服裝設(shè)計教程自學(xué)服裝設(shè)計演示文稿

服裝設(shè)計教程自學(xué)服裝設(shè)計演示文稿現(xiàn)在是1頁\一共有89頁\編輯于星期五第一章概述服裝是穿于人體起保護(hù)、防靜電和裝飾作用的制品，其同義詞有“衣服”和“衣裳”。中國古代稱“上衣下裳”。最廣義的衣物除了軀干與四肢的遮蔽物之外，還包含了手部、腳部與頭部的遮蔽物。服裝是一種帶有工藝性的生活必需品，而且在一定生活程度上，反映著國家、民族和時代的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、教育水平以及社會風(fēng)尚面貌的重要標(biāo)志。現(xiàn)在是2頁\一共有89頁\編輯于星期五一.基本概念服裝

a.廣義“總稱”

b.狹義“上衣下裳”服裝是衣服鞋帽的總稱，通常泛指衣服。從深層涵義而言，服裝是指已被傳統(tǒng)積累固定并體現(xiàn)出人群特征或人的個性的衣著；特定的功利目的和審美意念的統(tǒng)一體，兼有使用與裝飾雙重的品格。現(xiàn)在是3頁\一共有89頁\編輯于星期五“上衣下裳”——上穿衣下穿裳，裳即是裙。上衣下裳是中國最早的服裝形制之一，為漢服體系的第1個款式。除了上衣下裳制外，衣裳連屬制也是中國古代流行的另外一種服制。圖為晉朝女式上衣下裳現(xiàn)在是4頁\一共有89頁\編輯于星期五服裝設(shè)計

服裝設(shè)計是科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)的搭配焦點，涉及到美學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)、材料學(xué)、工程學(xué)、市場學(xué)，色彩學(xué)等。

設(shè)計指“針對一個特定的目標(biāo)，在計劃的過程中求得一種問題的解決和策略，進(jìn)而滿足人們的某種需求”。

服裝設(shè)計“即根據(jù)設(shè)計對象的要求進(jìn)行構(gòu)思，并繪制出效果圖、平面圖，再根據(jù)圖紙進(jìn)行制作，達(dá)到完成設(shè)計的全過程”。

現(xiàn)在是5頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是6頁\一共有89頁\編輯于星期五版式制圖現(xiàn)在是7頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是8頁\一共有89頁\編輯于星期五仿生設(shè)計現(xiàn)在是9頁\一共有89頁\編輯于星期五張肇達(dá)《黃河》現(xiàn)在是10頁\一共有89頁\編輯于星期五成衣

Garments指按一定規(guī)格、號型標(biāo)準(zhǔn)批量生產(chǎn)的成品衣服，是相對于量體裁衣式的訂做和自制的衣服而出現(xiàn)的一個概念?！肮I(yè)化的產(chǎn)物”一種“產(chǎn)品”現(xiàn)在是11頁\一共有89頁\編輯于星期五企業(yè)車間縫制環(huán)節(jié)現(xiàn)在是12頁\一共有89頁\編輯于星期五服裝銷售的終端環(huán)節(jié)---陳列現(xiàn)在是13頁\一共有89頁\編輯于星期五高級成衣

Ready-to-wear

在一定程度上保留或繼承了Hautecouture（高級定制服）的某些技術(shù)，以中產(chǎn)階級為對象的小批量多品種的高檔成衣。是介于Hautecouture和以一般大眾為對象的大批量生產(chǎn)的廉價成衣（法語稱Confection）之間的一種服裝。現(xiàn)在是14頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是15頁\一共有89頁\編輯于星期五1.成衣化(readytowear):工業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)方式。在我國，成衣化服裝通常以“GB／T1335服裝號型”為基準(zhǔn)，結(jié)合款式工藝特征，由流水線作業(yè)工人分工序批量完成服裝制作。2.半成衣化(easywear):以工業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)為基礎(chǔ)，由客戶對某些部位提出特殊要求，結(jié)合工業(yè)化生產(chǎn)的方法，投入工廠生產(chǎn)線完成。3.定做(order):以個人體型為標(biāo)準(zhǔn)，量體裁衣，單件制作。4.家庭制作

(homedressmaking):自己購料縫制服裝。了解：服裝的生產(chǎn)方式現(xiàn)在是16頁\一共有89頁\編輯于星期五二.現(xiàn)代服裝設(shè)計的劃分服裝種類設(shè)計風(fēng)格設(shè)計目的設(shè)計構(gòu)思現(xiàn)在是17頁\一共有89頁\編輯于星期五（一）服裝的種類一、根據(jù)季候和歷史分類

1.原始服裝

2.熱帶服裝

3.寒帶服裝

現(xiàn)在是18頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是19頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是20頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是21頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是22頁\一共有89頁\編輯于星期五二、根據(jù)基本形態(tài)分類

1.腰衣式

2.袈裟式

3.貫頭式

4.東方式

5.窄衣式現(xiàn)在是23頁\一共有89頁\編輯于星期五貫頭式的上衣是用一幅整布做成的，在一幅整布中間挖一孔作為領(lǐng)口，使頭能夠套入(或稱開洞)?；蛟陔p層矩形的面料中間挖一孔，使頭能夠套入，雙肩可得到遮護(hù)，形成的基本服裝形制。現(xiàn)在是24頁\一共有89頁\編輯于星期五貫頭式腰衣式現(xiàn)在是25頁\一共有89頁\編輯于星期五腰衣式（長袍式），古稱“深衣”，是一種上下連屬的服飾?，F(xiàn)在是26頁\一共有89頁\編輯于星期五袈裟式（披裹式）：衣蔽后為披，遮前為圍。是原始的披裹方式，是屬于原始衣式的遺留。藏族披棉織物披單，信奉佛教人專用稱為“袈裟”，這是一種古老的披裹形態(tài)的衣式。一般披單長度為身長的兩倍半。

現(xiàn)在是27頁\一共有89頁\編輯于星期五袈裟式現(xiàn)在是28頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是29頁\一共有89頁\編輯于星期五思考：什么是東方式服裝？現(xiàn)在是30頁\一共有89頁\編輯于星期五東方式：現(xiàn)代時裝流行款式名稱，即以我國或日本等國服裝造型為依據(jù)而設(shè)計成的時裝式樣。其中特別是借鑒我國民族服裝——旗袍造型而設(shè)計的各類禮服、晚裝等式樣。微緊的腰部，裹圍式的臀部，使衣身有著非常明顯的曲線變化，使用期之具有濃郁的東方特色。有的晚禮服學(xué)模仿旗袍的形式，下擺緊窄，在左右兩側(cè)或前后中間開著高衩，顯得非常高雅、秀致而又含蓄。這是東方式造型的特征之一，并注意運(yùn)用東方式的刺繡工藝作裝飾。現(xiàn)在是31頁\一共有89頁\編輯于星期五日本和服現(xiàn)在是32頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是33頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是34頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是35頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是36頁\一共有89頁\編輯于星期五思考：什么是窄衣式服裝？現(xiàn)在是37頁\一共有89頁\編輯于星期五窄衣：一種與人的形體緊密相接，立體結(jié)構(gòu)的服裝形制。最能體現(xiàn)人體特征，是以追求“人體美”為核心理念的西方服飾文化發(fā)展的必然結(jié)果。到了近現(xiàn)代，西方窄衣服裝造型設(shè)計的核心集中指向“性感”的表現(xiàn)?，F(xiàn)在是38頁\一共有89頁\編輯于星期五曲線的夸張現(xiàn)在是39頁\一共有89頁\編輯于星期五夸張的臀部現(xiàn)在是40頁\一共有89頁\編輯于星期五古希臘服飾現(xiàn)在是41頁\一共有89頁\編輯于星期五了解不同文化背景下的窄衣文化與寬衣文化現(xiàn)在是42頁\一共有89頁\編輯于星期五“天人合一”理念下的東方寬衣文化——寬衣型服裝，以形制寬大為基本特征，采用平面結(jié)構(gòu)。這種服裝與人的身體形態(tài)相去較遠(yuǎn)，其核心觀念不是為了塑造人體，相反它通過遮蓋人體，掩飾人體原有形態(tài)，消除人與大自然特征上的區(qū)別，加強(qiáng)人與大自然的一致性；通過寬衣、大袖、長帶造成的空間，更多地將天地自然融入自身。東方寬衣文化現(xiàn)在是43頁\一共有89頁\編輯于星期五窄衣型服裝，一種與人的形體緊密相接，立體結(jié)構(gòu)的服裝形制；它最能體現(xiàn)人體特征，是以追求“人體美”為核心理念的西方服飾文化發(fā)展的必然結(jié)果。歐洲中世紀(jì)中期，省道開始在縫紉技術(shù)上運(yùn)用，服裝造型從平面走向立體，西方服飾由此與“寬衣型”分道揚(yáng)鑣，逐漸形成了窄衣文化體系。西方窄衣文化現(xiàn)在是44頁\一共有89頁\編輯于星期五其他分類一、按穿著分類

1.整件裝2.套裝3.外套

4.上衣5.背心6.裙7.褲二、按用途分類

1.社交服2.職業(yè)服3.運(yùn)動服

4.家居服5.舞臺服現(xiàn)在是45頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是46頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是47頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是48頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是49頁\一共有89頁\編輯于星期五三、按面料與工藝特色分類

1.中式服裝

2.刺繡服裝

3.呢絨服裝

4.絲綢服裝

5.棉布服裝

6.毛皮服裝

7.針織服裝現(xiàn)在是50頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是51頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是52頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是53頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是54頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是55頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是56頁\一共有89頁\編輯于星期五服裝的基礎(chǔ)分類性別男裝、女裝、中性服裝業(yè)內(nèi)針織、梭織其他：用途、面料、工藝、年齡、民族、季節(jié)等現(xiàn)在是57頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是58頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是59頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是60頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是61頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是62頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是63頁\一共有89頁\編輯于星期五（二）設(shè)計風(fēng)格風(fēng)格：指一個時代、一個民族、一個流派或一個人的服裝在形式和內(nèi)容方面所顯示出來的價值取向、內(nèi)在品格和藝術(shù)特色。服裝風(fēng)格所反映的客觀內(nèi)容，主要包括三個方面，一是時代特色、社會面貌及民族傳統(tǒng)：二是材料、技術(shù)的最新特點和它們審美的可能性；三是服裝的功能性與藝術(shù)性的結(jié)合。注：服裝設(shè)計的個人風(fēng)格是在時代風(fēng)格、民族風(fēng)格的前提下形成的;而時代風(fēng)格、民族風(fēng)格又是在一定歷史時期中，由個人風(fēng)格聚集而成?，F(xiàn)在是64頁\一共有89頁\編輯于星期五常見的服裝設(shè)計風(fēng)格

傳統(tǒng)風(fēng)格都市風(fēng)格休閑風(fēng)格前衛(wèi)風(fēng)格田園風(fēng)格運(yùn)動風(fēng)格現(xiàn)在是65頁\一共有89頁\編輯于星期五產(chǎn)品分類瑞麗、嘻皮、百搭、淑女、韓版、民族、歐美、學(xué)院、通勤、中性、嘻哈、田園、朋克、OL、洛麗塔、街頭、簡約、波西米亞現(xiàn)在是66頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是67頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是68頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是69頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是70頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是71頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是72頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是73頁\一共有89頁\編輯于星期五（三）設(shè)計的目的物質(zhì)性（基本功能）實用性----自然環(huán)境、社會環(huán)境科學(xué)性----機(jī)能性精神性（社會功能）裝飾性----藝術(shù)性、審美性象征性----民族性、社會性現(xiàn)在是74頁\一共有89頁\編輯于星期五服裝的作用

1.對自然環(huán)境的人體適應(yīng)：對于個體的生存保護(hù)的需要

2.對社會環(huán)境的人類對應(yīng)：服裝的社會性、社會角度。

《易系辭》“黃帝堯舜垂衣裳而制天下”。對人體：生理衛(wèi)生目的、生活行動目的對社會：裝飾審美目的、道德禮儀目的、表示類別的目的、扮裝擬態(tài)的目的三大功能：遮羞、保暖、美化現(xiàn)在是75頁\一共有89頁\編輯于星期五服裝設(shè)計的目的1.個體2.商業(yè)性生產(chǎn)3.理念表達(dá)服裝結(jié)構(gòu)最基本的三要素色彩款式材料現(xiàn)在是76頁\一共有89頁\編輯于星期五服裝設(shè)計需要考慮以下幾個方面制約因素（即目的）：who，where，when，what，why，price1.著裝對象who著裝者的年齡、職業(yè)、社會地位、文化教養(yǎng)、生活習(xí)俗等2.著裝時間when時間概念：春夏和秋冬兩季3.地點、場合where環(huán)境場所的不同對設(shè)計的要求也不盡相同4.經(jīng)濟(jì)除了服裝的審美性和獨(dú)特性同時還要把成本核算作為設(shè)計的考慮要素之一現(xiàn)在是77頁\一共有89頁\編輯于星期五設(shè)計同時具有"事實要素和“價值要素”。前者說明事態(tài)的狀況，后者則用理論和審美的命題來進(jìn)行表述，即是“好壞和美丑”。不同類型的設(shè)計側(cè)重的思維類型往往有所差異。例如，在工程設(shè)計中更重視理性分析，而在產(chǎn)品造型設(shè)計和工業(yè)設(shè)計則重視整體的過程，需要運(yùn)用形象思維的因素，在服裝設(shè)計方面則更注重“美感”，等等。設(shè)計的任務(wù)不僅僅的滿足個人需求，它同時需要兼顧社會的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的、情感的、審美的需要。由于這些眾多的需要中本身存在一定的矛盾，所以設(shè)計任務(wù)本身就包括各種需要之間的協(xié)調(diào)和對立關(guān)系。現(xiàn)代的設(shè)計理念在更新中，同樣要遵循設(shè)計的規(guī)范，要考慮這眾多的“需要”。了解現(xiàn)在是78頁\一共有89頁\編輯于星期五（四）設(shè)計構(gòu)思一、構(gòu)思方法服裝設(shè)計的構(gòu)思是一種十分活躍的思維活動。構(gòu)思活動通常要進(jìn)過一段時間的思想醞釀而逐漸而成。現(xiàn)在是79頁\一共有89頁\編輯于星期五二、構(gòu)思過程

1.設(shè)計定位明確設(shè)計對象

2.設(shè)計主題

1）靈感來源

2）時裝概念

3）設(shè)計要點

4）面料選擇

5）色彩圖案

6）服飾配件

7）整體協(xié)調(diào)現(xiàn)在是80頁\一共有89頁\編輯于星期五現(xiàn)在是81頁\一共有89頁\編輯于