統(tǒng)編版高一語文必修下冊課件1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

統(tǒng)編新版高中語文必修下冊第一單元孔子像

俗語說，半部《論語》治天下，今天這節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)選自《論語·述而》中的一篇文章。2子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（點(diǎn)）（求）（赤）陪長者閑坐古人有姓、名、字以及號。長輩對晚輩說話自謙稱名解題xīrǎnshì孔子，名___，字

，

家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是

，政治上主張

.

《論語》是

體散文，是

記錄的

的言行。

參考答案：丘、仲尼、儒、仁、禮治。語錄、孔子門人及再傳弟子、孔子及其弟子。

文學(xué)常識5《論語》

一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”?！墩撜Z》

《論語》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動地反映了人物的性格特點(diǎn)；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語，對后來的文學(xué)語言有很大影響。朗讀課文并思考每位弟子的志向孔子的評價(jià)整體感知知識拓展弟子述志孔子評價(jià)師生探究課后作業(yè)知識鏈接8重點(diǎn)字詞讀音論語饑饉曾皙哂舞雩鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉lúnj?nxī

sh?nyúkēngxiàngyíguànkuìsìzhuànshèbìwúr?n子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。

“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”

“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”

“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也?！比诱叱?，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”10

孔子問“志”——

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”以：介詞，因?yàn)椤：酰合喈?dāng)于“于”，介詞，放在形容詞之后，可譯為“比”。爾：你們。以：動詞，認(rèn)為。居：在平時(shí)、閑居，指平時(shí)在家的時(shí)候。則：作“輒”解，常常，總是，就。知：了解，知道。如：連詞，假如，如果?；颍捍~，在這里指人。以：用，做。何以：以何，如何。

翻譯：孔子說：“因?yàn)槲冶饶銈兡昙o(jì)大一點(diǎn)，不要認(rèn)為我年紀(jì)大一點(diǎn)（你們就不說了）。你們平時(shí)總在說：‘沒有人知道我?！绻腥酥滥銈儯敲茨銈兇蛩阍趺崔k呢？”毋吾以也：否定句中的賓語前置句，即“毋以吾也”。不吾知也：否定句中的賓語前置句，即“不知吾也”。則何以哉：疑問句中的賓語前置句，即“則以何哉”。弟子述“志”孔子的評價(jià)12子路（由）：率爾而對曰

千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。夾在攻打接著治理等到正道，是非準(zhǔn)則輕率匆忙的樣子整體感知知識拓展弟子述志孔子評價(jià)師生探究課后作業(yè)知識鏈接shèng13翻譯：子路不假思索地回答說：“一個(gè)擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊(duì)的侵略，接著內(nèi)部又有饑荒；如果讓我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，并且還懂得做人的道理?！笨鬃勇犃耍⑽⒁恍?。冉有（求）：爾何如？方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。方圓、縱橫或者使……富足至于等待治理14翻譯：“冉求，你怎么樣??？”冉求回答說：“一個(gè)縱橫六七十里，或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足起來。至于禮樂教化，（自己的能力是不夠的）只好等待著修養(yǎng)更高的君子來推行了。公西華（赤）：非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。

或者穿著禮服，戴著禮帽15翻譯：“公西赤，你怎么樣??？”公西赤回答說：“我不敢說能夠做到，只是愿意學(xué)習(xí)。在宗廟祭祀的事務(wù)中，或者在諸侯會盟，朝見天子時(shí)，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)替國君主持贊禮和司儀的官?！痹c(diǎn)）：鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：”異乎三子者之撰?！蹦赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。不同說，陳述同“暮”已經(jīng)于，在吹風(fēng)唱歌kēng通“稀”,稀疏直起身子16“曾點(diǎn)，你怎么樣??？”這時(shí)曾點(diǎn)彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)齻€(gè)人的才能不同?！笨鬃诱f：“有什么關(guān)系呢？只不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠??！痹c(diǎn)說：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上，我和五六個(gè)成年人，六七個(gè)青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩臺吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。孔子長嘆一聲說：”我贊同曾點(diǎn)的想法啊。

從“弟子述志”中可以看出他們的什么“志”？1718子路:側(cè)重強(qiáng)國冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦志向雖各有側(cè)重,但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治.19三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”翻譯：子路、冉有、公西華三個(gè)人都出去了，曾皙走在后面。曾皙問孔子：“他們?nèi)齻€(gè)人的話怎么樣？”孔子說：“只不過自己談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！痹f：“您為什么笑仲由呢？”20孔子對四個(gè)弟子的談話作了什么評價(jià)？

齊聲讀課文最后一段。

子路為國以禮，其言不讓

，是故哂之。求唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？赤唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？點(diǎn)喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。謙讓句首語氣詞國家，這里指國家政事誰贊成整體感知知識拓展弟子述志孔子評價(jià)師生探究知識鏈接21翻譯：孔子說：“治國要講究禮讓，可是他說話一點(diǎn)都不謙虛，因此我笑他。難道冉求所講的就不是國家大事嗎?怎么見得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國家大事呢？公西赤所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，講的不是國家大事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個(gè)小相，那么誰能做大事呢？”孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂與贊惜禮

從他們的言談中可以看出弟子們各自什么性格？運(yùn)用了怎樣的描寫方法？24

探究一：曾皙的“志”具體是什么？

這幅“暮春詠歸圖”，實(shí)際上就是委婉展現(xiàn)了曾點(diǎn)出世為政的理想，即所治理的國家安定自主、百姓自由幸福。

曾點(diǎn)描繪了一種超然的“世外桃源”，無拘無束，自由快樂，即隱士的生活景象，表現(xiàn)了淡泊寧靜的心態(tài)。26一、孔子為什么“喟然與點(diǎn)”？暮春詠歸圖理想生活和諧社會精神家園整體感知知識拓展弟子述志孔子評價(jià)師生探究知識鏈接27

曾皙的“志”描繪了“暮春詠歸圖”

這幅“暮春詠歸圖”，實(shí)際上就是委婉展現(xiàn)了曾點(diǎn)的為政理想，即所治理的國家安定自主、百姓自由幸福。

曾點(diǎn)描繪了一種超然的“世外桃源”，無拘無束，自由快樂，即隱士的生活景象，表現(xiàn)了淡泊寧靜的心態(tài)。28為什么“孔子喟然與點(diǎn)”？當(dāng)時(shí)社會動亂，孔子稱之為“禮崩樂壞”的時(shí)代，因而孔子政治上主張“禮治”，“為國以禮”。曾點(diǎn)的志向突顯孔子禮樂治國的最高境界，故孔子喟然嘆曰“吾與點(diǎn)也?！?/p>

曾皙的這段話，表達(dá)了隱士的生活景象，可能隱約觸動了孔子周游列國屢遭失敗、心力交瘁而想過平靜無為的生活的想法。因此曾皙的話不僅是顯己志，也是對孔子心靈的折射。29¤為何“哂”子路？贊賞坦率發(fā)言,委婉批評子路說話不夠謙虛，不符合禮的要求。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

——《論語·顏淵》不合禮的現(xiàn)象不看，不合禮的聲音不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做?？鬃铀枷耄阂?、政治：反對暴政，主張仁政，“禮治”二、修身：“克己復(fù)禮”

“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。”三、倫理思想：“仁”，“仁者愛人”

“己所不欲，勿施與人”四、教育：主張“因材施教”，“學(xué)而不厭誨人不 倦”，對學(xué)生喜歡“循循善誘”五、品德：“溫、良、恭、儉、讓”整體感知知識拓展弟子述志孔子評價(jià)師生探究知識鏈接3132通過孔子的話，反映出了孔子在教學(xué)上的哪些態(tài)度？“以吾一日長乎爾,毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知爾,則何以哉?”

１.用溫和自謙的話首先解除了學(xué)生的思想顧慮，給學(xué)生創(chuàng)造了說真話的條件，創(chuàng)造了一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表意見，大膽地談個(gè)人的理想。和藹可親、平易近人

“以吾一日長乎爾,毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知爾,則何以哉?”

2、引用學(xué)生日常好說的牢騷話，指出他的學(xué)生平時(shí)認(rèn)為人們不了解自己，所以感到無所作為，表明對學(xué)生的了解。3、而后假設(shè)了