政治文化創(chuàng)新的途徑演示文稿

政治文化創(chuàng)新的途徑演示文稿目前一頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)優(yōu)選政治文化創(chuàng)新的途徑目前二頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)第五課·第二框文化創(chuàng)新的途徑目前三頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)目前四頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)《小爸爸》、《辣媽正傳》等反映“80后”進(jìn)入“育兒期”后生活狀態(tài)的電視劇在各大衛(wèi)視上映。多數(shù)“80后”表示：電視劇之所以熱播，是因?yàn)榉磻?yīng)的都是身邊活生生的事。劇中表現(xiàn)出的戲劇沖突，正是來(lái)源于生活中的矛盾和沖突。剝開(kāi)時(shí)尚華麗、明星云集等熱播劇吸睛要素之外，劇中的情節(jié)其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，或多或少的不斷在每個(gè)“80后”身上重復(fù)上演。從材料中我們可以看出，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？目前五頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)

立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。一、文化創(chuàng)新的途徑復(fù)習(xí)：文化創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系？（一）、文化創(chuàng)新的根本途徑目前六頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)

相聲是“笑的藝術(shù)”。它是一種以第三人稱口頭敘說(shuō)的方式，借助“說(shuō)學(xué)逗唱”等手段，通過(guò)喜劇性的審美創(chuàng)造，來(lái)塑造藝術(shù)形象、反映社會(huì)生活、表達(dá)思想感情的表演藝術(shù)形式。

可是，一個(gè)時(shí)期以來(lái)，許多相聲的創(chuàng)演者所以“拿肉麻當(dāng)有趣”，以低俗的耍貧嘴方式表演相聲：或者媚俗討好、硬性“胳肢”，甚至將老祖宗早己拋棄的“臭哏”(說(shuō)臟話)、“打哏”(扇子打頭或推搡摸臉)、“倫理哏”(拿倫理關(guān)系找“包袱”)及“生理哏”(拿殘疾人等的生理缺陷找“包袱”)當(dāng)作“正統(tǒng)”重新搬上舞臺(tái)。目前七頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)

在繼承方面，郭德綱不僅跟從常寶豐等先生學(xué)習(xí)了大量傳統(tǒng)相聲段子，更主要的在于他還繼承了許多傳統(tǒng)民俗文化的其他技能。在創(chuàng)新方面郭德綱至少在兩個(gè)方面取得了成就。一是將大量現(xiàn)實(shí)生活的時(shí)新內(nèi)容融入了相聲。他的相聲語(yǔ)言中包含了許多時(shí)下最為流行的語(yǔ)言，比如“喜羊羊”、“熟女”、“元芳，你怎么看？”、“切糕”和“4S店”等；二是創(chuàng)造了獨(dú)到的郭氏相聲特色。較之于其前輩演員，郭德綱將更為密集的包袱、更為迅捷的反應(yīng)能力、更為快速的節(jié)奏、更為豐富夸張的語(yǔ)言、更大的繞圈子及極盡其能的鋪排推衍運(yùn)用到其相聲中去，因此對(duì)觀眾形成了更大的刺激力和逗笑力。郭德綱成功的原因是什么？目前八頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)1、文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新（1）具體內(nèi)容：

文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程（文化繼承）又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化的過(guò)程。（文化發(fā)展）（二）、文化創(chuàng)新的基本途徑目前九頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)Q：文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要?jiǎng)?chuàng)造發(fā)展新文化，二者之間是否矛盾？目前十頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。（2）如何處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系？一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。目前十一頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)繼承傳統(tǒng)，推陳出新（縱向）改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”

繼承傳統(tǒng)

推陳出新創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程注意（1）不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(2)體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。目前十二頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)湖南衛(wèi)視引進(jìn)韓國(guó)的節(jié)目《爸爸去哪兒》一夜之間大熱，不少因?yàn)榇稳者€要上班上課而錯(cuò)過(guò)首播的觀眾，紛紛留言希望看重播。

節(jié)目對(duì)韓國(guó)模式的成功借鑒，對(duì)我們?cè)谖幕瘎?chuàng)新上有何啟示？目前十三頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)1、

是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程。（“交流”）2、是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程（“借鑒”）

3、

是在文化交流和借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。（“融合”）三過(guò)程2、文化創(chuàng)新的基本途徑之二：面向世界，博采眾長(zhǎng)（橫向）（1）具體內(nèi)容：加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。目前十四頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)目前十五頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)《我是歌手》、《跑男》、《中國(guó)星跳躍》和《星跳水立方》、《中國(guó)好聲音》……這些強(qiáng)勢(shì)占領(lǐng)電視熒幕的節(jié)目都離不開(kāi)“引進(jìn)版權(quán)”這一關(guān)鍵詞?？v觀排名前10的衛(wèi)視，他們熱播的綜藝節(jié)目中10檔有9檔都引進(jìn)海外版權(quán)，本土原創(chuàng)節(jié)目幾乎被“最小化”到了一個(gè)可以忽視的量級(jí)。隨著海外版權(quán)的增多，很多人認(rèn)為，引進(jìn)海外版權(quán)是一種“拿來(lái)主義”，會(huì)讓中國(guó)電視人養(yǎng)著一種“惰性”。引進(jìn)版權(quán)節(jié)目做得再好，也不過(guò)是“模仿得像”罷了，我們自己的原創(chuàng)節(jié)目在哪里？結(jié)合材料，說(shuō)說(shuō)在與其他民族文化進(jìn)行交流、借鑒與融合的過(guò)程中，要注意什么問(wèn)題？目前十六頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。（2）在不同民族文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，要注意：（如何進(jìn)行交流、借鑒和融合？）必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。目前十七頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)

（1）基本途徑之一——繼承傳統(tǒng)，推陳出新（2）基本途徑之二——面向世界，博采眾長(zhǎng)區(qū)分文化創(chuàng)新的基本途徑古、今文化縱向積累的過(guò)程，側(cè)重于對(duì)本民族文化的態(tài)度中、外文化橫向積累的過(guò)程，側(cè)重于對(duì)外來(lái)文化的態(tài)度目前十八頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)文化創(chuàng)新的基本途徑文化創(chuàng)新的根本途徑〓?\立足于社會(huì)實(shí)踐繼承傳統(tǒng),推陳出新,面向世界,博采眾長(zhǎng).目前十九頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)動(dòng)畫(huà)片目前二十頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)目前二十一頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)目前二十二頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)《喜羊羊與灰太狼》的誕生并非是一帆風(fēng)順，在創(chuàng)作中曾出現(xiàn)兩個(gè)主要分歧：分歧一：加入外來(lái)文化元素會(huì)失去民族特色，不容易被觀眾認(rèn)可，因此，我們應(yīng)該要保持民族傳統(tǒng)特色，固守傳統(tǒng)。分歧二：中國(guó)的傳統(tǒng)故事已經(jīng)過(guò)時(shí)了，西方的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)制作更先進(jìn)和成熟，我們應(yīng)該照搬西方的動(dòng)畫(huà)模式，這樣容易被觀眾認(rèn)可和接受。對(duì)上述兩個(gè)觀點(diǎn)，你是怎么認(rèn)識(shí)的？目前二十三頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)（三）堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向1、克服不利于文化創(chuàng)新的錯(cuò)誤傾向（1）“守舊主義”和“封閉主義”（2）民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”處理好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系處理好當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化目前二十四頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)守舊主義封閉主義民族虛無(wú)主義歷史虛無(wú)主義一味推崇外來(lái)文化拒絕接受新文化根本否認(rèn)傳統(tǒng)文化拒絕任何外來(lái)文化反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)目前二十五頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)辯一辯熱衷于過(guò)洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。

儒家思想打上了封建社會(huì)的烙印，應(yīng)予以拋棄。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的污染，應(yīng)禁止使用。

為保護(hù)我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國(guó)的文化產(chǎn)品。民族虛無(wú)主義歷史虛無(wú)主義守舊主義

封閉主義目前二十六頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容與形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。2、堅(jiān)持正確方向（怎樣鑄造中華文化的新輝煌?）目前二十七頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)1、根本途徑-----

（1）基本途徑之一——（2）基本途徑之二——2、文化創(chuàng)新的基本途徑克服3、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向“守舊主義”、“封閉主義”“民族虛無(wú)主義”、“歷史虛無(wú)主義”文化創(chuàng)新的途徑堅(jiān)持正確方向課堂小結(jié)：立足于社會(huì)實(shí)踐繼承傳統(tǒng)，推陳出新面向世界，博采眾長(zhǎng)目前二十八頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)主體源泉?jiǎng)恿Ω緩街R(shí)拓展：區(qū)分文化創(chuàng)新的主體、源泉、動(dòng)力、根基、途徑人民群眾社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐就目前而言是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐傳統(tǒng)文化根本途徑基本途徑目前二十九頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)

（1）根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。（2）基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化創(chuàng)新既是“取其精華，去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程；也是“推陳出新、革故鼎新”，發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。（3）基本途徑之二：面向世界，博采眾長(zhǎng)。加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。同時(shí)要以我為主、為我所用。（4）堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。整合：怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？目前三十頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)（5）人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)新必須充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。（6）推進(jìn)文化體制機(jī)制、內(nèi)容形式和傳播手段創(chuàng)新（P50頁(yè)）目前三十一頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)1、中國(guó)的文學(xué)有著千年傳統(tǒng)，從文言文到白話文的轉(zhuǎn)變極大地改變了中國(guó)文學(xué)的書(shū)寫(xiě)方式和表達(dá)習(xí)慣不斷涌動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活又給文學(xué)提供著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。這告訴我們對(duì)待傳統(tǒng)文化A、要全面吸收，不斷發(fā)展B、要體現(xiàn)時(shí)代精神，不斷創(chuàng)新C、要以我為主，為我所用D、要面向世界，博采眾長(zhǎng)B目前三十二頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)2、作為儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)典的《論語(yǔ)》、《禮記》等傳入西方，啟示和鼓舞了西方啟蒙思想家。中國(guó)儒家的自然觀和政治思想成為西方啟蒙運(yùn)動(dòng)中“百科全書(shū)派”的有力思想武器。這表明：（）

A、文化來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐

B、不同民族文化之間的交流、借鑒和融合

C、不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)、排斥

D、文化具有民族特色B目前三十三頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)3、"外來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)"與“閉門造車”是兩種對(duì)待外來(lái)文化的不同態(tài)度。這兩種態(tài)度都是錯(cuò)誤的，因?yàn)椋ǎ?/p>

A、前者是歷史虛無(wú)主義，后者是民族虛無(wú)主義B、前者是民族虛無(wú)主義，后者是歷史虛無(wú)主義C、兩者都割裂了文化發(fā)展中本土文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系D、一味推崇外來(lái)文化與一味拒絕外來(lái)文化，都會(huì)使文化發(fā)展偏離正確的方向D目前三十四頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)什么《兔俠傳奇》，連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)！只放映《兔俠傳奇》！無(wú)條件國(guó)產(chǎn)！強(qiáng)烈要求各大影院封殺《功夫熊貓》！請(qǐng)問(wèn)這四種觀點(diǎn)各體現(xiàn)什么傾向？封閉主義街舞高蹺表演好看就好在街舞夠酷夠High，高蹺過(guò)時(shí)了，可有可無(wú)！

歷史虛無(wú)主義

傳統(tǒng)高蹺表演才有咱厝味，加入街舞簡(jiǎn)直就是胡鬧！

守舊主義《功夫熊貓》很民族虛無(wú)主義目前三十五頁(yè)\總數(shù)三十七頁(yè)\編于十四點(diǎn)2、任何真正意義上的文化創(chuàng)新，都要經(jīng)歷這樣的途徑（）①取其精華，去其糟粕②推陳出新，革故鼎新③不同民族文化相