八年級語文下冊第一單元備課指導(dǎo)

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八年級語文下冊第一單元備課指導(dǎo)

第一單元人生經(jīng)歷備課指導(dǎo)一、單元學(xué)習(xí)要點

1.學(xué)會體察并探究文中的思想感情及人文精神，從而受到正確的人生態(tài)度、情感價值觀的教育，提高人文素養(yǎng)，建塑健全的人格。

2.拓展視野、聯(lián)系背景，力求進入人物的精神世界，將名人、偉人的間接經(jīng)驗融入自己的人生體驗，加深對生活、人生的理解和感悟。

3.繼續(xù)加強敘事性作品的閱讀，了解文體特點，揣摩敘事語言，進一步培養(yǎng)語感，養(yǎng)成對語言文字進行品味的能力和習(xí)慣。

二、教學(xué)設(shè)想

1．文學(xué)批評家艾布拉姆斯（mHAbrams）認為，人的心靈既是折射外界事物的“鏡〞，又是本身發(fā)光而照徹外物的“燈〞，因此他在《鏡與燈》中提出文學(xué)的四要素為作品、作家、世界、讀者，文學(xué)欣賞必需關(guān)注三組主要的對話關(guān)系：作品——作家，作家——世界，作品——讀者。本單元作品主要特點有三：①豐富沉重的人生經(jīng)驗；②深厚的文化積淀；③深廣的社會歷史背景。因此局限于詮釋性的文本解讀必然失之狹隘，也有違新課程提高學(xué)生人文素養(yǎng)的基本理念。本單元閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進入艾氏所言的三組

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對話，從中獲得人文精神的熏陶，達到塑造健全人格的目的。2.從七年級上到八年級上三冊語文課本中敘事性作品占了絕大部分，閱讀、寫作與口語交際等教學(xué)活動也以敘事為主，一般來說，學(xué)生應(yīng)已具備一定的積累和認識。本單元作品各具異彩的表現(xiàn)手段提供了絕好的素材，可通過思維方式、敘事形式和語言方面的訓(xùn)練，一方面使學(xué)生提高對不同風(fēng)格敘事作品的閱讀能力，一方面也應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生在比較、揣摩中形成形成自己的敘事風(fēng)格。三、教學(xué)建議

1.課文深厚的人文內(nèi)涵決定了本單元閱讀教學(xué)的目標(biāo)首先應(yīng)定位于學(xué)生人文精神和健全人格的養(yǎng)成。必需對課文內(nèi)容和思想進行整體把握，從“精神的人〞這一層面去把握人物的人生軌跡，理解他們的人生追求。

2.要使學(xué)生接受文化熏陶、提高人文素養(yǎng)，還須以對文本為基點，把優(yōu)良人物的人生軌跡放到更大的歷史背景中去觀照，把個體的人生歷程放到人類生存的普遍意義上去審視。例如代表中國現(xiàn)代化之路兩個不同端點的魯迅與胡適，他們的人生態(tài)度和價值取向，與成長道路上的經(jīng)歷和所接受的教育有著必然的聯(lián)系。初中語文的課堂上當(dāng)然不必探討“胡適還是魯迅〞這種當(dāng)下學(xué)界熱門的命題，但從《藤野先生》和《我的母親》兩篇課文中找到影響人生軌跡的積極或消極因素則是題中應(yīng)有之義。

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3.課堂對話中應(yīng)注意調(diào)動學(xué)生獨特的人生體驗，但相對于本單元課文深厚的文化積淀和深廣的社會歷史背景，學(xué)生的生活經(jīng)驗是極其有限也十分稚嫩的，因此有效的課前資料搜尋與課外閱讀準(zhǔn)備是本單元課堂教學(xué)成功的提前。宜布置學(xué)生廣泛搜集、作品的相關(guān)材料，教師也應(yīng)在課程資源的開發(fā)上下足功夫，為學(xué)生提供指導(dǎo)與幫助。擬指定一定的閱讀材料，要求學(xué)生在課外閱讀積累。

4.五篇課文思想情感沉重而飽滿、語言文字各具神韻，讀這些文章須披情入文、涵詠體會，文章篇幅雖長，也不能沒有感情充沛的朗讀。同樣，長文宜短教，但對重要語句的分析，對隱慝于字表之下的沉重雋永的意味不可不細加揣摩。四、自主學(xué)習(xí)思路探究和拓展遷移設(shè)計《藤野先生》

1.課文行文有哪兩條線？課文中“人生經(jīng)歷對‘我’的影響〞是哪些呢？

提醒：行文線索：一條是“藤野先生與‘我’的交往史〞，另一條是“‘我’的思想變化史〞。“人生經(jīng)歷對‘我’的影響〞：①藤野先生——為人之道、治學(xué)之道；②東京、仙臺就學(xué)的經(jīng)歷和遭遇——人生道路的選擇。

2.魯迅為何棄醫(yī)從文？假使魯迅不放棄學(xué)醫(yī)，日后會怎樣？3.你認為一個好的老師應(yīng)當(dāng)“教〞給你什么？

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《〈吶喊〉自序》、《魯迅自傳》、《關(guān)于太炎先生二三事》、林辰《魯迅傳》、王曉明《魯迅傳》《我的母親》

1.課文為什么說“我的恩師就是我的慈母〞？

提醒：①“她是慈母兼任嚴(yán)父〞②給了我“做人的訓(xùn)練〞③“受了她的極大極深的影響〞

2.“慈母〞與“嚴(yán)父〞的雙重身份分別表現(xiàn)在哪些地方？3.母親如何給我“做人的訓(xùn)練〞？提醒：①如何待人？②如何當(dāng)家？

4.課文末句說“假使我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，假使我學(xué)得了一點點待人接物的和氣，假使我能寬恕人，體諒人──我都得感謝我的慈母。〞為什么用“假使〞？

5.遷移：寫一篇《我的母親（或父親）》，著重表現(xiàn)母親對你的影響。

胡適《四十自述》、胡適《先母行述》、老舍《我的母親》、鄒韜奮《我的母親》、豐子愷《我的母親》、松下幸子《我的母親》、

（《人生苦旅散文叢書——悲愴卷》安徽文藝出版社1997年10月。其中有多篇回憶父母親的文章，如：蕭伯納《母親的葬禮》、謝托爾斯泰《母親的死》、羅曼谷加里《我的母親》、豐子愷《我的母親》、老舍《我的母親》）

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《我的第一本書》

1.“我的第一本書〞有怎樣的含義。

提醒：“我的第一本書〞，不僅僅指那半本課本，也指“我〞人生的第一課。這人生的第一課，蘊含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友情和上學(xué)的樂趣。

2.課文結(jié)尾說：“人不能忘本。〞這個“本〞是什么？提醒：說“人不能忘本〞，巧妙地運用了雙關(guān)的修辭手法，“本〞這里指課本，那第一本國語教材，也指人生成長歷程中最初的最有價值的奠基性的東西。所指主要是后者。

4．延伸：假使喬元貞能夠繼續(xù)上學(xué)，他會變成怎樣一個人？請你代上了學(xué)、識文斷字的喬元貞寫一篇回憶性的文章，題目也叫《我的第一本書》。

汪曾祺《多年父子成兄弟》《列夫托爾斯泰》

1.人言道：“知人知面不知心。〞然否？面對托爾斯泰，這顆“世界的良心〞，我們能否通過“知人〞、“知面〞，進而“知〞其心？

提醒：⑴知人：茨