《平凡的世界》的書寫內(nèi)容與精神追求,現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文

(平凡的世界）的書寫內(nèi)容與精神追求,現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文沒有哪一部現(xiàn)代文學(xué)作品像(平凡的世界〕一樣，以樸素的文筆、深切厚重的感情，用心血凝結(jié)成這塊土地上普通勞動(dòng)者的生活史詩(shī)，經(jīng)歷了30年的光陰洗禮，在信息海洋時(shí)代仍然是深切進(jìn)入人心的閱讀經(jīng)典；也沒有哪一部小講像(平凡的世界〕一樣，在誕生之初就遭到評(píng)論家的冷遇乃至嚴(yán)肅的批評(píng)，被看做是(人生〕之后作者的倒退之作，迄今還是一部飽受爭(zhēng)議的作品，不斷面對(duì)來(lái)自當(dāng)代主義者、新左派和女權(quán)主義者的質(zhì)疑。精英學(xué)者圈內(nèi)對(duì)其的冷淡和群眾對(duì)它的熱情，構(gòu)成冰火兩重天的兩極閱讀現(xiàn)象。它到底是一部刻寫普通人苦難人生的還是一鍋用純文學(xué)包裝好的心靈雞湯[1]?近期，由著名作家溫豪軍、葛水平等編劇，王雷、佟麗婭等青年新秀主演，劉威、尤勇等老戲骨傾情配戲的電視連續(xù)劇(平凡的世界〕在上海東方衛(wèi)視熾熱播放，再一次引來(lái)全國(guó)觀眾觀看和評(píng)論的高潮。電視劇總體上繼承了小講的現(xiàn)實(shí)主義精神，以史詩(shī)般的長(zhǎng)調(diào)，抒寫了黃土地上人們的命運(yùn)悲歌。無(wú)疑任何作品都是創(chuàng)作家的心靈自敘傳，路遙苦難磨礪的人生為(平凡的世界〕做出了意味深長(zhǎng)的注腳。本文主要從路遙及其主人公經(jīng)歷的人生苦難入手，探究(平凡的世界〕個(gè)人奮斗主題和經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義寫法帶給我們的持久精神影響，也正視其與1980年代新啟蒙歷史話語(yǔ)的同構(gòu)關(guān)系，以及在愛情敘事中的某些烏托邦色彩。一、苦難書寫與勵(lì)志之書從空間維度來(lái)講，陜北高原一望無(wú)垠的黃土地，在解放前就是革命老區(qū)，從來(lái)不是一個(gè)富庶的地方；從時(shí)間維度上來(lái)看，路遙的主人公出生在共和國(guó)之初的貧困憂苦農(nóng)家，經(jīng)歷建國(guó)后30年翻天覆地的政治運(yùn)動(dòng)，其成長(zhǎng)經(jīng)過(guò)充滿時(shí)代困難、生活磨礪和心靈痛苦。然而他們沒有被貧瘠的生活現(xiàn)實(shí)壓垮，而是刻苦堅(jiān)忍，真誠(chéng)善良，憑借個(gè)人奮斗對(duì)抗身邊困窘的環(huán)境，他們堅(jiān)韌美妙的品格就像荒蕪高原上迎風(fēng)盛開的山桃花，那對(duì)遠(yuǎn)方的向往、對(duì)春天的呼喚、和藍(lán)天融為一體的生命顏色，讓所有讀者都為之感奮。中國(guó)人沒有宗教感，是這些樸素的小講給了很多生活在窘境中的孩子，內(nèi)心的信仰，一種暖和而真誠(chéng)的氣力，讓他們求真、向善、愛漂亮，對(duì)生活的苦難沒有怨艾也沒有憤恨，有足夠的生活信念克制物質(zhì)條件的先天束縛，心靈始終向著陽(yáng)光生長(zhǎng)。阿諾德以為，好的文學(xué)能給我們帶來(lái)內(nèi)心寧?kù)o和知足，促進(jìn)道德完善，能使我們變成更好的人。[2]這種古老的道德主義文學(xué)觀一向遭人詬病，但在沒有宗教信仰的國(guó)度，文學(xué)能否有對(duì)真善美的追求，能夠給迷惘中的人提供精神動(dòng)力，該是判定一切好文學(xué)的必備條件?？蓢@新時(shí)期以來(lái)的先鋒文學(xué)一味標(biāo)榜當(dāng)代意識(shí)，凸顯人性之惡和歷史幽暗，如(妻妾成群〕(檀香刑〕(廢都〕(長(zhǎng)恨歌〕(兄弟〕等名家名作中，都充滿了血腥、暴力、色情、變態(tài)與復(fù)仇，這些作品失去了給人精神向上的氣力，成為陽(yáng)光和玫瑰花的敵人[3].在這樣中年垂暮的現(xiàn)代文學(xué)景觀中，(平凡的世界〕像一個(gè)健康俊朗的少年，是一部不折不扣的勵(lì)志之書。它的思想像黃土地一樣樸實(shí)深切厚重，文本語(yǔ)言也充滿著黃土地?zé)釟怛v騰的氣息。在中國(guó)社會(huì)一波又一波的社會(huì)轉(zhuǎn)型大潮中，它忠實(shí)地記錄了改革的陣痛、生活的苦難和精神的求索，帶著史詩(shī)的壯闊豪邁和陜北民歌的高亢熱情，哺育了一代又一代中國(guó)青年的精神成長(zhǎng)，給那些從農(nóng)村走向城市的少年，生活在底層的大學(xué)生、工作在窩棚區(qū)的青年農(nóng)民工，以戰(zhàn)勝苦難、從精神窘境中突圍的勇氣和氣力。這是一部不折不扣的勵(lì)志之書。然而小講成書后并未得到主流批評(píng)家的足夠重視，幾度現(xiàn)代文學(xué)史重寫它都被有意無(wú)意忽略了，但是它在民間一直被閱讀，從來(lái)不乏讀者粉絲存在。據(jù)學(xué)者邵燕君等人在現(xiàn)代大學(xué)生、街頭群眾、圖書館等場(chǎng)所的調(diào)查取證分析，(平凡的世界〕是現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典中唯逐一部始終被閱讀的長(zhǎng)銷書，且這本書大多由于親友父兄同學(xué)之間的口耳相傳的方式而被閱讀，[4]這無(wú)疑是一本書最令人感動(dòng)的存在方式。趙毅衡談到經(jīng)典更新構(gòu)成主要有兩種方式，一種是在縱向聚合軸上精英知識(shí)分子以及學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)內(nèi)部的評(píng)選，一種是橫向組合軸上讀者群眾群選經(jīng)典[5].(平凡的世界〕無(wú)疑一直是以草根讀者群選經(jīng)典的方式存在著，它歷經(jīng)30多年時(shí)代的大浪淘沙，成為現(xiàn)代文學(xué)閱讀中罕見的風(fēng)景。二、經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義的永遠(yuǎn)恒久魅力在1980年代傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義寫法被棄之如弊履，作家們爭(zhēng)相學(xué)習(xí)西方當(dāng)代主義手法，正是意識(shí)流、魔幻現(xiàn)實(shí)主義、先鋒文學(xué)大行其道的時(shí)候，路遙敢于孤單地背水而戰(zhàn)，堅(jiān)持以巴爾扎克為代表的西方19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義和以柳青為代表的來(lái)自俄蘇社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，并把這兩種現(xiàn)實(shí)主義理論的精華要髓融為一體，扎扎實(shí)實(shí)地塑造典型環(huán)境中的典型人物,他恢復(fù)了經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義在人們心中的地位。(平凡的世界〕從準(zhǔn)備到寫成歷時(shí)13年，為了體驗(yàn)生活，他親身去鉆那些最破的窯洞，去煤礦下井考察，去貧瘠的鄉(xiāng)村調(diào)查采訪，把筆磨禿了寫,老老實(shí)實(shí)地寫，像牛一樣勞動(dòng)，像土地一樣奉獻(xiàn)[6].為了做好歷史的書記官,寫出時(shí)代的整體風(fēng)貌，他閱讀了1975-1985年間延川的所有報(bào)紙。比照現(xiàn)代那些動(dòng)輒一個(gè)月寫出幾十萬(wàn)字的高產(chǎn)作家，路遙愿意下笨功夫的努力值得尊敬。(平凡的世界〕沒有敘事的圈套，也不講人性的迷宮，每個(gè)人物都如父兄般熟悉；它是接地氣的寫作，細(xì)節(jié)漲滿生活的汁液，能加深人們對(duì)生活的理解。柳青是路遙的精神教父，現(xiàn)實(shí)主義作為一種情懷，從柳青一直傳下來(lái)。柳青曾深深遺憾自個(gè)沒能寫出一部關(guān)于陜北的大書，囑托路遙一定要給歷史一個(gè)交代。正是帶著這樣的責(zé)任感和責(zé)任感，路遙開場(chǎng)了自個(gè)的寫作。他帶著一腔熱情描摹每一處人文風(fēng)景，讓環(huán)境描寫和人物性格、情節(jié)推進(jìn)相得益彰。也許是攝影錄像技術(shù)的發(fā)展讓現(xiàn)代文學(xué)對(duì)風(fēng)景描寫喪失了自信心，很多小講放棄了風(fēng)景描寫，寫得越來(lái)越像劇本，只要簡(jiǎn)單的對(duì)話，沒有浪漫的詩(shī)意和內(nèi)在的抒情，還美其名曰零度寫作路遙卻通過(guò)對(duì)風(fēng)景的發(fā)現(xiàn)讓陜北高原的雙水村、流淌的東拉河和沉默的仙女山變成人們心中的原鄉(xiāng)。他精心地觀察每一根柳條怎樣抽芽，每一條溪流何時(shí)開場(chǎng)喧嘩。如小講開始的第一段：1975年二、三月間，一個(gè)平平經(jīng)常的日子，細(xì)蒙蒙的雨絲夾著一星半點(diǎn)的雪花，正紛紛淋淋地向大地飄灑著。時(shí)令已快到驚蟄，雪當(dāng)然再不會(huì)存留，往往還沒等落地，就已經(jīng)消失得無(wú)蹤無(wú)影了。黃土高原嚴(yán)寒而漫長(zhǎng)的冬天看來(lái)就要過(guò)去，但那真正暖和的春天還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒有到來(lái)。[7]中國(guó)現(xiàn)代歷史進(jìn)程中1975年這個(gè)特殊年份，殘雪漸去春天將來(lái)，一切陰晴未定而又躍躍欲試，當(dāng)春乃發(fā)生的不僅有自然風(fēng)物，還有懵懂的少年情懷，這注定是一個(gè)不平常的春天。隨著文學(xué)和影視的互動(dòng)加劇，很多作家不屑巴爾扎克時(shí)代絲絲入扣的細(xì)節(jié)描寫，人物故事天馬行空，從不遵從事實(shí)邏輯。正如塞西爾勛爵在論及喬治艾略特時(shí)所言，生活紛繁混亂，而藝術(shù)則有條不紊。小講家的難處就在于要勾畫出一部條理分明的作品，同時(shí)卻也是一副令人信服的生活畫面。[8]路遙就是這樣帶著對(duì)土地和人民的熱愛，寫出了源于人物內(nèi)心、具體表現(xiàn)出在普通人生活風(fēng)景中的種種辛酸和美妙。如寫到孫蘭花和王滿銀相愛時(shí)，漫山遍野的春天景物，以及藍(lán)空中回蕩的信天游歌聲，感動(dòng)了農(nóng)家少女純樸的情懷，蘭花一輩子宿命般地愛著這個(gè)浪蕩子男人，無(wú)怨無(wú)悔。這在很多當(dāng)代人看來(lái)是鄉(xiāng)村的道德價(jià)值觀，但是卻寫出了我們國(guó)家民間存在的普通人性人情的美妙。蘭花為王滿銀帶回城里女人而喝下老鼠藥的情節(jié)，更讓人啼笑皆非，充滿了喜劇色彩，老鼠藥--假老鼠藥的情節(jié)是路遙的妙手偶得，卻很好地再現(xiàn)了生活原貌。還有對(duì)孫玉亭夫婦的描寫，對(duì)村里一代強(qiáng)人田福堂復(fù)雜內(nèi)心的刻畫，都重重疊疊峰回路轉(zhuǎn)，堅(jiān)持了生活原生態(tài)的真實(shí)。作者在對(duì)人物的塑造里浸透了自個(gè)的生命體驗(yàn)和感情，以真誠(chéng)的筆觸為這些普通人歌功頌德，像刻畫浮雕一樣每一筆都精雕細(xì)刻，用盡心血。不管是對(duì)風(fēng)景的發(fā)現(xiàn)，還是對(duì)細(xì)節(jié)的描寫，(平凡的世界〕都沒有繞創(chuàng)始業(yè)的困難，它不是像(小時(shí)代〕一樣的時(shí)髦秀作，在漂浮的層面虛構(gòu)繁華故事，給人虛假的安心撫慰和知足；它是現(xiàn)代文學(xué)中少有的朝向心靈之作。它的所有故事情節(jié)不是串聯(lián)在一起的若干個(gè)