政治學(xué)復(fù)習(xí)資料

政治學(xué)復(fù)習(xí)資料第一章政治若干非馬克思主義政治觀.倫理政治觀孔子說：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?！边@里，他把“政”解釋為正，所謂正就是正道，也就是符合禮義的道德。.神學(xué)政治觀.權(quán)力政治觀，它更接近于政治的實際，但把政治與道德絕對分離，認(rèn)為政治完全可以不受道德的制約也是片面的。.管理政治觀（政治的本質(zhì)取決于政治統(tǒng)治的性質(zhì)）.國家政治觀.分配政治觀階級性是政治的基本屬性政治的定義：政治是階級社會中一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的上層建筑的核心部分，是人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自身利益，圍繞著國家政權(quán)而進行的各種社會活動和形成的各種社會關(guān)系的總和。Q1：怎樣認(rèn)識政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)？馬克思主義認(rèn)為作為上層建筑的政治是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，列寧用“政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)”這一命題，高度地概括了政治與經(jīng)濟的相互關(guān)系。這一命題的含義可以理解為：首先，這里的經(jīng)濟是指特定的經(jīng)濟關(guān)系，包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)過程中的支配被支配關(guān)系和生產(chǎn)成果的分配關(guān)系。其次，政治關(guān)系的建立和實際運行，在其本質(zhì)、內(nèi)容、形態(tài)和方式等方面，根本上是由經(jīng)濟關(guān)系決定的，體現(xiàn)了社會經(jīng)濟發(fā)展的利益要求和客觀過程，反映了社會經(jīng)濟生活中各個集團、各個階層的根本利益和利害沖突。最后，政治反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，對社會生產(chǎn)力的發(fā)展起著促進或阻礙作用。在社會主義時期，工人階級和最廣大人民群眾最根本的利益和要求是發(fā)展生產(chǎn)力，因此，經(jīng)濟建設(shè)成為最大的政治。Q2：你怎么看待政治，政治是一門科學(xué)嗎？第三章政治學(xué)最高國家行政機關(guān).：國務(wù)院Q1：什么是國家？根據(jù)馬克思主義關(guān)于國家的起源、本質(zhì)、職能、歷史類型的理論，我們可以將國家定義為，國家是階級社會中經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級為了維護和實現(xiàn)本階級的利益，按照區(qū)域劃分的原則而組織起來的以暴力為后盾的政治統(tǒng)治和社會管理組織。Q2：怎么看待國家？Q3：國家與政府的區(qū)別與聯(lián)系。國家機構(gòu)，是指組成國家機器的一切國家機關(guān)的總和，它包括全部中央國家機關(guān)和地方國家機關(guān)，是實現(xiàn)國家權(quán)力，執(zhí)行國家職級，進行國家日常活動的組織體系。中央國家機關(guān)一般國家元首、立法機關(guān)、行政機關(guān)、司法機關(guān)。與國家機構(gòu)的概念相關(guān)的還有政府機構(gòu)，但在實際政治生活中，所謂政府有廣義和狹義之分。廣義的政府指的是包括立法、行政、司法等所有國家機關(guān)在內(nèi)的國家機構(gòu)的整體，狹義的政府僅指國家行政機關(guān)。一般說來，當(dāng)人們使用“政府機構(gòu)”這個概念時，多是指狹義的政府即國家的行政機關(guān)，更為狹義的概念是指中央行政機關(guān)。國家要素說：一般有三要素說和四要素說。所謂三要素說，是認(rèn)為具有人民、土地、主權(quán)者即為國家。所謂四要素說，是在人民、土地、主權(quán)、政府。國家機構(gòu)的組織原則：①集權(quán)原則②三權(quán)分立原則③民主集中制原則三權(quán)分立原則：指的是國家的立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)分別由三個不同的國家機關(guān)掌握，三種權(quán)力相互獨立，又互相制約。這一原則主要包括兩具方面的內(nèi)容：其一是分權(quán)，其二是制衡。第四章政黨社會主義國家有執(zhí)政黨和參政黨之分。Q1:政黨內(nèi)容辨析Q2:政黨含義政黨是階級和階級斗爭發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是代表一定階級、階層的根本利益，為達到某種政治目的，特別是為了謀取政權(quán)和執(zhí)掌政權(quán)而建立的一種政治組織。第五章政治社團名詞解釋：公共輿論政治社團是利益要求基本相同的社會成員，為了實現(xiàn)特定的利益目標(biāo)，而有組織地參與或者影響公共政策和政治過程的社會團體。Q1：利益集團Q2：壓力集團或稱政治性利益集團，是指那些在某些方面擁有共同利益或共同主張的人們，為了使政府維護其利益或?qū)崿F(xiàn)其主張而組織起來對政府施加壓力的集團。（壓力集團與利益集團在外延上是一種包容性的概念，利益集團有政治性的，也有非政治性的，所有的利益集團在必要時有可能轉(zhuǎn)化為壓力集團，但并非所有的利益集團都是壓力集團，而所有的壓力集團首先是一種利益集團，壓力集團是資本主義國家政治社團的普遍形式。）壓力集團具體的活動方式有：院外活動（理解）：原來的意思是指那些等候在議會大廳的一些人，在議會開會休息的時候，同國會議員進行接觸，試圖影響他們的態(tài)度和投票傾向，以滿足自己或者自己所代表的集團人的利益?，F(xiàn)代的院外活動的對象不僅僅是國會議員，還包括行政、司法等國家機關(guān)的人員。第七章政治統(tǒng)治政治統(tǒng)治的合法化（全面了解）必考P101統(tǒng)治統(tǒng)治是政治斗爭過程中力量對比的結(jié)果。人們通常所說的“合法”是指符合法律規(guī)范或法律原則。它包括兩個方面的主要內(nèi)容:一方面是政治統(tǒng)治能否以及怎樣以社會價值觀念和價值規(guī)范所認(rèn)可的方式有效運行。另一方面是政治統(tǒng)治有效性的范圍、基礎(chǔ)和來源。就其本質(zhì)而言，政治統(tǒng)治的合法性就是社會成員對于政治統(tǒng)治的承認(rèn)，就是社會成員對于政治統(tǒng)治正當(dāng)性的認(rèn)可。國家政權(quán)為了獲得政治統(tǒng)治的合法性，就要對政治權(quán)力進行充分論證和渲染，以塑造自己的權(quán)威形象。這種使國家權(quán)力轉(zhuǎn)化為權(quán)威的過程，就是政治統(tǒng)治合法化的過程。它包括三條主要的途徑：一條是通過龐大的權(quán)力機器給人以直接的心理震懾，統(tǒng)治階級的政治統(tǒng)治地位一經(jīng)建立，就會從各方面顯示出自己的力量。另一條是通過制度化的機制與社會成員加強聯(lián)系，從而獲得程序化的權(quán)威。再一條是通過意識形態(tài)進行宣傳才華，以獲得信仰方面的權(quán)威，從而為自己的合法性進行辯護。合法性不能等同于法律性。政治統(tǒng)治的類型①少數(shù)人統(tǒng)治與多數(shù)人統(tǒng)治。少數(shù)人統(tǒng)治作為奴隸社會、封建社會和資本主義社會政治統(tǒng)治的共同形式，其基本特點如下：第一，在私有制經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，少數(shù)統(tǒng)治階級掌握著社會上大多數(shù)的生產(chǎn)資料，社會財富的聚焦非常明顯。第二，少數(shù)統(tǒng)治者憑借他們手中的生產(chǎn)資料把持著國家政權(quán)。第三，少數(shù)人統(tǒng)治的實質(zhì)性方式是和權(quán)力的結(jié)合。多數(shù)人統(tǒng)治是對少數(shù)人統(tǒng)治進行否定的結(jié)果。②傳統(tǒng)型權(quán)威統(tǒng)治、魅力型權(quán)威統(tǒng)治和法理型權(quán)威統(tǒng)治。③專制型統(tǒng)治與民主型統(tǒng)治。第八章政治管理政治管理的含義：是指國家權(quán)力主體根據(jù)一定的政治需要，對社會政治生活進行約束和調(diào)控以及對公共事務(wù)進行管理的政治行為過程。三點認(rèn)識：①政治管理就是政治生活的全部。②政治管理就是行政管理。③政治管理就是對社會政治事務(wù)的管理。政治管理的前提：服從和服務(wù)于統(tǒng)治階級的政治統(tǒng)治需要政治管理的基本依據(jù)：貫徹和執(zhí)行統(tǒng)治階級的意志政治管理過程是國家權(quán)力主體通過政權(quán)機關(guān)和特定政治組織來進行和完成的，而被管理者則是包括統(tǒng)治階級成員和管理者在內(nèi)的全體社會成員。政治管理的對象范圍是公共政治生活領(lǐng)域和社會公共事務(wù)。政治管理與政治統(tǒng)治的關(guān)系：P110（闡述清楚）.政治管理與政治統(tǒng)治的內(nèi)在統(tǒng)一性。第一，二者統(tǒng)一于政治權(quán)力的運行過程。第二，二者統(tǒng)一于國家職能體系之中。第三，二者還統(tǒng)一于公共利益的實現(xiàn)過程。.政治管理與政治統(tǒng)治的具體差異性。第一，二者的直接行為主體有所不同。第二，二者的行為客體有所不同。第三，二者的主要任務(wù)有所不同。第四，二者的作用方式有所不同。第九章政治參與政治參與的含義：是一個國家內(nèi)的普通公民通過各種合法途徑參加政治生活，從而影響政治體系的構(gòu)成、運行方式、運行規(guī)則和公共政策過程的行為。（P120）政治參與的特征：（必考辨析題）P121.參與主體的公民化。從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為，不包括政府官員以及職業(yè)政治家的活動。如果主體是所有參與政治的社會成員，那么政治參與行為就會泛化為一般政治行為。只有公民才能成為政治參與的主體。.參與的實質(zhì)是權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任的統(tǒng)一化。民主政治時代是主權(quán)在民的時代，公民在政治生活中既有服從的義務(wù)，也有參與的權(quán)利，享受權(quán)利和履行義務(wù)是公民政治參與的重要特征。同時，政治參與過程也是一種責(zé)任過程。它首先是建立在對民主價值承認(rèn)的基礎(chǔ)之上的，其次也是由于對國家、民族或某種政治團體的忠誠所采取的行動。也就是說，政治參與應(yīng)當(dāng)是政治權(quán)利、政治義務(wù)和政治責(zé)任的統(tǒng)一。.參與目標(biāo)與對象的公共化。從政治參與的目標(biāo)與對象來看，它不只是局限于政府決策，還應(yīng)當(dāng)包括所有直接或間接同政府活動相關(guān)的公共政治生活。政治冷漠：最初的詞義是表示一種心理狀態(tài)，但在政治行為的研究中，政治學(xué)賦予了它行為方面的意義，借以表示參與行為的缺乏。政治冷漠是消極的態(tài)度在政治行為上的表現(xiàn)，參加政治生活，公民對政治問題和政治活動冷淡而不關(guān)心。政治參與的影響因素：①經(jīng)濟發(fā)展。一個國家的政治參與水平與這個國家經(jīng)濟發(fā)展程度是密切相關(guān)的，經(jīng)濟發(fā)展是公民政治參與行為的物質(zhì)基礎(chǔ)。②社會地位。社會地位反映公民的某種社會身份。③政治制度。作為一種政治行為，政治參與必然受到政治自身因素的影響。④政治心里。任何政治行為都是在某種心理動機的驅(qū)使下展開的。同樣政治行為也離不開它的心理因素的驅(qū)動力。⑤社會機會。公民的政治參與不僅要受到經(jīng)濟的、制度的、心理的種種因素的影響，而且還要受到由這些條件和每個人先天條件相結(jié)合所造成的社會機會的影響。擴大和規(guī)范政治參與的舉措：（政治參與的途徑）①培養(yǎng)和提高公民的政治參與素質(zhì)。②進一步健全完善我國民主政治制度。③拓寬政治參與渠道。④努力克服非制度化參與行為。第十章政治關(guān)系的一般理論政治關(guān)系：是指建立在一定經(jīng)濟關(guān)系基礎(chǔ)之上的各政治主體之間，基于自身利益要求，圍繞國家政治權(quán)力而形成的相互影響、相互制約的社會關(guān)系的總稱。Q1:政治關(guān)系的結(jié)構(gòu)政治關(guān)系的結(jié)構(gòu)是指政治主體之間以及政治主體內(nèi)部之間相互影響、相互作用的組合模式。Q2:利益與政治的關(guān)系（一）利益關(guān)系對政治關(guān)系的決定作用第一，利益關(guān)系決定政治關(guān)系的產(chǎn)生。第二，利益關(guān)系的性質(zhì)決定政治關(guān)系的性質(zhì)。第三，利益關(guān)系的發(fā)展變化決定政治關(guān)系的發(fā)展變化。（二）政治關(guān)系對利益關(guān)系的反作用第一，政治關(guān)系能夠推動與之相適應(yīng)的利益關(guān)系的鞏固和發(fā)展。第二，一定的政治關(guān)系也可以對利益關(guān)系的實現(xiàn)和發(fā)展起阻礙或延緩作用。辨析：政治權(quán)力來自人民的委托。簡述：政治權(quán)力的構(gòu)成要素及其基本特性答：政治權(quán)力的構(gòu)成要素：①客觀構(gòu)成要素A.生產(chǎn)資料B.物質(zhì)財富C.暴力此外，自然資源，地理條件，有益的文化傳統(tǒng)，有利的形勢變化和時機，政治權(quán)力客體的服從心理等。②主觀構(gòu)成要素A.能力素質(zhì)B.身份資格C.理論與策略D.組織此外，已有權(quán)力，實際政績等。政治權(quán)力的特征：①權(quán)力的有意性②權(quán)力的有效性③權(quán)力的潛在性④權(quán)力關(guān)系的非對稱與均衡⑤權(quán)力所產(chǎn)生效果的性質(zhì)第十一章階級關(guān)系民族與國家政權(quán)的關(guān)系.從民族對國家政權(quán)的依賴性看，民族問題的解決依賴于國家政權(quán)問題。.從民族對國家政權(quán)的影響看，民族問題是一個關(guān)系到國家命運的大問題。民族與國家結(jié)構(gòu)的關(guān)系民族問題反映在國家制度上表現(xiàn)為民族自決權(quán)以及與之相關(guān)聯(lián)的國家結(jié)構(gòu)形式問題。民族自決要求的程度如何，常常影響到國家的結(jié)構(gòu)形式。國家結(jié)構(gòu)形式的善如何，又對民族的鞏固、分化與整合產(chǎn)生巨大影響。（1）國家結(jié)構(gòu)形式對民族的鞏固和相對穩(wěn)定起著凝聚作用。（2）國家與國家結(jié)構(gòu)形式的又為民族的分化與融合創(chuàng)造了外部條件。第十五章國家制度政體的分類：1.君主制。君主制是與共和制相對而言的，一般是指以君主（國王、皇帝等）為國家元首的政權(quán)組織形式，即馬克思所說的剝削階級的一小部分人在國王的招牌下進行統(tǒng)治的一種政治形式。2共和制。即“共和政體”，指國家代表機關(guān)或國家元首由選舉產(chǎn)生的一種國家形式和政治制度。3.我國的人民代表大會制度。人民代表大會制是中華人民共和國的政體，是我國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，按照馬克思主義國家學(xué)說并結(jié)合中國實際而創(chuàng)立的無產(chǎn)階級國家政權(quán)組織形式。它具備以下主要特點：第一，全國人民代表大會和地方各級人民代表大會都由民主選舉產(chǎn)生，對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。第二，全國人民代表大會是最高國家權(quán)力機關(guān)。第三，人民代表大會制實行一院制，我國人民代表大會實行單一的人民院制，即只有一個統(tǒng)一的人民代表大會。第四，人民代表大會制實行民主集中制的原則。第五，實行單一制的民主共和制。第六，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持四項基本原則，是我國人民代表大會制能夠建立和逐步完善的重要條件。聯(lián)邦制：是由若干個具有相對獨立性的成員國（如邦、州、共和國等）組成的統(tǒng)一國家。聯(lián)邦的特點是：設(shè)有統(tǒng)一的最高權(quán)力機關(guān)和中央政府，有統(tǒng)一的憲法和法律以及國籍，由聯(lián)邦行使國家的立法、外交、財政及軍事等主要權(quán)力。第十六章政黨制度名詞解釋一黨獨大制：在許多正常并存的情況下，有一黨長期處于壓倒優(yōu)勢，一直單獨掌握政權(quán)，典型的例子就是1955——1993年日本自民黨執(zhí)政時期。第十七章選舉制度1.普遍選舉原則（辨析題）全面了解P223普遍選舉是指凡達到選舉年齡的公民，除被剝奪政治權(quán)利者外，普遍享有選舉權(quán)。許多資本主義國家對公民取得選舉權(quán)規(guī)定了一系列資格上的限制：①財產(chǎn)資格的限制。（這是資本主義選舉制度的階級性最明顯的表現(xiàn)）②性別資格的限制。③居住資格的限制。（許多國家都規(guī)定，選民只有在某一地區(qū)或他所在選區(qū)居住一定期限后，方能取得選民資格。④教育資格的限制。（有些國家規(guī)定只有具備一定文化程度的人才有選舉權(quán)）⑤職業(yè)資格的限制。（有些國家根據(jù)“軍人不干預(yù)政治”的原則，規(guī)定現(xiàn)役軍人無選舉權(quán)）由于這些限制，使普遍選舉在資本主義國家難以真正實現(xiàn)。名詞解釋：單名選區(qū)制：即每個選區(qū)只選一名議員或一名總統(tǒng)復(fù)選人（候選人）。投票：競選之后進行投票。一般規(guī)定，一個選民投一票，但有的國家也規(guī)定一個選民可投數(shù)票，既可以在居住地投票，還可以在財產(chǎn)所在地投票。關(guān)于投票方法，大多數(shù)資本主義國家的法律規(guī)定采用秘密投票的方法。比例代表制：即根據(jù)參加競選的各政黨得票多少，按比例分配議席的制度。代議民主共和制：公民通過選舉代表組成代表機關(guān)，間接參政議政，討論決定國家大事，行使國家權(quán)力的一種民主制度和組織形式。第十九章政治文化的一般理論Q1:政府文化與公共輿論的關(guān)系。名詞解釋：公民文化政治變化政治亞文化：可以細分為兩種基本類型。一是政策性亞文化，即大多數(shù)公民持久性地適應(yīng)政策輸入與輸出，適應(yīng)政治制度與政治結(jié)構(gòu)，只是在有關(guān)的內(nèi)政或外交上保留不同的觀點。二是結(jié)構(gòu)性亞文化，混合型的地域——依附型政治文化里，一部分公民適應(yīng)擴散（分裂）的傳統(tǒng)權(quán)力，另一部公民適應(yīng)中央集權(quán)政治系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，所以既存在依附型亞文化，也保留著傳統(tǒng)的、互不相連的亞文化。政治社會化的途徑：第一，家庭。家庭是社會的細胞，也是人生的第一學(xué)校。家庭在政治社會化過程中具有重要作用。其中的關(guān)鍵因素包括：父母、家庭生活與家庭關(guān)系。家庭在個體的政治人格塑造，人生觀的形成，基本政治生活規(guī)范的獲得方面，起著某種關(guān)鍵性的作用。第二，學(xué)校。由于學(xué)校是由國家資助或支持的，因些它必須貫徹執(zhí)行國家的政治意圖和政策方針，對學(xué)生進行系統(tǒng)化的政治教育。學(xué)校是個體系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和獲得政治文化知識最重要的場所和最重要的階段。學(xué)校的教育比家庭父母的教育更具有權(quán)威性。學(xué)校是正式、有效和系統(tǒng)地進行政治社會化的場所。第三，社會。社會環(huán)境的影響是政治社會化的基本途徑。環(huán)境對個體的政治社會化過程具有重要影響。第四，大眾傳媒。任何國家的領(lǐng)導(dǎo)人都試圖通過大眾傳媒以向社會成員灌輸主導(dǎo)型政治文化。第五，政治組織。政治文化的類型.精英型政治文化、大眾型政治文化。.地域型文化、依附型文化與參與型文化。.沖突型政治文化、協(xié)調(diào)型政治文化、混合型政治文化。.傳統(tǒng)型政治文化、現(xiàn)代型政治文化。.主流政治文化與政治亞文化。中國政治文化的現(xiàn)狀和趨勢P264第二十章政治心理名詞解釋政治心理：是政治文化的重要組成部分。作為一種隱性的政治文化，它是政治社會化的結(jié)果和政治環(huán)境長期作用的產(chǎn)物，是人們對政治生活的一種直觀的、自發(fā)的心理反映。第二十一章政治思想政治思想的含義：政治思想是社會成員在政治思考中所形成的觀點、主張和見解等總和，它是人們對社會生活中各種政治活動、政治現(xiàn)象以及隱藏在其背后的各種政治關(guān)系及其矛盾運動的自覺和系統(tǒng)的反映，是政治文化的一種表現(xiàn)形態(tài)。第二十二章政治價值觀民主的辨析P284第二十三章政治發(fā)展的一般理論政治發(fā)展的定義：廣義的政治發(fā)展泛指人類政治進化的過程和善，既涵蓋政治形態(tài)的飛躍，也包括政治體系向合理化方面的變遷和調(diào)整。狹義的政治發(fā)展特指以農(nóng)業(yè)文明為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)政治體系向以工業(yè)文明為基礎(chǔ)的現(xiàn)代政治體系的演進，即當(dāng)代政治的現(xiàn)代化問題，尤其是發(fā)展中國家的政治現(xiàn)代化問題。一、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動是政治發(fā)展的根本動力政治發(fā)展是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動引起的，而就其作用來說，它又是制約經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展的一個能動因素。代表新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的進步階級、階層或集團，隨著自身力量的會提出與自己經(jīng)濟利益相關(guān)的政治權(quán)力的要求。經(jīng)濟關(guān)系、階級關(guān)系、政治關(guān)系的發(fā)展變化，反映在思想觀念上就形成了新的政治要求、政治階值觀念和政治理論。政治實踐由自發(fā)上升到自覺，新的政治變革要求會遇到傳統(tǒng)落后保守勢力的阻礙，由此產(chǎn)生以階級沖突為核心的政治沖突。二、政治制度新舊更迭是政治發(fā)展的根本標(biāo)志政治發(fā)展從實質(zhì)上說也首先是政治制度的根本變革。國家政權(quán)的階級歸屬構(gòu)成政治制度的核心。隨著作為政治統(tǒng)治力量的階級及其同盟者的循序變更，專制的對象越來越少，享受民主的人也就越來越多。社會主義政治制度的建立之所以是人類政治發(fā)展史的最偉大變革，從根本上講