下以下同學(xué)。故事情景2：小華對(duì)于很多問題喜歡不懂裝懂故事情景3：小光學(xué)習(xí)時(shí)不愛思考；“知之為知之，不知為不知，是知也。”“三人行，必有我?guī)熝伞泵舳脤W(xué)，敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也?！?/p>

“溫故而知新，可以為師矣?！?.教育貢獻(xiàn)一、思想的曙光—春秋時(shí)期著名思想家整理古籍、整理了《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。五經(jīng)書影“五經(jīng)”老子孔子1、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有那些學(xué)派的影響最大？墨子墨家孟子儒家莊子道家韓非子法家主要學(xué)派二、思想的碰撞——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴

2.閱讀課本P38-39頁(yè)，填寫以下表格學(xué)派人物時(shí)代主要思想儒家道家墨家法家荀子戰(zhàn)國(guó)墨子莊子韓非戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)“兼愛”、“非攻”、選賢能的人治理國(guó)家、提倡節(jié)儉治國(guó)要順應(yīng)自然和民心，人生應(yīng)該追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格以法治國(guó)；建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治實(shí)行“仁政”；提出“民貴君輕”的思想；反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)孟子二、思想的碰撞——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴稷下學(xué)宮論戰(zhàn)想象圖二、思想的碰撞——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴3.諸子百家聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說。因觀點(diǎn)不同相互辯論，相互抨擊；又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。歷史上給這一思想繁榮的局面一個(gè)怎樣的名稱？促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化的高峰，為中國(guó)古代文化奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分深遠(yuǎn)的影響。二、思想的碰撞——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴4.百家爭(zhēng)鳴在當(dāng)時(shí)、對(duì)后世產(chǎn)生了怎樣的影響？孟子的話該如何理解？體現(xiàn)了什么精神？二、思想的碰撞——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴在面對(duì)生死義利的時(shí)候,要學(xué)會(huì)取舍,善于抉擇,但一定要權(quán)衡價(jià)值,守住道德底線。富貴不能淫（傲慢驕狂），貧賤不能移，威武（武力和權(quán)勢(shì)）不能屈。此之謂之大丈夫?！睹献印る墓隆肤~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。

——《孟子·告子上》孟子孟軻墨家學(xué)派創(chuàng)始人生活年代：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)籍：鄒國(guó)思想主張：“仁政”“民貴君輕”莊子周子休墨家學(xué)派創(chuàng)始人生活年代：東周戰(zhàn)國(guó)中期國(guó)籍：宋國(guó)思想主張：治國(guó)要順應(yīng)自然和民心出游從容，是魚之樂也?！肚f子·秋水》這句話反映了莊子什么樣的人生追求？二、思想的碰撞——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴反映了在戰(zhàn)國(guó)的亂世中，淡泊名利，追求精神自由的理想。同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)精神的自由，也反映出這是一個(gè)偉大的思想活躍的時(shí)代。二、思想的碰撞——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴墨子墨翟墨家學(xué)派創(chuàng)始人生活年代：春秋后期國(guó)籍：魯國(guó)思想主張：“兼愛”“非攻”提倡節(jié)儉選賢任用韓非師出荀子法家集大成者生活年代：戰(zhàn)國(guó)國(guó)籍：韓國(guó)思想主張：“改革”和“依法治國(guó)老子孔子墨子孟子荀子莊子韓非二、思想的碰撞——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴治國(guó)要順應(yīng)自然和民心“兼愛”、“非攻”無為而治，道法自然以法為本；法不阿貴“仁政”；“民貴君輕”“禮治”、“制天命而用之”“仁”、“禮”、“為政以德”、“有教無類”、“因材施教”春秋時(shí)期發(fā)生了這樣一件事：楚國(guó)有個(gè)人隨國(guó)君出戰(zhàn)，征伐其他國(guó)家，可是多次當(dāng)逃兵。當(dāng)別人問他為什么總當(dāng)逃兵時(shí)，他言道：“家中有老父親，我死了就沒人養(yǎng)活他了?！眲?dòng)腦筋