毛概構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)課件

案例討論案例一：去年，某市為整頓交通秩序，創(chuàng)建文明城市，擬決定取締城市三輪車。消息傳出后，在三輪車夫中引起強(qiáng)烈反響，幾百輛三輪車夫聚集抗議，他們說：三輪車是我們?nèi)胰说纳钜揽?，取締三輪車不等于奪了我們?nèi)胰说娘埻雴?？！討論?、交通秩序、城市文明作為集體利益、社會(huì)利益與作為三輪車夫的個(gè)人利益、家庭利益發(fā)生沖突，是否個(gè)人利益必須服從集體利益？假如你是成都市市長，你如何處理和解決這類矛盾？2、談?wù)勀銓?duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有什么看法？

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

主講：辜堪生實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的社會(huì)理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的社會(huì)理想。1、社會(huì)主義和諧社會(huì)思想的淵源（1）如何理解“社會(huì)”的含義

社會(huì)是以共同物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人類生活有機(jī)體，是人們相互交往、相互作用的產(chǎn)物。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)的論述馬克思認(rèn)為：“社會(huì)——不管其形式如何——是什么呢？是人們交互活動(dòng)的產(chǎn)物。”“在人們的生產(chǎn)力發(fā)展的一定狀況下，就會(huì)有一定的交換和消費(fèi)形式。在生產(chǎn)、交換和消費(fèi)發(fā)展的一定階段上，就會(huì)有相應(yīng)的社會(huì)制度、相應(yīng)的家庭、等級(jí)和階級(jí)組織，一句話，就會(huì)有相應(yīng)的市民社會(huì)。有一定的市民社會(huì)，就會(huì)有不過是市民社會(huì)的正式表現(xiàn)的相應(yīng)的政治國家?！?/p>

按馬克思的觀點(diǎn)，社會(huì)是人們交互活動(dòng)的產(chǎn)物，是以人為中心的，但社會(huì)不是單個(gè)個(gè)人的堆積或簡(jiǎn)單相加，它是人與自然之間和人與人之間雙重關(guān)系的統(tǒng)一。社會(huì)是一個(gè)大系統(tǒng)，可以分為三個(gè)層次：第一，“社會(huì)”作為一個(gè)宏觀層次的概念，即大社會(huì)。是泛指以人為中心的整個(gè)人類社會(huì)，是與自然界相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念。

這里的“大社會(huì)”包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)等多個(gè)子系統(tǒng)。我們通常所說的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展四位一體的“體”就是指大社會(huì)，不可能存在一種沒有經(jīng)濟(jì)政治文化的社會(huì)。第三，“社會(huì)”作為一個(gè)微觀層次的小概念，即小社會(huì)。是對(duì)應(yīng)于社會(huì)學(xué)中的狹義社會(huì)，即作為復(fù)合的人的聚集狀態(tài)，主要指某一區(qū)域的社會(huì)，如農(nóng)村社會(huì)、城市社會(huì)、社區(qū)、街道、學(xué)校、家庭，我們視之為“小社會(huì)”。（2）如何理解“和諧”的科學(xué)內(nèi)涵？

“和諧”一詞由“和”與“諧”兩個(gè)字組成?！昂汀闭?，和睦也，有和衷共濟(jì)之意；“諧”者，相合也，有協(xié)調(diào)、順和、無抵觸、無沖突之意。

“和諧”，屬于哲學(xué)和美學(xué)概念，一般意義的和諧是指事物和現(xiàn)象的各個(gè)方面的配合協(xié)調(diào)，多樣性的有機(jī)統(tǒng)一。中國哲學(xué)中的和諧思想博大精深，內(nèi)容豐富。在中國古代典籍中，“和”的概念出現(xiàn)很早，在甲骨文和金文中都有“和”字；“和”在古漢語中，作為動(dòng)詞，表示協(xié)調(diào)不同的人和事并使之均衡。

從春秋戰(zhàn)國時(shí)期開始，思想家們把“和”作為一個(gè)哲學(xué)的抽象范疇加以研究，揭示了和諧的價(jià)值、本質(zhì)和機(jī)制。孔子“和”的理念：《論語·子路》中說“君子和而不同，小人同而不和”?！墩撜Z·學(xué)而》:說和諧是天底下最珍貴的價(jià)值，是人世間最美好的狀態(tài)?？鬃舆€從“和為貴”的價(jià)值出發(fā)，提出了和諧價(jià)值實(shí)現(xiàn)的嚴(yán)格原則與規(guī)范，這便是“中庸”觀。

古希臘的另一位哲學(xué)家赫拉克利特，在肯定和諧的價(jià)值的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討了和諧的本質(zhì)。赫拉克利特認(rèn)為，差異與對(duì)立才是造成和諧的原因。在他看來，世界不存在絕對(duì)的和諧，萬物“既是和諧的，又不是和諧的”，而和諧是由于對(duì)立和斗爭(zhēng)造成的，正是在事物的矛盾和斗爭(zhēng)中產(chǎn)生了和諧。自近代以來，西方社會(huì)對(duì)“和諧”的理解轉(zhuǎn)向以人的獨(dú)立性、人性的自由為前提。所謂“和諧”實(shí)際上是內(nèi)在心靈的一種自由實(shí)現(xiàn)?！昂椭C”包括以下幾層涵義：

第一，和諧是反映事物與現(xiàn)象的協(xié)調(diào)、適中、秩序、平衡和完美的存在狀態(tài)的范疇，是多樣性的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，表明事物的發(fā)展變化合乎邏輯或規(guī)律。這是和諧的內(nèi)涵和本質(zhì)特征。

第三，和諧是人類追求的最高目標(biāo)。這是強(qiáng)調(diào)和諧的價(jià)值。（3）如何理解“和諧社會(huì)”的科學(xué)涵義？所謂“和諧社會(huì)”就是指整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的全面和諧。從縱向分層看

和諧社會(huì)是分層次的，包括歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，即包括傳統(tǒng)和諧社會(huì)（如古代社會(huì)的社會(huì)和諧，近代社會(huì)的社會(huì)和諧）；現(xiàn)實(shí)和諧社會(huì)（全面小康社會(huì)、中國特色社會(huì)主義）和未來和諧社會(huì)（如共產(chǎn)主義社會(huì)）。從橫向分層看“和諧社會(huì)”包括以下幾個(gè)方面：一是人與自然的和諧。二是人與人的和諧。三是人自身的和諧。四是人與社會(huì)的和諧。五是社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的和諧。六是外部環(huán)境的和諧。理解和把握“和諧社會(huì)”，還應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

第一，和諧社會(huì)是一種狀態(tài)，是一個(gè)美好的藍(lán)圖，而不是社會(huì)形態(tài)。既然是一種狀態(tài)，它可以體現(xiàn)在不同的社會(huì)形態(tài)中，也可以體現(xiàn)同一種社會(huì)形態(tài)的不同發(fā)展階段上。因此，和諧社會(huì)有傳統(tǒng)的和諧社會(huì)和現(xiàn)代的和諧社會(huì)之分。

第二，和諧社會(huì)不是單一、均質(zhì)的狀態(tài)，多元、差異是和諧社會(huì)的前提。沒有差異，就無所謂和諧，“和而不同”才能和諧。和諧社會(huì)的美妙不在于“無差別”或“無矛盾”，而恰恰在于正確處理和協(xié)調(diào)各種利益矛盾。

第三，和諧社會(huì)并不簡(jiǎn)單地等同于穩(wěn)定的社會(huì)，和諧的社會(huì)必然是穩(wěn)定的社會(huì)，但穩(wěn)定的社會(huì)不一定和諧。2、馬克思主義的社會(huì)和諧思想

（1）馬克思恩格斯以歷史唯物主義為基礎(chǔ)的社會(huì)和諧思想他們關(guān)于未來和諧社會(huì)的基本觀點(diǎn)有：第一，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。第二，生產(chǎn)力的高度發(fā)展是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的前提條件。第三，未來和諧社會(huì)表現(xiàn)為社會(huì)各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。第四，“自由人聯(lián)合體”是和諧社會(huì)的最高境界。（2）列寧對(duì)馬克思主義和諧社會(huì)理論的發(fā)展

他明確指出：只有社會(huì)主義才可能廣泛地推動(dòng)和真正支配根據(jù)科學(xué)原則進(jìn)行的產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)和分配，以便使所有勞動(dòng)者過上最美好、最幸福的生活；生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會(huì)主義是由人民群眾創(chuàng)造的，必須最大限度地發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性；社會(huì)主義國家應(yīng)當(dāng)大力幫助農(nóng)民，消除城鄉(xiāng)對(duì)立；必須把國民經(jīng)濟(jì)的一切部門建立在同個(gè)人利益的結(jié)合上；允許多種經(jīng)濟(jì)成分存在，發(fā)展商品貨幣和市場(chǎng)，搞活國家經(jīng)濟(jì)；必須把大力發(fā)展生產(chǎn)力和提高勞動(dòng)生產(chǎn)率擺在首位，實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化，為社會(huì)主義奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；必須真正實(shí)現(xiàn)比資本主義民主高出許多倍的人民民主，改革國家機(jī)關(guān)，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，鏟除官僚主義，鞏固黨同人民群眾的聯(lián)系；必須開展文化建設(shè)和文化革命，大力發(fā)展教育事業(yè)，吸收和借鑒人類社會(huì)的一切優(yōu)秀文化成果；必須正確處理民族矛盾和民族關(guān)系等等。

（3）馬克思主義和諧思想在中國的發(fā)展

①毛澤東為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的探索成果上個(gè)世紀(jì)50年代，毛澤東在總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，寫成《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作，提出了他關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾、兩類矛盾的理論，為社會(huì)主義社會(huì)的改革，為調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義，提供了理論根據(jù)。

這些重要思想對(duì)于我們今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也具有指導(dǎo)意義和影響。

毛澤東創(chuàng)立了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾學(xué)說

②以鄧小平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體

的突出理論貢獻(xiàn)

提出了社會(huì)主義建設(shè)的全面性目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要綜合平衡，不能搞單打一。強(qiáng)調(diào)正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。

③以江澤民為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的豐富和發(fā)展

十六大報(bào)告明確把“社會(huì)更加和諧”列為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)。

④以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的

社會(huì)主義和諧社會(huì)理論

3、中國構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提出的過程我們黨明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和任務(wù)，是從黨的十六大開始的。

2004年9月，黨的十六屆四中全會(huì)明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)。

2004年12月，明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的四個(gè)重要著力點(diǎn)。

2005年2月，在中共中央黨校舉辦的省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上，胡錦濤同志發(fā)表重要講話，第一次明確提出了“四位一體”的中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局和社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的理論概念，以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總目標(biāo)、總要求。

2005年2月21日，中央政治局圍繞構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)開展了第20次集體學(xué)習(xí)。2005年10月中旬，胡錦濤同志在黨的十六屆五中全會(huì)上的講話中，突出強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、提高處理利益關(guān)系的能力。

2005年10月下旬，胡錦濤同志在朝鮮訪問時(shí)的一次講話中強(qiáng)調(diào)指出，實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義道路，是引導(dǎo)中國走向富強(qiáng)民主文明和諧的正確道路，必須始終毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持下去。這就明確將和諧作為同富強(qiáng)、民主、文明并列的中國特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)。

2006年3月，胡錦濤同志在參加十屆全國人大四次會(huì)議上海代表團(tuán)討論時(shí)，明確提出注重提高改革決策的科學(xué)性、增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性和兼顧各方面利益、照顧各方面關(guān)系對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要作用。

2006年5月中旬，胡錦濤同志在云南考察工作時(shí)，明確提出了和諧文化建設(shè)的理論概念。

2006年5月下旬，完整提出了我國現(xiàn)階段收入分配政策調(diào)整的基本方針。

2006年6月，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同認(rèn)識(shí)和把握我國各方面重大社會(huì)關(guān)系聯(lián)系起來。

2006年8月，在中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，保證人民享有接受教育的機(jī)會(huì)，是黨和政府義不容辭的職責(zé)，也是促進(jìn)社會(huì)公平正義、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀要求。這就把讓人民都有接受教育的機(jī)會(huì)擺到了促進(jìn)社會(huì)公平正義、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要位置。

2006年10月，十六屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，全面、深刻地闡明了社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)和定位，指明了社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、工作原則和重大部署。

黨的十七大報(bào)告指出：深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性?？茖W(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會(huì)和諧，沒有社會(huì)和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。4、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

第一，這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。

第二，這是我們把握復(fù)雜多變的國際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。

第三，這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義

2005年2月，胡錦濤在中央黨校省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上發(fā)表的重要講話中指出，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定秩序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

1、什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)？

民主法治

社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。

公平正義

公平正義就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。誠信友愛

誠信友愛就是全社會(huì)互幫互助、誠實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處。充滿活力

充滿活力就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。安定秩序

安定有序就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。

人與自然和諧相處

人與自然和諧相處就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。

準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，必須把握以下幾個(gè)方面：一是要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。二是要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。三是要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。2、社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性

把構(gòu)建和諧社會(huì)的問題提到中國特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性的高度，這是黨的十六屆六中全會(huì)的重大理論貢獻(xiàn)?！氨举|(zhì)”是事物的根本性質(zhì)。而“本質(zhì)屬性”，按照馬克思的說法，是事物的本質(zhì)在一定關(guān)系中的表現(xiàn)，既反映事物的根本性質(zhì)，又反映基本特征，從這兩個(gè)方面區(qū)別于其他事物。這一概括說明：第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是科學(xué)社會(huì)主義的應(yīng)有之義。第二，中國特色社會(huì)主義應(yīng)該是和諧的社會(huì)。正確理解社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，還需認(rèn)識(shí)的幾個(gè)問題：第一，中國特色社會(huì)主義應(yīng)該是和諧的社會(huì)，這并不是說社會(huì)和諧能夠自然而然地實(shí)現(xiàn)。第二，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)長期的歷史任務(wù)和逐步實(shí)現(xiàn)的持續(xù)過程，不可能一蹴而就。第三，構(gòu)建和諧社會(huì)是我們的遠(yuǎn)大目標(biāo)，也是現(xiàn)實(shí)任務(wù)，必須從實(shí)際出發(fā)。三、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義1、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論意義第一，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，深化了對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。第二，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)。2、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐意義

第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)四位一體總體布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出部署，有利于全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)；第二，使社會(huì)更加和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作；第三，促進(jìn)社會(huì)和諧是中國最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、基本原則和目標(biāo)任務(wù)

一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的

指導(dǎo)思想和基本原則

1、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想可以從四個(gè)層次來加以理解和把握：

第一個(gè)層次是根本指導(dǎo)方針。第二個(gè)層次是總體要求。第三個(gè)層次是工作重點(diǎn)。第四個(gè)層次是工作導(dǎo)向。1、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想2、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則

第一，必須堅(jiān)持以人為本。第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。思考：

如何正確認(rèn)識(shí)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)系。黨的十七大報(bào)告指出：深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性?？茖W(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會(huì)和諧，沒有社會(huì)和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則

第三，必須堅(jiān)持改革開放。第四，必須堅(jiān)持民主法治。第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。