《諫逐客書(shū)》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

用繡花功夫辦美的教育課題:《諫逐客書(shū)》【課標(biāo)要求及解讀】課標(biāo)要求：本單元屬于課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的“實(shí)用性閱讀與交流”任務(wù)群本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)代社會(huì)生活中的實(shí)用性語(yǔ)文，包括實(shí)用性文本的獨(dú)立閱讀與理解，日常社會(huì)生活需要的口頭與書(shū)面的表達(dá)交流。通過(guò)本任務(wù)群的學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，提高閱讀與表達(dá)交流的水平，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的能力。課標(biāo)解讀：“實(shí)用性閱讀與交流”任務(wù)群設(shè)置的主要目標(biāo)是提升和增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐運(yùn)用能力。生活中處處是語(yǔ)文，多角度觀察社會(huì)生活，做一個(gè)生活的有心人，是當(dāng)代社會(huì)人的必備素養(yǎng)。而通過(guò)學(xué)習(xí)和運(yùn)用，掌握當(dāng)代社會(huì)常用的實(shí)用文體，讓學(xué)生學(xué)有所獲，學(xué)能致用，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文理解和運(yùn)用能力，是課標(biāo)的核心任務(wù)之一。【教材分析】《諫逐客書(shū)》是人教版語(yǔ)文必修下冊(cè)第五單元第11課文章。本單元的人文主題是“抱負(fù)與使命”，屬于“實(shí)用性閱讀與交流”任務(wù)群，共選文五篇分三課，涵蓋經(jīng)、子、史三部，其中《在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》《在馬克思墓前的講話》為一課，是講話稿，《諫逐客書(shū)》《與妻書(shū)》為一課，前者以勸諫奏疏，后者是書(shū)信，同為文言文且都是寫(xiě)給特定對(duì)象、有特定表達(dá)目的的文章。選文兼顧了“實(shí)用性閱讀與交流”任務(wù)群的要求與文本的經(jīng)典性，教學(xué)是要注重從實(shí)用性文本閱讀和經(jīng)典篇章閱讀兩個(gè)維度去把握文本，讓學(xué)生感受到時(shí)代精神，關(guān)注時(shí)代發(fā)展，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)精神?！吨G逐客書(shū)》針對(duì)秦王驅(qū)逐客卿的政令發(fā)表意見(jiàn)，意在勸說(shuō)君王收回成命。為了達(dá)到這一目的，作者站在“跨海內(nèi)，制諸侯”的高度看待逐客的利弊得失，歷數(shù)秦國(guó)過(guò)去因任用客卿而逐漸富強(qiáng)的史實(shí)，切中了秦王一統(tǒng)天下的雄心，最終成功打動(dòng)秦王。文章鋪張揚(yáng)厲，氣勢(shì)雄渾，頗有戰(zhàn)國(guó)策士的論辯之風(fēng)?！緦W(xué)情分析】通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，高一學(xué)生對(duì)文言文的閱讀障礙減少了，對(duì)于文章脈絡(luò)的梳理問(wèn)題不是很大。但是對(duì)于勸諫類文本而言，通過(guò)品味文字，鑒賞勸諫藝術(shù)，了解中國(guó)古代的勸諫文化，學(xué)生還沒(méi)有進(jìn)入深入而系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，所以通過(guò)聯(lián)讀的方式，能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生深入地進(jìn)行學(xué)習(xí)?！窘虒W(xué)目標(biāo)】語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：1.

通過(guò)勸諫類文章聯(lián)讀把握實(shí)用文目的性、針對(duì)性的功能特點(diǎn)。審美鑒賞與創(chuàng)造：2.了解古代文論中的勸諫藝術(shù)及其方式與類別。思維發(fā)展與提升、文化理解與傳承：3.

通過(guò)深入探討公私兼顧的勸諫之道，感受中國(guó)傳統(tǒng)的勸諫文化?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：把握實(shí)用文目的性、針對(duì)性的功能特點(diǎn)；了解古代文論中的勸諫藝術(shù)。難點(diǎn)：探討公私兼顧的勸諫之道，感受中國(guó)傳統(tǒng)的勸諫文化?！窘虒W(xué)方法】聯(lián)讀法、自主預(yù)習(xí)法、小組研討法、教師點(diǎn)撥法【課時(shí)安排】2課時(shí)【教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)】一次備課二次備課【課堂導(dǎo)入】勸，意為用道理說(shuō)服人，使人聽(tīng)從；諫，以為規(guī)勸，使改正錯(cuò)誤。在中國(guó)，“勸諫”不僅是一種行為，更是一種文化?！皠裰G文化”興起于先秦時(shí)代，它不但對(duì)中國(guó)的政治結(jié)構(gòu)有深刻的影響，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展也同樣影響巨大?！窘虒W(xué)內(nèi)容】任務(wù)一破解勸諫的內(nèi)涵特征1.《諫逐客書(shū)》《諫太宗十思疏》《燭之武退秦師》《觸龍說(shuō)趙太后》四篇文章都是“勸諫文化”的代表作，他們?cè)谖捏w上有何共性特征？明確：勸諫類文章以論述文為主，如《諫逐客書(shū)》《諫太宗十思疏》都是典范的論述文；即便是史傳文學(xué)，如《燭之武退秦師》《觸龍說(shuō)趙太后》，其中的勸諫部分也可以視為局部論述文。勸諫類文章的共性特征是實(shí)用性，以論述為表達(dá)特色。2.實(shí)用性、針對(duì)性是勸諫類文章的問(wèn)題特點(diǎn)，往往具有明確的對(duì)象和目的，閱讀四篇文章并完成表格。文章勸諫背景勸諫主體勸諫對(duì)象勸諫目的《諫逐客書(shū)》《諫太宗十思疏》《燭之武退秦師》《觸龍說(shuō)趙太后》3.綜上所述，你認(rèn)為勸諫需要考慮哪些因素？明確：勸諫往往是臣子對(duì)君主的進(jìn)言規(guī)勸，使其正視缺點(diǎn)、改正錯(cuò)誤。在勸諫過(guò)程中，不僅要著眼于勸諫的背景和目的，更要考慮雙方的身份、地位及立場(chǎng)等。任務(wù)二鑒賞勸諫的語(yǔ)言藝術(shù)1.優(yōu)秀的勸諫類文章往往文脈貫通，文采斐然，具有較高的文學(xué)價(jià)值。以《諫逐客書(shū)》為例，可反復(fù)誦讀，感受其語(yǔ)言的獨(dú)有魅力。2.以小組為單位，鑒賞《諫逐客書(shū)》的語(yǔ)言藝術(shù)，可以用表格或思維導(dǎo)圖等形式加以呈現(xiàn)。參考角度：對(duì)比的藝術(shù)、比喻的藝術(shù)、類比的藝術(shù)、鋪排的藝術(shù)、正反的藝術(shù)等。任務(wù)三區(qū)分勸諫的方式類別1.勸諫有不同的方式，勸諫文章也有不同的分類，嘗試對(duì)四篇文章以特點(diǎn)的角度進(jìn)行分類。參考角度：答案不唯一?！吨G太宗十思疏》是直言勸諫，另外三篇是曲言勸諫。2.在《諫太宗十思疏》中，一代諍臣魏征直言相諫，忠心可鑒。如果另外三篇文章中的勸諫者也采用同樣的勸諫方式，可能會(huì)遭遇何種困境？文章勸諫目的勸諫困境《諫逐客書(shū)》《燭之武退秦師》《觸龍說(shuō)趙太后》學(xué)生合作完成。比如《諫逐客書(shū)》的勸諫目的是說(shuō)服秦王收回逐客令，而勸諫困境恰恰就是李斯自己作為客卿亦在被驅(qū)逐的行列，難免會(huì)有保位護(hù)己之嫌，從而大大降低勸諫的說(shuō)服力。3.結(jié)合以上分析，概括勸諫困境的實(shí)質(zhì)。勸諫困境一方面在于勸諫對(duì)象，因其大多是君王，地位高高在上，既與國(guó)家密不可分，同時(shí)又具有個(gè)體的性情、喜好、缺點(diǎn)等；另一方面在于勸諫主體，因其個(gè)人身份、地位、立場(chǎng)等常與勸諫目的有所牽扯，導(dǎo)致公私界限不明。總之，勸諫困境的實(shí)質(zhì)往往在于公與私的矛盾和對(duì)立。任務(wù)四兼顧勸諫的公私立場(chǎng)1.“公事公辦”，如此勸諫當(dāng)然簡(jiǎn)單明了；一旦涉及雙方的立場(chǎng)、關(guān)系或親疏，就容易導(dǎo)致公私混淆。嘗試?yán)迩濉吨G逐客書(shū)》《燭之武退秦師》《觸龍說(shuō)趙太后》三篇文章中的公私立場(chǎng)。學(xué)生自主研討。比如，在《燭之武退秦師》中，“公”是站在秦國(guó)的立場(chǎng)上闡明退兵的重要性，“私”是站在鄭國(guó)的立場(chǎng)上為了解圍自救。2.面對(duì)公私并存的復(fù)雜局面，勸諫者如何才能做到公私兼顧？以上述三篇文章為例，探究公私兼顧的勸諫之道。學(xué)生自主研討并展示。示例：(1)隱私顯公。鑒于私人立場(chǎng)的敏感性，可以選擇避實(shí)就虛。比如，《諫逐客書(shū)》中李斯作為客卿的身份較為尷尬，如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)自己的立場(chǎng)可能適得其反。李斯一方面巧妙回避談?wù)撆c自己身份對(duì)立的秦國(guó)宗室貴族，另一方面又對(duì)客卿的危害閉口不談，既不為之辯護(hù)，也不指其危害，好似置身于這場(chǎng)宗室貴族與客卿的斗爭(zhēng)之外，成了一位客觀中立者，其觀點(diǎn)也就更容易被秦王所采納。(2)以私人公。因?yàn)閯裰G者和勸諫對(duì)象之間存在著地位、身份等差異，所以需要消除對(duì)方的警惕和戒備心理，從而使得勸諫更為順暢。比如，《諫逐客書(shū)》的開(kāi)頭，李斯只說(shuō)“吏議"而不說(shuō)“君斷”，有意將“失誤"推到“吏議”上，既避開(kāi)了一層鋒芒，又沒(méi)有將矛頭對(duì)準(zhǔn)秦王。比如，《燭之武退秦師》中，燭之武一上來(lái)便主動(dòng)示弱——“鄭既知亡矣”，既滿足了秦王的虛榮心，更消除了敵我雙方的緊張戒備心理。(3)揚(yáng)私濟(jì)公。要想勸諫成功，還需要設(shè)身處地，學(xué)會(huì)換位思考，主動(dòng)站在對(duì)方的立場(chǎng)上去思考問(wèn)題陳述理由，進(jìn)