當(dāng)代教育心理學(xué)關(guān)鍵術(shù)語

[關(guān)鍵術(shù)語]第一章教育心理學(xué)及其研究☆4．觀察法：是研究者通過器官或借助一定的科學(xué)儀器，在一定時間內(nèi)有目的的、有計劃地記錄、描述客觀對象的表現(xiàn)來收集研究資料的一種方法。6．實驗法：是指研究者創(chuàng)設(shè)一定的情境，對某些變量進(jìn)行操縱或控制以揭示教育、心理現(xiàn)象的原因和發(fā)展規(guī)律，這種研究的基本目的是揭示變量之間的因果關(guān)系。8．行動研究法：是指在教育情境中由教育情境的參與者(包括教師及其同事、學(xué)生、專業(yè)研究者)單獨或者共同進(jìn)行的以提高教師對自己所從事的教育實踐的理性認(rèn)識和教學(xué)質(zhì)量為目的的反省研究。9．設(shè)計型研究：旨在通過形成性研究過程來檢驗和改進(jìn)根據(jù)有關(guān)原理和先期研究而做出的教育設(shè)計，它采用“逐形成一種更為可靠而有效的設(shè)計。設(shè)計型研究承擔(dān)著改進(jìn)實踐和完善理論的雙重使命。第二章學(xué)生心理☆10．心理發(fā)展：個體或種系從產(chǎn)生到死亡的持續(xù)的有規(guī)律的心理變化過程。學(xué)。12．圖式：指動作的結(jié)構(gòu)或組織，這些支作在相同或類似的環(huán)境中由于重復(fù)而引起遷移或概括。適應(yīng)環(huán)境變化的過程。15．平衡：指一切心理的成長向著更加復(fù)雜和更為穩(wěn)定的組織水平前進(jìn)的過程。17．自我中心：皮亞杰兒童心理研究中的用語。是指兒童在前運算階段(2~7歲)傾向于從自己的立場與觀點去認(rèn)識事物，而不能從客觀的立場和觀點去認(rèn)識事物。在語言上表現(xiàn)為自我中心言語，常常忽略他人的反應(yīng)和意見。20．物體守恒：兒童認(rèn)識到物體從一種形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形態(tài)時，它的物質(zhì)含量沒有增加，也沒有減少。物固有的或者相關(guān)規(guī)則進(jìn)行排列。源于外部動作的內(nèi)化。進(jìn)下理解所需要的，為此，事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便于學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入。中的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)，也是區(qū)別于動物的心理的重要標(biāo)志之一。37．成就感：批個人能在具有挑戰(zhàn)性的工作中表現(xiàn)出成就，而且能達(dá)到自己預(yù)期目標(biāo)時產(chǎn)生的一種完美感受。38．力量感：指個人感覺到自己有處理事物和適應(yīng)困境的能力。突，這些危機(jī)可能來自于先前階段。41．智力：一種從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的能力和適應(yīng)周圍環(huán)境的能力。42．流體智力：指基本與文化無關(guān)的、非言語的心智能力，如空間關(guān)系認(rèn)知、反應(yīng)速度、記憶力以及計算能力等。43．晶體智力：指應(yīng)用從社會文化中習(xí)得的解決總是的方法的能力，是在實踐中形成的能力。言智能、音樂智能、數(shù)理邏輯智能、空間智能、身體反動智能、人際交往智能、自我認(rèn)識智能和自然觀察智能。包括聽、說、讀和寫的能力。模型的能力。并借此表達(dá)思想和情感的能力。出適當(dāng)反應(yīng)的能力。反應(yīng)的一種認(rèn)知風(fēng)格。呈直線的方式進(jìn)展的。63．刻板印象威脅：學(xué)生因?qū)ψ约涸趯W(xué)業(yè)情境下的表現(xiàn)可能會證實人們對他所持有的刻板印象而懷有的額外的情緒和認(rèn)知負(fù)擔(dān)。文化、社會階層、宗教信仰等方面各部相同或?qū)儆谀撤N特殊群體，他們在學(xué)校中都應(yīng)該有平等的教育。65．性別角色認(rèn)同：個體對自己做為男性或女性所具我特征和行為的信念，是個體的性別特征自我形象，屬于個體。會生活中特定的身份和行為模式。情境產(chǎn)生適應(yīng)這一期望或預(yù)言的效應(yīng)。現(xiàn)專業(yè)道德，并逐步提高自身從教素質(zhì)，成為一個良好的教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長過程。74．教學(xué)效能感：指教師對于自己影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)結(jié)果的能力的一種主觀判斷。76．所采用的理論：這類知識直接對教學(xué)行為產(chǎn)生重要影響，但卻不容易被意識到，而且不容易受新信息的影響而產(chǎn)生變化，而是更多地受文化和習(xí)慣的影響。78．職業(yè)倦?。菏怯擅绹睦韺W(xué)家弗登伯格于1974年首次提出的，指工作強(qiáng)度過高并且無視個人需要所引起的疲憊不甚的狀態(tài)。的反思、活動中的反思和為活動反思三種成分。感到自己的感情處于極度疲勞狀態(tài)。82．低個人成就感：指傾向于消極地評價自己，個人成就感降低，自我效能感下降，對自己工作的意義和價值的評價下降，工作變得機(jī)械化且效率低下，缺乏適應(yīng)性。地放在自我的生存方面。和敏銳的洞察力。第四章學(xué)習(xí)心理導(dǎo)論☆85．學(xué)習(xí)：指基于經(jīng)驗而導(dǎo)致行為潛能發(fā)生相對一致變化的過程。環(huán)境交互作用的能力。90．動作技能：通過身體動作的質(zhì)量不斷改善而形成的整體動作模式?！?guī)則—高級規(guī)則等智慧技能。92．內(nèi)隱學(xué)習(xí)：指有機(jī)體在與環(huán)境接觸的過程中不知不覺地獲得了一些經(jīng)驗并因之改變其后某些行為的學(xué)習(xí)。獲取各種知識和技能，以對人類的認(rèn)識規(guī)律進(jìn)行探索，深入了解人類的各種學(xué)習(xí)過程，借助于計算機(jī)科學(xué)和技術(shù)原理建立各種學(xué)習(xí)模型，從而為計算機(jī)系統(tǒng)賦予學(xué)習(xí)能力。術(shù)的和社會政策方面的創(chuàng)新來促進(jìn)教育的改善。異化：不同腦區(qū)執(zhí)行特定的功能的性質(zhì)。過了這個時期不難以形成。重組。后能夠引起生理或情緒反應(yīng)的刺激。108．消退：條件作用形成后，由于沒有無條件刺激的結(jié)合，機(jī)體對條件刺激的反應(yīng)逐漸消失。激作出條件反應(yīng)。不作出條件反應(yīng)。用。112．(桑代克的)聯(lián)結(jié)主義：學(xué)習(xí)裨上通過嘗試與錯誤的過程而自動形成刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)，這種聯(lián)結(jié)不需要以觀念作中介。116．(操作性條件作用的)維持：減弱甚至停止強(qiáng)化后對行為的保持。117．(操作性條件作用的)泛化：將所習(xí)得的行為、技能或概念從一個情境移到另一個情境中。為之后能夠增強(qiáng)行為再次發(fā)生的頻率的事件。126．負(fù)強(qiáng)化：通過消除或終止厭惡、不愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率。懲罰：能夠減弱行為或者降低反應(yīng)頻率的刺激或事件。128．II型懲罰：任何一個中性刺激與一線強(qiáng)化盈利結(jié)合后自身獲得強(qiáng)化效力的強(qiáng)化。130．一級強(qiáng)化：滿足人和動物的基本生理需要的強(qiáng)化?；磸?fù)結(jié)合后自身獲得強(qiáng)化效力的強(qiáng)化。142．順向連鎖：從第一步行為開始，每次只訓(xùn)練一步行為，從前往后將所有單步連接起來，最終使學(xué)習(xí)者獲得整143．逆向連鎖：從最后一步行為開始，每次只訓(xùn)練一步行為，從后往前將所有單步連接起來，最終使學(xué)習(xí)者獲得144．社會學(xué)習(xí)理論：班杜拉提出的一種有關(guān)學(xué)習(xí)的理論，這種理論強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是通過觀察他人而進(jìn)行的。145．社會認(rèn)知理論：班杜拉用來解釋社會學(xué)習(xí)過程的理論，這種理論關(guān)注諸如信念、期望、記憶以及自我強(qiáng)化等認(rèn)知因素。146．交互決定論：班杜拉提出的對行為進(jìn)行解釋的一種理論，這種理論認(rèn)為，個人、環(huán)境和行為是相互影響、彼。第六章認(rèn)知學(xué)習(xí)理論☆把感知到的信息組織成有機(jī)制整體，在頭腦中構(gòu)造組織一種格式塔(或稱為“完形”)。知、加工外界信息以及進(jìn)行推理活動的參照框架。158．學(xué)科結(jié)構(gòu)：指一個學(xué)科圍繞其基本概念、基本原理以及基本態(tài)度和方法而形成的整體一般而論框架和思維框159．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：是指學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容未直接呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，只呈現(xiàn)了有關(guān)線索或例證。學(xué)習(xí)者必須經(jīng)歷一個發(fā)現(xiàn)的過程，自己得出結(jié)論或找到問題的答案。160．接受學(xué)習(xí)：是一種由教師引導(dǎo)學(xué)生接受事物意義的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容基本是是以軍政府的形式傳授給學(xué)生的，是概念的同化過程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。、非人為的聯(lián)系。163．下位學(xué)習(xí)：又稱為類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。164．上位學(xué)習(xí)：是指概念、新命題具有包容面或較高的概括中平，新知識一系列已有的觀念包含于其下而獲得意166．講授教學(xué)：又稱為言語住處的學(xué)習(xí)，即以一種有組織、有意義的方式將知識講授給學(xué)生，主要適用于意義的167．先行組織者：先于某種學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)材料，用以幫助學(xué)生更有效地同化、理解新的學(xué)習(xí)內(nèi)168．學(xué)習(xí)層級說：每一級智力技能的學(xué)習(xí)要以低一級智力技能的獲得為前提，最復(fù)雜的智力技能則是把許多簡單形成。第七章建構(gòu)主義與人本主義學(xué)習(xí)理論☆169．建構(gòu)主義：一種關(guān)于知識和學(xué)習(xí)的理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識經(jīng)驗生成意義、建構(gòu)理解的過程，而這一過程常常是在社會文化互動之中完成的。171．社會建構(gòu)主義：建構(gòu)主義的一種取向，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個文化參與過程，學(xué)習(xí)者借助一定的文化支持來參與某種活動，在此過程中過程有關(guān)知識。間的復(fù)雜的相互作用而實現(xiàn)的。他按照學(xué)習(xí)所達(dá)到地嘗試和水平把知識獲得分為初級和高級階段。174．初級知識獲得：對于某一知識主題的入門性學(xué)習(xí)階段，基本任務(wù)是知道一些重要的、基本的概念和事實，形。從具體向概括發(fā)展。展的基礎(chǔ)。而人的活動具有對象性和社會性。182．情境性認(rèn)知：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、知識和智慧的情境性，認(rèn)為知識是不可以有脫離活動情境而抽象地存在的，學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會實踐活動結(jié)合起來。動合作和情境化的評價方式。186．支架式教學(xué)：教師或其他助涫者和學(xué)習(xí)者共同完成某種活動，為學(xué)習(xí)者參與該活動提供外部的支持，讓位于活動。造學(xué)習(xí)模式。192．無條件的積極關(guān)注：是對一個人表示看重、認(rèn)可、欣賞其價值，而且這種感受并不以對方的某個特點、某個品質(zhì)或者整體的價值為取舍、為依據(jù)。第八章學(xué)習(xí)動機(jī)☆向。認(rèn)為智力是固定的，與生俱來的，不能改變的。做出自218．個人化目標(biāo)結(jié)構(gòu)：學(xué)生認(rèn)為自己的目標(biāo)的實現(xiàn)與否和他人的目標(biāo)完成沒有任何關(guān)系。第九章知識的學(xué)習(xí)☆。225．模式識別：指對特定的內(nèi)部和外部刺激模式進(jìn)行辨認(rèn)和判斷。230．命題：是意義或概念的最小單元。用于表述一個事實或描述一個狀態(tài)，通常由一個關(guān)系或一個以上的論題組231．命題網(wǎng)絡(luò)：兩個或多個命題常常因為有某個共同的萬分而相互聯(lián)系在一起，從而構(gòu)成了命題網(wǎng)絡(luò)，或稱為語義網(wǎng)絡(luò)。命題按層次網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)儲存，相互在聯(lián)系的信息組成網(wǎng)絡(luò)。232．表象：是人們頭腦中形成的與現(xiàn)實世界的情境相類似的心理圖像，是對事物的物理特征做出邊疆保留的一種知識形式，是人們保存情境信息與形象信息的一種重要方式。發(fā)生這種活動的條件。概念規(guī)則是指一些定義特征之間的關(guān)系或整合這引起定義特征的規(guī)則。概念規(guī)則有肯定、否定、合取、析取、關(guān)系241．概念同化：就是利用學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概念，以定義的方式直接向?qū)W習(xí)者提示概念的關(guān)鍵特征，從而使學(xué)習(xí)者獲得概念的方式。242．概括不足：把屬于這個概念本身的成員排隊在外，人為縮小概念的范圍。表的形式表征知識的技術(shù)，是一中按照概念之間摧在的邏輯關(guān)系將一個概念和與其相互關(guān)聯(lián)的其他概念組織在一起形成概念網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)策略或教學(xué)方法，其目的是使概念之間的關(guān)系可視化。245．概念轉(zhuǎn)變：就是認(rèn)知沖突的引發(fā)和解決的過程，是個體原有的某種知識經(jīng)驗由于受到與此不一致的新經(jīng)驗的影響而發(fā)生重大改變。的相互影響。。251．特殊遷移：是某一領(lǐng)域或課題的學(xué)習(xí)直接對學(xué)習(xí)另一領(lǐng)域或課題所產(chǎn)生的影響。252．非特殊遷移：則是指遷移勻生的原因還不明確，既可能是原理原則的遷移也可能是態(tài)度的遷移。53．近遷移：指將所互聯(lián)網(wǎng)協(xié)議的經(jīng)驗遷移與原初學(xué)習(xí)情境比較相似的情境中。254．遠(yuǎn)遷移：指個體能將所互聯(lián)網(wǎng)協(xié)議的經(jīng)驗遷移到與原初的學(xué)習(xí)情境極不相似的其他情境中?；倪w移。256．高通路遷移：指有意識地將在某一情境下習(xí)得的抽象知識運用到新情境中。257．形式訓(xùn)練說：假定人類大腦的許多區(qū)域哇個別許多不同的官能。某些官能如果受到訓(xùn)練，就自動地強(qiáng)化了其能的作用。258．相同元素說：一種學(xué)習(xí)之所以能夠?qū)α硪环N學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，是因為兩者有相同的元素。259．共同要素說：也就是說在兩種活動中有共同的萬分才能發(fā)生遷移。不僅包括內(nèi)容或?qū)嵸|(zhì)上的相同，還包括程概括化地第十章技能的學(xué)習(xí)☆。264．專門心智技能：是為某種專門的認(rèn)知活動所必需的，也是在相應(yīng)的專門智力活動中形成發(fā)展和體現(xiàn)出來的。讀、心算、打腹稿等。形成發(fā)展起來的，如觀察、分析、比較等。穿針引線、寫字、彈鋼琴等。268．連貫技能：指以連續(xù)、不間斷的方式完成一系列動作如說話、打字、唱歌等。動作之間沒有明顯的楞以直接感覺出來的開端和重點，一般持續(xù)的時間較長，當(dāng)然這種連續(xù)性他會對任務(wù)進(jìn)行不斷地調(diào)整。饋作為刺激指導(dǎo)的技能。這種任務(wù)閉著眼睛也能完成。例如在黑板上徒手快速畫一個大圓。270．開放性技能：主要依賴于周圍環(huán)境提供的信息，正確地感知周圍環(huán)境灰飛煙滅運動調(diào)節(jié)的重要因素。例如打271．認(rèn)知階段：練習(xí)者要凈組成某種動作技能的活動方式反映方式反映到頭腦中而形成動作映象，并能自己的任務(wù)水平進(jìn)行估計，明確自己能夠做的如何。274．動作程序圖式：是一種關(guān)于動作程序的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，它是通過多次練習(xí)在頭腦中形成的，在相似情境的激發(fā)下就會自動地調(diào)節(jié)以控制人的行為。275．練習(xí)曲線：是指在連續(xù)多次的練習(xí)過程中所發(fā)生的動作效率變化的圖解。276．高原現(xiàn)象：它表現(xiàn)為練習(xí)曲線保持在一定的水平而不再上升，或者甚至有所下降。第十一章問題解決的學(xué)習(xí)與創(chuàng)造性☆277．問題：是指這樣一種情境：個體想做某件事，但不能馬上知道完成這件事所需采取的一系列行動。每一個問280．問題解決：是指問題解決者面臨問題情境而沒有現(xiàn)成方法可以利用時，將已有情境轉(zhuǎn)化為目標(biāo)情境的認(rèn)知過281．試誤說：認(rèn)為問題解決是由刺激情境與適當(dāng)反應(yīng)之間形成的聯(lián)結(jié)構(gòu)成的；這種聯(lián)結(jié)是通過嘗試錯誤逐漸形成282．頓悟說：認(rèn)為人遇到問題時，會重組問題情境的當(dāng)前結(jié)構(gòu)，以彌補問題的缺口，達(dá)到新的完形，從而聯(lián)想起一種可行的解決方案。問題狀態(tài)的操作方法的組合，它也是對問題構(gòu)成的一個表征?？赡軐?85．啟發(fā)式：根據(jù)目標(biāo)的指引，試圖不斷地將問題狀態(tài)轉(zhuǎn)換成與目標(biāo)狀態(tài)相近的狀態(tài)，從而試探那些只對成功趨向目標(biāo)狀態(tài)有價值的操作方法。286．手段—目的分析：就是把大的目標(biāo)狀態(tài)分成一個一個的小目標(biāo)，然后進(jìn)行操作方法(手段)搜索，逐漸減少當(dāng)前問題狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)之間的差異。287．功能固著：指一個人看到某一制品有一種慣常的用途后，就很難看出它的其他新用途，如果初次看到用途越288．反應(yīng)定勢：有時也稱定勢，指最熟悉的方式作出反應(yīng)的傾向。解決問題。在這種時候，暫時停止對問題的積極探索，可能就會對問題解決起到關(guān)鍵作用。這種暫停就是醞釀效應(yīng)。290．批判性思維：即通過邏輯、系統(tǒng)地檢查問題、證據(jù)以及解決方案來對結(jié)論進(jìn)行評估。291．創(chuàng)造性思維：是思維活動的高級過程，是在個人已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)新事物、創(chuàng)造新方法、解決問題的293．流暢性：是指在限定時間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少。在短時間內(nèi)產(chǎn)生的觀念多，思維流暢性大；反之，思維缺勵學(xué)生快速聯(lián)想尋找盡可能我的答案，不必考慮該答案是否正確，教師也不作評論，一直到所有可能想到的答案都提出來了止。素加以用聯(lián)想技巧，去尋找并建立事物間新奇而定罪有意義的聯(lián)結(jié)關(guān)系。教師對于學(xué)生所提的看法或意見，不予建議或批第十二章學(xué)習(xí)策略☆299．學(xué)習(xí)策略：學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。：是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要，對學(xué)生的動機(jī)具有重要的作用。301．元認(rèn)知：就是對認(rèn)知的認(rèn)知，具體的說，是關(guān)于個人自己認(rèn)知過程的知識和調(diào)節(jié)這些過程的能力，對思維和學(xué)習(xí)活動的知識和控制。弗拉維樂認(rèn)為元認(rèn)知具有兩個獨立但又相互聯(lián)系的成分：(1)對認(rèn)知過程的知識和觀念；(2)對認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)和控制。303．語義記憶：就是信息的存儲意義，它包括了事實、概念和概括化的信息、原理、規(guī)則及其使用、解決問題的技能和學(xué)習(xí)策略等。激—反305．認(rèn)知策略：是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息。包括復(fù)述、精細(xì)加工和組織策308．復(fù)述策略：指在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力注意在學(xué)習(xí)材料上的策略。309．侄攝抑制：當(dāng)先前所學(xué)的信息和相似的新信息混在一起時，就會遺失的現(xiàn)象。310．前攝抑制：當(dāng)前所學(xué)的信息干擾了后面信息的學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。311．前攝促進(jìn)：之前學(xué)習(xí)某件事對之后學(xué)習(xí)類似的事有促進(jìn)作用。315．記憶術(shù)：指一種通過給識記材料安排一定的聯(lián)系以幫助記憶，并提高記憶效果的方法。316．位置記憶法：是一種傳統(tǒng)的記憶術(shù)。它是通過與你熟悉的某種地點順序相聯(lián)系起來記憶一些名稱或者客體順319．元認(rèn)知計劃策略：指根據(jù)認(rèn)知活動的特定目標(biāo)，在一項認(rèn)知活動之前計劃各種活動預(yù)計結(jié)果、選擇策略，想出各種解決問題的方法并預(yù)估其有效性。動的實際過程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時評價、反饋自己認(rèn)知活動的結(jié)果與不足，正確估計自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平；并且根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評價各種認(rèn)知行動、策略的效果。的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題則采取相應(yīng)的補救措施，根據(jù)對認(rèn)知策略的檢查，及時修正、調(diào)整認(rèn)知策略。、練習(xí)、反饋和遷移等環(huán)節(jié)構(gòu)成。328．交互式教學(xué)：是美國教育心理學(xué)家布朗和帕林斯卡提出的，指教師和學(xué)生輪流承擔(dān)教的角色的課堂教學(xué)組織的材料的學(xué)習(xí)活動。第十三章品德的形成330．品德或道德品質(zhì)：是指個人依據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則行動時所形成和表現(xiàn)出來的某些穩(wěn)固的特征。量和內(nèi)心驅(qū)使來支持的行為準(zhǔn)則的總和。判斷研究者所涉及哪些行為類型。334．無律道德階段：兒童以“自我中心”來考慮問題，對許多道德規(guī)范尚無明確的認(rèn)知和體驗，行為直接受行為結(jié)果支配，其行為不能歸人具有道德意義的階段。。337．本我：是弗洛伊德品格結(jié)構(gòu)中最原始的、與生俱來的、無意識的結(jié)構(gòu)部分。它由先天的本能、基本欲望所組成，本我遵循快樂原則。339．超我：是弗洛伊德品格結(jié)構(gòu)中最上層的代表道德和良心的部分，是在社會化過程被決塑造而成的，具有管制或壓抑本我沖動而使之合于社會規(guī)范的功能。應(yīng)負(fù)的社會義務(wù)和社會責(zé)任的主觀認(rèn)識，是人的自我意識在道德方面的表現(xiàn)。342．移情：就是對事物進(jìn)行判斷和決策之前，將自己處在他人位置，考慮他人的心理反應(yīng)理解他們的態(tài)度和情感343．親社會行為：指人們在社會交往中表現(xiàn)出的那些有利于他人和社會的行為，一切積極的、有社會責(zé)任感的行為，如助人、分享、謙讓、合作、自我犧牲等。345．抗拒誘惑：就是在具有誘惑力的情境之下，個人能依據(jù)社會規(guī)范的禁忌，對自己的愿望、沖動等行為傾向有所抑制，使自己在行為上不致做出違犯社會規(guī)范的行為。習(xí)理論關(guān)于道德行為的重要概念，就是運用賞罰的辦法，如當(dāng)?shù)赖滦袨楹虾躅A(yù)期標(biāo)準(zhǔn)時，給予獎賞，以其同樣情境重現(xiàn)時出現(xiàn)同樣的行為；當(dāng)?shù)赖滦袨椴缓项A(yù)期標(biāo)準(zhǔn)時，給予懲罰，以使學(xué)生從害怕懲罰而學(xué)習(xí)逃避懲罰，從而建立道德。347．案例研究法：是發(fā)展道德推理技能和能力的一種實際活動。它從關(guān)于具體行為的各種決策開始，從中歸納出相關(guān)的原則和價值范圍。先給學(xué)生一個假設(shè)的情境，然后讓學(xué)生根據(jù)他們的觀點考慮這個問題，并要求他們就這一情形推斷，如果他們遇到相類似的決策情境，會如行行動。348．角色扮演：是一種使人暫時置身于他人的社會位置，并按這一位置所要求的方式和態(tài)度行事，以增進(jìn)人們對他人社會角色及自身原有角色的理解，從而更有效地履行自己的角色的心理學(xué)核技術(shù)。第十四章教學(xué)設(shè)計350．行為目標(biāo)表述法：是梅杰開發(fā)的一個非常有影響的表述教學(xué)目標(biāo)的系統(tǒng)。梅杰認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)描述學(xué)生顯示他成就時所做的事情和你是怎樣知道他在做這些事的；一個好的目標(biāo)具有預(yù)期的學(xué)生行為、行為發(fā)生的條件、行為標(biāo)準(zhǔn)等三個部分。述一個教學(xué)目標(biāo)，然后，列舉一些樣例行為加以進(jìn)一步明確，這些樣例行為能為學(xué)生提供是否達(dá)到目標(biāo)的依據(jù)。活動結(jié)構(gòu)。學(xué)。學(xué)術(shù)研究技巧和語言，教會學(xué)生調(diào)查和解釋異?，F(xiàn)象。358．基于問題學(xué)習(xí)：是指一種讓學(xué)生通過解決不一定具有正確答案的真實性問題而獲取知識的教學(xué)，是由教學(xué)和解決問題的活動構(gòu)成的一種新的學(xué)習(xí)方式。事學(xué)習(xí)活動共同完成小組學(xué)習(xí)目標(biāo)，在促進(jìn)每個人的學(xué)習(xí)水平的前提下，提高整體成績，獲取小組獎勵。味學(xué)。362．分支式程序：是指程序材料以