內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市成考專升本2023年教育理論模擬練習(xí)題三附答案

內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市成考專升本2023年教育理論模擬練習(xí)題三附答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.課外校外教育活動(dòng)的主要形式是()。A.群眾性活動(dòng)B.小組活動(dòng)C.個(gè)人活動(dòng)D.集體活動(dòng)

2.在馬斯洛的需要層次理論中，社會(huì)交往需要是（）。

A.生理與安全的需要B.愛與歸屬的需要C.求知與審美的需要D.自我實(shí)現(xiàn)的需要

3.《中國教育改革和發(fā)展綱要》頒布于（）

A．1990年

B．1993年

C．1995年

D．2000年

4.—個(gè)人典型的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特性是指()。

A.性格B.氣質(zhì)C.能力D.意志

5.

第

8

題

我國提出實(shí)施九年制義務(wù)教育的時(shí)間是（）

6.人對(duì)客觀事物是否符合個(gè)人的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)稱為（）

A.氣質(zhì)B.性格C.意志D.情感7.卡特爾將人格特質(zhì)分為（）。A.首要特質(zhì)和次要特質(zhì)B.晶體特質(zhì)和液體特質(zhì)C.表面特質(zhì)和根源特質(zhì)D.共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)

8.根據(jù)課的任務(wù)把課分成兩類即()

A．單一課與綜合課

B．復(fù)習(xí)課與新授課

C．講授課與活動(dòng)課

D．講授課與自學(xué)課

9.教育內(nèi)部諸因素之間，教育與其他事物之間的內(nèi)在、必然的聯(lián)系稱為（）。A.教育規(guī)律B.教育法規(guī)C.教育原則D.教育政策

10.在全部教育工作中居于核心地位的是（）。

A.教育目的B.教育制度C.教育機(jī)構(gòu)D.教育功能

11.教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的變化（）

A.起決定作用B.起加速作用C.起延緩作用D.起加速或延緩作用

12.一名5歲兒童，在智力測(cè)驗(yàn)中，測(cè)得的智齡是6歲，他的比率智商是()

A．83

B．100

C．120

D．110

13.以馬克思主義為基礎(chǔ)最早探討教育學(xué)問題的著作是（）。

A.加里寧的《論共產(chǎn)主義教育》

B.馬卡連科的《教育詩》

C.克魯普斯卡婭的《國民教育與民主制度》

D.楊賢江的《新教育大綱》

14.下列選項(xiàng)中，屬于心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)的為（）。

A.統(tǒng)計(jì)分析B.社會(huì)規(guī)范C.主觀感受D.人際關(guān)系協(xié)調(diào)

15.以美國學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到全國解放初期的現(xiàn)代學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

16.

第

20

題

弗洛伊德把性心理發(fā)展階段分為5個(gè)時(shí)期。性蕾期的時(shí)間段是（）

17.微弱的、持續(xù)時(shí)間較長的、帶有彌散性的情緒狀態(tài)是()

A.憤怒B.激情C.應(yīng)激D.心境

18.在全部教育工作中居于核心地位的是()。

A.教育目的B.教育制度C.教育機(jī)構(gòu)D.教育功能19.同一感覺器官在不同刺激物的作用下，感受性產(chǎn)生變化的現(xiàn)象叫做（）。A.A.感覺的適應(yīng)B.感覺的對(duì)比C.感覺的分化D.感覺的相互作用

20.傳統(tǒng)教育派的代表人物赫爾巴特倡導(dǎo)的“三個(gè)中心”是指（）。

A.教師、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)B.學(xué)生、活動(dòng)、教材C.教師、書本、課堂教學(xué)D.學(xué)生、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)二、填空題(20題)21.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

22.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

23.思維的基本形式是_______、_______、_______。

24.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

25.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。26.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

27.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

28.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

29.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

30.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

31.我國1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

32.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

33.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為______和______。

34.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

35.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

36.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

37.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

38.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

39.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。40.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。三、論述題(5題)41.運(yùn)用教育基本規(guī)律分析為什么要實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略。42.試述如何綜合運(yùn)用能力的形成規(guī)律，培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展。43.閱讀下列案例，并回答問題。地理課上，為了使學(xué)生理解有關(guān)經(jīng)緯線的概念和意義，某老師說：“在浩瀚的太平洋上，一艘遠(yuǎn)洋輪船出現(xiàn)了嚴(yán)重的故障，在自救無果的情況下，船長拿起電話，向總部求救。如果你是船長，你怎么說呢?”一學(xué)生作打電話狀：“喂，總部，我們出事了，快來救我們?！薄拔沂强偛浚?qǐng)報(bào)告你們的位置?！苯處熥穯枴Ｔ撋t疑了一下，小聲回答了一句：“我們?cè)谔窖笊??！彼幕卮鹨鹆撕逄么笮?。老師問：“同學(xué)們?yōu)槭裁葱δ?”“太平洋那么大，到哪里找呢?”學(xué)生回答道。“是呀，救援人員怎樣才能找到在太平洋上出事的船呢?”“應(yīng)該報(bào)告船的準(zhǔn)確位置!”于是老師把“如何在地球上確定某一位置”的問題拋給學(xué)生來討論。在討論中，學(xué)生們從探討如何描述自己的座位。到街道門牌號(hào)；從電影票上的座位號(hào)，到平面直角坐標(biāo)系……就這樣，關(guān)于經(jīng)緯線、經(jīng)緯網(wǎng)的概念和意義被學(xué)生們理解了。問題：該教師的教學(xué)突出體現(xiàn)了哪個(gè)教學(xué)原則?為什么?試結(jié)合本案例談?wù)勗撛瓌t的貫徹要求。44.試述教育的社會(huì)屬性。45.在新中國成立后的教學(xué)實(shí)踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等做法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)主要借助于他們自身的社會(huì)實(shí)踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對(duì)這一做法進(jìn)行評(píng)述。四、論述題(5題)46.試述科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則。

47.如何運(yùn)用感知規(guī)律進(jìn)行教學(xué)?48.論述如何培養(yǎng)班集體。49.試分析態(tài)度的理論。

50.試述我國新課程設(shè)置的特點(diǎn)。

五、辨析題(5題)51.心境是一種微弱的、持續(xù)時(shí)間較長的、帶有彌散性的情緒狀態(tài)。52.教育是一種生物現(xiàn)象。

53.一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生的注意力集中并積極參與。

54.因?yàn)樽⒁饪梢苑峙洌匀丝梢匀我獾赝瑫r(shí)進(jìn)行任何活動(dòng)。

55.教育制度就是指學(xué)校教育制度。

六、(5題)56.我國中小學(xué)德育應(yīng)完成哪幾個(gè)方面的任務(wù)?

57.艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)的遺忘規(guī)律是遺忘的進(jìn)程不均衡，表現(xiàn)為（）A.時(shí)快時(shí)慢B.先快后慢C.先慢后快D.均勻遞減

58.簡述意志的定義及其特征。

59.教師為了更好地了解和教育學(xué)生，可以拆看學(xué)生的信件。

60.教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)同步進(jìn)行。

參考答案

1.B

2.B注意馬斯洛的需要層次理論中的五個(gè)層次的順序。

3.B

4.B氣質(zhì)是依賴人的生理素質(zhì)或身體特點(diǎn)的人格特征?，F(xiàn)在心理學(xué)一般認(rèn)為，氣質(zhì)是指一個(gè)人典型的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特點(diǎn)。

5.C

6.D

7.C人格特質(zhì)理論代表人物有奧爾波特、卡特爾和艾森克?？ㄌ貭柊讶烁裉刭|(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。

8.AA

[解析]掌握課的分類依據(jù)即可知答案。

9.A

10.A教育目的規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受教育者的總的要求。全部教育工作自始至終是圍繞教育目的這個(gè)核心展開的。

11.D

12.C

13.C該題有些考生容易將C項(xiàng)與D項(xiàng)混淆。D項(xiàng)是我國最早以馬克思主義為基礎(chǔ)探討教育問題的著作。而題目要求中的“最早”應(yīng)是“世界最早”。

14.D綜合國內(nèi)外研究，健康心理應(yīng)具備下列六個(gè)現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)：(1)自我意識(shí)正確；(2)人際關(guān)系協(xié)調(diào)；(3)性別角色分化；(4)社會(huì)適應(yīng)良好；(5)情緒積極穩(wěn)定；(6)人格結(jié)構(gòu)完整。

15.D

16.A

17.D按強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間分類，可將情緒劃分為心境、激情、應(yīng)激等狀態(tài)，其中心境是一種微弱的，持續(xù)時(shí)間較長的，帶有彌散性的情緒狀態(tài)。

18.A教育目的規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受教育者的總的要求。全部教育工作自始至終是圍繞教育目的這個(gè)核心展開的。

19.B

20.C

21.生活化生活化

22.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要23.概念，判斷，推理

24.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)25.比較與分類，抽象與概括26.識(shí)記保持

27.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

28.認(rèn)識(shí)29.一般能力；特殊能力

30.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)31.壬寅學(xué)制

32.混合課混合課

33.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

34.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定

35.學(xué)生集體學(xué)生集體

36.制度文化

37.先快后慢先快后慢

38.社會(huì)問題社會(huì)問題39.德育內(nèi)容，德育方法40.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難41.因?yàn)榻逃龑?duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展與政治經(jīng)濟(jì)制度具有巨大的作用。教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在：(1)教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段；(2)教育是科學(xué)知識(shí)技術(shù)再生產(chǎn)的手段；(3)教育是生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)技術(shù)的手段。教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用主要表現(xiàn)在：(1)教育通過培養(yǎng)具有一定階級(jí)意識(shí)的人，維護(hù)和鞏固一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度；(2)教育通過影響社會(huì)輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)；(3)教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用。正是由于教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展與政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展具有巨大的作用，所以必須實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略。42.(1)遺傳與營養(yǎng)。胎兒及嬰幼兒的營養(yǎng)狀況能影響智力的發(fā)展，兒童在胚胎期和出生后，身體和腦都處在迅速發(fā)育的時(shí)期，腦的機(jī)能活動(dòng)則依靠由血液輸送的養(yǎng)料來維持，母親的乳汁和蛋白質(zhì)含量高的食物能提高神經(jīng)細(xì)胞的化學(xué)成分，從而保證腦細(xì)胞的化學(xué)成分的滿足及其機(jī)能活動(dòng)的需要，這些都將影響兒童智力的發(fā)展。

(2)早期經(jīng)驗(yàn)。人的智力發(fā)展的速度是不均衡的，在早期階段所獲得的經(jīng)驗(yàn)，促使能力發(fā)展得最快，不少人把學(xué)齡前稱為智力發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵期。嬰幼兒的早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)兒童心理的發(fā)展有很大影響。早期教育和神經(jīng)系統(tǒng)的成熟與發(fā)展關(guān)系密切。

(3)教育與教學(xué)。能力不是天生的，教育和教學(xué)對(duì)能力的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。教育和教學(xué)不但使兒童獲得前人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，而且能喚起兒童心理能力的發(fā)展。

(4)社會(huì)實(shí)踐。人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展起來的。社會(huì)實(shí)踐不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的重要途徑，也是智力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

(5)主觀努力。環(huán)境和教育只是影響能力發(fā)展的外因，沒有主觀努力和個(gè)人的勤奮，要想取得事業(yè)的成就和能力的發(fā)展是根本不可能的。培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展應(yīng)從以下方面著手：重視早期教育，適時(shí)進(jìn)行早期教育；通過教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的能力；在科技與課外活動(dòng)中培養(yǎng)興趣，促進(jìn)能力發(fā)展；注意能力的個(gè)別差異，進(jìn)行因材施教。

在回答本題時(shí)可先列出要點(diǎn)，再解釋說明，然后舉例分析。43.(1)該教師的教學(xué)突出體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。啟發(fā)性教學(xué)原則是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師要突出重點(diǎn)，深入講解，同時(shí)要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過獨(dú)立思考，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，發(fā)展能力。該教師為使學(xué)生理解有關(guān)經(jīng)緯線的概念和意義，先拋出輪船在大洋中出現(xiàn)故障如何求救的問題，吸引學(xué)生們主動(dòng)參與進(jìn)來，從解決這一具體問題出發(fā)，引申拓展，進(jìn)而理解經(jīng)緯線的知識(shí)。這一過程符合啟發(fā)性教學(xué)原則。(2)啟發(fā)性教學(xué)原則的貫徹要求是：①加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。②教師的講授應(yīng)抓重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵，“少而精”，起到“點(diǎn)”和“撥”的作用。③設(shè)置問題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思維。④培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法。44.(1)教育具有永恒性。教育是人類社會(huì)一個(gè)永恒的范疇，教育之所以具有永恒性，是因教育具有兩大社會(huì)功能，一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭的工具；二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級(jí)社會(huì)作為階級(jí)斗爭工具。(2)教育具有歷史性，在階級(jí)社會(huì)中具有階級(jí)性。教育又是一種歷史現(xiàn)象，在不同的社會(huì)或同一社會(huì)不同的歷史時(shí)期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都各不相同，因此，教育具有歷史性。在階級(jí)社會(huì)，教育必須反映統(tǒng)治階級(jí)的利益、愿望和要求，表現(xiàn)出鮮明的階級(jí)性。(3)教育具有相對(duì)獨(dú)立性。這種相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。45.(1)這一做法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識(shí)具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受問接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。借助問接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界，是認(rèn)識(shí)上的捷徑。(3)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。(4)在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。(5)學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。

46.(1)涵義：它是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，把現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)技能傳授給學(xué)生，同時(shí)要結(jié)合知識(shí)、技能內(nèi)在的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育，為學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀奠定基礎(chǔ)。(2)這一原則的實(shí)質(zhì)是要求在教學(xué)活動(dòng)中把教書和育人有機(jī)地結(jié)合起來。教學(xué)的思想性與科學(xué)性是相輔相成的，相互促進(jìn)的。一般地說，科學(xué)性是思想性的基礎(chǔ)，思想性是科學(xué)性的靈魂和內(nèi)在屬性。(3)貫徹科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則的基本要求：①教師要保證教學(xué)的科學(xué)性；②教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)進(jìn)行思想品德教育；③教師要通過教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育；④教師要不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和思想水平。47.(1)直觀教學(xué)的合理應(yīng)用。三種常見的直觀教學(xué)形式根據(jù)各自的優(yōu)缺點(diǎn)合理結(jié)合選用。(2)遵循感知規(guī)律，提高直觀教學(xué)效果。①根據(jù)被感知事物的強(qiáng)度律，教師講述的音量要適度，板書字跡、直觀教具和圖表大小要適當(dāng)，要保證教室里的充足光線。②根據(jù)同一感覺相互對(duì)比的規(guī)律。教師講課要注意擴(kuò)大差別，突出重點(diǎn)，便于學(xué)生感知。③根據(jù)感覺適應(yīng)的規(guī)律。教師講課的語調(diào)要抑揚(yáng)頓挫。根據(jù)需要，靈活變換教學(xué)方式方法。④根據(jù)不同感覺的相互作用的規(guī)律，教學(xué)要發(fā)揮各種分析器的作用，要求學(xué)生做到耳到、眼到、手到、口到、心到。⑤根據(jù)長期實(shí)踐活動(dòng)對(duì)感受性變化和影響的規(guī)律，教師應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使教師的感受性得到相應(yīng)提高。⑥根據(jù)知覺具有選擇性和整體性的特點(diǎn)，教學(xué)中要重視擴(kuò)大對(duì)象與背景的差別，以利于學(xué)生選擇，獲得清晰的感知效果。板書要注意間隔，合理布局，講課或朗讀要注意正確停頓和間歇，把零碎的材料和內(nèi)容力求在時(shí)間、空間上組成有意義的或有規(guī)律的系統(tǒng)，便于學(xué)生整體知覺。⑦根據(jù)知覺具有理解性和恒常性的特點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容一定要符合學(xué)生的理解能力，應(yīng)在學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平上不斷增加新的內(nèi)容。要善于利用恒常性(心理定勢(shì))在解決問題和對(duì)待學(xué)生時(shí)的積極作用。防止消極作用。(3)提高師生雙方的社會(huì)知覺能力。即正確對(duì)待第一印象，避免“暈輪”效應(yīng)，防止“刻板印象”。48.良好班集體的組織培養(yǎng)，雖然會(huì)因?qū)W校、教師、學(xué)生等條件不同而方法各異，但是，班集體的形成和發(fā)展仍有一定規(guī)律可循。在班集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素是目標(biāo)和規(guī)范，其他關(guān)鍵因素還有內(nèi)聚力、心理氣氛和士氣等。教師應(yīng)當(dāng)抓住這些關(guān)鍵問題來建立班集體:(1)集體目標(biāo)的形成班集體的目標(biāo)對(duì)每一個(gè)學(xué)生有著一定的制約作用，因此它的確立對(duì)良好班集體形成有重要的指導(dǎo)作用。首先，目標(biāo)制定要具有正確性。其次，目標(biāo)要明確，先易后難，遠(yuǎn)近結(jié)合。再次，目標(biāo)的確立應(yīng)讓學(xué)生參與。班主任應(yīng)在深刻理解教育方針的基礎(chǔ)上，通過各種集體活動(dòng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)集體協(xié)作。49.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的是個(gè)人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許它就會(huì)得到強(qiáng)化否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物引起模仿的作用更大甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段：順從指在社會(huì)影響下個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)一旦外因消失它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同指由于喜歡某人、某群體或者某件事樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來給予理智上的辨認(rèn)作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度它已經(jīng)成為人格的一部分因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為任何人都有許多認(rèn)知因素他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的;相互沖突和不和諧的;無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況時(shí)人就會(huì)感受到不舒適或者緊張并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理七的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)就叫“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過以下幾種途徑來恢復(fù)認(rèn)知平衡：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè);②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度;③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。

50.在課程結(jié)構(gòu)方面，整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。

(1)小學(xué)階段，以綜合課程為主。

(2)初中階段，設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。

(3)高中階段，以分科課程為主。

(4)從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。

(5)農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。51.心境是一種緩和而又微弱的情緒體驗(yàn)，這種體驗(yàn)持續(xù)的時(shí)間較長，少則數(shù)日，長則數(shù)年之久。而且