思想政治教育主體及其主體性的要素構(gòu)成新探

思想政治教育主體及其主體性的要素構(gòu)成新探

［］G641［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A［］1002－5707（2011）02－0010－05在現(xiàn)代思想政治教育的視野中，關(guān)于主體性的概念越來越受到關(guān)注和重視。有學(xué)者認(rèn)為在多元主體模式中，不僅教育者具有主體性，受教育者也具有主體性，甚至教育的環(huán)體和介體也可以成為主體，具有一定的主體性。[1]248無疑，主體性在思想政治教育的理念中具有十分重要的地位和作用。只有尊重和肯定思想政治教育主體的主體性，著力激發(fā)各個主體的能動性、自主性和創(chuàng)造性，才能構(gòu)建起科學(xué)合理的教育模式，更好地實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。一、思想政治教育主體性的理念主體是與客體相對應(yīng)的存在?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對主體有三種解釋：“1.事物的主要部分；2.哲學(xué)上指有認(rèn)識和實(shí)踐能力的人；3.法律上指依法享有權(quán)力和承擔(dān)義務(wù)的自然人、法人或國家?！盵2]馬克思指出：“主體是人，客體是自然?！盵3]在馬克思看來，作為主體的人是對象化的存在，是一切社會關(guān)系的總和，但由于“社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的”，[4]60主體也處于不斷實(shí)踐之中，是對象化實(shí)踐中具體的、現(xiàn)實(shí)的、客觀的存在。然而，這種存在只有在特定的關(guān)系范疇中才得以展示，因?yàn)椤爸骺腕w在本質(zhì)上又是一種關(guān)系范疇，它是發(fā)生在人和對象兩個實(shí)體之上的一種特定關(guān)系。只有在這種特定關(guān)系中，人才是作為主體存在的。”[5]因此，一般說來，主體具有個人主體、集體主體和社會主體三種基本形式。在思想政治教育實(shí)踐活動中，主體和客體均是人。主體是在一定社會關(guān)系中從事思想政治教育實(shí)踐和認(rèn)識活動的人，是在該活動中處于主導(dǎo)和支配地位的因素，是思想政治教育活動的發(fā)起者、組織者和承擔(dān)者，他們具有自然性、社會性和意識性的屬性。客體是主體的思想政治教育實(shí)踐和認(rèn)識活動所指向的一切對象，是在該活動中處于從屬和受動地位的因素，他們具有對象性、歷史性和能動性三方面的特征。主體性是主體的本質(zhì)屬性，是主體外在表象和內(nèi)在實(shí)質(zhì)的統(tǒng)一，體現(xiàn)了主體在對象化實(shí)踐中的特殊蘊(yùn)涵。西方近代思想家強(qiáng)調(diào)理性，認(rèn)為理性是人的主體性的根本。有學(xué)者將我國20世紀(jì)70年代末期始興的主體性研究歸納為三種主要觀點(diǎn)：實(shí)踐性說，“把對主體性的理解，歸結(jié)為實(shí)踐性”；主觀性說，“把主體性概括為人在自由自覺活動中的自主性、能動性、創(chuàng)造性”；主客體關(guān)系說，“從主客體關(guān)系的角度來規(guī)定主體性”。[6]有學(xué)者指出“主體性是社會性和個性的統(tǒng)一。”[7]對于思想政治教育主體性，有學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育的主體性原則是教育者將受教育者視為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的主體，充分尊重其主體地位，從而培養(yǎng)和造就受教育者的思想政治主體性的普遍要求。[8]還有學(xué)者把思想政治教育的主體性看作是教育者、受教育者和思想政治教育活動三部分主體性綜合疊加的“復(fù)雜整體?！盵1]271－272上述有關(guān)思想政治教育主體性的論述各有其優(yōu)點(diǎn)，博采眾長，筆者認(rèn)為，思想政治教育的主體性是思想政治教育活動主體的本質(zhì)屬性，是思想政治教育主體能動、積極的表現(xiàn)，是思想政治教育取得實(shí)效的關(guān)鍵因素。思想政治教育主體性包括領(lǐng)導(dǎo)者、教育者的主體性與受教育者的主體性三個方面。思想政治教育的主體性是作為主體人的領(lǐng)導(dǎo)者、教育者與受教育者在思想政治教育實(shí)踐活動中的相互作用的體現(xiàn)。從內(nèi)容和結(jié)果上看，就是實(shí)現(xiàn)主體對象化和對象主體化的過程。主體對象化是指教育者把自己的本質(zhì)力量、屬性和意圖體現(xiàn)于對象，使對象的心理、意識和行為發(fā)生教育者所期望的變化；對象主體化是指受教育者的心理、意識和行為被塑造為教育者體力和智力的意向形象，成為主體的一部分?？梢?，現(xiàn)代思想政治教育的實(shí)踐活動過程本身就是主體對象化與對象主體化統(tǒng)一的過程，具有創(chuàng)造對象價值和優(yōu)化主體的雙重功效，體現(xiàn)了教育者與受教育者作為主體人的價值。二、思想政治教育主體的構(gòu)成對思想政治教育主體的認(rèn)識是一個不斷演變的過程。在傳統(tǒng)意義上，思想政治教育主體就是思想政治教育的教育者，是“具有一定教育能力并從事一定的思想政治教育的認(rèn)識與實(shí)踐活動的人?！盵1]206即單子式主體。單子式主體的觀點(diǎn)僅把教育者作為主體來看待，過于強(qiáng)調(diào)教育者的主導(dǎo)作用，教育者擁有絕對的權(quán)威，注重教育者對思想意識形態(tài)強(qiáng)制的施加，把外界刺激歸結(jié)為內(nèi)在動力生成的唯一的因素，忽視了受教育者以及介體、環(huán)體的積極因素，“過分依賴單一的強(qiáng)制性的外部灌輸方法，使教育對象始終處于被動接受地位，不利于教育對象自主性、能動性和自由性的培養(yǎng)。”[9]形成了我說你聽，我打你通，以觀念說教、行為約束、思想灌輸為特征的、被動接受強(qiáng)制壓服的單向灌輸?shù)慕逃Ｊ?，?dǎo)致了教育者與受教育者關(guān)系緊張，教育效果不理想，使思想政治教育的地位和作用受到質(zhì)疑。針對傳統(tǒng)單子式主體模式的弊端，近些年來，學(xué)界也相繼提出了雙主體、多主體、主體際性或主體間性等觀點(diǎn)。[10]這些觀點(diǎn)大都認(rèn)為思想政治教育的主體由教育者和受教育者所構(gòu)成，即雙主體，“思想政治教育實(shí)現(xiàn)主體間性是教育者與受教育者在教育實(shí)踐過程中的相互影響?！盵11]教育者作為主導(dǎo)性主體或主動性主體，組織教育活動，把握教育規(guī)律，選擇教育方法；受教育者作為受動性主體積極參與、主動配合教育活動，將教育成果外化為實(shí)踐行動，雙方在“理解融洽的基礎(chǔ)上通過互識達(dá)成共識”。[12]雙主體的觀點(diǎn)突出了受教育者的主體地位，強(qiáng)調(diào)了受教育者的主體作用，注重教育者與受教育者的良性互動和協(xié)作配合，促進(jìn)了思想政治教育的發(fā)展。然而，在現(xiàn)代思想政治教育的視野中，作為思想政治教育的決策者、謀劃者和統(tǒng)領(lǐng)者這一主體在性質(zhì)和功能上不同于教育者主體，同時其主體性的重要意義日益顯現(xiàn)，其影響力不斷擴(kuò)大。為了更加準(zhǔn)確、清晰地界定思想政治教育活動全過程中各個主體的功能與性質(zhì)，進(jìn)一步推進(jìn)該學(xué)科的科學(xué)化與規(guī)范化，筆者試將思想政治教育主體分為三類：一是導(dǎo)向性主體，即不直接從事思想政治教育具體活動，而是對思想政治教育進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃、方針制定、宏觀控制、組織協(xié)調(diào)的各級黨組織、政府工作部門與軍隊(duì)、學(xué)校、企事業(yè)單位、社會團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者。二是主動性主體，即思想政治教育活動的具體實(shí)施者。他們直接面對受教育者，將社會所要求的思想觀念、政治意識和道德觀點(diǎn)傳輸給受教育者，通過教學(xué)、輔導(dǎo)、激勵、感染、示范等教育方式方法和手段措施，使受教育者接受社會所需要的思想觀念、政治意識和道德觀點(diǎn)，內(nèi)化為自身的態(tài)度體系，固化為個體意識體系和思想認(rèn)知的有機(jī)組成部分，從而成為支配、控制行為的內(nèi)在力量。三是受動性主體，即思想政治教育的對象（受教育者）。受教育者在整個思想政治教育中處于受動地位，要按照主導(dǎo)性主體所確立的方向、既定的方針、基本原則和預(yù)設(shè)目標(biāo)，并且根據(jù)主動性主體所選擇的教育內(nèi)容、教育方法和特定的教育理念、教育環(huán)境接受教育，但受動性主體在接受教育過程中具有自主選擇性、能動性與創(chuàng)造性。三、思想政治教育主體性的要素構(gòu)成（一）思想政治教育導(dǎo)向性主體思想政治教育帶有明顯的階級性、政治性和意識形態(tài)性。作為思想政治教育活動的組織者、調(diào)控者、管理者的導(dǎo)向性主體，其主體性在很大程度上決定了思想政治教育的發(fā)展方向、基本理念、運(yùn)行模式和運(yùn)作軌跡。1.確定思想政治教育的性質(zhì)。思想政治教育的決定性因素在于導(dǎo)向性主體。馬克思主義認(rèn)為：在一個社會“占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的體現(xiàn)，不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系?！盵4]98在我國，導(dǎo)向性主體包括了黨的各級組織、各級政府機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)、企事業(yè)單位、社會團(tuán)體和軍隊(duì)、學(xué)校、企事業(yè)單位、社會團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者等，是我們國家思想政治教育組織領(lǐng)導(dǎo)力量。因此，確立思想政治教育本質(zhì)屬性，明晰思想政治教育的前進(jìn)方向，制定思想政治教育的基本路線、方針政策離不開導(dǎo)向性主體的主體性的充分發(fā)揮。導(dǎo)向性主體要完成其歷史使命，實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，就必須充分發(fā)揮主體性，使思想政治教育在一定時期和一定階段按照社會發(fā)展的需要和要求進(jìn)行，以維護(hù)和鞏固本階級的統(tǒng)治。2.確立思想政治教育的目標(biāo)。思想政治教育目標(biāo)反映著思想政治教育最為本質(zhì)的愿望和要求，思想政治教育目標(biāo)只能由導(dǎo)向性主體來確定和指引，只有這樣才能保證目標(biāo)的正確性、可實(shí)現(xiàn)性。導(dǎo)向性主體對思想政治目標(biāo)的指引并不是隨心所欲的，要建立在導(dǎo)向性主體的主體性作用發(fā)揮的基礎(chǔ)之上。要審視歷史條件和所處的社會背景，正視所面對的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、生態(tài)等問題，堅(jiān)持統(tǒng)治階級所指引的方向，因?yàn)椤叭魏问虑榈陌l(fā)生都不是沒有自覺的意圖，沒有預(yù)期的目的的?！盵13]要積極發(fā)揮導(dǎo)向性主體的主體性，堅(jiān)持以人為本，有的放矢，深入調(diào)研，掌握思想政治教育的資源平臺、技術(shù)手段和實(shí)踐規(guī)律，從而使思想政治教育的目標(biāo)更具科學(xué)性、合理性、層次性和可操作性。3.確定思想政治教育的內(nèi)容。思想政治教育的目標(biāo)決定思想政治教育活動的內(nèi)容。導(dǎo)向性主體在確立教育的性質(zhì)、目標(biāo)基礎(chǔ)上，還要根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要和受教育者思想形成和發(fā)展的規(guī)律確定思想政治教育的內(nèi)容，以指導(dǎo)教育者更好地開展工作與活動。其內(nèi)容通常包括思想教育、政治教育、道德教育和心理健康教育等，而每一方面的內(nèi)容又有其體系結(jié)構(gòu)，如政治教育要求以理想信念教育為核心，具體包括愛國主義、集體主義和社會主義教育三大內(nèi)容；道德教育包括社會公德、職業(yè)道德和家庭美德三方面內(nèi)容。特別需要注意的是，隨著時代的發(fā)展，思想政治教育的內(nèi)容也要與時俱進(jìn)，如上世紀(jì)80年代主要開展“五講四美三熱愛”活動，而近年來主要開展科學(xué)發(fā)展觀、社會主義核心價值體系與“八榮八恥”教育活動。為此，導(dǎo)向性主體需要高瞻遠(yuǎn)矚，從長遠(yuǎn)目標(biāo)出發(fā)，以戰(zhàn)略眼光確定統(tǒng)籌全局、覆蓋整體的思想政治教育的宏觀內(nèi)容，同時，還要從戰(zhàn)術(shù)和現(xiàn)實(shí)需要入手，審時度勢，確立與時俱進(jìn)的、群眾喜聞樂見的具體教育內(nèi)容。導(dǎo)向性主體通過發(fā)揮自身的導(dǎo)向性作用，把握社會歷史發(fā)展的方向，立足時代需要，在遵循思想政治教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，確立并不斷調(diào)整、充實(shí)、改進(jìn)、完善思想政治教育的基本內(nèi)容和形式，提高其工作的預(yù)見性、指導(dǎo)性與引領(lǐng)性。（二）思想政治教育主動性主體主動性主體是思想政治教育的直接參與者和具體實(shí)施者，是思想政治教育活動的發(fā)起者、促進(jìn)者和實(shí)施者，是一定階級和政黨所要求的思想觀念、政治覺悟、道德修養(yǎng)、意志、品格的傳授者和教化者。1.確立教育原則與選擇教育方法。思想政治教育的原則是思想政治教育活動需要遵守的法則和規(guī)定。有人認(rèn)為，教育原則的確定應(yīng)當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)者的事情，教育者無需涉足，其理由是教育教學(xué)原則在制定、運(yùn)用時要受一定階級思想影響，為一定階級教育目的服務(wù)，因而需要導(dǎo)向性主體依據(jù)政治性要求確定與選擇。對此觀點(diǎn)，筆者不敢茍同。誠然，教育原則會打上階級性與政治性的烙印，但教育原則畢竟是根據(jù)教育、教學(xué)過程規(guī)律、教育對象的實(shí)際與特點(diǎn)而形成的，因而更多地是對教育規(guī)律性特征的反映，如因材施教原則、知行合一原則、學(xué)思結(jié)合原則、啟發(fā)激勵原則、循序漸進(jìn)原則、因勢利導(dǎo)原則、專心致志原則、樂學(xué)善教原則等。因此，主動性主體要依據(jù)思想政治教育導(dǎo)向性主體制定的目標(biāo)、任務(wù)和內(nèi)容，通過深入了解受教育者的內(nèi)在需求，充分利用客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境條件，具體問題具體分析，確立實(shí)踐性強(qiáng)、操作性強(qiáng)的基本原則和規(guī)范，選擇相應(yīng)的教育途徑和方法，如此才能取得良好的教育效果。2.協(xié)調(diào)整合各種影響因素。思想政治教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)活動，外界環(huán)境和內(nèi)在構(gòu)成都會產(chǎn)生各種不同的影響因素，“由于受各種因素的制約和影響，自覺與自發(fā)、能動與被動、創(chuàng)造與重復(fù)伴隨在一起，在現(xiàn)代性視閾下日益顯現(xiàn)?！盵14]這些影響因素主要分為主動性主體的自覺影響和社會環(huán)境的自發(fā)影響兩個部分。主動性主體在思想政治教育目標(biāo)的指引下所施加的自覺影響從動機(jī)上、目的上和指向上是一致的，但是不同的主動性主體在思想觀念、知識結(jié)構(gòu)以及人生經(jīng)歷、興趣愛好等方面不可避免地存在著差異，他們所施加的自覺影響就有可能產(chǎn)生分歧和對立，甚至發(fā)生異化和沖突，減弱思想政治教育的效果。主動性主體通過協(xié)調(diào)各種自覺影響，使其同向作用，形成有效合力，抵制和消除不良環(huán)境的自發(fā)影響，配合強(qiáng)化自覺影響，從而營造良好的思想政治教育氛圍，促進(jìn)其健康發(fā)展。3.進(jìn)行自我提升和完善。主動性主體要實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)，提高受教育者認(rèn)識世界、改造世界的能力，首先就要把自身作為認(rèn)識和改造的對象，進(jìn)行自我教育、自我提高、自我管理，實(shí)現(xiàn)能力、素質(zhì)、品德等方面的全面提升?！爸黧w性是一種目的論視野中的人的主體性建構(gòu)過程?！盵15]主動性主體的自我提升來源于主體性的動力支持。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的簡單灌輸和說教已經(jīng)無法適應(yīng)時代的發(fā)展和社會的變革。主動性主體要樹立終生學(xué)習(xí)的理念，以強(qiáng)烈的緊迫感和危機(jī)感，以積極進(jìn)取的奮發(fā)精神，擴(kuò)展知識領(lǐng)域，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，掌握最新的理論成果和先進(jìn)技術(shù)，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體運(yùn)用技術(shù)，用于教育實(shí)踐活動。同時，提高調(diào)查研究、組織協(xié)調(diào)的能力，不斷錘煉意志品格，強(qiáng)化道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)和完善的人格氣質(zhì)，適應(yīng)時代發(fā)展的客觀要求，以德感人，以情動人，以理服人，以身示范地進(jìn)行思想政治教育。（三）思想政治教育受動性主體思想政治教育受動性主體指的是思想政治教育的受教育者，是思想政治教育活動的參與者、內(nèi)容的接受者、過程的經(jīng)歷者和效果的實(shí)現(xiàn)者。其受動性主要體現(xiàn)在被動接受和被動參與等方面，當(dāng)然，這種被動只是相對而言的。因?yàn)?，主體性也是受動性主體的本質(zhì)屬性，受動性主體通過主觀認(rèn)知態(tài)度、主體參與程度和反饋意見信息，制約、影響、反作用于導(dǎo)向性、主動性主體，影響思想政治教育最終目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。1.主體角色建構(gòu)。受動性主體雖然在思想政治教育過程中處于接受者、被動者的地位，但其也是教育活動中的主體因素，具有獨(dú)特的主體性特點(diǎn)。其主體性的首要任務(wù)就是對自身主體角色的認(rèn)知和建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)價值認(rèn)同、認(rèn)知和建構(gòu)，而這一過程也是知、情、意、信、行統(tǒng)一的過程。“知”就是對客觀世界的理性探求和科學(xué)認(rèn)識，從而認(rèn)可自己的主體角色?！扒椤本褪乔楦?、情緒，是對外物的評價和感受，對思想政治教育的熱情和激情?！耙狻本褪且庵?、意念，指追求目標(biāo)和理想所表現(xiàn)出來的百折不撓、勇往直前的氣概和決心?！靶拧本褪切湃?、相信，受動性主體充分信任主動性主體，建立起互動共進(jìn)的和諧關(guān)系，使雙方處在融洽、積極的氛圍之中?！靶小本褪切袨?、行動，受動性主體的外在行為體現(xiàn)思想政治教育最終的效果。2.內(nèi)化教育要求。內(nèi)化是受動性主體把認(rèn)可并接受一定階級和社會所要求的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范自覺地納入自己的認(rèn)識體系，成為意識體系的有機(jī)組成部分，從而成為支配、控制、主導(dǎo)個人行為、思想的內(nèi)在強(qiáng)制力量的過程。受動性主體的內(nèi)化過程是主體意識主導(dǎo)下的自覺主動的行為，通過感受、認(rèn)知和整合j個階段來實(shí)現(xiàn)。受動性主體在教育活動中接受到大量的政治、思想、道德、心理等方面的教育信息，引起主體感官的能動反映，形成相應(yīng)的直觀感受。在此基礎(chǔ)上，通過自身的主體性對初步形成的感受進(jìn)行進(jìn)一步的分析，形成確切、穩(wěn)固的認(rèn)知，然后以自身的思維習(xí)慣和認(rèn)知性因素，通過篩選、排除和接納來進(jìn)行取舍與整合。3.外化實(shí)踐行為。外化是知行合一的過程。內(nèi)化是外化的基礎(chǔ)和前