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文檔簡介
在基于核心素養(yǎng)的傳記閱讀教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生健全的人格我們的學(xué)生多為“00后〞,他們含著金鑰匙長大,先輩們篳路藍(lán)縷,改革開放帶來了物質(zhì)文明的飛速發(fā)展,他們大多不曾受凍挨餓,甚至享有家中獨(dú)生子女的優(yōu)渥待遇。他們吃苦少、受挫少、歷練少……往往追求獨(dú)立與自由,卻常常依賴和狹隘,他們想要沖破桎梏,卻“搶榆枋而止〞。他們這一代人有這一代人的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。那么,語文教學(xué)如何在育人方面發(fā)揮它的獨(dú)特作用呢?雖然人物傳記閱讀在最近幾年的高考中逐漸弱化,但誰能說我們學(xué)習(xí)人物傳記僅僅是為了高考呢?那也未免太過功利化?!财胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)〔2017年版〕〕的基本理念是:堅持立德樹人,增強(qiáng)自信,充分發(fā)揮語文課程的育人功能。而語科核心素養(yǎng)是語文課程教學(xué)育人價值的集中體現(xiàn)。那么,什么是語科的核心素養(yǎng)呢?簡言之,語文核心素養(yǎng)是學(xué)生通過〔語文〕學(xué)習(xí)而逐步形成語文學(xué)科核心素養(yǎng)的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵〔的語文〕能力。優(yōu)秀人物是學(xué)生人生路上的楷模,傳記閱讀在塑造人、涵養(yǎng)人上發(fā)揮著舉足輕重的作用,例如,〔中外傳記作品選讀〕中的許多優(yōu)秀作品正是契合了新課標(biāo)所提出的“培養(yǎng)學(xué)生良好素質(zhì),道德品質(zhì)和健全人格〞的基本原則。一、傳統(tǒng)傳記學(xué)習(xí):豐盈自己,努力成長中國古代璨若星河,優(yōu)秀人物亦是其中瑰寶。我們力求通過閱讀鑒賞中國,特別是傳記作品,引導(dǎo)學(xué)生將眼光與現(xiàn)代觀念相結(jié)合,使學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生民族認(rèn)同感,增強(qiáng)學(xué)生的民族意識,豐富學(xué)生的精神世界,助力學(xué)生形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。傳記是記錄人的生活歷程和生命軌跡的文體。從必修的〔荊軻刺秦王〕〔鴻門宴〕〔廉頗藺相如列傳〕〔蘇武傳〕〔張衡傳〕,到選修的〔項羽之死〕〔大鐵椎傳〕,傳主的形象鮮活明亮、熠熠生輝。國家尊嚴(yán)當(dāng)下,藺相如勇敢地完璧歸趙,澠池會上的不卑不亢,“先國家之急而后私仇〞的廉藺交歡,無不彰顯藺相如的家國情懷。而廉頗勇于改過成就廉藺交歡,也體現(xiàn)了他的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。君不見“戰(zhàn)血流依舊,軍聲動至今〞,這是杜甫對祖國和人民最后的懷念;君不見蘇武不負(fù)國家重托,留胡節(jié)不辱,他至死不渝的愛國精神日月可鑒。先人們高尚的愛國情操是學(xué)生關(guān)于“國家之大、民族之重〞的最直觀也是最深刻的認(rèn)識。除卻“刺秦王〞的決絕勇武,荊軻此番“為國而死〞的行為確不值得效仿。項羽巨鹿之戰(zhàn)叱咤風(fēng)云、勇冠三軍,垓下之圍慷慨別姬、勇敢突圍、斬將刈旗,勇武過人,也掩蓋不了他在鴻門宴上的剛愎輕敵、養(yǎng)虎貽息,四面楚歌、烏江自刎的悲劇結(jié)局,也抹不去他的天真坦率、優(yōu)柔不忍的坦蕩胸懷。對于人物的認(rèn)識,學(xué)生能夠在課堂學(xué)習(xí)中結(jié)合自己的生活認(rèn)知,在小組合作互助中作出相對客觀的評價,還鮮活的歷史人物以本真狀態(tài)?;诖?,對歷史人物優(yōu)秀品質(zhì)背后的性格分析,亦是學(xué)生心理素質(zhì)自我完善的過程,這便使學(xué)生在傳統(tǒng)傳記的學(xué)習(xí)中豐盈了自己。二、現(xiàn)當(dāng)代傳記閱讀:比照自己,修正完善有了對歷史人物的學(xué)習(xí),當(dāng)傳記中出現(xiàn)學(xué)生更為熟悉或更為切近的優(yōu)秀人物時,學(xué)生更容易全面客觀地認(rèn)識人物,并從中比照自己,汲取力量,努力成長為更優(yōu)秀的自己。愛因斯坦也曾說過:“優(yōu)秀的性格和鋼鐵般的意志比智慧和博學(xué)更為重要……智力上的成就在很大程度上依賴于性格的偉大,這一點往往超出人們通常的認(rèn)識。〞且不說選修教學(xué)材料中“萬方多難〞中成就的久遠(yuǎn)“詩圣〞杜甫,他關(guān)注國計民生、感時憂國的精神,在逆境中不懈追求人生價值的抱負(fù)與忍耐和承受苦難的偉大人格已化作他的千千萬萬佳句,在一代代人心里“死不休〞,就是〔沈從文:逆境也是生活的恩賜〕也足以在學(xué)生心中種下在艱難困苦的中面對挫折決不低頭、為實現(xiàn)美好理想勇往直前生活下去的堅定信念。再遇到困難,便會是一種豁然開朗。傳主們優(yōu)秀的人格魅力指引著他們在磨難面前不怨天尤人、不急不躁、泰然處之,學(xué)會堅強(qiáng)、學(xué)會承擔(dān),形成積極健康的人生態(tài)度。生活中的風(fēng)霜雨雪也和陽光雨露一樣,都從不同側(cè)面或以不同的方式滋潤著我們的生命,讓人以更闊達(dá)的心胸與堅強(qiáng)的意志,去感受生命、理解生活的意義。一提起魯迅,便是匕首是刀槍,是那個“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛〞的超級狂人,他活在現(xiàn)實中國,每一個愿意并正在思考和關(guān)注、人生、文學(xué)問題的青年,都能夠和他進(jìn)行心靈的對話。但你竟是想不到他深刻與偉大的另一面是平和,他幽默風(fēng)趣、親切可愛,竟也如此“活色生香〞。我們每一個充滿活力與生機(jī)的個體都在潛移默化中修正自己、完善自己,長成自己喜歡的模樣。優(yōu)秀人物的榜樣力量像一面鏡子,能夠照出學(xué)生在平時學(xué)習(xí)、交友等一地雞毛中的淺薄、鄙陋,時時警醒他們保持謙卑與謹(jǐn)慎,而由此帶來的種種愉悅也能使他們在緊張的高中學(xué)習(xí)生活中更加游刃有余。這樣一個不斷讀書學(xué)習(xí)的過程,這樣一個有優(yōu)秀人物指引的過程,正是大多數(shù)人人生旅途中所亟待擁有的。英國家培根也說:“讀書在于造成完全的人格……讀書足以怡情,足以博采,足以長才……讀史使人明智,讀詩使人靈秀……凡有所學(xué),皆成性格。〞可以想見,優(yōu)秀人物的榜樣力量不一定能夠使人多高尚,卻一定能使人不流于庸俗。三、對接傳統(tǒng)與當(dāng)下:勿忘初心,力行擔(dān)責(zé)對于絕大多數(shù)人而言,受不是為了站上頂峰,而是為了不跌入谷底。有些時候,做不到的,讀書做到了,多讀書可以平衡種種,包括人的學(xué)識、性格、眼界、格局,乃至整個人生。猶記得在學(xué)習(xí)完〔貝多芬:扼住命運(yùn)的咽喉〕時,在課堂上,在年輕人熱情澎湃的第一現(xiàn)場,我腦洞大開,撒播了我非常喜歡的作品——〔一個人的朝圣〕,哪怕它無關(guān)傳記,學(xué)生居然在一個月內(nèi)傳閱完了。當(dāng)學(xué)生煊煊告訴我,哈羅德的故事讓她看到了自己,學(xué)習(xí)中的迷茫、懦弱,生活中與父母與自己的較勁,看不到別人,也忘記了自己,而〔一個人的朝圣〕讓她熱淚盈眶。學(xué)生從傳統(tǒng)傳記學(xué)習(xí)走來,走出課堂,遇到了能感動自己的陌生人,并比之于當(dāng)下的自己,將作品中人物的精神品質(zhì)內(nèi)化成自我成長的需要,且作為一種標(biāo)桿指引著他們的當(dāng)下乃至未來。文學(xué)作品的魅力正在于此嗎,真是對新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)的傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸收世界各民族文化精華,從中獲得自信并形成必備品格和關(guān)鍵能力的有力闡釋。如果說貝多芬已經(jīng)跑遠(yuǎn),那么當(dāng)代“中國大山里的海倫·凱勒〞——劉芳,正接力在黑暗中奮力奔跑,引領(lǐng)著我們。在傳記閱讀、小說閱讀、乃至作文教學(xué)中,我時常和學(xué)生聊起,為什么我們的家國情懷比之于偉人們往往顯得那么蒼白渺???那是我們格局不高、眼界不寬、學(xué)識不夠,歸根結(jié)底就是讀書不多。所以,我請學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)當(dāng)代文化的同時,以優(yōu)秀人物的精氣回視自己,以不斷學(xué)習(xí)、壯大自我、力行擔(dān)責(zé)。每個人有每個人的責(zé)任和責(zé)任。當(dāng)下的中國,正在時代楷模前仆后繼的引領(lǐng)下繼往開來。踏過平庸,一生為中國“天眼〞燃盡的南仁東,用生命托起中國戰(zhàn)機(jī)完美升空的羅陽,以身許國的地球物家黃大年,守島就是守國的現(xiàn)代的奮斗者王繼才,雪線郵路的幸福使者其美多吉,成功試驗震驚世界的石墨烯超導(dǎo)、解決困擾全世界107年的難題的23歲的“中國天才〞曹原……來不及一一敘寫的名字里,是支撐中國巍峨屹立的民族脊梁!雖然還沒有人為他們立傳,但是他們已匯聚成一股熱血流淌在每一個有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊松砩?。我把這一個個名字連同他們背后的故事繞著班級貼了一圈,不單為了開拓學(xué)生的視野,也不單為了銘記。百分之九十九的孩子終將成為普通人。教育之于人是為了什么,語文教育育人的出路又在哪里?愿我們永遠(yuǎn)都不
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