疼你創(chuàng)作的每個(gè)人

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摘要：李進(jìn)祥是一位具有獨(dú)特創(chuàng)作閱歷的回族作家，他的作品多涉及掙扎于城市、鄉(xiāng)村之間進(jìn)城務(wù)工人員和單純、良善、堅(jiān)毅的女性，他也曾在采訪中表述了要“疼愛(ài)作品中的每個(gè)人”的創(chuàng)作理念。本文基于北方民族大學(xué)文藝學(xué)學(xué)科對(duì)他的采訪，擬從《三個(gè)女人》來(lái)探析其無(wú)動(dòng)機(jī)中蘊(yùn)真情、悲憫中含嘆息、樸實(shí)中有歸屬的創(chuàng)作風(fēng)格。

《三個(gè)女人》李進(jìn)祥女人的窘境

對(duì)李進(jìn)祥及其作品的研究主要集中在創(chuàng)作和概括作品的解讀上。其中就創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，學(xué)者們致力于探討其作品中的底層敘事及現(xiàn)代性的反思、民族文化反思、小說(shuō)中的空間呈現(xiàn)等，展現(xiàn)頻率較高的詞匯是：堅(jiān)守、悲憫。但是單純從作品人物啟程探討其小說(shuō)中人物背后暗藏的創(chuàng)作心緒來(lái)說(shuō)，是很少的?；诒狈矫褡宕髮W(xué)文藝學(xué)學(xué)科對(duì)李進(jìn)祥的采訪，本文試從其作品《三個(gè)女人》中的人物啟程，來(lái)探析其無(wú)動(dòng)機(jī)中蘊(yùn)真情、悲憫中含嘆息、樸實(shí)中有歸屬的創(chuàng)作風(fēng)格。

《三個(gè)女人》以回鄉(xiāng)探親為主線，陳述了在路途中遇見(jiàn)的三位女性：吹葫蘆絲的女人、抱孩子的女人、開(kāi)出租車(chē)的女人。在紛亂嘈雜的汽車(chē)站，一個(gè)個(gè)子小、身子瘦、臉色黝黑的女人扛著“掛件攤位”游走在人群中，卻時(shí)刻留神著不斷來(lái)往的人，由于她向“我”微微一笑，“我心里一動(dòng)”就打定買(mǎi)一件。和她閑聊的過(guò)程中，得知曾經(jīng)她由于要買(mǎi)兒子熱愛(ài)的葫蘆絲，沒(méi)看好孩子，讓兒子走丟了。此后家不再是家，愛(ài)人也不再是愛(ài)人。男人和村里的寡婦相好并育有一子，女人就盤(pán)下了攤位，夢(mèng)想歸來(lái)的兒子記得葫蘆絲的聲音，記得回家的路，記得滿懷愧疚的母親苦苦的守候……鬧嚷嚷的車(chē)廂擠滿了人，背著大包、抱著孩子的女人坐在了“我”身旁。孩子的哭鬧和女人的窘迫讓“我”不忍；“我”把孩子抱了，讓女人拾掇行李。在閑聊的過(guò)程中，得知她抱娃來(lái)看干舊樓改造工作的丈夫；男人心大，沒(méi)有打電話回家的習(xí)慣，照他的話說(shuō)，就是“沒(méi)有電話，就說(shuō)明沒(méi)啥事”。但是從男人的電話里，又聽(tīng)得出來(lái)，兩個(gè)人不斷扶持著生活?！凹依镉形夷?，你不要惦記，費(fèi)神好你自個(gè)”，多么樸實(shí)又令人安心的話。和他們形成鮮明比較的是公交車(chē)上吵鬧的小兩口，男人剛畢業(yè)眼高手低、不愿干粗活、累活，但又沒(méi)有考上公務(wù)員、老師等職位，女人嫌棄他不上進(jìn)，吵了起來(lái)，被售票員勸阻。受過(guò)高等教導(dǎo)的年輕人在生活面前顯得羸弱不堪?；氐娇h城，遇到了開(kāi)出租車(chē)的女人，和她交流后，察覺(jué)心直口快的女人由于嫌棄男人沒(méi)才能讓孩子們有“臉面”（買(mǎi)房子），就怨恨男人、怨恨男人，男人離開(kāi)后因販毒被毒死，人財(cái)兩空的她把全體的怨恨都?xì)w咎于自己，但又只能“靠自個(gè)兒”，所以選擇了開(kāi)出租車(chē)。“我就這么苦著、跑著，給我娃攢一點(diǎn)是一點(diǎn)……不能叫我娃像我這么過(guò)一輩子”……雖然生活繁重，但她為人純真，不會(huì)訛人。

我們從《三個(gè)女人》中不僅看出了對(duì)底層女性的關(guān)注，也看出了的悲憫情懷及“大愛(ài)”意識(shí)。所以通觀作品中對(duì)人物的塑造及采訪所得，對(duì)其創(chuàng)作風(fēng)格概括如下：

一、無(wú)動(dòng)機(jī)中蘊(yùn)真情

（一）情至筆動(dòng)，觸景生情。在采訪的過(guò)程中，特意提及的問(wèn)題是：您的每次創(chuàng)作是否都有創(chuàng)作動(dòng)機(jī)？他自信地說(shuō)：“創(chuàng)作是自由的?！备杏X(jué)在他看來(lái)寫(xiě)作就像一個(gè)孩子熱愛(ài)吃糖大多數(shù)是由于饞一樣，他對(duì)寫(xiě)作有一種“饞”勁。他不會(huì)為了寫(xiě)作而寫(xiě)作，“水到渠成”更適合他；對(duì)于寫(xiě)不下去的作品，他會(huì)沉淀起來(lái)，等時(shí)機(jī)成熟后提筆再續(xù)。他的創(chuàng)作靈感大多是生活中的所見(jiàn)所聞、書(shū)本中的所感所想，有人以底層敘事來(lái)概括，其實(shí)就像朗偉教授說(shuō)的那樣，他的作品中有一種“沉郁的詩(shī)意”，由于情到深處自然濃。

（二）苦在其中，樂(lè)在其中?！皩?xiě)作就像熱愛(ài)一個(gè)人，艱苦時(shí)期的寫(xiě)作就是相思的過(guò)程，也值得享受。”他曾經(jīng)在采訪中這樣說(shuō)過(guò)。在他看來(lái)，創(chuàng)作無(wú)動(dòng)機(jī)，但只要提筆寫(xiě)作，就開(kāi)頭了“相思”。他追求的是“疼愛(ài)作品中的每個(gè)人”，讓他們都少受“罪”，由于在他看來(lái)，其作品中人物的每一次受罪就像他自己受罪一樣，所以我們?cè)谒淖髌分畜w察到的人物就像是生活在我們自己身邊一樣，平凡又固執(zhí)。

二、悲憫中含嘆息

（一）鄉(xiāng)下人的窘境。伴隨社會(huì)化的進(jìn)程，鄉(xiāng)村農(nóng)人不再單純地靠天吃飯、靠地吃飯，選擇進(jìn)城務(wù)工的人越來(lái)越多。他們面臨著不同的生活環(huán)境和價(jià)值觀，一方面在城市中踽踽前行，一方面又損失了對(duì)鄉(xiāng)村的“根”的憑借?！袄钸M(jìn)祥的底層敘事中，民工在城里幾乎都以形單影只的個(gè)體形象展現(xiàn)，城市呈現(xiàn)給他們的是鋼筋混凝土的形狀與目生的面孔；他們的內(nèi)心不再自足，而是代之以寂寞、惆悵、凄惶等現(xiàn)代性心理癥候；他們的認(rèn)同產(chǎn)生了困惑，既急于擺脫農(nóng)村人的身份標(biāo)識(shí)又留戀鄉(xiāng)村的和暖，既渴慕過(guò)上城里人的豐饒生活又鄙薄城里人的自私勢(shì)利”{1}。李進(jìn)祥是農(nóng)村人，又生活在農(nóng)村；他立足于農(nóng)村來(lái)掃視城市，特別切實(shí)地抓住了這些人的特征。他們急于“取得鄉(xiāng)村的集體認(rèn)同和贏得以城市為主流話語(yǔ)權(quán)的社會(huì)認(rèn)同”{2}?！度齻€(gè)女人》從被通?？礊椤叭跽摺钡呐灾纹鹆巳?，她們都從鄉(xiāng)下來(lái)，遇到著不同的窘境：失子的女人堅(jiān)守城市，男人選擇了逃離；進(jìn)城看丈夫的女人固守家庭，讓丈夫外出打工；失去丈夫的女人無(wú)依靠，只有冒死地工作。這些只是進(jìn)城務(wù)工人員的剪影，抓住并表述了出來(lái)。

（二）女人的窘境。波伏娃認(rèn)為，女性不是天生的，而是后天形成的，是在男性中心文化的“他者”中建構(gòu)起來(lái)的?！度齻€(gè)女人》中的仆人公不再是“翩若驚鴻，婉若游龍”、為取悅男性存在的個(gè)體，她們都體驗(yàn)了生活中的不幸。吹葫蘆絲的女人損失了孩子，被丈夫拋棄后，自身守著攤位等候著孩子；抱孩子的女人除了繁重的農(nóng)事還要撫養(yǎng)兩個(gè)孩子，照管年邁的婆婆；開(kāi)出租車(chē)的女人在“男人因自己而死”的執(zhí)念中為了兩個(gè)孩子冒死掙錢(qián)。換個(gè)思路說(shuō)，她們?cè)谏畹木骄持性噲D重新建構(gòu)自己，讓自己獨(dú)立、自尊，不依靠男人，逐步成為個(gè)體的中心。有意把處于生活窘境的女人述之文本中心，在突出女性的生存窘境、引起社會(huì)關(guān)注的同時(shí)，也呈現(xiàn)了女性在面臨窘境中的“涅重生”。由于生活不會(huì)由于你是女人，就心慈手軟。

三、樸實(shí)中有歸屬

（一）人心有歸屬。吹葫蘆絲的女人堅(jiān)強(qiáng)著可以找到兒子的信念；抱孩子的女人堅(jiān)守著家，守護(hù)著丈夫和孩子；開(kāi)出租車(chē)的女人是為了讓自己的孩子過(guò)上比自己好的日子。她們內(nèi)心都有信仰的東西。可以說(shuō)這是一部女人的奮斗史