《第7課傅雷家書兩則》教案

《第7課傅雷家書兩則》授課設(shè)計(jì)課題《傅雷家書》兩則本學(xué)期總第課時(shí)本單元第課時(shí)日期課型新授主備人劉兆偉復(fù)備人喬紅授課目的掌握書信格式。理解傅雷所說的“剛毅”的含義，認(rèn)識(shí)到敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理智地對(duì)待成功并連續(xù)奮斗，才是真切的“剛毅”。領(lǐng)悟信中表達(dá)道理和抒發(fā)感情的兩種方式。授課要點(diǎn)難點(diǎn)理解傅雷所說的“剛毅”的含義，認(rèn)識(shí)到敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理智地對(duì)待成功并連續(xù)奮斗，才是真切的“剛毅”。領(lǐng)悟信中表達(dá)道理和抒發(fā)感情的兩種方式。授課過程時(shí)間復(fù)備一、學(xué)生準(zhǔn)備完成預(yù)習(xí)作業(yè)。查找傅雷、傅聰父子的資料，有條件可以欣賞傅聰?shù)匿撉偾艓?。．熟讀課文，思慮父親母親與子女之間可否可以成為朋友。1/4二、授課過程及內(nèi)容要點(diǎn)：（一）整體掌握：學(xué)生概括，老師補(bǔ)充。（二）問題研究對(duì)于“剛毅”，應(yīng)怎樣完滿而深刻地理解？這是的一個(gè)難點(diǎn)，也是貫穿兩封信的內(nèi)在精神。傅雷對(duì)兒子說：“只要你能剛毅，我就一輩子放了心！”可見剛毅對(duì)人生的重要意義。剛毅有兩個(gè)方面的表現(xiàn)，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——無論是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的——打擊”，“即使孤獨(dú)也不怕”（見第二封信），并且“敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤，用理智解析，完整感悟，才不至于被回憶損害”；對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要“當(dāng)故意靈的灰燼看”（見第一封信）。二是“不為成功沖昏了腦筋”，永遠(yuǎn)保持“對(duì)藝術(shù)的謙卑”。這兩方面合起來，用平時(shí)的話說，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的“心理相當(dāng)平衡，不至于受傷”，“高潮但是分使你緊張，低潮但是分使你頹廢”；第二封信所說的不怕矛盾，相信“有矛盾正是活力蓬勃的明證”。也都是這個(gè)道理。怎樣理解“赤子之心”與“孤獨(dú)”？傅雷說：“赤子即是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)立一個(gè)世界，創(chuàng)立好多心靈的朋友，今世哲學(xué)家周國平則說過，孤獨(dú)、寂莫和無聊是三種不同樣的境地，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；只居內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿摯愛的人，2/4才可能體驗(yàn)真切的孤獨(dú)；孤獨(dú)產(chǎn)生于愛傅雷對(duì)孤獨(dú)的理解，與之和而不同樣。傅雷相信：“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，必然是從心靈的貞潔來的！不是貞潔到像明鏡一般，怎能領(lǐng)悟到先人的心靈？怎能感動(dòng)聽眾的心靈？”正因?yàn)槌嘧又氖亲钬憹嵉?，它不含私心歪念，沒有欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠(yuǎn)可以與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不好、缺少知音，甚至?xí)龅秸`解和排斥，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類最貞潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無懼身邊的孤獨(dú)，永遠(yuǎn)不感精神的孤獨(dú)！周國平說“孤獨(dú)產(chǎn)生于愛”，傅雷說“愛讓赤子不孤獨(dú)”，實(shí)在是異曲同工。怎樣理解“矛盾正是活力蓬勃的明證”？（三）本課總結(jié)這是兩封一般而又不平時(shí)的家書：一般，在于它們是一位父親寫給身在異國他鄉(xiāng)的兒子的內(nèi)心告白；不平時(shí)，在于這兩封家書，從兒子的平時(shí)生活出發(fā)，既恩賜兒子藝術(shù)的教誨，更明示出敬重的人生境地。傅雷和傅聰，已經(jīng)超出父子、朋友的界限，成為藝術(shù)上、思想上的知音。（四）練習(xí)：《學(xué)檢》一、二大題板書設(shè)計(jì)：傅雷家書藝術(shù)的教誨3/4敬重的人生境地超出父子、朋友的界限，成為藝術(shù)上、思想上的知音這兩封家書，分別寫于兒子低落煩悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷希望；以兩種不同樣的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的舐犢深情，以及對(duì)音樂藝術(shù)的真切感覺?！皠傄恪钡淖罡呔车兀梢哉f還在于葆有一顆“赤子之心”。“赤子即是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)立一個(gè)世界，創(chuàng)立好多心靈的朋友赤子可以保持心靈的貞潔，可以無懼孤獨(dú)，才是人性中最難得的無堅(jiān)不摧的剛毅?！背嘧又奶貏e貞潔，剔除了紛紜歪念，才可能“領(lǐng)悟到先人的心靈”并以之“感動(dòng)聽眾的心靈”。藝術(shù)的最高境地，人生的最高境地，便都在這里企及了。文中提到羅曼羅蘭筆下的約翰克里斯朵夫（以貝多芬為原型），說傅聰常以克里斯朵夫自命，其個(gè)性也與之相像；又說“有矛盾正是活力蓬勃的明證”。其意旨在激勵(lì)兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對(duì)，在解決矛盾的過程中趨向圓滿。教后記：上這課時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情