河南省鄭州市2016屆高三第一次質(zhì)量預(yù)測語文試題(含答案)

鄭州市2016年高中畢業(yè)年級第一次質(zhì)量預(yù)測語文試題卷第I卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。，是中華傳統(tǒng)文化的核心價值觀“仁義禮智信”即儒家核心思想“三綱五?！敝械摹拔宄！敝?。它最終聚合為一個核心的價值理念，是中國文化長期發(fā)展、傳承和選擇的結(jié)果。，是中華傳統(tǒng)文化的核心價值觀在孔子之前，“仁”“義”“禮”“智”“信”這些術(shù)語已經(jīng)廣泛流行，是當時普遍認同的價值在孔子之前，念?！叭省弊鳛橐环N品德，最初的含義是“愛親”，即愛自己的親人?？鬃诱摗叭省?，意蘊豐富，重視“愛人”和“忠恕”?！叭收邜廴恕睌U展了“愛親”，使“仁”突破了氏族的界限，上升成為人類社會的一般原則?！爸宜　笔侨实木唧w化?！胺蛉收?，己欲立而立人，己欲達而達人”（《論語?雍也》），是“忠”，指主動的推及行為；“己所不欲，勿施于人”（《論語?衛(wèi)靈公》），是“恕”指出了“為仁由己”的底線。論“仁”的同時，孔子也說“義”?！傲x”即“宜”。凡合乎道德義理的為便是“義”，反之便是“不義”。而“禮”，起源于史前初民的宗教祭祀活動，歷經(jīng)數(shù)千年傳表損益，西周初年周公“制禮作樂”損益，西周初年周公“制禮作樂”，將其加工改造成了一整套的禮樂制度?？鬃又鲝埢謴?fù)周代禮樂，同對又說：“禮云禮云，玉帛云乎哉？”（〈論語?陽貨》），認為“禮”不僅僅是形式化的西；“人而不仁，如禮何？”（《論語?八佾》），強調(diào)“禮”應(yīng)根植于“仁”?？鬃又v“禮”時輕其儀重其內(nèi)的態(tài)度，為后來儒家的禮學思想奠定了基調(diào)?！爸恰?，即聰明、有智慧?？鬃铀灾爸恰薄傲x…‘禮”相并非一般所說的小聰明，而是一種道德境界。孟子更是明確地將“智”與“仁”“義…‘禮”相并用，作為君子的“四德”之一?！靶拧?，則是指誠實守約、言行一致的品德，孔子曾多次論及。并用，作為君子的“四德”之一。到西漢武帝時，董仲舒在＜舉賢良對策》中謂“仁義禮智信，五常之道”，首次將這五者并而論之，稱之為永恒不變之道。至兩漢之交，“五?！钡奶岱ň凸潭讼聛?。盡管后世儒家對“五到西漢武帝時，董仲舒在＜舉賢良對策》中謂“仁義禮智信，五常之道”，首次將這五者并而論之，稱之為永恒不變之道。至兩漢之交，“五?！钡奶岱ň凸潭讼聛?。盡管后世儒家對“五?！钡慕忉尣槐M相同，但孔子的觀點一直是他們闡說的根基。對“仁” “義”“禮”“智”“信”諸范疇的闡發(fā)，體現(xiàn)了儒家對人的本質(zhì)的認識：人不僅有自性，更有道德性，而后者才是人不同于萬物的根本，孔子的“仁”、孟子的“四德” 、董仲舒的“五性，更有道德性，而后者才是人不同于萬物的根本，孔子的“仁”、孟子的“四德” 、董仲舒的“五?！闭w現(xiàn)了人之為人的本質(zhì)屬性。作為傳統(tǒng)中國的一種核心價值觀，“五?！睌[脫了時空等具體條件的限制，具有普適性，作為傳統(tǒng)中國的一種核心價值觀，“五?！睌[脫了時空等具體條件的限制，具有普適性，起到了凝聚民族精神、維系民族文化的重要作用。，在中國歷史發(fā)展的長河中，各種學說、文起到了凝聚民族精神、維系民族文化的重要作用。，在中國歷史發(fā)展的長河中，各種學說、文化碰撞不斷，比如延續(xù)兩千多年的本土儒、法等學說的對立與斗爭，元、清兩代中原農(nóng)耕文化與北方游牧文化的沖突，佛教傳入后中華文化與異域文化的沖撞等等。但正是因為有了像“五?！边@樣的價值理念，中華文明才具有無比強固的凝聚力，能容納不同的文化元素，將產(chǎn)生于不同生活習俗和社會環(huán)境乃至于文明背景差異極大的眾多文化融合在一起，使其共聚交融于一個極富彈性的文化結(jié)構(gòu)之中。一今天，我們講“仁義禮智信” ，不只是認識它曾經(jīng)發(fā)揮的重要歷史作用，還應(yīng)將它作為寶貴的思想資源，為澆灌當代中國人的核心價值觀提供養(yǎng)料。（摘編自景海峰《什么是中華文化的核心價值》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是“五?！笔侵腥A傳統(tǒng)文化的核心價值理念之一，是儒家思想的重要組成部分，其內(nèi)涵的界定受孔子思想的影響最大?！叭省薄傲x”“禮”“智”“信”被合稱為“五常”是在漢代，但早在孔子之前它們就已廣泛流行，并獲得了普遍的社會認同。C.作為品德的“仁”，原意是“愛親”，而孔子提出的“仁者愛人”，使“仁”突破了血緣關(guān)系的界限，上升為人類社會普遍遵守的原則。D.在“禮”的發(fā)展歷程中，周公是承前啟后的重要人物，他將史前留傳下來的宗教祭祀活動，加工改造成了一整套的禮樂制度。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.隨著時代的發(fā)展，儒家對“仁”義””禮“智”“信”的闡釋可能不盡相同，但它們都體現(xiàn)了儒家對人的本質(zhì)的認識，揭示了人的道德屬性。B.孔子將“仁”視為做人的原則，把“忠恕”當作實現(xiàn)這一原則的具體方式?！爸摇焙汀八　彪m然有異，但都強調(diào)將心比心，為人著想。C.孔子主張恢復(fù)周代禮樂，但又認為不能像周代那樣只注重玉帛之類形式化的東西，而應(yīng)讓禮植根于仁，這種輕儀式重內(nèi)涵的態(tài)度對后世影響深遠。D.因為有以“五?！睘榇淼暮诵膬r值觀的存在，所以中華文明不但沒有在與不同文化的沖撞中崩解或變質(zhì)，反而能將眾多文化融匯其中。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是“五?！庇^念的聚合形成經(jīng)歷了漫長的過程。從其具體構(gòu)成來看，孟子的“四德”觀應(yīng)該對董仲舒“五?！庇^的提出有重要的影響?！拔宄！钡摹俺！笔恰昂愠２蛔儭钡囊馑肌Ｈ寮覍W者將“仁義禮智信”視為恒常不變之道，表明他們認為這五個范疇所體現(xiàn)的人的本質(zhì)屬性具有跨越時空的永恒性。C.在中國歷史發(fā)展過程中，充滿著不同學說與文化之間的碰撞和融合，其中，以中華文化與異域文化的碰撞最為激烈，也最能體現(xiàn)中華文化的彈性與包容性。．“五常”作為傳統(tǒng)中國的一種核心價值觀，對構(gòu)建當代中國的價值體系也有實際意義，比如，能啟示我們要以人為本、傳播愛心，恪守底線、重視誠信等。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）．元行沖，河南人。博學多通，尤善音律及詁訓之書。舉進士，累轉(zhuǎn)通事舍人，狄仁杰甚重之。行沖性不阿口，多進口誡，嘗謂仁杰日： “下之事上亦猶蓄聚以自資也譬貴家儲積則脯口膜胰以供滋膳參術(shù)芝桂以防疴口口口門下賓客口充口口者多愿以小人口一藥物”仁杰笑而* ■—，i，， ，i，， ，i，， ，i，，謂人日： “此吾藥籠中物，何可一日無也！ ”行沖以本族出于后魏，而未有編年之史，乃撰《魏典》三十卷，事詳文簡，為學者所稱。初魏明帝時，河西柳谷瑞石有牛繼馬后之象，魏收舊史以為晉元帝是牛氏之子，冒姓司馬，以應(yīng)石文。行沖推尋事跡，以后魏昭成帝名犍，繼晉受命，考校謠讖，特著論以明之。開元初，自太子詹事出為岐州刺史，又充關(guān)內(nèi)道按察使。行沖自以書生不堪搏擊 ［注］之任，口口按察，乃以寧州刺史崔琬代焉?？趶?fù)入為右口口常侍、東都副留守。時嗣彭王志昧庶兄志謙被人誣告謀反，考訊自誣，系獄待報，連坐十數(shù)人，行沖察其冤濫，并奏原之。四遷大理卿。時揚州長史李杰為侍御史王旭所陷，詔下大理結(jié)罪。行沖以杰歷政清貞，不宜枉為讒邪所構(gòu)，又奏請從口出之，當時雖不見從，深為時論所美。先是，口 .書監(jiān)馬懷素集學者續(xù)王儉《今書七志》 ，左散騎常侍褚無量于麗正殿校寫四部書，事未就而懷素、無量卒，詔行沖總代其職。于是行沖表請通撰古今書目，名為《群書四錄》 ，命學士毋煲等分部修檢，歲余書成，奏上，上嘉之。又特令行沖撰御注《孝經(jīng)》疏義，列于學官。行沖俄又累表請致仕，制許之。十七年卒，贈禮部尚書，謚曰獻。（節(jié)選自《舊唐書?元行沖傳》，有刪改）［注］搏擊：督察舉發(fā)。4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.下之事上亦猶蓄聚以自資也/譬貴家儲積/則脯臘腰胰以供滋膳/參術(shù)芝桂以防疴疾／伏想門下賓客堪充旨味者／多愿以小人備一藥物／B.下之事上亦猶蓄聚以自資也/譬貴家儲積則/脯臘朕胰/以供滋膳/參術(shù)芝桂/以防疴疾/伏想門下賓客堪充旨味者/多愿以小人備一藥物/C下之事上/亦猶蓄聚以自資也/譬貴家儲積/則脯臘朕胰以供滋膳/參術(shù)芝桂以防疴疾/伏想門下賓客/堪充旨味者多/愿以小人備一藥物/D.下之事上/亦猶蓄聚以自資也/譬貴家儲積則脯臘朕胰/以供滋膳參術(shù)芝桂/以防疴疾伏想/門下賓客堪充旨味者多/愿以小人備一藥物/5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.“出”和“人”都是我國古代表示官職變動的詞語，“出”一般指官員調(diào)離任職之地。B.“庶”舊指宗族中嫡親以外的支屬，與“嫡”相對，如“庶子”指非正妻所生的兒子。C.“大理寺”是我國古代的官署名，掌管刑獄案件審理，長官名為大理寺卿。D.“致仕”指交還官職、退休，古人還常用“致事”“致政…’休致”等名稱表示官員退休。- 6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.元行沖博學多識，性格耿直。他知識廣博，尤其通曉音律和詁訓之學；他做人從不阿諛奉承，在通事舍人任上多次對狄仁杰迸言勸誡，很受器重。B.元行沖不從舊說，另立新論。魏收認為“牛繼馬后”指的是晉元帝改姓司馬以應(yīng)合瑞石上的圖文；而元行沖通過考證推究，給出了對“牛繼馬后”的新解。C.元行沖秉持正義，斷案公正。當時嗣彭王的庶兄被人誣告謀反，在審訊中被逼迫認罪，元行沖查出斷案冤枉失實，一并上奏寬免了這些人。D.元行沖著述豐富，成就顯著。他所著《魏典》事詳文簡，受到學者稱贊；通撰的《群書四錄》經(jīng)學士毋燹等審核后，受到皇上贊賞；為御注《孝經(jīng)》撰寫的疏義被列入學校課程。7．把原文匭橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）行沖自以書生不堪搏擊之任，固辭按察，乃以寧州刺史崔琬代焉。（2）不宜枉為讒邪所構(gòu)，又奏請從輕出之，當時雖不見從，深為時論所美。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詞，完成8-9題。臨江仙陳克①四海十年兵不解，胡塵直到江城②。歲華銷盡客心驚。疏髯渾如雪，衰涕欲生冰。送老齏鹽o何處是？我緣應(yīng)在吳興。故人相望若為情。別愁深夜雨，孤影小窗燈。［注］①陳克：北宋末南宋初詞人。浙江臨海人。作者作此詞時僑居建康（今江蘇南京）。②江城：指建康。③齏鹽：細碎的腌菜，這里指代養(yǎng)老之處。8．起首兩句“四海十年兵不解，胡塵直到江城”有何作用？請結(jié)合全詞簡要分析。（5分）9．詞中寄寓了作者哪些情感？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《勸學》中，茍子用木材經(jīng)墨線比量而取直和金屬制作的刀劍經(jīng)磨礪而變鋒利來設(shè)喻，引出了“,”的論斷。（2）辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，以“，"兩句，抒發(fā)了對東吳繁華、孫權(quán)業(yè)績已隨歷史而去的感慨。（3）劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中“，”一聯(lián)，感嘆舊友凋零、今昔異貌，衷達了對故友的懷念和世態(tài)變遷的悵惘。乙選考題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時必須用2B鉛筆在答題卡上把所選題號右邊的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）一（4）題。（25分）風景樹朱道能當二貨提著兩瓶好酒，去看幾年沒有來往的幺爺時，一村人都把脖子抻得像大白鵝似的?！芭椤椤?，幺爺院里突然傳來兩聲玻璃的爆響。不一會兒，二貨跑出門，臉紫得像茄子： “你個老東西，就跟樹過一輩子吧！ ”一村人都明白，爺倆一定是為賣銀杏樹的事杠上了。據(jù)幺爺口，這棵銀杏樹是他爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔敗韵碌?。只聽這銀杏灣的名字，就知道它早已是一村人的風景了。夏日，郁郁蔥蔥的樹冠，猶如一把綠色大傘，撐起一片陰涼。一村老少，便愜意地坐在樹下，大人隨意閑聊，小兒繞樹嬉戲。待到深秋，樹下便是一地金黃。村人就撿拾回去，好生收藏。有長癬生瘡的，熬水一洗；有破口流血的，揉碎一按；有血高暈眩的，泡茶一飲……于是，常有人口幺爺。他聽了，一擺手：都是托先人的福哩！眼下有人出高價，要買幺爺這棵銀杏樹。誰呢？就是村長大軍。大軍原本在城里開公司，當老板。后來作為有經(jīng)濟頭腦的能人，被招賢回鄉(xiāng)，當上了村長。大軍一上任，立即帶來一個致富項目：賣風景樹。所謂風景樹，就是漫山遍野的松樹、柏樹、杉樹什么的。只要連根刨起，纏上草繩，運到城里一栽，就變成城里人的風景了。一時間，寂靜的山林里，野雞驚飛，山兔亂竄。再聚到銀杏樹下，村人的話題便出奇地一致：誰誰又賣了多少棵樹，誰誰又掙了多少錢……正說得熱鬧，一直悶坐一旁的幺爺，口不丁冒出一句： “一群敗家子！”村人面面相覷，然后訕著臉，散去了。銀杏樹下，便陡然冷清了許多。大軍卻常來，盡管問候十句，幺爺也難“嗯”上一聲。一天，大軍神秘地壓低聲音： “幺爺啊，有人想買銀杏樹，給你出這個價——”他張開巴掌，五個手指伸得直直地。幺爺吧噠著煙，望著地?！拔迩?，五千??！我的幺爺！ ”大軍把手掌伸到幺爺臉前。幺爺吧噠著煙，又去看天?！斑@樣吧，再加一千……”幺爺站起身?！捌咔?，七千怎么樣？不能再高了！ ” ~ ．幺爺終于開口了：“先回家問你爹，看你有沒有祖宗。再去問你娘，看你是吃奶長大的，還是吃屎長大的！” ‘大軍狠狠地朝銀杏樹踹去，旋即又齜牙咧嘴地抱腳亂跳。這事讓二貨老婆知道了，腳跟腳地趕到大軍家里。講好一萬元的價錢后，她一個電話，把在外打工的二貨連夜叫了回來……這一天，幺爺正坐在樹下打瞌睡。大軍來了，板著臉說： “我代表村委會正式通知你，咱們村最近招商引資了家化工廠． ，需要拓寬進村公路——這棵銀杏樹在規(guī)劃線上，要限期移走，否則將采取強制措施……”幺爺“霍”地站起身： “你敢——”大軍冷笑道： “我是不敢，但是上級領(lǐng)導(dǎo)敢。招商引資是頭等大事，天王老子也要為它讓道！”沒幾天，施工隊果真開進山來?？粗鵁峄鸪斓氖┕雒妫淮迦藷嵫序v。就連蹲在茅坑上，也不忘拿根樹棍，在地上劃拉著征田補償款的數(shù)目。至于幺爺有多少天沒出院門了，恐怕只有村醫(yī)才清楚。等再出門時，一向硬朗的幺爺，竟然拄起了拐杖。他鎖上大門，顫巍巍地出了村子。幾天后，幺爺回來了。再過幾天，幺爺又走了。當公路一步步向銀杏樹逼近時，幺爺回來了，身后還多了幾個陌生人。他們徑直來到銀杏樹下，又是測量，又是拍照，一臉的興奮。村人先是疑惑地張望，恍然后便一下子圍過來：哈，幺爺要賣銀杏樹了！正在打牌的二貨老婆，把麻將一推，反穿著鞋跑過來，嘴里直嚷： “賣多少錢？賣多少錢??？”來人笑了：“多少錢？無價之寶！我們是文物局的，專門來登記保護這棵活化石的……”氣喘吁吁趕來的大軍，張著嘴巴，半天沒換過一口氣來。幺爺走的時候，正是深秋。村醫(yī)像往常一樣，背著藥箱，過來給幺爺掛藥水。因為化工廠刺鼻的怪味，幺爺一直咳嗽不止，遠遠就能聽見。今天卻異常安靜，安靜得讓人心慌。村醫(yī)喊著幺爺，急急地推開院門……當二貨老婆打著哈欠過來時，村醫(yī)拿出一張紙，是幺爺提前交給他的遺囑：死后遺體火化，骨灰撒在銀杏樹下口口 口安葬骨灰的那天，來了許多人，有領(lǐng)導(dǎo)，有記者。因為幺爺是全縣第一個自愿火化并樹葬的農(nóng)民。銀杏樹下，面對鏡頭，大軍侃侃而談，談在自己的帶領(lǐng)下，銀杏灣取得了物質(zhì)文明和精神文明雙豐收，涌現(xiàn)出了田有根口幺爺?shù)拇竺┻@樣的村民典型……最后，領(lǐng)導(dǎo)把裝有獎金的紅包，遞給死者家屬。就在二貨還在發(fā)愣的當兒，二貨老婆從后面伸手搶過來，捏了捏，嘴角不由往上一翹。當發(fā)現(xiàn)鏡頭正在對準自己時，便用手捂著臉，大聲悲號： “我的親爹啊，您咋舍得拋下我們走了啊……”樹葬的小坑挖好了，裝骨灰的布包緩緩打開。大軍搶在鏡頭前捧起一把骨灰，邊撒邊念叨：“幺爺啊，口銀杏灣的日子會越來越好的，口老就安心地去吧……”“噼噼啪啪……”為幺爺送行的爆竹，在銀杏樹下，驟然響起。一樹的銀杏葉，簌簌而下，如同漫天的紙錢，口撒在幺口的骨灰上…”（選自2008年《小小說選刊》第24期，有刪改）（1）下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身検牵?分）A.“野雞驚飛，山兔亂竄”生動形象地呈現(xiàn)了野生動物們受到驚擾慌亂逃竄的景象，以小見大，表現(xiàn)了“賣風景樹”這一項目給當?shù)刈匀画h(huán)境帶來的影響。B.村醫(yī)是小說中的次要角色，但作用不可小視，他在幺爺生病期間對幺爺?shù)南ば恼樟?，與二貨夫婦對待幺爺?shù)臒o情無義形成了鮮明對比。C.在幺爺?shù)脑岫Y上，二貨老婆“捏了捏”獎金紅包，“嘴角不由往上一翹"，看到鏡頭對著自己，馬上又“悲號”起來，這些細節(jié)描寫生動地表現(xiàn)了她的見錢眼開、冷漠虛偽。D.病重的幺爺獨自一人生活，死在家里也沒人知道，生前寂寞，臨終凄涼，葬禮上卻熱鬧非凡，這種對比有力地諷刺了與會領(lǐng)導(dǎo)和記者的作秀行為。E.小說按時間順序展開情節(jié)，從二貨游說幺爺賣樹，到大軍利誘、威脅幺爺賣樹，到幺爺找來文物局保下銀杏樹，到幺爺去世、大軍表功等，事件繁多卻有條不紊。（2）小說中幺爺這一形象有哪些特點？請簡要分析。（6分）（3）“銀杏樹”在文中有何作用？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）（4）村長大軍是小說中的另一個重要人物，請結(jié)合他的種種表現(xiàn)，談?wù)勀銓λ目捶?。?分）四、實用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成（1）一（4）題。（25分）一窗昏曉送流年

——追記北京師范大學文學院教授童慶炳先生2015年6月14日，北京的天空澄碧如洗，北京師范大學文學院資深教授、著名文藝理論家童慶炳離去了。先他而去的妻子曾恬曾在文章中這樣描寫自己的老伴兒： “他一直是個‘努力型’的人……他在 10年前就為自己的退休生活畫了藍圖：寫哪幾本學術(shù)書，寫哪幾本小說，上午工作幾個小時，下午工作幾個小時，寫的書名叫什么……也說退休后要加強鍛煉，一周多爬一次香山，等等。他說，人如果有工作做，又有能力做，是福氣；人若能做自己喜歡的工作，而且能有創(chuàng)造性地做，那就是人生的大享受，是大福氣。 ”20世紀80年代后期，北師大文藝學學科創(chuàng)始人黃藥眠先生去世，文藝學學科遭受重創(chuàng)。危難之中，童先生辭去研究生院副院長一職，回到文藝學教研室擔任學科帶頭人，與程正民老師一起帶領(lǐng)一批中青年學者，使北師大文藝學學科走出低谷，并躋身教育部人文社會科學重點研究基地和國家重點學科。． ，與他一起奮斗的學生們都記得被稱為“四大戰(zhàn)役”的學術(shù)創(chuàng)新活動： 1986年到1992年，完成教育部博士點基金項目“中西比較文論研究” ，由人民文學出版社出版《中西比較詩學體系》上下卷，這是中國第一部完整的中西比較詩學著作； 1990年到1994年，完成國家社科“85規(guī)劃”重點項目“文藝心理學研究” ，“.理美學叢書”由百花文藝出版社陸續(xù)出版； 1993年到1994年，撰寫出版具有開拓性的“文體學叢書”和“文藝新視角叢書” ；1990年到1997年，編寫出觀念更新的《文學理論教程》等教材，至今仍被國內(nèi)高校廣泛采用?！皥F隊學術(shù)成就的取得，靠的正是堅硬如鋼的頑強意志、毅力。北師大文藝學學科正是先后憑借黃藥眠先生和童慶炳先生兩代統(tǒng)帥的統(tǒng)領(lǐng)，建設(shè)起了全國學界獨樹一幟的文藝學學派?！睍r為北師大中文系教授的王一川說。童先生在學術(shù)上通達開明，善于包容不同的見解，是學界素來稱道的。他常常告訴學生，外來的新思想、新觀念沒有什么可怕的，千萬不要視若洪水猛獸，關(guān)鍵是開放而有自己的主見，容納新知而又有消化之功。作為中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程文學組首席專家，童慶炳曾誠懇地指出，現(xiàn)在的文學理論界有種風氣，認為西方的理論一定比中國的高明， ．因此不加辨別地搬用、套用西方理論，直接造成很多文章內(nèi)容空洞，下定義者和推論者多，分析現(xiàn)實、講道理者少，這不可取。西方文化傳統(tǒng)、社會環(huán)境等與我們有很大差異，我們可以有所借鑒，但絕不能照搬照抄。作為作家型的文藝理論家，童慶炳出版過兩部長篇小說《生活之帆》和《淡紫色的霞光》 。1988年，北京師范大學研究生院與中國作家協(xié)會魯迅文學院聯(lián)合開設(shè)了首屆文學創(chuàng)作研究生班，童慶炳不僅擔任了總導(dǎo)師，還為學生開設(shè)了“創(chuàng)作美學”課程。在某種意義上，這也得益于童先生作家與理論家兼?zhèn)涞奶厥馍矸?，也是他將文藝理論與創(chuàng)作實踐結(jié)合起來的一次富有成效的實踐。在中國當代文壇，作家通常不把文學理論家當回事，理論家一般也對作家不服氣。但在童先生看來，理論研究和文學創(chuàng)作是認知世界的兩種不同方式，前者是理性的、邏輯的，后者是審美的、直感的，不存在高低貴賤之分，它們的合作，有助于推動彼此向更高水平發(fā)展。越是名作家的創(chuàng)作就越需要嚴格的批評，因為他們的作品影響很大，讀者對他們期待很高。所以評論家不僅對藝術(shù)負有責任，而且對社會也負有不可推卸的責任。因此，評論家必須擁有自己的文學理念、生活信念和社會理想。多年之后，人們還不時回憶：他學識淵博，授課深入淺出，流暢而不急切，精細而不煩瑣，理性而不艱澀，論點闡釋必結(jié)合實例分析，追根溯源之后又有理論提升。雖然是理論課，他卻有許多貼近生活的比喻，他的聲音回旋于靜空，在學生們的心里形成共振?！叭f卷古今消永日，一窗昏曉送流年” ，這是啟功先生贈給童慶炳先生的墨寶。窗外綠樹成蔭，窗內(nèi)書香迎面。想必，童先生是歡喜的。在另一個世界里，他依然會延續(xù)這樣的日子。（摘編自《光明日報》 ，作者靳曉燕）相關(guān)鏈接：①童慶炳， 1936年生， 1958年畢業(yè)于北京師范大學中文系，長期從事中國古代詩學、文藝心理學、文學文體學、美學方面的研究。童慶炳是中國文藝學理論領(lǐng)域的泰斗，培養(yǎng)出大批學者、作家，莫言、劉震云、余華、遲子建等知名作家都曾是他擔任總導(dǎo)師的首屆文學創(chuàng)作研究生班的學生，其中莫言、劉震云等在當時就已成名，其他的大多數(shù)則在學習期間起步，在畢業(yè)后才逐漸成為“大腕”作家。②童慶炳確認了文學的審美品質(zhì)，把文學創(chuàng)作看作一種以審美活動為核心的精神活動后，還從社會現(xiàn)實、心理美學、社會學、文體學、語言學和文化學等諸視角，在與古今中西各種文學理論的對話和溝通中，進一步豐富和完善著自己以“審美特征”為中心的文學思想，而創(chuàng)建了一個以審美為核心的文藝學理論體系。 （吳子林《童慶炳與中國審美論文藝學的創(chuàng)構(gòu)》 ）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）A.在文章的第四自然段，作者不厭其煩地列舉了童慶炳及其學術(shù)團隊在二十世紀八九十年代陸續(xù)推出的一系列著作，具體而充分地表現(xiàn)了他們在學術(shù)上取得的成就。B.童慶炳認為西方的文學理論并不比中國的高明，他對當時的文學理論界照抄照搬西方理論的風氣提出了批評，認為我們應(yīng)該根據(jù)國情對其適當借鑒。C.文章引述童慶炳的妻子曾恬對丈夫的描寫和北師大中文系教授王一川對童慶炳的評價，側(cè)面表現(xiàn)了他的精神品質(zhì)和學術(shù)貢獻，豐富了文章的寫作角度。D.針對當時作家和文學理論家互相輕視的現(xiàn)象，童慶炳認為，評論家對藝術(shù)和社會．都負有不可推卸的責任。從這個角度來看，評論家應(yīng)該比作家具備更高的素質(zhì)。E．“一窗昏曉送流年”是對童慶炳學者生活的詩意描述，但其中也流露出流年易逝的感慨，表達了對一代學術(shù)泰斗離世的深深惋惜之情。（2）童慶炳為把北師大文藝學學科建設(shè)成全國學界獨樹一幟的文藝學學派做出了哪些貢獻？請結(jié)合材料簡要概括。（6分）（3）童慶炳“作家與理論家兼?zhèn)涞奶厥馍矸荨睂λ慕虒W實踐和理論研究產(chǎn)生了怎樣的影響？請結(jié)合材料簡要分析。（6分） ．（4）童慶炳在文藝學理論研究方面取得了巨大成就，原因是多方面的。請結(jié)合材料具體分析。（8分）第H卷表達題五、語言文字運用（20分）13．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是（3分）①對于商家而言，假日消費無疑是塊“大蛋糕”，面對“節(jié)假黃金月”里—的長假短假，商家應(yīng)加快轉(zhuǎn)型，才能長久俘獲消費者的心。②北京故宮在其90歲大慶當天新開四大區(qū)域舉辦“慶生”大展，而“甄嬛”的原型、乾隆母親鈕鈷祿氏生前所居的壽康宮首次開放，參觀的游人 。③模仿大自然和生物體構(gòu)造研發(fā)新產(chǎn)品已成為日本產(chǎn)業(yè)界的一股新潮流，這項“自然科技”如今已廣泛走進當?shù)厝藗兊纳?，新產(chǎn)品登場一。A.源源不斷絡(luò)繹不絕紛至沓來 B.紛至沓來源源不斷絡(luò)繹不絕C.紛至沓來絡(luò)繹不絕源源不斷 D.源源不斷紛至沓來絡(luò)繹不絕14.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A.二孩政策全面放開，許多期盼已久的夫婦卻放棄了要“二寶”的打算，其主要原因不是觀念的變化，也不是經(jīng)濟、精力等方面的壓力太大，而是因為“大寶”的堅決反對。B.繼亞馬遜線下書店開張后，當當網(wǎng)也準備從線上走向線下，這一計劃已處于實施階段，線下書店將涵蓋商場書店、超市書店、實體書店等多個類型。C.盡管背負著各種爭議，恒大足球隊在亞足聯(lián)冠軍聯(lián)賽中依然一路過關(guān)斬將并最終奪魁，用耀眼的成績證明了其運營模式的正確性。D.在電視節(jié)目娛樂至上的時代，打造一檔在游戲中學習知識、領(lǐng)略漢字之美的“漢字聽寫大會”，為中華文明傳承和推廣做出實實在在的努力，這樣的文化擔當值得稱道。15．填人下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫牵?分）實際上，文學鑒賞有一個公認的規(guī)律，那就是見仁見智，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。面對同樣一部作品， ，一部分讀者認為優(yōu)秀，另一部分讀者卻認為不過如此，這是文學鑒賞活動中的一種常見現(xiàn)象。正是由于這個緣故，世界上包括諾貝爾獎在內(nèi)的許多文學獎，每次公布得獎作品后都會在文壇上產(chǎn)生激烈爭議，不像自然科學獎那樣基本上可以一錘定音。A.讀者因人生閱歷、性格稟賦乃至閱讀愛好不同，會產(chǎn)生不一樣的閱讀感受B.讀者擁有不同的人生閱歷、性格稟賦乃至閱讀愛好，因而閱讀感受也會不一樣C.讀者會產(chǎn)生不一樣的閱讀感受，因為其人生閱歷、性格稟賦乃至閱讀愛好不同D.人生閱歷、性格稟賦乃至閱讀愛好不同的讀者會產(chǎn)生完全不一樣的閱讀感受16.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（5分）中日韓三國專家在韓國舉辦研討會，決定共同為筷子申遺，此舉引發(fā)網(wǎng)民熱議。乍一口，把使用廣泛的筷子， J，的確讓人有些難以理解。應(yīng)該說，筷子本身并不稀罕，更算‘不上遺產(chǎn)，J，卻很有遺產(chǎn)價值。古老東方文化在世界各地廣為傳播， ③ ，筷子就是一項很好的介質(zhì)。17．請認真研讀下面這幅漫畫，用簡潔的語言描述畫面內(nèi)容并概括漫畫的主旨。（不超過150字）（6分）六、寫作（60分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）“公家的地太干凈，俺的鞋子太臟，還是脫掉鞋子，赤腳進公家的廁所好了?！?0多歲的民工易師傅在湖南株洲國家高新區(qū)管委會所在地火炬大廈附近干活，一時內(nèi)急，到大廈里上廁所。因為鞋子太臟太舊，怕弄臟干凈的地面，便將鞋脫下，放在廁所外面。他說：“不能太給公家添麻煩，讓我進來免費上廁所，已經(jīng)十分感激了?！毙拥恼掌鸵讕煾档脑挶宦愤^的李先生發(fā)到網(wǎng)上后，眾多網(wǎng)友大呼感動。但也有一些網(wǎng)友質(zhì)疑：民工兄弟上趟公家?guī)?，需要如此感激嗎？對于以上事情，你怎么看？請綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。2016年高中畢業(yè)年級第一次質(zhì)量預(yù)測

語文參考答案、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）（偷換概念。對原文“其”字理解錯誤?！捌洹辈皇侵复笆非傲魝飨聛淼淖诮碳漓牖顒印?，而是指留傳到周公時代的“禮”?！岸Y”起源于“史前初民的宗教祭祀活動”，但經(jīng)過數(shù)千年的“傳．承損益”后，到周公時，“禮”不可能只是“史前初民的宗教祭祀活動”了）．．．（曲解文意?！跋裰艽菢又蛔⒅赜癫愋问交臇|西”錯誤，孔子反對把“禮”僅僅看作形式化的東西不是針對周禮而言的，也不意味著周代的禮“只注重玉帛之類形式化的東西”，不然的話，孔子就不會“主張恢復(fù)周代禮樂”了。）（無中生有?！爸腥A文化與異域文化的碰撞最為激烈，也最能體現(xiàn)中華文化的彈性與包容性”無中生有。原文只是列舉了學說或文化沖突的幾種情況，并未表明哪種沖突最激烈，哪種沖突最能體現(xiàn)中華文化的彈性與包容性。）二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）“下之事上，亦猶蓄聚以自資也。譬貴家儲積，則脯臘膜胰以供滋膳，參術(shù)芝桂以防疴疾。伏想門下賓客，堪充旨味者多，愿以小人備一藥物?！保俺觥币话闶侵腹賳T離開京城外調(diào)。．．．．（曲解文意?！蓖ㄗ摹瓕徍撕蟆卞e，原文意思是元行沖上奏請求通撰古今書目，名叫《群書四錄》，命學士毋提等分部編撰考訂，歷經(jīng)一年多才修成。并不是元行沖自己通撰了此書，然后由毋援等加以審核。）.（1）元行沖自認為書生不能擔負督察舉發(fā)的重任，堅決辭去按察使（的職務(wù)），（皇上）便讓寧州刺史崔琬替代了他。[5分；譯出大意給2分；“以（認為）”“固（堅決、堅定）”“乃（便、于是、就）”三處，每譯對一處給1分。]（2）不應(yīng)無辜被讒佞奸邪的人陷害，又上奏請求從輕發(fā)落，當時雖然沒有被皇上聽從，卻深為當時的輿論所贊美。[5分；譯出大意給2分；“構(gòu)（陷害、構(gòu)陷、誣陷）”“見（表被動）”“美（名詞作動詞，贊美）”三處，每譯對一處給1分。]注意：①“關(guān)鍵詞”與“大意”不重復(fù)扣分；②“關(guān)鍵詞”譯成近義詞也可；③“關(guān)鍵詞”翻譯從嚴，“大意”翻譯從寬。（二）古代詩歌閱讀（11分）.這兩句是說，十年來金兵進犯的腳步從未停歇，侵略者的鐵蹄已直逼江城。（1分）此句．． ．． ．． ．．從戰(zhàn)爭時間之長、波及面之廣，突出了當時形勢的嚴峻，（1分）表達了詞人對侵略者的譴責（或．．．． ．．“對連年戰(zhàn)爭的厭惡/痛恨”）和對造成此局面的趙宋王室的不滿，（2分；答出任意一方面即可）．．為后面描寫自己的處境和心情做鋪墊。（1分）.亡國之痛。作者作此詞時，中原已經(jīng)淪陷，北宋已經(jīng)滅亡，金人兵臨建康，這種殘酷現(xiàn)實讓詞人產(chǎn)生了亡國之痛。②年華已逝之悲。詞人年華逝去，鬢發(fā)如雪，衰老之悲油然而生。③對晚年安居生活的渴望。詞人生逢亂世，僑居異鄉(xiāng)，渴望能歸老吳興。④離別的哀愁。詞人將要歸老吳興，但又對建康的老朋友依戀不舍，離愁別緒籠罩心頭。（6分；答出一點給2分，答出任意三點、意思對即可。）（三）名篇名句默寫（6分）10（.1）君子博學而日參省乎己則知明而行無過矣（2）舞榭歌臺風流總被雨打風吹去（3）懷舊空吟聞笛賦到鄉(xiāng)翻似爛柯人（6分；每答出一空給1分，有錯別字則該空不給分）三、文學類文本閱讀（25分）（）答給分，答給分，答給分，答、不得分。（項“悉心照料”理解不當，村醫(yī)給幺爺看病，是醫(yī)生的職責，他對幺爺有關(guān)心，但談不上“悉心照料”。項“有力地諷刺了與會領(lǐng)導(dǎo)和記者的作秀行為”理解錯誤，小說并沒有諷刺大軍之外的“與會領(lǐng)導(dǎo)和記者”之意。項“小說按時間順序展開情節(jié)”錯誤，小說前半部分采用的是倒敘的手法。從“這事讓二貨老婆知道了……”這一段可知，二貨被老婆叫回來勸說幺爺賣樹，發(fā)生在聽說大軍利誘幺爺賣樹失敗之后。）（）①倔強剛直，意志堅定。幺爺堅決守護古老的銀杏樹，面對兒子的情感拉攏和村長的利誘威逼，沒有絲毫的動搖妥協(xié)。②有眼光，有遠見。幺爺為鄉(xiāng)村環(huán)境被破壞而痛心，斥責村長的見利忘祖，斥責村人賣樹求富的“敗家子”行為。③冷靜睿智。在施工隊強行推進，銀杏樹面臨毀滅之際，幺爺借助文物局的力量，保護了銀杏樹。④思想開明。幺爺是全縣第一個自愿死后火化并樹葬的農(nóng)民，是一個摒棄了傳統(tǒng)喪葬觀念、有環(huán)保意識的人。（6分；答出一點給2分，答出任意三點、意思對即可。如有其他理解，言之有理也可酌情給分）（）①銀杏樹是貫穿全文的線索。小說從二貨提酒去幺爺家游說賣銀杏樹一事寫起，以村長大軍與幺爺圍繞銀杏樹展開的較量為主要情節(jié)，以銀杏樹葉飄落在幺爺骨灰上收尾，銀杏樹貫穿于小說始終，是各方矛盾的焦點。②銀杏樹是小說抒情的載體。小說五六七三段對銀杏樹的描寫，具有濃郁的抒情色彩，突出了銀杏樹在村人生活中的意義；小說最后一段描寫銀杏樹葉如漫天紙錢飄撒在幺爺骨灰上的動人景象，渲染了悲涼的氣氛，表達了對幺爺?shù)陌?。③銀杏樹襯托了幺爺?shù)男蜗?。銀杏樹古老而充滿生機，用自己的陰涼和金黃的樹葉給村人以庇護，就像幺爺年高而睿智，為守護銀杏樹、守護鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化和生態(tài)環(huán)境而斗爭不止。④銀杏樹是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文明的象征。銀杏樹歷史悠久，是先人給予后人的蔭庇，也是質(zhì)樸、和諧、寧靜的鄉(xiāng)村文明的象征。（6分；答出一點給2分，其中點明作用1分，結(jié)合文本內(nèi)容具體分析1分。答出任意三點、意思對即可。如有其他理解，言之有理也可酌情給分。）（）①在城里開公司當老板的大軍被招賢回鄉(xiāng)當了村長，為村民帶來賣風景樹這一項目，還招商引資興建化工廠，帶領(lǐng)村人走上致富之路，這說明他有經(jīng)濟頭腦，善于發(fā)現(xiàn)商機，能幫助村人致富。②但為謀取眼前的經(jīng)濟利益和彰顯個人政績，大軍不惜犧牲鄉(xiāng)村的自然環(huán)境和村民的健康，嚴重破壞了當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，威脅到村人的健康，這說明他唯利是圖、目光短淺。③大軍在利誘幺爺賣掉老銀杏樹遭拒后，就用“上級”“招商引資是頭等大事”，不移走就“采取強制措施”等壓服、威脅幺爺，把幺爺逼得生了病，他處理矛盾的方式可謂簡單粗暴、蠻不講理。④在幺爺?shù)脑岫Y上，大軍不顧當初利誘威逼幺爺賣掉銀杏樹、不惜毀掉銀杏樹這些事實，在媒體面前故作姿態(tài)，吹噓“政績”，可謂虛偽矯情、厚顏無恥。（8分；答出一點給2分，答出兩點給5分，答出三點給8分，意思對即可。如有其他理解，言之有理也可酌情給分）四、實用類文本閱讀（分）（）答給分，答給分，答給分，答、不給分。（項“認為西方的文學理論并不比中國的高明”表述不準確，應(yīng)該是“不一定比中國的高明”；項“評論家應(yīng)該比作家具備更高的素質(zhì)”無中生有；項“流露出流年易逝的感慨，表達了對一代學術(shù)泰斗離世的深深惋惜之情"理解錯誤。）（）①臨危受命，帶領(lǐng)北師大文藝學學科走出低谷，迅速發(fā)展。在北師大文藝學學科遭受重創(chuàng)之際，童先生辭職回到文藝學教研室擔任學科帶頭人，帶領(lǐng)同仁逐步將該學科發(fā)展成教育部人文社會科學重點研究基地和國家重點學科。②帶領(lǐng)北師大文藝學學科的師生們完成了一系列的學術(shù)創(chuàng)新活動，取得了卓越的學術(shù)成就。二十世紀八九十年代，童慶炳帶領(lǐng)學術(shù)團隊完成了學術(shù)創(chuàng)新的“四大戰(zhàn)役”，出版了一系列文藝學著作，質(zhì)量高，影響深廣。③兼收并蓄，創(chuàng)建了獨特的文藝學理論體系。童慶炳從多角度完善以“審美特征”為中心的文學思想，創(chuàng)建了一個以審美為核心的文藝學理論體系，為建設(shè)全國學界獨樹一幟的文藝學學派做出了巨大貢獻。（分；答出一點給分，答出任意三點、意思對即可。如有其他理解，言之有理也可酌情給分）（）對教學實踐的影響：①開設(shè)首屆文學創(chuàng)作研究生班，擔任總導(dǎo)師并開設(shè)“創(chuàng)作美學”課程，使許多作家從中獲益。②使他的文學理論課理論與實例結(jié)合，深入淺出，流暢生動，容易引起學生共鳴。（分；答出一點給分，兩點給分。如有其他理解，言之有理也可酌情給分）對理論研究的影響：①使他能更加客觀辯證地認識理論研究與文學創(chuàng)作的關(guān)系。他認為兩者是認知世界的不同方式，沒有高低貴賤之分，相互合作能彼此促進。②使他對評論家的責任有更加充分的認識。他認為評論家不但要對藝術(shù)負有責任，而且要對社會負責，必須擁有自己的生活信念、社會理想和文學理念。（分，答出一點給分，兩點給分。如有其他理解，言之有理也可酌情給分）（）①喜歡自己的研究工作。童先生認為人若能做自己喜歡的工作，而且能有創(chuàng)造性地做，那就是人生的大享受、大福氣。他計劃退休之后，仍要繼續(xù)研究、著述。②薪火相傳，團隊合作。在童先生之前，黃藥眠先生已經(jīng)為北師大文藝學學科的發(fā)展做了奠基性的工作，童先生統(tǒng)領(lǐng)文藝學學科之后，又有一批共同奮斗的教師學生，形成了一個意志頑強、卓有成效的研究團隊。③致力于學術(shù)創(chuàng)新（做具有創(chuàng)造性的工作）。在他統(tǒng)領(lǐng)北師大文藝學學科期間，帶領(lǐng)師生開展了被稱為“四大戰(zhàn)役”的一系列具有創(chuàng)造性的工作；對西方的文學理論，從不照搬照抄。④通達開明，善于包容不同的見解。他的研究涉及多個領(lǐng)域，視角多樣，善于兼收并蓄，將古今中西的各種文學理論融會貫通，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立自己的文藝學理論體系。⑤文學理論家與作家的雙重身份，使他的理論研究能聯(lián)系實際。⑥努力勤勉。她妻子評價他是一個“努力型”的人，