設(shè)計(jì)色彩教案

設(shè)計(jì)色彩第一章設(shè)計(jì)色彩的基本認(rèn)識1.1設(shè)計(jì)色彩與繪畫色彩就總體而言，都是對色彩的的研究與探討，是相輔相成的，互為作用的。設(shè)計(jì)\o"色彩"色彩與繪畫\o"色彩"色彩的原理是一致的，但在應(yīng)用上卻各自有著不同的特點(diǎn)。繪畫色彩是設(shè)計(jì)色彩的前奏、引路石、是研究的基礎(chǔ)；設(shè)計(jì)色彩是繪畫寫實(shí)色彩的發(fā)展與延伸，是在寫實(shí)基礎(chǔ)上的更新與理性的一種飛躍，是學(xué)習(xí)其他相關(guān)藝術(shù)學(xué)科的必經(jīng)之路。設(shè)計(jì)色彩與給畫寫實(shí)色彩的區(qū)別主要有以下幾個(gè)方面：（1）觀察方法不同繪畫色彩要求科學(xué)地、客觀地去觀察自然物象并分析自然景物的光源色、物體固有色、環(huán)境色的基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉、分析、概括、運(yùn)用點(diǎn)、線、來源自然而高于自然，是對自然的色彩的一種新的詮釋。設(shè)計(jì)\o"色彩"色彩往往將紛繁復(fù)雜的自然\o"色彩"色彩加以提煉概括，\o"色彩"色彩\o"關(guān)系"關(guān)系簡潔明快，具有單純化、理想化和裝飾化的特點(diǎn)，適合于生產(chǎn)與實(shí)用。（2）表現(xiàn)方法不同繪畫寫實(shí)色彩要求繪者對自然景物必須忠實(shí)地用色彩描繪所見之物，要求寫實(shí)逼真地表現(xiàn)物象的結(jié)構(gòu)、形狀、色彩、空間、質(zhì)感等。而設(shè)計(jì)色彩要求在自然色彩的基礎(chǔ)上主觀觀色、對形、色等進(jìn)行大膽主動(dòng)主觀概括、取舍、不必描摹自然的真實(shí)，較為理性地進(jìn)行新的創(chuàng)造主主觀想像。大多以平面化的形式表現(xiàn)。（3）藝術(shù)風(fēng)格不同寫實(shí)繪畫色彩具有逼真的感覺，給人以一種真實(shí)的感受，色彩變化微妙、細(xì)膩。設(shè)計(jì)色彩由于工藝制作的制約，形成了較為明顯的裝飾風(fēng)格，其色彩具有夸張、浪漫、含蓄等特征。如果說寫實(shí)繪畫色彩具有直觀的感情，那么設(shè)計(jì)色彩則重于感受知基點(diǎn)上的理性表現(xiàn)。（4）使用功能不同繪畫色彩注重繪畫者自身的感受，是畫家內(nèi)心的獨(dú)白，它是一種欣賞的藝術(shù)品，不必考慮其太多使用功能。設(shè)計(jì)色彩受材料、工藝等條件的制約，一般以“實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀為設(shè)計(jì)前提?？傊?，無論是寫實(shí)繪畫色彩還是設(shè)計(jì)色彩，都是人們在社會(huì)生活中由于不同的需要和觀念的更新。經(jīng)過長期發(fā)展演變而來的一種色彩觀。它們以各自的不同觀點(diǎn)，不同角度發(fā)揮自身的價(jià)值與作用，在應(yīng)用上各有所長又各有局限，概相互區(qū)別又互為聯(lián)系，是密不可分的。對于色彩學(xué)認(rèn)識的多少直接關(guān)系到其他藝術(shù)學(xué)科的探研與學(xué)習(xí)。設(shè)計(jì)色彩繪畫色彩1．2色彩和分類（一）從科學(xué)的比較研究講，色彩可分為三大類，即寫生色彩、裝飾色彩（構(gòu)成色彩）。（1）寫生色彩寫生色彩在色彩表現(xiàn)中最為豐富、生動(dòng)和直接的，它追求對自然物象的直觀感受，并用色彩準(zhǔn)確、生動(dòng)、逼真地加以再現(xiàn)，它研究的是物體的光源色與固有色、環(huán)境色的變化規(guī)律及其相互之間關(guān)系，以及物象的明暗關(guān)系，客觀地、寫實(shí)地去描繪物象的形體、色彩、質(zhì)感、空間等。目的在于強(qiáng)調(diào)物象的真實(shí)存在性，是我們認(rèn)識色彩，表現(xiàn)色彩的源泉和基礎(chǔ)。寫生色彩（2）裝飾色彩裝飾色彩在觀察方法和表現(xiàn)手法上有別于寫生色彩，它不依賴于對自然物象色彩的寫實(shí)，而是在自然物象色彩的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)對自然色彩的主觀概括、歸納、提煉，進(jìn)行主觀裝飾。這種色彩具有浪漫、夸張、簡潔、單純之美。是在感性基礎(chǔ)上對于理性思維的提煉進(jìn)行的一種創(chuàng)造性風(fēng)格。裝飾色彩（3）設(shè)計(jì)色彩設(shè)計(jì)色彩是指對各種產(chǎn)品運(yùn)用的色彩和各種應(yīng)用設(shè)計(jì)表現(xiàn)的色彩，主要針對應(yīng)用性領(lǐng)域的實(shí)際需要，如工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑景觀設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、交通工餐設(shè)計(jì)等。它強(qiáng)調(diào)色彩的功能性、審美性和精神性，是一種創(chuàng)造性思維和對色彩的重新設(shè)計(jì)創(chuàng)造過程，是人為的色彩。設(shè)計(jì)色彩（建筑景觀設(shè)計(jì)）（二）從色彩的有無講，色彩可分為有彩色系和無彩色系（1）無彩色系無彩色系是指白色、黑色和有白色的、黑色調(diào)和形成的各種深淺不同的灰色。無彩色按照一定的變化規(guī)律，可以排成一個(gè)系列，由白色漸變到淺灰、中灰、深灰到黑色、色度學(xué)上稱此為黑白系列。無彩色系的顏色只有一種基本性質(zhì)即明度，它們不具備色相和純度的性質(zhì)，也就是說它們的色相與純度在理論上都等于零。在這里我們著重研究有彩色系。（2）有彩色系有彩色系是指紅、橙、黃、綠、藍(lán)、紫等顏色，不同明度和純度的紅、橙、黃、綠、藍(lán)色調(diào)都屬于有彩色系。有彩色是由光和波長和振幅決定的，波長決定色相，振幅決定色調(diào)。①原色原色亦稱第一次色，是指能混合成其他一切色，而自身又不能由別的色彩來混合產(chǎn)生的紅、藍(lán)三個(gè)基本色。具體講，在實(shí)際應(yīng)用中的紅是指曙紅、紫味紅、品紅，黃是檸檬黃、藍(lán)是湖藍(lán)（綠味藍(lán)）。原色實(shí)際上有兩個(gè)系統(tǒng)；一個(gè)是站在光學(xué)方面的立論，即光的三原色。另一種是站在色素或顏料方面立論，即色料的三原色。色光的混合稱之為正混合、色素的混合稱之為負(fù)混合。從大的角度講，自然界的色彩都可用紅、黃、藍(lán)三原色按不同比例混合而成。這只不過是一種理論的可能，人們在實(shí)際運(yùn)用中的一種實(shí)踐體會(huì)。②間色三原色中任何兩種原色混合則成為間色，又稱第二色，如橙（紅+黃）、綠（藍(lán)+黃）、紫（紅+藍(lán)），原色和間色是最純正的六種顏色。③復(fù)色兩種間色相混合，又稱第三次色和再間色，顏料中有一些現(xiàn)成的色本身就是復(fù)色，如土紅、土黃、赭褐等顏色對視覺的感受。原色最強(qiáng)烈，間色比較溫和，復(fù)色最弱。（如橙+綠=橙綠，橙+紫=紫綠）。④同種色在同一種顏色中加入不等量的黑色或白色所產(chǎn)生的深淺濃淡不同的各種色稱為同種色。⑤同類色兩種以上的顏色其主要色素傾向比較接近，都含有同一色素的色稱同類色，如黃色中檸檬黃、淡黃、中黃、土黃等，它們之間都含有黃色色素，所以稱它們?yōu)橥惿?。⑥類似色在色環(huán)上臨近的各色彩類似色，又稱臨近色或鄰接色，如紅與橙、橙與黃、黃與綠等，它們之間都含有少量共同的色素。⑦初色又稱為補(bǔ)色和余色，簡單地說兩種顏色混合成黑色，那么這兩種顏色一定互為補(bǔ)色。如：紅與綠、藍(lán)與橙、黃與紫等，凡色相環(huán)上的對角線兩端的色相均為[補(bǔ)色/色彩的補(bǔ)色關(guān)系。在自然界中普遍存在。如當(dāng)人的眼睛注視著紅色物象時(shí)，然后把社線轉(zhuǎn)向其他物象，那么感覺該物象帶有綠色的傾向，這是因?yàn)槿说难劬榱双@得自己的平衡，是會(huì)安置出一種補(bǔ)色為調(diào)劑，從視覺生理學(xué)來講。這種現(xiàn)象叫視覺殘象生理補(bǔ)色。⑧色彩的冷暖人們在日常的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)和印象中對于各種物體都有其敏銳的冷暖感悟力。如面對太陽、火焰我們感到溫暖，面對白雪、大海、藍(lán)天白云等我們感覺到清冷。之所以在醫(yī)院里墻壁刷成白色或淡綠色等是因?yàn)檫@樣有利于病人心情冷靜平和，給人以舒適的感覺。在炎熱的夏季里，人們喜歡穿白色或淺色衣服，就是利用色彩冷暖的原理。白色反光強(qiáng)，吸收熱量少，因此給人以涼爽的感覺。反之。黑色功暗色的物體，吸收熱量多。反射光少，因此易熱易融化，臟的雪比干凈的雪易化就是這個(gè)原理。色彩的冷暖對比在實(shí)際的繪畫和設(shè)計(jì)中應(yīng)用極廣。它們是相輔相成的，互為條件的，是互為對立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。1．3設(shè)計(jì)色彩的特點(diǎn)（1）真實(shí)性設(shè)計(jì)色彩能夠客觀地反映物象面貌，給人以真實(shí)逼真的感覺，在運(yùn)用中要在自然色彩的基礎(chǔ)上注意固有色、環(huán)境色及光源色之間的對比和規(guī)律。（2）藝術(shù)性設(shè)計(jì)色彩在真實(shí)地反映客觀物象色彩的同時(shí)，在視覺上、心理上都給人以精神化、藝術(shù)化的審美，使人心曠神怡達(dá)到忘我的境界。（3）科學(xué)性設(shè)計(jì)色彩是建立在其他學(xué)科的研究基礎(chǔ)上的，如美學(xué)、光學(xué)、市場學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等等。它們你中有我、我中有你、息息相關(guān)，密不可的，對于設(shè)計(jì)色彩的研究要從實(shí)際中出發(fā)，以科學(xué)為依據(jù)，走理論與實(shí)踐相結(jié)合的發(fā)展道路。（4）創(chuàng)造性創(chuàng)造性是人類文明的象征，是在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上拓展美好未來的精神動(dòng)力，是勞動(dòng)人民的寶貴財(cái)富，沒有創(chuàng)造便沒有發(fā)展。因此，設(shè)計(jì)色彩的創(chuàng)造性是藝術(shù)家在自然色彩基礎(chǔ)上的一種拓展、延伸，是從感性思維向理性思維的過渡，在設(shè)計(jì)中要把握這種規(guī)律，源于自然、高于自然、創(chuàng)造自然。1．4色彩的三要素及其屬性據(jù)調(diào)查，人類肉眼可以分辯的顏色多達(dá)千余種，但若要細(xì)分它們的差別，或叫出他們的名字，卻十分困難。因此，色彩學(xué)家將色彩的名稱用它的的不同屬性來表示，甚至以色彩代號數(shù)字單位對色彩進(jìn)行區(qū)別和分類，1854年格拉斯曼發(fā)表顏色定律：人的視覺能夠分辯顏色的三種性質(zhì)，即色相，明度和純度（彩度）的變化，稱為色彩的三屬性或三要素。（1）色相代號H（hue）指的是色彩的相貌。色相由波長決定，不同色相有著不同的波長，按照人的視覺生理特性，自然界的色彩理論上應(yīng)看出300多種色相，而實(shí)際上無論普通人，還是受過色彩專門訓(xùn)練的人，都分辯不出這么多的色相，正常情況下，人最多分辯出100個(gè)左右的色相，完整的孟爾色環(huán)正好擁有100個(gè)色相色標(biāo)。在諸多的色相中，紅、橙、黃、綠、藍(lán)、紫等6色相，最易被感覺的基本色相，以它們?yōu)榛A(chǔ)，依圓周的色相差環(huán)列，可得出高純度色彩的色相環(huán)。通常的色相環(huán)有6色的、12色的、24色的及32色的。色相如同人的名稱一樣，了解它主要是為了在千變?nèi)f化的色彩中區(qū)別各色彩，以便更好地運(yùn)用色彩。在平時(shí)的訓(xùn)練中我們要多注意觀察、比較，便能在運(yùn)用時(shí)正確地認(rèn)識色彩了。（2）明度是指色彩的明暗程度，亦稱深淺程度，明度代號為V（value），從物理學(xué)角度認(rèn)識，明度是光波“振幅”大小的差異。振幅越寬，明度愈高；振幅越窄，明度愈低。在色相環(huán)中，檸檬黃明度最高，紫羅藍(lán)明度最低，其他各種色相均處于淺與深灰之間。紅色與紫色處于可見光譜的邊緣，振幅雖寬，但知覺度低，色彩明度也低；黃色與綠色處于可見光的中心位置，是人的視覺最能適應(yīng)的色光，它的振幅雖然與紅、紫的振幅一樣，但知覺度很高，色彩的明度也就高得多。每個(gè)色相都可加入白色提高其明度，加黑則降低明度，用黑色顏料調(diào)和白色顏料，隨分量比例的遞增，可制出等差漸變的明度度列。（3）純度是指色彩的純凈程度或飽和度，鮮艷程度，亦稱彩度，純度代號C（cheoma）。光幅射，有波長相當(dāng)單一的，有波長相當(dāng)復(fù)雜的，也有處在二者之間的，黑、白、灰等無彩色就是波長最為混雜，純度、色相感消失造成的。在光譜中，紅、橙，黃、綠、藍(lán)、紫等色光都是最純的高純度色光，顏料中的紅色是純度最高的色相，橙、黃、紫等色是純度最高的色相，藍(lán)、綠色是純度最低的色相。任可一個(gè)色相混白、混黑、混黑、混補(bǔ)色都會(huì)降低其純度，混入的越多純度降低的越多。任何一種顏色摻入水或油都會(huì)降低其純度，摻入的越多其飽和度越低?？傊?、明度純度在具體運(yùn)用中是不可分割的，我中有你，你中有我，任何色彩（色相）在純度最高時(shí)都有特定的明度，假如明度變了純度就會(huì)下降。高純度的色相混白或混黑，降低了該色相的純度，同時(shí)也提高或降低了該色相的明度；高純度的色相混與之不同的明度的灰色，降低了該色相的純度，同時(shí)使明度向該灰色的明度靠攏，高純度的色相如果與同明度的灰色混合，可構(gòu)成同色相同明度的不同純度的序列。第二章設(shè)計(jì)色彩對比與調(diào)和2．1設(shè)計(jì)色彩對比任何色彩在運(yùn)用中都不是孤立單獨(dú)存在的，它們在面積、形狀、位置以及色相、明度、純度等心理刺激的差別構(gòu)成了色彩之間的對比。這種差別越大，對比效果也就越顯著名，反之則對比緩和。因此，色彩對比是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的色彩放在一起時(shí)由于相互影響面表現(xiàn)出的差別的現(xiàn)象。色彩對比有兩種情形，一種是同時(shí)看到兩種色彩所產(chǎn)生的對比現(xiàn)象，叫同時(shí)對比；另一種是先看了某種色彩，然后再看另外的色彩時(shí)產(chǎn)生的現(xiàn)象，叫連續(xù)對比?？傊O(shè)計(jì)色彩的對比重要是研究色彩的三要素之間的矛盾對比及其之間的相互關(guān)系，是在感性基礎(chǔ)上對色彩視覺規(guī)律的理性認(rèn)識。（1）色相對比色相對比是基于色相差別形成的對比。色相對比的強(qiáng)弱可以由色相環(huán)上的距離來表示，在24色相環(huán)上任選一色，與此色相鄰之色鄰接色；與此色相隔2—3色為類似色，與此色相間隔4—7為中差色，與此色相間隔8—10為對比色，與此色相間隔11—12為補(bǔ)色。同種色、鄰接色、類似色為色相弱對比，中差色為色相中對比，對比色為色相對比，互補(bǔ)色為色相最強(qiáng)對比。①鄰接色相對比鄰接色是在色環(huán)上緊挨著的色相對比，色相差很小，色彩對比比較微弱。如紅與黃光紅、黃光綠與綠等，雖色相不同，但紅與黃光紅、黃光綠與綠等，雖色相不同，但相似于同一色相的配合。因此必須借助明度、純度對比的變化來彌補(bǔ)色相感之不足，這樣效果才會(huì)有和諧、柔和、優(yōu)雅之感。②類似色相對比類似色相對比是24色相環(huán)上間隔600左右的色相對比，比鄰接色相對比較明顯。如紅與橙、橙與黃、黃與綠、綠與青、青與紫、紫與紅等。類似色相都含有共同的色素，它既保持了鄰接色的單純、統(tǒng)一、柔和、主色相明確的特點(diǎn)，同時(shí)又具有含蓄耐看等特點(diǎn)，但明度、純度運(yùn)用不當(dāng)會(huì)產(chǎn)生單調(diào)之感。為了改變色相對比不足之弊病，一般需運(yùn)用小面積的對比色或比較鮮艷的色作點(diǎn)綴，以增加色彩生氣?！叭f綠叢中一點(diǎn)紅”便是古今中最好的配色方法，在萬綠中點(diǎn)綴一點(diǎn)紅，說明色彩的整體對比關(guān)系和面積大小對比關(guān)系是至關(guān)重要的。③中差色相對比中差色相對比是在24色相環(huán)間隔600—1200的色相對比，如黃與紅、紅與藍(lán)、藍(lán)與綠等，它介于類似色相和對比色之間，色相差別較準(zhǔn)確，色的對比效果比較明快，是色彩設(shè)計(jì)中常用的配色。④對比色相對比對比色相對比是指在24色相環(huán)間隔1200—600的色相對比。如紅與黃綠、紅與藍(lán)綠、橙與紫、黃與藍(lán)色組形成的對比，對比色相對比的色感要比類似色相鮮明強(qiáng)烈，具有飽滿、華麗、歡樂、活躍，使人興奮和激動(dòng)等特點(diǎn)。⑤互補(bǔ)色相對比互補(bǔ)色相對比是指色相環(huán)上間隔1800左右的色相對比，是最強(qiáng)的色相對比，如紅與藍(lán)綠、黃與藍(lán)紫、綠與紅紫、藍(lán)與橙等色組，互補(bǔ)色相配，能使色彩對比最大的鮮明程度，并強(qiáng)烈地刺激感官，從而引起人們視覺的足夠重視和達(dá)到生理上的滿足。因此中國傳統(tǒng)配色中有“紅間綠、花簇簇?！薄凹t配綠，一塊玉”的說法，瑞士色彩學(xué)家伊頓在《色彩藝術(shù)》中進(jìn)一步闡述：“互補(bǔ)的規(guī)則是色彩和諧布局的基礎(chǔ)。因?yàn)樽袷剡@種規(guī)則會(huì)在視覺中建立起一種精神的平衡。互補(bǔ)色相對比有著強(qiáng)烈、鮮明、充實(shí)等特點(diǎn)，但是運(yùn)用不當(dāng)容易產(chǎn)生雜亂、刺激、粗俗、生硬等缺點(diǎn)，在進(jìn)行色彩繪畫與設(shè)計(jì)時(shí)適當(dāng)?shù)亟栌醚a(bǔ)色對比會(huì)使畫面效果得到改善。在我國的民間美術(shù)、建筑彩畫、刺繡圖案等卻大量地運(yùn)用相對對比。色相對比（2）明度對比明度對比是指色彩明暗程度的對比，也稱色彩的黑白度對比。色彩的層次與空間關(guān)系主要靠色彩的明度對比來表現(xiàn)，色彩之間明度差別的大小決定著明度對比的強(qiáng)弱，明度差別越大，對比越強(qiáng)，視覺效果越強(qiáng)，反之則弱。據(jù)日本大智浩估計(jì)，色彩對比的力量要比純度對比大三位。色彩的明度對比在色彩設(shè)計(jì)中起著重要的作用。我們用黑色和白色按等差比例相混，建立一個(gè)含9個(gè)等級的明度色標(biāo)，根據(jù)明度色標(biāo)可以劃分為3個(gè)明度基調(diào)。①低明基調(diào)：由1—3級的暗色組成的基調(diào)。具有沉靜、厚重、遲鈍、憂郁的感覺。②中明基調(diào)：由4—6級的中明色組成的基調(diào)。具有柔和、甜美、穩(wěn)定的感覺。③高明基調(diào)：由7—9級的亮色組合的基調(diào)。具有幽雅、明亮、寒冷、軟弱的感覺。明度對比的強(qiáng)弱決定于色彩明度差別的大小。①明度弱對比：相差3級以內(nèi)的對比，又稱短調(diào)。具有含蓄、模糊的特點(diǎn)。②明度中對比：相差4—5級的對比，又稱中調(diào)。具有明確、爽快的特點(diǎn)。③明度強(qiáng)對比：相差6級以上的對比，又稱長調(diào)。具有強(qiáng)烈、刺激的特點(diǎn)。運(yùn)用底、中、高基調(diào)和短調(diào)、中調(diào)、長調(diào)等六個(gè)因素可以組合成許許多多明度對比的調(diào)子。做明度對比九調(diào)練習(xí)時(shí)，須注意用色的面積對比一定要懸殊，主色和陪襯色一定要構(gòu)成大面積，甚至是95%以上，這樣才不會(huì)讓點(diǎn)綴色把調(diào)子拉偏，讓點(diǎn)綴色破壞了基本色調(diào)。（3）純度對比純度對比是由純度差引起的對比，是指較鮮艷的色與模糊的濁色的對比。我們將一個(gè)純色與同亮度的無彩色灰按等差比相混合，建立一個(gè)含9個(gè)等級的純度色標(biāo)，根據(jù)此色標(biāo)可以劃分為三個(gè)純度基調(diào)。①低純度基調(diào)：由1—3級的低純度色組成的基調(diào)。低純度色易產(chǎn)生臟、悲觀、無力、消極、陳舊、平淡的感覺。構(gòu)成時(shí)可適量加入點(diǎn)綴色，以提高畫面效果。②中純度基調(diào)：由4—6級的中純度色組成的基調(diào)。可少量運(yùn)用高純色或低純色進(jìn)行配合。③高純度基調(diào)：由7—9級的純度較高的色組成的基調(diào)。具有強(qiáng)烈、鮮明、色相感強(qiáng)的特點(diǎn)。如處理不當(dāng)，也會(huì)產(chǎn)生恐怖、嘈雜、低俗、生硬等弊病，因此可少量調(diào)入黑、白、灰配合。純度對比的強(qiáng)弱決定于純度差別跨度的色調(diào)相似，我們按色階分為純度弱對比、純度中對比、純度強(qiáng)對比。①純度弱對比是指純度差間隔3級以內(nèi)的對比，該對比易調(diào)和，但缺少變化，非常暖味，具有色感弱、樸素、統(tǒng)一、今含蓄的特點(diǎn)，易出現(xiàn)模糊、灰、臟的感覺。構(gòu)成時(shí)注意借助色相和明度的對比。②純中度對比是指純度差間隔4—5級的對比。純度中對比具有溫和、穩(wěn)重、沉靜、文雅等特點(diǎn)。但容易缺乏生氣，在構(gòu)成時(shí)通過明度變化，并在大面積的中純度色調(diào)中，適當(dāng)配以一兩個(gè)具有純度差的色，使畫面的效果生動(dòng)。③純度強(qiáng)對比是指純度差間隔5級以上的對比。是低純度色與高純度色的配合，其中以純色與無彩色黑、白、灰的對比最為強(qiáng)烈。純度強(qiáng)對比具有色感強(qiáng)、明確、刺激、生動(dòng)、華麗的特點(diǎn)，有較強(qiáng)的表現(xiàn)力度。但在具體的運(yùn)用中，仍要注意避免生硬、亂雜的毛病。每種色彩可以用4種方法降低其純度①加白：純色混合白色，可以減低純度，提高明度，同時(shí)色性偏冷。曙紅加白成帶藍(lán)味的淺紅，黃加白變冷的淺黃，各種色混合白色以后都會(huì)產(chǎn)生色性偏冷。②加黑：純色混合黑色，即降低了純度，又降低發(fā)明度。各種顏色加黑以后，會(huì)失去原有的光彩，而變得沉著、幽暗，同時(shí)大多數(shù)色性轉(zhuǎn)暖。③加灰：純色混入灰色以后，純度逐漸降低，色味迅速變得渾濁。相同明度的純色與灰色混合，可以得到豐富的相同明度，不同純度的含灰色。含灰色具有柔和、軟弱的特點(diǎn)。④加互補(bǔ)色：任何純色都可以用相應(yīng)的補(bǔ)色摻淡。純色混合補(bǔ)色，實(shí)際上相當(dāng)于混合無色系的灰，因?yàn)橐欢ū壤幕パa(bǔ)色混合也會(huì)產(chǎn)生灰。如黃加紫可以得到不同的灰黃。如果互補(bǔ)色相混合，再用白色淡化，可以得到各種性格微妙的含灰色調(diào)。（4）面積對比面積對比是指各種色彩在構(gòu)圖所占量的對比。這是由數(shù)量上的多與少，面積上的大小的結(jié)構(gòu)比例上的差別而形成的對比。色彩感覺與面積關(guān)系很大，同一組色彩面積大小不同給人的感覺就不一樣；同一種色彩，面積小則易見度低，如果面積太小，色彩甚至?xí)画h(huán)境色所同化，視覺難以發(fā)現(xiàn)，面積大的色塊雖然易見度高，容易被發(fā)現(xiàn)，但也容易感到刺激，如大片的紅色會(huì)使人難以忍受，大片的黑色會(huì)使人發(fā)悶，大片的白色會(huì)使人感到空虛。色彩構(gòu)圖時(shí)，有時(shí)會(huì)覺得某些色彩太跳或某種色彩不足，為了協(xié)調(diào)此關(guān)系，除改變各種色彩的色相與純度對比關(guān)系以外，合理地安排各種色彩所占據(jù)的面積是必要的。（5）冷暖對比色彩的冷暖感覺并非為肌膚的溫暖感覺，主要是人們的生理感覺和感性聯(lián)想的結(jié)果，是與人們的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的，如紅、黃、橙色往往使人們想到火焰、太陽、藍(lán)色會(huì)使人聯(lián)想到大海、藍(lán)天、冰雪、月光等；色彩感受中最暖的為桔紅色，最冷的為天藍(lán)色。色彩的冷暖感主要由色相決定，同時(shí)，在同一色相中，明度的變化也會(huì)引起冷暖傾向的變化。凡摻入白而提高明度者色性偏冷，凡摻科黑降低明度者色性偏暖，色彩的冷暖對于物象空間表現(xiàn)遠(yuǎn)過影響很大。在繪畫過程中，焦點(diǎn)透視的基本規(guī)律可歸納為：遠(yuǎn)大近小、近實(shí)遠(yuǎn)虛、近暖遠(yuǎn)冷、近純遠(yuǎn)弱等。因此暖色具有前進(jìn)的功能，冷色具有退縮的功能，這在設(shè)計(jì)中也常用這種手法來表現(xiàn)物象的遠(yuǎn)近。但色彩的冷暖并不是絕對的，而相對的兩種色彩相比較是決定冷暖的主要依據(jù)，例如黃色對于藍(lán)色是暖色，而對于紅色、橙色是冷色的?？傊视欣渑幕闂l件，互相依存的，沒有暖色對比，便沒有冷色的存在，它們是對立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，這需要我們在日常的觀察和分析中比較而得到。2．2高計(jì)色彩的調(diào)和（1）調(diào)和的概念“調(diào)和”本是音樂的概念，《新書，六術(shù)》載“是故五聲宮、商、角、徽、羽、唱和相應(yīng)而調(diào)和?！鄙收{(diào)和是從音樂理論中引進(jìn)的概念，是指各種色彩的配合取得和諧的意思，總的來說色彩調(diào)和是指兩個(gè)以上的色彩有秩序、協(xié)調(diào)統(tǒng)一地組織在一起，能使人心情愉快、喜歡、滿足的色彩組合就是色彩的調(diào)和。色彩調(diào)和有兩層含義；一種是指有差別的對比的色彩為了構(gòu)成和諧統(tǒng)一的整體，所需經(jīng)過調(diào)整與組合的過程，這是把調(diào)和作為一種手段的解釋；另一種指有明顯差別的色彩或不同的對比色彩組織在一起時(shí)要求得到的和諧效果。調(diào)和是就對比而言，有對比才會(huì)有調(diào)和，兩者互相依存、相輔相成的。不過色彩的對比是絕對的，因?yàn)閮煞N以上的色彩在構(gòu)成中，總會(huì)在色相、z純度、明度、面積等方面或多或少地有所差別，這種差別必然會(huì)導(dǎo)致不同程度的對比，過分對比的配色需要加強(qiáng)共性來進(jìn)行調(diào)和，過分暖味的配色需要加強(qiáng)對比來協(xié)調(diào)，從美學(xué)意義上講，色彩的調(diào)和可以說是各種色彩的配合在統(tǒng)一與變化中表現(xiàn)出來的和諧。（2）色彩調(diào)和的方法調(diào)和的方法多種多樣，如同一與近似調(diào)和、對比調(diào)和、統(tǒng)一調(diào)和、連貫同一調(diào)和以及利用極色調(diào)和等。在這里我們著重介紹與設(shè)計(jì)色彩歸納寫生訓(xùn)練相關(guān)聯(lián)的同一與近似調(diào)和以及對比調(diào)和。①同一與近似調(diào)和在色彩明度、色相、純度三者中，某種要素完全相同，變化其他要素，被稱為同一調(diào)和。在色彩三要素中有某種要素近似，變化其他的要素，稱為近似調(diào)和。同一與近似調(diào)和的具體方法為：a．色相與明度統(tǒng)一，純度變化；色相與純度統(tǒng)一，色相冷暖變化。b．色相統(tǒng)一，明度與純度變化；明度統(tǒng)一，冷暖與純度變化。c．各色均混入同一或近似因素，使其各色均呈現(xiàn)和諧統(tǒng)一的趨向。d．若物象間固有色對比強(qiáng)烈，則強(qiáng)調(diào)光源色或環(huán)境色因素，使其和諧統(tǒng)一。e．若物象因陽光照射而冷暖對比強(qiáng)烈，則以純度或明度因素增強(qiáng)和諧同一感。②對比調(diào)和對比調(diào)和是以強(qiáng)調(diào)變化而組合的和諧的色彩，在對比中色彩的三要素都可能處于對比狀態(tài)，色彩效果更活潑、生動(dòng)、鮮明，此種色彩的對比關(guān)系要達(dá)到既豐富又和諧的美，主要不是依賴色彩要素的一致，而是靠某種有序的組合來表現(xiàn)，因此也稱秩序調(diào)和。具體方法有：a．在對比強(qiáng)烈的雙方，置入相應(yīng)色相的等差或等比的漸變色塊，以此來協(xié)調(diào)和抑制對比，從而達(dá)到調(diào)和的效果。b．通過面積的組合變化來統(tǒng)一色彩。c．在對比的雙方，各點(diǎn)綴對方的色相來使畫面效果趨于調(diào)和。d．在色相環(huán)上確定某種變化的位置，這些位置以某種幾何形狀出現(xiàn)，它們包括：三角形調(diào)和、四角形調(diào)和、五角形調(diào)和、六角形調(diào)和等。（3）色彩調(diào)和的基本原理①通過調(diào)節(jié)明度、純度、爭色相及冷暖的關(guān)系，來追求色彩的條理性和秩序感，達(dá)到色彩的和諧統(tǒng)一。②減弱各種對比因素的強(qiáng)度來求得色彩調(diào)和，同時(shí)防止過分同一性造成色彩要素的模糊而產(chǎn)生呆板、單調(diào)的效果。③對補(bǔ)色對比方進(jìn)行色彩要素以及面積、方向等方面的調(diào)節(jié)，使其達(dá)到視覺生理和視覺心理的平衡，實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)色調(diào)和。④以色彩功能和審美需要來確定色彩的調(diào)和關(guān)系。宏觀上講，色彩調(diào)和是用色的最終目標(biāo)，也是色彩功能的最高理想，自古以來無論是畫家還是設(shè)計(jì)師，都致力于色彩調(diào)和的研究，其目的都是為解決人的視覺所需的色彩和諧統(tǒng)一，給人以美的享受。第三章設(shè)計(jì)色彩的表現(xiàn)形式設(shè)計(jì)色彩的表現(xiàn)形式靈活多樣，不拘一格，設(shè)計(jì)師針對自身的喜愛而選擇其表現(xiàn)方式，就目前經(jīng)濟(jì)、實(shí)惠、方便快捷、覆蓋力強(qiáng)、便于修改以及多年考前訓(xùn)練等因素，水粉與水彩便首當(dāng)其沖了。同時(shí)藝術(shù)是多樣的、百花爭艷的，其表現(xiàn)方法也是多樣的，其他像油畫，丙烯、蠟筆、色粉筆、彩色鉛筆也是很好的設(shè)計(jì)色彩的表現(xiàn)工具，這里我們著重介紹一下水粉畫、水彩畫的表現(xiàn)方法。3．1水粉畫的表現(xiàn)水粉畫是以水為媒介來進(jìn)行調(diào)色的，它是介于油畫與水彩畫之間的一種畫種，即可以像油畫一樣厚畫，表現(xiàn)物象的厚重感、歷史感，又可以像水彩一樣，水色淋漓地薄畫，酣暢地表達(dá)內(nèi)心的情感，因此是學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)色彩，訓(xùn)練色彩感覺的重要手段。水粉畫有著十分久遠(yuǎn)的歷史，在東西方繪畫發(fā)展史上都占著重要的地位，古代埃及、兩河流域、印度的壁畫，我國的古代寺廟壁畫與墓葬壁畫，以及帛畫、工筆重彩、民間彩繪等都采用了近似膠粉畫的著色方法。古代歐洲各國也早就有用蜜清、膠液調(diào)和顏料來作壁畫、插圖或肖像畫，西方油畫誕生之前的膠彩畫與水粉畫相似，可謂現(xiàn)代水粉畫的前身。3．2水彩畫的表現(xiàn)凡是以水為媒介調(diào)色所作的畫，絕大多數(shù)可稱之為水彩畫，它分不透明的和不透明的。水彩畫有著悠久的歷史，首先是在英國以地志圖形式出現(xiàn)的，在國家生活史上有著“特殊的地位”，把它當(dāng)成文字的延伸，版畫等插圖樣本，在設(shè)計(jì)色彩表現(xiàn)中水彩以其獨(dú)有的表現(xiàn)力成為這個(gè)組群中光彩的一種，水彩技法的酣暢淋漓給人以無限生機(jī)和想像力。3．3水彩顏料與油畫棒、色粉筆混合技法藝術(shù)是相通的、相融的，藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新，需要在實(shí)踐中前行。有的水彩畫家利用油水相分離的原理，把油畫棒和色粉等顏料融入水彩繪畫中，這樣當(dāng)油畫棒介入水彩畫中時(shí)，也形成了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，所達(dá)到的斑駁絢麗、渾厚凝重的色彩是單一水彩所不及的。3．4透明水色的表現(xiàn)透明水色有兩種，一種是紙型，另一種是瓶裝的，后者較常用。著色時(shí)，一般直接在干紙上進(jìn)行上色，也可用海綿或大畫筆把紙打濕再畫，視畫面要求效果而定。由于透明水色覆蓋能力較弱，一般在時(shí)行上色時(shí)，先把需要留白的地方遮擋起來，調(diào)色時(shí)疊加渲染次數(shù)不宜過多，否則畫面將失去清澈透明的效果。當(dāng)畫面基本關(guān)系已完成時(shí)，再用小葉筋筆用水粉白或白色鉛筆提高亮光，更好地表現(xiàn)物體的質(zhì)感。這種技法由于色彩鮮明秀麗，適合于快速表現(xiàn)，應(yīng)用范圍也很廣，特別是產(chǎn)品設(shè)計(jì)、室內(nèi)外設(shè)計(jì)中用來畫效果圖。3．5麥克筆的表現(xiàn)目前在市場上主要有三種：水性、油性和酒精性。水性沒有浸透性，遇水即溶；油性具有浸透性，可使用在任何材質(zhì)表現(xiàn)；酒精性揮發(fā)較快且有強(qiáng)烈氣味。繪畫時(shí)最好不要使用光滑卡紙主滲透性強(qiáng)的紙，一般以左右上方光源為主，反光投影要用適當(dāng)?shù)墓P觸表現(xiàn)，避免雷同，產(chǎn)生呆板的畫面。在繪畫中注意色彩的冷暖、對比，其輪廓線的轉(zhuǎn)折陰影的處理也很重要，在變化中尋求統(tǒng)一。3．6色粉筆的表現(xiàn)色粉筆這幾年來在我國又重新大力提倡起來，色粉筆畫美展也層出不窮。由于它的快速簡便甚至不加渲染，便能創(chuàng)作出永恒、絢爛的色彩，深受畫家和設(shè)計(jì)師的青睞，特別是表現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)效果圖尤佳。色粉筆由粉狀顏料和膠狀黏合劑混合而成，膠狀物質(zhì)越多，色粉的硬度就越大。硬度還受粉質(zhì)影響，硬色粉筆非常適用于描繪線條、細(xì)節(jié)部分以及用來畫薄層的色塊，硬色粉筆的形狀常為方形，而不是圓形，因而它的邊邊角角都適合精細(xì)的創(chuàng)作。軟色粉筆能迅速地覆蓋大片地方，容易調(diào)和，而且也能被用來描繪細(xì)節(jié)部分。但不要一開始就選用非常軟的色粉著色，否則，畫面就會(huì)很難再進(jìn)行修改和仔細(xì)刻畫。最好是先用硬色粉把大的基調(diào)確立下來，然后再施以軟的色粉，這樣軟色粉便覆蓋在硬色粉上。色粉有其專用畫紙，這種紙的特點(diǎn)是表面有許多細(xì)小微坑，便于粉末著附于其上；有時(shí)也用半透明狀的進(jìn)口繪圖紙，進(jìn)行雙畫繪畫。因?yàn)樯鄣恼掣搅Σ粡?qiáng)，因此在作畫的過程中，色粉固定劑也是不可缺的，它可使色粉固定在畫面上，經(jīng)久不衰，保持其色彩魅力。第四章設(shè)計(jì)色彩歸納寫生訓(xùn)練色彩寫生對于一個(gè)進(jìn)入大學(xué)校門的藝術(shù)學(xué)生是再熟悉不過的話題，他們考前或多或少地都經(jīng)過了色彩寫生訓(xùn)練，面對著桌上的瓶瓶罐罐，他們是再熟悉不過了，什么物體的結(jié)構(gòu)、空間、位置、質(zhì)感、色彩冷暖是他們尋求的目標(biāo)?！皩憣?shí)：占據(jù)了整個(gè)心扉，他們是那么虔誠，瞪著一雙大眼，生怕在一瞬間落掉什么似的，孰不知這種忠誠的再現(xiàn)無形間抹殺了自己的靈性和對藝術(shù)的感悟力，使自己變成了一個(gè)對自然復(fù)制和照相的工具。在當(dāng)今改革商業(yè)大潮中，隨著全球經(jīng)濟(jì)的一體化，信息時(shí)代數(shù)字化，高校教育的多元化，藝術(shù)教育也應(yīng)緊隨時(shí)代步伐，在大潮中尋求自我的方向。色彩基礎(chǔ)作為藝術(shù)教育的一門學(xué)科，對于其他藝術(shù)類學(xué)科來說是至關(guān)重要的；色彩是造型藝術(shù)的主要手段之一，也是一切造型藝術(shù)的重要基礎(chǔ)。那么上述的傳統(tǒng)色彩訓(xùn)練是否適應(yīng)當(dāng)今美術(shù)基礎(chǔ)教育學(xué)呢。繪畫性寫實(shí)色彩是設(shè)計(jì)色彩的基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)色彩是探討和利用色彩組合變化的原理來發(fā)掘人的理性思維和創(chuàng)造性思維的學(xué)問，是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)和相關(guān)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的一門必修的色彩基礎(chǔ)課，那么設(shè)計(jì)又是什么呢？自古至今設(shè)計(jì)就是從無形到有形，從無聲到有聲，從無到有的一種創(chuàng)造過程。對自然再現(xiàn)便是一種歷史的倒退，這就要求我們在自然的基礎(chǔ)超越自然從而超越色彩表象模仿，達(dá)到主動(dòng)性的認(rèn)識與創(chuàng)造，從感性到理性，從具象到抽象的一種創(chuàng)造性思維訓(xùn)練過程，并把色彩基礎(chǔ)訓(xùn)練有機(jī)地同專業(yè)設(shè)計(jì)聯(lián)系起來，在這里色彩歸納寫生訓(xùn)練便顯得尤為重要了。這里所說的色彩不是簡單的色彩問題，而是具有廣闊的意義。從造型的條件看，形與色是密不可分的形中有色、色中有形，也不是簡單的裝飾繪畫。一般來說，傳統(tǒng)的色彩學(xué)生是以客觀的方法去觀察和分析自然物象的形態(tài)特征以及光源色，環(huán)境色和物體固有色等相關(guān)關(guān)系和變化規(guī)律，是對自然的一種寫實(shí)再現(xiàn)。而設(shè)計(jì)色彩歸納寫生則是建立在傳統(tǒng)寫實(shí)色彩寫生基礎(chǔ)上的延伸和擴(kuò)展，通過這種訓(xùn)練，使學(xué)生了解和掌握設(shè)計(jì)色彩的基本原理和方法，并將這些方法和技能運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，為藝術(shù)服務(wù)為設(shè)計(jì)服務(wù)。設(shè)計(jì)色彩歸納寫生訓(xùn)練的內(nèi)容主要以靜物、人物、風(fēng)景這三個(gè)方面為基本訓(xùn)練內(nèi)容，由于靜物寫生時(shí)在光源上環(huán)境的相對穩(wěn)定，學(xué)生在穩(wěn)定中尋求發(fā)展的空間，對于個(gè)性的培養(yǎng)是相當(dāng)方便的，故我們在本書中著重講述色彩靜物歸納寫生訓(xùn)練。當(dāng)然對于設(shè)計(jì)色彩的訓(xùn)練方式各有千秋，難免有各種不同的見解與看法，這是現(xiàn)實(shí)存在的正?，F(xiàn)象，在這里描述的只不過是編者在實(shí)際設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)課中的真實(shí)記錄，它會(huì)隨著歷史的發(fā)展時(shí)代的進(jìn)步而不斷完善、發(fā)展。4．1客觀性設(shè)計(jì)色彩歸納寫生訓(xùn)練客觀性（即寫實(shí)性）設(shè)計(jì)色彩歸納是從具象到抽象訓(xùn)練的開端，它是在不違反光色的前提下，對物象進(jìn)行了色彩概括提煉，使畫面更具有裝飾性、整體性和浪漫性。（1）構(gòu)圖訓(xùn)練這種畫法構(gòu)圖和以前的傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫構(gòu)圖基本一致，都是通過焦點(diǎn)透視來體現(xiàn)構(gòu)圖特征的，在畫面中各物象依自然排列在畫面中，在繪畫的過程中，依然是近大遠(yuǎn)小、近實(shí)遠(yuǎn)虛、近純遠(yuǎn)灰、近暖遠(yuǎn)冷的觀察方法，表現(xiàn)出自然物象的真實(shí)感和縱深感。但這里注意的是客觀性設(shè)計(jì)色彩歸納寫生要求在自然物象的表現(xiàn)上要對客觀物象進(jìn)行概括和提煉，使形象更突出，色彩更鮮明。（2）構(gòu)形訓(xùn)練客觀性設(shè)計(jì)色彩歸納寫生要求學(xué)生在自然物象形態(tài)基礎(chǔ)上抓準(zhǔn)形態(tài)特征。適當(dāng)進(jìn)行概括夸張取舍，使畫面產(chǎn)生一種真實(shí)、單純、整體感覺，在寫生中，強(qiáng)調(diào)形體的完整性、秩序性。（3）構(gòu)色訓(xùn)練客觀性設(shè)計(jì)色彩歸納寫生的構(gòu)色，不是簡單機(jī)械析描摹自然物象色彩，而是對自然色彩的一種精神提煉、整合和設(shè)計(jì)。用最簡單的顏色去表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容，在設(shè)計(jì)上可用幾種顏色來限定畫面整體色調(diào)，在概括中尋求統(tǒng)一，統(tǒng)一中尋求變化，用最少的色階表現(xiàn)豐富的精神內(nèi)涵，使色彩更具表現(xiàn)力和藝術(shù)魅力的感染力。這種畫法與傳統(tǒng)的寫實(shí)繪畫雖然較相似，都是以忠于對自然色彩的表現(xiàn)，以寫實(shí)為中心目的，但是客觀性設(shè)計(jì)色彩歸納寫生則能使學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自然色彩并對大自然紛雜的色彩做高度的集中與概括，使色彩更加真實(shí)，從而為具象到抽象的訓(xùn)過渡邁出第一步?？陀^性設(shè)計(jì)色彩歸納寫生作品欣賞：（4）繪畫步驟步驟一，在視覺方法上仍采用焦點(diǎn)透視的方法，所經(jīng)營的物象依自然序列分布，但構(gòu)圖需先用鉛筆起稿，然后再進(jìn)行設(shè)色，因?yàn)檫@種歸納粹畫法本身就是一種設(shè)計(jì)。好的開始是成功的一半。原圖構(gòu)圖步驟二：在第一步的基礎(chǔ)上進(jìn)行填色。設(shè)色并非是對原物象進(jìn)行摹描，而是在原物象色彩的基礎(chǔ)上采用減法，對物象形體和色彩進(jìn)行大膽取舍、概括、注意大的色彩關(guān)系。步驟三：這一步驟在用色上以一當(dāng)十，使形象更加突出，充分地表現(xiàn)出物象的空間感質(zhì)等因素。步驟四：在前三步的基礎(chǔ)進(jìn)行總體調(diào)整，使畫面更加完善，色彩更加和諧統(tǒng)一。4．2主觀性設(shè)計(jì)色彩歸納寫生訓(xùn)練主觀性設(shè)計(jì)色彩歸納寫生較客觀性設(shè)計(jì)色彩歸納寫生無論在觀察方法、表現(xiàn)方法上都發(fā)生了質(zhì)的變化，是一種裝飾效果極強(qiáng)的全新色彩構(gòu)成方法。（1）構(gòu)圖訓(xùn)練在這里我們不僅要把全所看到的物象都描繪出來，而且要用全新的觀察方法來打破傳統(tǒng)的視覺變化，即放棄傳統(tǒng)的焦點(diǎn)透視（一點(diǎn)透視）觀察方法，強(qiáng)調(diào)以散點(diǎn)透視、多點(diǎn)透視來觀察物象，這時(shí)，讓學(xué)生們自己選擇所謂最佳喜歡的位置，或坐或立表現(xiàn)自己心目中的景象。這時(shí)學(xué)生們變得更加主動(dòng)了，或平視或俯視，所呈現(xiàn)的畫面姿態(tài)萬千。這時(shí)眼睛所看到的并不重要并不真實(shí)了，要讓心靈在景物間游走。散點(diǎn)透視是我國傳統(tǒng)中國畫的觀察方法和造型方法，這種構(gòu)圖不要求真實(shí)再現(xiàn)自然物象，而是在自然基礎(chǔ)上的更深刻的領(lǐng)悟和主觀意念，強(qiáng)調(diào)畫家的內(nèi)心真實(shí)感受。因此在布局上表現(xiàn)方法上不拘一格，可隨心所欲，讓自己的心靈在職畫面中游走，視點(diǎn)可上可下、可左可右、有選有棄，同時(shí)畫面中可反映出多空間、多情節(jié)、多時(shí)間、打破自然時(shí)空，造成一種主觀性創(chuàng)造意念。這種觀察方法和表現(xiàn)方法用于民間剪紙、彩陶繪畫，在傳統(tǒng)的壁畫創(chuàng)作上應(yīng)用極為廣泛。（2）構(gòu)型訓(xùn)練面對高低各異、變化不一的自然物象，要求我們可高可底、可左可右的觀察方法，同時(shí)再以主觀意志對其進(jìn)行畫面經(jīng)營排列，打破自然形態(tài)和時(shí)空觀念，淡化物體與物體間的遮擋、虛實(shí)關(guān)系。在畫面上，一切都是主要的，一切又都顯得那么的不重要。使三維立體空間為二維平面空間，在構(gòu)形上除了夸張強(qiáng)化自然物象的特征外，還可對自然物象運(yùn)用移位、對接、倒置、透疊、共用等多種手法，使畫面形象更加突出，主題更加鮮明。（3）構(gòu)色訓(xùn)練在設(shè)色方面，依照自然形態(tài)基本色彩前提下，運(yùn)用主觀色，產(chǎn)按照色彩法則進(jìn)行色彩調(diào)和、對比、均衡等來進(jìn)行色彩處理。在表現(xiàn)技法上，多以平涂手法，使色與色之間對比更加強(qiáng)烈，裝飾效果也更為濃烈，色彩達(dá)到一種秩序和諧的境界。（4）繪畫步驟步驟一：用鉛筆進(jìn)行構(gòu)圖，觀察方法主使用散點(diǎn)透視，盡量弱化透視關(guān)系，減少物象之間的前后遮擋，讓物象清晰呈現(xiàn)面前。步驟二：從局部出發(fā)給形體鋪色，用色上多強(qiáng)調(diào)主觀色，注意用色要飽和、純凈。步驟三：在表現(xiàn)方法上用透疊、移位、倒置等多種手法，化立體物象為平面物象。步驟四：完成稿，在前三步基礎(chǔ)上再進(jìn)行深入刻畫，點(diǎn)綴主觀色，以取得和諧完美的色彩關(guān)系。4．3解構(gòu)性設(shè)計(jì)色彩歸納寫生訓(xùn)練（1）解構(gòu)概念設(shè)計(jì)的本質(zhì)便是創(chuàng)造，尋求從無到有、無中生有。這就要求我們打破常規(guī)固有的思維方式，主動(dòng)去創(chuàng)造更有審美價(jià)值的東西。從創(chuàng)新求異的思維方法看，解構(gòu)性歸納寫生無疑是最有效的訓(xùn)練方法之一。那么何為“解構(gòu)”呢？“解構(gòu)”一詞來源于哲學(xué)命題，也叫解構(gòu)主義或拆構(gòu)主義，認(rèn)為結(jié)構(gòu)沒有先天的、一成不變的中心，不是固定的而是由認(rèn)識的差別構(gòu)成的。由于差別的變化，結(jié)構(gòu)也發(fā)生變化。確切地講，“解”即分解、拆解，“構(gòu)”即重構(gòu)、構(gòu)成之意，這不是一般性質(zhì)的再現(xiàn)，而是一種全新的觀察方法和思維方式。打破傳統(tǒng)觀念，創(chuàng)造具有精神性的寫生方式，在原有的基礎(chǔ)上對物象進(jìn)行分解、分散，從客觀物象形態(tài)中化整為零，變整形為元素，之后對分解出來的元素進(jìn)行重新整合、包括構(gòu)圖、形態(tài)、布局、位置等進(jìn)行重現(xiàn)，這種手法本身就是一種設(shè)計(jì)。這時(shí)畫家不是依賴本眼睛去感性地描繪主觀現(xiàn)象，而是用心智去體驗(yàn)，理性地去設(shè)計(jì)這個(gè)從無到有的過程。其實(shí)從后印象主義開始就有許多畫家不滿足只專注表現(xiàn)外光與光色的瞬間變化，他們主張結(jié)構(gòu)、色塊和體面，追求藝術(shù)的真實(shí)，而不是做光的再現(xiàn)者和奴役者。后期的立體主義和表現(xiàn)主義等對于色彩的研究更加深刻和理性，他們主張對自然景物進(jìn)行分解而后重新組構(gòu)，從而創(chuàng)造新的畫面、新的自然景物，將自然色彩轉(zhuǎn)化為和諧的設(shè)計(jì)色彩，傳達(dá)藝術(shù)家最真實(shí)的感受。西班牙立體主義的代表畫家巴勃羅畢加索和荷蘭的抽象主義繪畫大師比埃特蒙德里安等就對解構(gòu)主義進(jìn)行了大量的實(shí)踐和探索，創(chuàng)造出無數(shù)的抽象繪畫作品，為后人留下了寶貴的借鑒學(xué)習(xí)的財(cái)富。（2）解構(gòu)過程對于自然形態(tài)我們?nèi)绾螌ζ湫螒B(tài)進(jìn)行分解，對于分解后的元素如何再進(jìn)行重構(gòu)，這是每個(gè)忠實(shí)寫生者所面臨的問題。首先我們要改變傳統(tǒng)的寫生觀察方式和思維方式，不要只相信眼睛所見到的，最重要的是自己的心，要讓自己的心靈在自然間游走，使人與自然合一。在這里自信是重要的，不管怎樣。你所表現(xiàn)出來的畫面是你用心用汗水設(shè)計(jì)構(gòu)成的。在分解自然形態(tài)時(shí)要抓住你最感興趣的部位，將其由整形向?qū)е鸩睫D(zhuǎn)化、分解、提煉出所需的形象元素，使自然形態(tài)向抽象形態(tài)轉(zhuǎn)化。在分解時(shí)除了注重形的單純、簡化外、還要注重形的意味和形的美化。其次，對于分解出來的新元素在不依賴原形的前提下，擺脫自然主義，進(jìn)行新的創(chuàng)造整合，以形成新的抽象畫面。這些被分解的新元素已不再是新的抽象畫面。這些被分解的新元素已為再是原有的形態(tài)和功能，本身具有其新的特殊意義。因此在形和色的布局上，不再受自然物象構(gòu)成方式的制約，其經(jīng)營的方法更為自由靈活，在構(gòu)圖上可運(yùn)用對稱式、散點(diǎn)式、焦點(diǎn)式、中心式、連環(huán)式、分割組合式等來進(jìn)行畫面形象的經(jīng)營。在重構(gòu)的過程中常用的手法有重疊、重復(fù)、移位、倒置、共用、疊透、錯(cuò)接、錯(cuò)落等手法使畫面呈現(xiàn)出一種新穎的全新的構(gòu)成方法。最后對解構(gòu)物設(shè)色，要通過對自然進(jìn)行提煉、歸納、概括和取舍，改變自然色為人為色，通過以下幾種方法主觀設(shè)色。a．減：對分解后復(fù)雜的元素色彩進(jìn)行減化，弱化其色彩層次，提煉其畫面所需色彩。b．增：根據(jù)畫面的需要，加入主觀人為色彩，使畫面更具有生動(dòng)和諧的色彩畫面。c．變：對于畫面的形色我們可在原有基調(diào)的基礎(chǔ)上變化其形狀和色調(diào)，使具象的形和色彩變?yōu)槌橄罄硇缘纳?，從而為設(shè)計(jì)服務(wù)?？傊?，解構(gòu)性設(shè)計(jì)色彩歸納寫生是在尊重客觀自然物象的基礎(chǔ)上抽象繪畫過渡轉(zhuǎn)化的一個(gè)訓(xùn)練方式，是一個(gè)充滿發(fā)現(xiàn)的再創(chuàng)造過程，可以啟發(fā)我們用新的思維方式去洞察和體驗(yàn)事物，從而創(chuàng)造出另一個(gè)奇特新鮮的自然境界。（3）繪畫步驟步驟一：面對瓶罐等物象進(jìn)行多角度觀察，對其形態(tài)結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行細(xì)致推敲和分析并聯(lián)對其進(jìn)行打散重構(gòu)，使其從具象向抽象過渡。步驟二：設(shè)色上完全打破自然形態(tài)，強(qiáng)調(diào)抽象色彩，從局部起時(shí)行主觀填色。注意平涂時(shí)用軟毛畫等，盡量減少筆痕，使畫面保持良藥好的色彩效果。步驟三：在畫面色彩構(gòu)成中應(yīng)遵循均衡，律動(dòng)、節(jié)奏、對比、調(diào)和等結(jié)構(gòu)法則，以取得良好的視覺效果。步驟四：用小筆對畫面進(jìn)行最后調(diào)整，勾線或點(diǎn)綴。4．4綜合技法訓(xùn)練在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，有時(shí)一種技法往往是不夠的，在整個(gè)創(chuàng)作過程中要多種手法共用，一般來講兩種以上的表現(xiàn)方法在一幅作品的運(yùn)用我們稱之為綜合技法表現(xiàn)。常用的技法有把物體表面覆蓋紙張，用鉛筆、炭筆、炭條等進(jìn)行拓印，然后把拓印后的圖片進(jìn)行拼貼刻畫，或把實(shí)物（如衣物、絲麻編織物或其他物品）放在復(fù)印機(jī)上進(jìn)行復(fù)印，然后進(jìn)行整合拼貼。還有利用照片，畫報(bào)等上的色彩圖案時(shí)行綜合拼貼。另外，運(yùn)用多種工具來進(jìn)行，刮、染、刻、畫、描、噴等多種手法也是綜合技法中常用的手法。畢加索部言：“藝術(shù)沒有創(chuàng)造只有發(fā)現(xiàn)。”利用這種手法會(huì)打破傳統(tǒng)的色彩運(yùn)用直接進(jìn)行平面創(chuàng)作，可以教會(huì)學(xué)生用新的眼光去發(fā)現(xiàn)新的手法去創(chuàng)造、體驗(yàn)各種材料之特性，使平面和立體相結(jié)合，發(fā)揮其材料特性，為其他藝術(shù)設(shè)計(jì)而服務(wù)。第五章設(shè)計(jì)色彩的應(yīng)用隨著科技的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，人們已進(jìn)入一個(gè)多元化、五光十色的數(shù)字時(shí)代。隨著物質(zhì)文化生活的提高及精神審美的提高，色彩已不再是傳統(tǒng)意義上的圖騰記錄符號工具，而相對于人的心理精神傳達(dá)頗為重要。色彩在我們生活中無時(shí)不在，無時(shí)不有，對于一個(gè)健康人世間來講每天只要睜開眼睛，映入我們眼簾的便是五光十色的色彩世界。我們感受著大自然賜予我們的美感。享受著色彩之美，同時(shí)大自然也帶給我們的心靈之美。設(shè)計(jì)色彩主要是在自然色彩的研究基礎(chǔ)探究更深層次的色彩理論，更加注重色彩的功用及對于人的心理作用，以便在設(shè)計(jì)中得以充分利用。設(shè)計(jì)色彩應(yīng)用的范圍很廣，我們在日常的吃、穿、住、行中每時(shí)每刻都體會(huì)著色彩的價(jià)值、色彩帶色我們的美。就藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，色彩繪畫藝術(shù)在建筑藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)等方面均有體現(xiàn)。同時(shí)色彩在影視文學(xué)作品中，也得以發(fā)揚(yáng)、著名電影導(dǎo)演線藝謀在每部影片拍攝中都特別注意色彩藝術(shù)的運(yùn)用，使畫面效果更加真實(shí)。設(shè)計(jì)色彩在其他邊緣學(xué)科也運(yùn)用廣泛，如烹飪色彩學(xué)、講的是色、香、味；軍事色彩學(xué)，在服裝、武器裝備等上的色彩配置。以上種種表明，色彩在人類社會(huì)生活中是至關(guān)重要的，對于設(shè)計(jì)色彩的運(yùn)用要注意被設(shè)計(jì)對象的材料、功能以及人們的消費(fèi)習(xí)慣、審美習(xí)慣等因素，使設(shè)計(jì)對象與色彩達(dá)到和諧統(tǒng)一，符合時(shí)尚感、流行感和實(shí)用價(jià)值和審美個(gè)性能，而且一定要考慮色彩年齡、性別、地域、宗教、文化等差異帶給人的不同感受。色彩來源于自然，色彩服務(wù)于社會(huì)。景觀設(shè)計(jì)裝飾畫服裝效果圖下面是贈(zèng)送的中秋節(jié)演講辭，不需要的朋友可以下載后編輯刪除?。?！謝謝中秋佳節(jié)演講詞推薦中秋,懷一顆感恩之心》老師們，同學(xué)們：秋濃了，月圓了，又一個(gè)中秋要到了!本周日，農(nóng)歷的八月十五，我國的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。中秋節(jié)，處在一年秋季的中期，所以稱為“中秋”，它僅僅次于春節(jié)，是我國的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋的月最圓，中秋的月最明，中秋的月最美，所以又被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。金桂飄香，花好月圓，在這美好的節(jié)日里，人們賞月、吃月餅、走親訪友……無論什么形式，都寄托著人們對生活的無限熱愛和對美好生活的向往。中秋是中華瑰寶之一，有著深厚的文化底蘊(yùn)。中國人特別講究親情，特別珍視團(tuán)圓，中秋節(jié)尤為甚。中秋，是一個(gè)飄溢親情的節(jié)日;中秋，是一個(gè)彌漫團(tuán)圓的時(shí)節(jié)。這個(gè)時(shí)節(jié)，感受親情、釋放親情、增進(jìn)親情;這個(gè)時(shí)節(jié)，盼望團(tuán)圓、追求團(tuán)圓、享受團(tuán)圓……這些，都已成為人們生活的主旋律。同學(xué)們，一定能背誦出許多關(guān)于中秋的千古佳句，比如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“但愿人長久，千里共嬋娟”、“海上生明月，天涯共此時(shí)”……這些佳句之所以能穿透歷史的時(shí)空流傳至今，不正是因?yàn)槲覀內(nèi)祟愑兄墓餐拍顔?。中秋最美是親情。一家人團(tuán)聚在一起，講不完的話，敘不完的情，訴說著人們同一個(gè)心聲：親情是黑暗中的燈塔，是荒漠中的甘泉，是雨后的彩虹……中秋最美是思念。月亮最美，美不過思念;月亮最高，高不過想念。中秋圓月會(huì)把我們的目光和思念傳遞給我們想念的人和我們牽掛的人，祝他們沒有憂愁，永遠(yuǎn)幸福，沒有煩惱，永遠(yuǎn)快樂!一、活動(dòng)主題：游名校、賞名花，促交流，增感情二、活動(dòng)背景：又到了陽春三月，陽光明媚，微風(fēng)吹拂，正是踏青春游的好時(shí)節(jié)。借春天萬物復(fù)蘇之際，我們?nèi)嗑奂谝黄?，彼此多一點(diǎn)接觸，多一點(diǎn)溝通，共話美好未來，與此同時(shí)，也可以緩解一下緊張的學(xué)習(xí)壓力。相信在這次春游活動(dòng)中，我們也能更親近的接觸自然，感悟自然，同時(shí)吸收萬物之靈氣的同時(shí)感受名校的人文氣息。

三、活動(dòng)目的：下面是贈(zèng)送的勵(lì)志散文欣賞，不需要的朋友下載后可以編輯刪除??！上面才是您需要的正文。十年前，她懷揣著美夢來到這個(gè)陌生的城市。十年后，她的夢想實(shí)現(xiàn)了一半，卻依然無法融入這個(gè)城市。作為十年后異鄉(xiāng)的陌生人，她將何去何從？筆記本的字跡已經(jīng)模糊的看不清了，我還是會(huì)去翻來覆去的看，依然沉溺在當(dāng)年那些羈絆的年華。曾經(jīng)的我們是那么的無理取鬧，那么的放蕩不羈，那么的無法無天，那么輕易的就可以拋卻所有去為了某些事情而孤注一擲。

而后來，時(shí)光荏苒，我們各自離開，然后散落天涯。如今，年年念念，我們只能靠回憶去彌補(bǔ)那一程一路走來落下的再也拾不起的青春之歌。從小，她就羨慕那些能夠到大城市生活的同村女生。過年的時(shí)候，那些女生衣著光鮮地帶著各種她從來沒有見過的精致東西回村里，讓她目不轉(zhuǎn)睛地盯著。其中有一個(gè)女孩是她的閨蜜，她時(shí)常聽這個(gè)女孩說起城市的生活，那里很繁華，到處都是高樓大廈，大家衣著體面……這一切都是她無法想像的畫面，但是她知道一定是一個(gè)和村子截然不同的地方。她夢想著有一天能夠像這個(gè)閨蜜一樣走出村子，成為一個(gè)體面的城市人。

在她十八歲那年，她不顧父母的反對，依然跟隨閨蜜來到了她夢想中的天堂。盡管在路途中她還在為父母要和她斷絕關(guān)系的話感到難過，但是在她親眼目睹城市的繁華之后，她決心要賺很多錢，把父母接到城市，讓父母知道她的選擇是正確的。

可是很快，她就發(fā)現(xiàn)真實(shí)的情況和她想象的完全不一樣。閨蜜的光鮮生活只是表面，實(shí)則也沒有多少錢，依賴于一個(gè)紈绔子弟，而非一份正當(dāng)?shù)墓ぷ鳌６葲]有學(xué)歷、又沒有美貌，也不適應(yīng)城市生活，閨蜜也自顧不暇，沒有時(shí)間和多余的錢幫助她。這樣的她，連生活下去都成問題，更別說賺大錢了。倔強(qiáng)的她沒有因此放棄，而是更加堅(jiān)定要作為一個(gè)異鄉(xiāng)人留在這里打拼，相信自己一定可以實(shí)現(xiàn)夢想。

一開始，她只能做清潔工、洗碗工等不需要學(xué)歷的工作，住在樓梯間，一日三餐只吃一餐。周圍的人對于一個(gè)年輕女孩做這類型工作都會(huì)投以異樣的眼光，在發(fā)現(xiàn)她一口鄉(xiāng)音的時(shí)候就立即轉(zhuǎn)為理所當(dāng)然的表情。自尊心強(qiáng)的她受不了這兩種目光，在工作的時(shí)候默默地留意城市人說話的語音語調(diào)，和內(nèi)容。

當(dāng)她做到說話的時(shí)候沒有人能聽出她來自鄉(xiāng)下的時(shí)候，她開始到各家小企業(yè)應(yīng)聘。雖然她應(yīng)聘的崗位都是企業(yè)里最基層的職位，但是她依然到處碰壁。最后終于有一家企業(yè)愿意聘用她，但是工資只有行情的一半，而且工作又多又累。盡管如此，她還是簽了合同上班了。她每天都要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地等待同事們的叫喚，偷偷地觀察別人，謙卑地請教別人關(guān)于工作上的問題。也許是她的態(tài)度良好，工作盡責(zé)，同事們都愿意在空閑的時(shí)候教她一些東西，讓她受益匪淺。她一天一天地學(xué)習(xí)著、進(jìn)步著，慢慢脫離了以前鄉(xiāng)下的生活，一步一步地走進(jìn)城市。

1.豐富同學(xué)們的校園生活，陶冶情操。2.領(lǐng)略優(yōu)美自然風(fēng)光，促進(jìn)全班同學(xué)的交流，營造和諧融洽的集體氛圍。3.為全體同學(xué)營造一種輕松自由的氣氛，又可以加強(qiáng)同學(xué)們的團(tuán)隊(duì)意識。4.有效的利用活動(dòng)的過程及其形式，讓大家感受到我們班級的發(fā)展和進(jìn)步。四、活動(dòng)時(shí)間：XX年3月27日星期四五、活動(dòng)參與對象：房產(chǎn)Q1141全體及“家屬”六、活動(dòng)地點(diǎn)：武漢市華中農(nóng)業(yè)大學(xué)校內(nèi)七、活動(dòng)流程策劃：1、27日8點(diǎn)在校訓(xùn)時(shí)集合，乘車2、9點(diǎn)前往華農(nóng)油菜基地、果園，賞花攝影3、10點(diǎn)30，回農(nóng)家樂開始做飯，進(jìn)行“我是廚王”大比拼4、1點(diǎn)30，收拾食品殘物，開始集體活動(dòng)5、4點(diǎn)，乘車返校八、職能分工及責(zé)任定崗1、調(diào)研組：負(fù)責(zé)前期的選址、策劃的撰寫、實(shí)地考察、交通工具的聯(lián)系和檢驗(yàn)

組長：金雄

成員：吳開慧2、安全保衛(wèi)組：負(fù)責(zé)登記參加春游的人數(shù)，乘車前的人數(shù)的登記，集體活動(dòng)時(shí)同學(xué)的請假的審批，安全知識的培訓(xùn)與教育，午餐制作的人員分組

組長：徐楊超

成員：王沖3、食材采購組：根據(jù)春游的人數(shù)和預(yù)算費(fèi)用合理購買食材

組長：胡晴瑩

成員：何曉藝4、活動(dòng)組織組：在車上、賞花期間、主要是做飯完后的集體活動(dòng)期間的活動(dòng)的組織

組長：武男

成員：馮薏林5、廚藝大賽組織組：負(fù)責(zé)指導(dǎo)各個(gè)小組的午餐的準(zhǔn)備，最后負(fù)責(zé)從五個(gè)小組里推薦的里面選出“廚王”（廚王春游費(fèi)用全免）

組長：朱忠達(dá)

成員：嚴(yán)露6、財(cái)務(wù)組：負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)的報(bào)賬及最后的費(fèi)用的收取，做好最后的決算向全班報(bào)告

組長：楊雨7、督導(dǎo)組：負(fù)責(zé)檢查各組的任務(wù)的完成及協(xié)調(diào)各小組的任務(wù)分工

組長：葉青青【注】以上只是大致的責(zé)任定崗，組長負(fù)主責(zé)，各小組要相互配合，相互幫助發(fā)揮你們的聰明才智去認(rèn)真完成任務(wù)九、注意事項(xiàng)1、分組要盡量把做事積極的與不太積極的搭配，每組里都要有學(xué)生干部，學(xué)生干部要起帶頭作用2、食材的購買不要太復(fù)雜了，先前想出菜譜，然后組織大家學(xué)習(xí)下烹飪知識，注意食材購買的質(zhì)和量3、注意提醒大家充足電，隨時(shí)保持通訊暢通，有相機(jī)的同學(xué)帶上相機(jī)，組織大家多拍幾張全家福4、游戲最好要能吸引全部人參加，讓同學(xué)們能增加了解，班委們能更好的了解同學(xué)們的動(dòng)態(tài)，增進(jìn)感情

各組應(yīng)在規(guī)定時(shí)間前把活動(dòng)準(zhǔn)備情況向督導(dǎo)組報(bào)告，出現(xiàn)緊急情況要第一時(shí)報(bào)告。督導(dǎo)組也可以及時(shí)把活動(dòng)的準(zhǔn)備情況在班委群公布，實(shí)時(shí)互動(dòng)。中秋最美是感恩!無須多言，給父母一個(gè)微笑，給親友一個(gè)問候，遞上一杯清茶，送上一口月餅，這是我們給予父母最好的回報(bào)。感謝父母給予的生命，感謝父母給予的培養(yǎng)……老師們，同學(xué)們，這個(gè)中秋，我們要用一顆感恩的心來度過!心懷感恩!感恩一切造就我們的人，感恩一切幫助我們成長的人!心懷感恩，我們才懂得尊敬師長，才懂得關(guān)心幫助他人，才懂得勤奮學(xué)習(xí)、珍愛自己，才會(huì)擁有快樂，擁有幸福!《鷹之歌》高爾基（俄羅斯）時(shí)間:2011-12-26作者:高爾基蛇，高高地爬到山里去，躺在潮濕的山谷里，盤成一圈，望著海。太陽高高的在天空中照耀著，群山向天空中噴出熱氣，波浪在下面沖擊著石頭。沿著山谷，在黑暗中、在飛沫里，山泉轟隆隆地沖擊著石頭，迎著大海奔騰而去。雪白的、激烈的山泉，完全浸在泡沫里，它切開山嶺，怒吼著倒入海去。忽然，在蛇所呆的那個(gè)山谷里，天空中墜下一只胸膛受傷、羽毛上染著血跡的鷹。他短促地叫了一聲，墜在地上，懷著無可奈何的憤怒，胸膛撞在堅(jiān)硬的石頭上。蛇嚇了一大跳，敏捷地爬開。但是，馬上看出這鳥兒的生命只能維持兩、三分鐘了。他爬到那受傷的鳥兒跟前，面對著他輕聲地說："怎么啦，你要死了么？""是的，要死了。"鷹深深地嘆了一口氣回答說。"啊，我美好的生活過了，我懂得什么是幸福。我英勇地戰(zhàn)斗過了，我見過天！哦，你是不會(huì)那么近的看到天的。唉，你這可憐蟲。""那有什么了不起。天么？空空洞洞的，我怎么能在天上爬呢？我在這里很好，又溫暖、又滋潤。"蛇對那自由的鳥兒這樣回答。他聽了那鳥兒的胡言亂語，心中暗暗好笑。而且，蛇還這樣想："哼，飛也好、爬也好，結(jié)果還不是一樣，大家都要埋入黃土，都要化為灰塵的？"但是，那勇敢的鷹忽然抖擻精神，微微的挺起身來，向山谷里看了一眼。水穿過灰色的石頭滴下來，陰暗的山谷里氣悶不堪，散發(fā)這腐臭的氣味。鷹使出全身精力，悲哀而痛苦地喊叫起來："啊，要是能夠再飛到天上去一次，那該多好呀！我要把敵人緊壓在胸膛的傷口上，讓我的血嗆死他。哦，戰(zhàn)斗是多么幸福??！"但是，蛇卻想到："天上的生活嗎，哦，大概的確是很愉快的吧。要不然為什么他要呻吟呢？"他給那自由的鳥兒出了個(gè)主意。"哎，那么，你挪到山谷邊，跳下去。也許翅膀會(huì)把你托起來，你就可以在你的世界里再活一些時(shí)候啦。"鷹顫抖了一下，高傲地叫了一聲，順著石頭上的黏液滑到懸崖邊上。到了邊上，他伸開翅膀，胸中吸足了氣，眼睛里閃著光輝，向下面滾去。他像石頭似的順著山崖滑下去，迅速地下墜。啊，翅膀折斷，羽毛也掉下了。山泉的波浪把他卷入，泡沫里映著血，沖到海里去。海浪發(fā)出悲傷的吼聲撞擊著石頭，那鳥兒連尸體都看不見了。蛇躺在山谷里，對于那鳥兒的死亡，對于那向往天空的熱情，想了很久。他注視著那令人看了總要產(chǎn)生幸福的幻想的遠(yuǎn)方："那死去的鷹，他在這沒有底、沒有邊的天上，究竟看見了什么呢？象他這樣，為什么在臨死的時(shí)候，要為了熱愛飛到天空中去而心里苦惱呢？嗨，我只要飛到天空中去一次，不久就可以把這一切看清楚了。"說了就做。他盤成一圈兒，向天空中跳去，象一條窄長的帶子似的，在太陽光下閃耀了一下。天生要爬的是飛不起來的，這他忘記了。結(jié)果掉在石頭上，嗯，不過沒有摔死。他哈哈大笑起來："哈哈，你們瞧哇，飛到天空中去有什么好呀？好就好在掉下來了嗎？嘿嘿，可