慢慢走,欣賞啊

慢慢走，欣賞啊必修二專題四一、美的內(nèi)容與形式

從真善美談起朱光潛在《談美》中說：“在實(shí)用的態(tài)度中，我們的注意力偏在事物對(duì)于人的利害；心理活動(dòng)偏重意志；在科學(xué)的態(tài)度中，我們的注意力偏在事物的相互關(guān)系，心理活動(dòng)偏重抽象的思考；在美感的態(tài)度中，我們的注意力專在事物本身的形象，心理活動(dòng)偏重直覺?！钡朗總冇肿苑Q為真人，他們希望真切地接近自然，接近真實(shí)。是一種求真的的態(tài)度。是一種先世的態(tài)度。為了追求善而努力，也許這種行為本身就是善。美是真的光輝?！乩瓐D“美”是上帝印在“善”字上的標(biāo)志?！獝勰粢牙硇缘娜俗?yōu)楦行缘娜?，?dú)一的門路是先使他成為審美的人?！绽碇莻鬟_(dá)真和偽的知識(shí)，趣味產(chǎn)生美與丑的及善與惡的情感?！葜?015/12/25慢慢走，欣賞??！專題演講2一、美的內(nèi)容與形式

美學(xué)的研究對(duì)象，美的定義第一種意見：美學(xué)的研究對(duì)象就是美本身。在持這種意見的人看來，美學(xué)要討論的問題不是具體的美的事物，而是那個(gè)使一切美的事物之所以美的根本原因。第二種意見：美學(xué)的研究對(duì)象是藝術(shù)，美學(xué)就是藝術(shù)的哲學(xué)。這個(gè)觀點(diǎn)在西方美學(xué)史上得到了相當(dāng)一批美學(xué)家的認(rèn)同。第三種意見：美學(xué)的研究對(duì)象是審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理。這種意見是隨著19世紀(jì)心理學(xué)的興起，主張用心理學(xué)的觀點(diǎn)和方法來解釋和研究一切審美現(xiàn)象。2015/12/25慢慢走，欣賞啊！專題演講3美麗只能涉及人們的感官，而美卻能觸及人們的靈魂?！阖悹栆?、美的內(nèi)容與形式形式帶來感官上的沖擊與感動(dòng)，相較于內(nèi)容而言是一種比較單純的美。一種符號(hào)，一種表示方式①熟悉的形式我們習(xí)慣和熟悉的形式是發(fā)現(xiàn)美的一種途徑唐詩，散文，繪畫，音樂……優(yōu)化我們的科技，完善我們的思想，繼承前人成果的體現(xiàn).反思，審視，總結(jié)形式一旦擺脫模擬、寫實(shí)，便使自己取得了獨(dú)立的性格和前進(jìn)的道路，他自身的規(guī)律和要求便日益起著重要作用?！顫珊衩拦倘皇切问?，因?yàn)槲覀冇^賞它；但它同時(shí)又是生活，因?yàn)槲覀兏杏X它?？傊?，一句話，美既是我們的狀態(tài)又是我們的行為。——席勒所謂巨匠，就是這樣的人：他們用本人的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上可能發(fā)現(xiàn)出美來?！_丹2015/12/25慢慢走，欣賞??！專題演講4一、美的內(nèi)容與形式②陌生的形式與自我的認(rèn)知水平有一定的差距，給人以好奇，開拓視野，提升審美能力，也可以提供給我們創(chuàng)造美、欣賞美的機(jī)會(huì)。歐拉以及其他（允許我矯情一下）“當(dāng)一個(gè)學(xué)科沒有新的概念出現(xiàn)時(shí)，這個(gè)學(xué)科就要漸漸地失去生機(jī)，而數(shù)學(xué)這門學(xué)科可謂是蓬勃發(fā)展，而且前人提出的很多概念我們還沒有充分研究透?！薄炒髱?015/12/25慢慢走，欣賞??！專題演講5一、美的內(nèi)容與形式對(duì)經(jīng)典的驗(yàn)證與重現(xiàn)，一種符合預(yù)想，可以以致預(yù)知未來的興奮，那么后者可以說就是對(duì)未知領(lǐng)域的探索，一種創(chuàng)造力與好奇心風(fēng)險(xiǎn)的承擔(dān)者，對(duì)于陌生的關(guān)系，我們可能想去欣賞，去索取，去占有，希望把它變成第一種的形式，完成從好奇到創(chuàng)造再到切切實(shí)實(shí)擁有的過程。各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！M(fèi)孝通不能流于形式上的新穎，沉湎于新事物的不斷刺激之中自己的快樂之中，這是膚淺的表現(xiàn)；我們也不能過于保守，不用自己的腦袋去思考去了解，我只是停留于表面的感受，這是愚蠢；我們也不應(yīng)該妄加定斷，隨意批評(píng)，這是狹隘。相反，而是用一種欣賞和創(chuàng)造的態(tài)度去對(duì)待這種新的形式，包容，理解，創(chuàng)新。這種萌發(fā)的美感的新的形式的根源在何處？如何調(diào)整自己，創(chuàng)造生命的形式？2015/12/25慢慢走，欣賞??！專題演講6美必需干清潔凈，清清白白，在形象上如此，在心坎中更是如斯?！系滤锅櫼?、美的內(nèi)容與形式內(nèi)容它不僅是一種存在的形式，在那里，存在著，需要人去鑒賞，還因?yàn)槲覀兿嘈牛栏斜澈蟮膬?nèi)容是藝術(shù)家可以要表現(xiàn)的，可以被感知，被理解，甚至在我們自己有限的生命里極有可能呈現(xiàn)的模糊的美感?！叭耸欠e淀了感性的理性，積淀了想象理解的和直覺，它的審美心理對(duì)象化的成果是一種有意味的形式?！薄顫珊袢诵跃褪敲赖谋憩F(xiàn)的內(nèi)容，我們?cè)趯徱曌约旱谋拘牡臅r(shí)候一直不知不覺把美當(dāng)作我們的最高追求，想要自成一體，特立獨(dú)行，最終每個(gè)人自成一體。一切美的光是來自心靈的源泉；沒有心靈的映射，是無所謂美的?！诎兹A2015/12/25慢慢走，欣賞?。ｎ}演講7一、美的內(nèi)容與形式

魏晉風(fēng)度對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。周公吐哺，天下歸心?！抖谈栊小凡懿偕颀旊m壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。《龜雖壽》曹操2015/12/25慢慢走，欣賞??！專題演講8離鳥夕宿，在彼中洲。延頸鼓翼，悲鳴相求。眷然顧之，使我心愁。嗟爾昔人，何以忘憂?！渡圃招小凡茇?/p>

仰瞻帷幕，俯察幾筵。其物如故，其人不存。神靈倏忽，棄我遐遷。靡瞻靡恃，泣涕漣漣。嗟我白發(fā)，生亦何蚤？

《短歌行》曹丕一、美的內(nèi)容與形式

魏晉風(fēng)度人生處一世,去若朝露晞。自顧非金石，咄惜令人悲。

《贈(zèng)白馬王彪》曹植遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬物而思紛悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春心懔懔以懷霜，志渺渺而臨云。

《文賦》陸機(jī)人生若塵露，天道邈悠悠?！对亼选啡罴?015/12/25慢慢走，欣賞??！專題演講9

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。徘徊何所見，憂思獨(dú)傷心?！薄罴对亼言姟?/p>

死生亦大矣，豈不痛哉？固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！短m亭集序》王羲之一、美的內(nèi)容與形式

魏晉風(fēng)度《古詩十九首》行行重行行，與君生別離.

相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會(huì)面安可知。

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思.馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。

2015/12/25慢慢走，欣賞?。ｎ}演講10四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草。所遇無故物，焉得不速老。盛衰各有時(shí)，立身苦不早。人生非金石，豈能長壽考。生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游！一、美的內(nèi)容與形式

“言不盡意”“氣韻生動(dòng)”“以形寫神”人，人生，悲，愁，悠悠……與頌功德，講實(shí)用的兩漢經(jīng)學(xué)、文藝相區(qū)別，一種真正思辨的，理性的哲學(xué)產(chǎn)生了；一種真正抒情的、感性的“純”文藝產(chǎn)生了。這一思潮的基本特征，簡單來說，就是人的覺醒。飲酒，吃藥，交游，大哭大笑，大喜大悲……魏晉名士有一種不同於流俗、甚至不同於任何歷史時(shí)期的言談舉止。風(fēng)度不僅僅是個(gè)人文化素質(zhì)與精神狀態(tài)在言談與儀表上的反應(yīng)，對(duì)於一定的社會(huì)階層來說，風(fēng)度集中體現(xiàn)了他們的人生觀和世界觀，集中塑造了他們的社會(huì)形象。魯迅《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》

凈水出芙蓉，自然去雕飾?！畎讜r(shí)人目王右軍，飄若游云，矯若驚龍。——《世說新語》2015/12/25慢慢走，欣賞?。ｎ}演講11追求美而不褻瀆美，這種愛是正當(dāng)?shù)??！轮兛死匾?、美的?nèi)容與形式

“言不盡意”“氣韻生動(dòng)”“以形寫神”“它不再停留在東漢時(shí)代的道德、操守、儒學(xué)、氣節(jié)的品評(píng)，于是人的才情、氣質(zhì)、格調(diào)、風(fēng)貌、性分、能力變成了重點(diǎn)所在。總之，不是人的外在行為節(jié)操，而是人的內(nèi)在精神性成了最高的標(biāo)準(zhǔn)和原則。完全適應(yīng)著門閥士族們的貴族氣派，講求脫俗的風(fēng)度神貌成了一代美的理想。不是一般的、世俗的、表面的、外在的，而是要表達(dá)出某種內(nèi)在的、本質(zhì)的、特殊的、超脫的風(fēng)貌姿容，才能為人們所欣賞、所評(píng)價(jià)、所議論、所鼓吹的對(duì)象?！憋故逯疄槿艘玻瑤r巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。——《世說新語》投射這個(gè)詞十分有趣，她好像是你的又不是你的，但確實(shí)又是你的，美也一樣，看似是自己內(nèi)心的沖動(dòng)，卻最終要有形式的刺激才能產(chǎn)生，卻本質(zhì)上是內(nèi)容的歸屬。2015/12/25慢慢走，欣賞啊！專題演講12自知者真，自制者善，自勝者美。——約瑟夫?魯一、美的內(nèi)容與形式荊軻刺秦，臨別易水?！皦咽恳蝗ベ獠粡?fù)返?！笔Y勛道：“人還活著，生命卻已經(jīng)是死亡的形式?！眲钆c項(xiàng)羽，如果項(xiàng)羽是一個(gè)被人圍追堵截，最后走投無路、兵敗身亡的一代梟雄，而沒有四面楚歌、霸王別姬、烏江自刎的傳奇故事，人們真的會(huì)記住他嗎？屈原，行吟澤畔，形容枯槁，卻有過真真切切的憂國憂民的情懷，難以排遣，最終跳江而死。項(xiàng)羽的聯(lián)想。。黃昏像一堆輕浮的羽毛。。2015/12/25慢慢走，欣賞??！專題演講13外貌美只能取悅一時(shí)，內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰?！璧埋T紹峰飾項(xiàng)羽黎明飾劉邦黃秋生飾范增2015/12/25慢慢走，欣賞啊！專題演講14我喜歡有本事讓我大笑的人，笑大概是我最喜歡做的事情了。人之所以為人，是必充滿精力、自我悔改、自我反省、自我成長；并非向人抱怨。IfIgetmarried,Iwanttobeverymarried.

如果我結(jié)婚，我想深處婚姻之中。我深信遇事要堅(jiān)強(qiáng)，相信樂觀的女孩最美。我也相信明天會(huì)更好，相信奇跡的存在。她迷人的雙唇在于親切友善的語言，可愛的雙眼是因?yàn)樗朴诳吹絼e人的優(yōu)點(diǎn)，苗條的身材是因?yàn)閷⑹澄锱c饑餓的人分享，美麗的秀發(fā)是因?yàn)楹⒆拥碾p手經(jīng)常撫摸它，而優(yōu)雅的姿態(tài)來源于和知識(shí)同行。

AllabovefromAudreyHepburn2015/12/25慢慢走，欣賞啊！專題演講15奧黛麗赫本的美麗是天使，給人的感覺就像是公主，在她面前不愿意想任何庸俗的事情。

——?jiǎng)P文·奧克恩

奧黛麗有著天使般的特質(zhì)，她并不想高人一等；但她從內(nèi)在顯現(xiàn)出的神采、精力與光芒，令人不敢逼視。

——羅迪·麥道威爾2015/12/25慢慢走，欣賞??！專題演講16奧黛麗西恩·費(fèi)勒（赫本的兒子）：

“風(fēng)格”是我們?yōu)橹鄻拥哪康念l繁使用的一個(gè)詞，而我的母親則通過她一生的言行紀(jì)律，從內(nèi)在美延伸拓寬了它的涵義。她關(guān)愛別人，心懷博愛，她之所以純凈文雅是因?yàn)樗嘈藕唵螛闼鼐褪且环N美和力量。她的精神品質(zhì)使她不朽，她的自我檢討與客觀評(píng)價(jià)則令她至今仍是風(fēng)格雋永的偶像。她從不隨波逐流，人云亦云，更不會(huì)為任何原因改變自己。她熱愛服裝，但也只是把它作為一種工具讓自己衣著光鮮。

2015/12/25慢慢走，欣賞??！專題演講17她會(huì)好好地打理自己的服裝，因?yàn)樗鼈冇绊懼鴦e人對(duì)你的第一印象。這樣當(dāng)她在公開場合露面時(shí)就不會(huì)讓人感覺到“看著我”而是“這就是我，沒有比你們?nèi)魏我粋€(gè)人更好”，這就是她一直堅(jiān)守的信念。注意不要過多引人注目，少比多好，而簡單總比繁瑣更能獲得她的認(rèn)同。她從不曾把自己看得與眾不同，這也是她辛勤工作，恪盡職責(zé)，總是保持著輕松舒適心態(tài)的原因。她的風(fēng)格并不僅僅來源自涵養(yǎng)和修飾，更是蘊(yùn)含著誠信和真實(shí)自然。是一個(gè)完美典型——可愛、忠誠、優(yōu)雅、甜美、開朗、值得信任，她有個(gè)人獨(dú)特的嗓音與節(jié)奏。我告訴你，奧黛麗是很優(yōu)雅、很好相處的人。

2015/12/25慢慢走，欣賞啊！專題演講182015/12/25慢慢走，欣賞??！專題演講192015/12/25慢慢走，欣賞??！專題演講20二、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美發(fā)現(xiàn)美米開朗基羅說過這樣一句很經(jīng)典的話：“世界上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！睂?duì)生活中的事物抱有太多的成見，太多實(shí)用的想法。簡嫃智慧，水的聯(lián)想2015/12/25慢慢走，欣賞??！專題演講21天下之至柔,馳聘天下之至剛?！献佣?、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美1相思樹相思樹乃樹中之溫柔女子，是六朝梁簡文帝筆下欹枕釵橫的美女的肢體再現(xiàn)。只是橫欹處不是軟香的臥榻，而是深秋落葉、冷冷的風(fēng)中。曾經(jīng)，相思樹也像一首宮體詩：細(xì)膩的葉，如片片薄綠紗，伸展的枝，是鄉(xiāng)澤微聞的玉手纖纖，小小黃花，是畫堂南畔，君見猶憐的珠淚點(diǎn)點(diǎn)。曾經(jīng)，日日夜夜與夏季纏綿。2015/12/25慢慢走，欣賞?。ｎ}演講22二、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美2面包樹曾經(jīng)為果實(shí)的掉落而讓我心驚。樹梢到地面是一段相當(dāng)?shù)木嚯x。樹身把果子以丟落的手勢拋向泥土，那是一段貶謫的路程，泥上枯干的葉鋪成迎接的毯，掉落的剎那，果子以最大的沖力向地面撞個(gè)滿懷，葉便蜷縮地吶喊起來，回音翳入亙古蒼茫的穹蒼。我從未看過這么驚心動(dòng)魄的隕落，有著悲劇英雄的氣概。2015/12/25慢慢走，欣賞啊！專題演講23二、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美聯(lián)想不僅需要我們本身的積累，更需要我們看到新事物之后的大膽地遷移，比如蟬聲→抒情的邊塞詩，不食煙火的隱士，不期而遇的吟游詩人……太關(guān)注于自我，生活的鏡頭只攝取自我喜怒哀樂的大特寫，其他種種都是一派模糊的背景。其實(shí)如果退后一步看看四周，也許我們會(huì)發(fā)覺整個(gè)圖案都變了。以自我為完美的狀態(tài)追求著自我的充分的同時(shí)，忽略了人只是這個(gè)世界的一小部分，陷入了狹隘的自我，便不能夠覺察到“大觀”之中的美。2015/12/25慢慢走，欣賞??！專題演講24王希孟《千里江山圖》第一，曠觀，看得遠(yuǎn)，看得全

徐揚(yáng)等《康熙南巡圖》2015/12/25慢慢走，欣賞啊！專題演講26第三，視角的獨(dú)特性在里亞爾托治愈的瘋子欣賞美發(fā)現(xiàn)是一個(gè)過程，欣賞則是一種狀態(tài)，一種無窮無盡的狀態(tài)畢淑敏《常讀常新的人魚公主》“曲終人不盡，江上數(shù)峰青?！毙蕾p有層次之分起初的狀態(tài)，我們或是被深深吸引，或是感動(dòng)而震撼更上一層的欣賞狀態(tài)則是“靜穆”，“靜穆”是一種豁然大悟，得到歸依的心情二、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。——周國平創(chuàng)造美日本的山本玄絳禪師在講經(jīng)的時(shí)候，曾經(jīng)說：“一切諸經(jīng)，皆不過是敲門磚。”太多的經(jīng)典，我們?cè)缫选傲?xí)焉而不察”，然而經(jīng)典的意義不在于它的本身，而在于我們能夠拿出我們自己與經(jīng)典之間做一個(gè)激蕩，做一個(gè)召喚欣賞過程中我們所積累的意象深刻之后，我們?cè)诳吹搅硗庖粋€(gè)事物的時(shí)候不免會(huì)有想象和聯(lián)想。除了再現(xiàn)某一意象之外，創(chuàng)造著又能夠把已有的意象進(jìn)行新的配合，也就是舊材料的新綜合，新運(yùn)用。錢谷融《不可無“我”》二、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美人們厭煩了寂靜，就希望來一場暴風(fēng)雨；厭煩了規(guī)規(guī)矩矩氣度莊嚴(yán)地坐著，就希望鬧出點(diǎn)亂子來。——契訶夫使“我”化為“非我”，但又不失“我”之為“我”，融入自己的情感?！澳吧匣ㄩ_，可緩緩歸矣?！被ㄩ_，多么簡單的一個(gè)理由，便讓“慢慢走，欣賞啊”成為了現(xiàn)實(shí)，“乘興而來，盡興而返，何必見戴?！碑?dāng)你訪客時(shí)，便忘記了兩岸雪景，當(dāng)下月色，而這當(dāng)下月色才是人生能夠把握的。二、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美有時(shí)候一個(gè)人選擇了行走不是因?yàn)榧拍?僅僅是因?yàn)槁牭搅诵牡椎穆曇?。世間這樣荒蕪,寂靜深不可測量,如果你不在我身邊,我這樣想念你。安妮寶貝三、、美與文學(xué)鑒賞

《沙原隱泉》余秋雨茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機(jī)巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧靜，給躁急清冽，給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗。惟其這樣，人生才見靈動(dòng)，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻。-----《沙原隱泉》人生并不是總是陽光明媚，并不總是春意盎然，并不總是鳥語花香，并不總是富有詩情畫意，有時(shí)也有暴風(fēng)驟雨，有時(shí)也有陰霾，有時(shí)更有種山雨欲來風(fēng)滿樓之勢，讓人不能承受，人生有時(shí)更像無邊無際的沙漠，還有的看似平坦的一片，剛剛踩實(shí)一腳，稍一用力，腳下就松松的下滑，用力由大，陷得由深，下滑也就由厲害，不由感嘆人生如此之復(fù)雜，讓你茫然、讓你在無所適從。

2015/12/25慢慢走，欣賞啊！專題演講31三、美與文學(xué)鑒賞

《風(fēng)雨天一閣》“只要是智者，就會(huì)為這個(gè)民族產(chǎn)生一種對(duì)書的企盼。他們懂得，只有書籍，才能讓這么悠遠(yuǎn)的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長存文明的火種?！?/p>

------《風(fēng)雨天一閣》書的收藏，是為了這個(gè)民族的傳承。在當(dāng)時(shí)而言，書籍是延續(xù)知識(shí)、智慧的惟一的物質(zhì)承載體。沒有書籍，對(duì)智慧的承載，智慧不能隔世相傳，后人的起點(diǎn)又將回到與前世早已有人經(jīng)過的地方，這是人類總體智力的重復(fù)建設(shè)過程，是極其浪費(fèi)的。太多聰明的頭腦都殆盡在這起點(diǎn)永遠(yuǎn)不高，綹也斷然不高的沒有必要的重復(fù)中。2015/12/25慢慢走，欣賞?。ｎ}演講32黑暗將使人更加珍惜光明，寂靜將使人更加喜愛聲音?！悇P勒三、美與文學(xué)鑒賞

《風(fēng)雨天一閣》“他每到一地做官，總是非常留意搜集當(dāng)?shù)氐墓娇瘫荆貏e是搜集其他藏書家不甚重視、或無力的獲得的各種地方志、政書、實(shí)錄以及歷科試士錄，明代各地仕人刻印的詩文集，本是很容易成為過眼云煙的東西，他也搜得不少?！?/p>

古代的藏書者，不僅是對(duì)一本本厚重的書的保存，更是收集各方才情。知識(shí)凝結(jié)成智慧，給后世的人以更少的時(shí)間領(lǐng)取前世的積累，有更多的時(shí)間進(jìn)行前無古的向前的研究，思考，這是歷史的幸運(yùn)。但在中國，這樣的幸運(yùn)畢竟沒有多少次降臨在中國。悠久的中華文化本來可以更厚重、更博大精深、成就更多，但可惜沒有。

正是這些過眼云煙的東西，凝聚起來便是一個(gè)整體，一個(gè)堅(jiān)不可摧，重比泰山的歷史文化。

這是一個(gè)積分過程，將無窮小的東西可以積成可數(shù)的、甚至是巨大的。2015/12/25慢慢走，欣賞啊！專題演講33三、美與文學(xué)鑒賞

《白發(fā)蘇州》“我突然有點(diǎn)害怕，怕哪個(gè)門庭突然打開，涌出來幾個(gè)人：再是長髯老者，我會(huì)既滿意又悲涼；若是時(shí)髦青年，我會(huì)既高興又不無遺憾。該是什么樣的人？我一時(shí)找不到答案?！?-----《白發(fā)蘇州》蘇州的憂思也許正是文化面臨的憂思。在2500年歷史的街道上穿越的蘇州人，卻仰慕著200年歷史下的西方現(xiàn)代文明的輝煌，而現(xiàn)代的西方文明也曾經(jīng)蘇州有過的燦爛。這種現(xiàn)代文明與古老傳統(tǒng)沖擊下產(chǎn)生的無奈與迷茫正是作者要告訴我們的：人類在接受文明時(shí)要拋棄傳統(tǒng)，還是為了保有傳統(tǒng)而拒絕文明？作者沒有回答，他說：我一時(shí)找不到答案。2015/12/25慢慢走，欣賞?。ｎ}演講34人的一切都應(yīng)該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想。——契訶夫三、美與文學(xué)鑒賞

《聽聽那冷雨》驚蟄一過,春寒加劇.先是料料峭峭,繼而雨季開始,時(shí)而淋淋漓漓,時(shí)而淅淅瀝瀝,天潮潮地濕濕,即連在夢(mèng)里,也似乎有把傘撐著.五個(gè)疊音詞語間隔使用,調(diào)動(dòng)觸覺、視覺和聽覺,依次寫風(fēng)、大雨、小雨、濕氣,點(diǎn)明春寒料峭的季節(jié)特點(diǎn),把“冷雨”之狀,天地混沌之態(tài),簡筆勾勒而出,讀來瑯瑯上口,聽來入耳動(dòng)心.且凄涼、凄清、凄迷、凄楚之意境在開頭就由幾個(gè)疊音詞點(diǎn)染而成,奠定了全文的感情基調(diào),文字干凈,極富表現(xiàn)力.“夢(mèng)里”“有把傘撐著”既是虛寫,也是實(shí)寫,虛實(shí)相襯,擴(kuò)大了深邃的意境.2015/12/25慢慢走，欣賞??！專題演講35凈水出芙蓉，自然去雕飾?！畎兹⒚琅c文學(xué)鑒賞

《聽聽那冷雨》雨是一種回憶的音樂,聽聽那冷雨,回憶江南的雨下得滿地是江湖下在橋上和船上,也下在四川在秧田和蛙塘,下肥了嘉陵江下濕了布谷咕咕的啼聲,雨是潮潮潤潤的音樂下在渴望的唇上舐舐那冷雨.“下肥了嘉陵江下濕了布谷鳥”,用“濕”字來形容布谷鳥在雨中清脆的啼聲,而“潮潮潤潤的音樂”正解了人們的心頭之“渴”.運(yùn)用通感的手法將少年時(shí)代的回憶、古典詩畫的意境與現(xiàn)實(shí)生活的感受融為一體,化抽象的文字為形象的圖畫,蘊(yùn)涵著深厚的文化積淀和深廣的時(shí)空內(nèi)容.不斷句,不標(biāo)點(diǎn),一氣呵成,讓意象密集地閃現(xiàn),仿佛一個(gè)個(gè)鏡頭閃過,組合成一個(gè)畫卷,突出雨下得酣暢淋漓,那江湖的一切,那大中國的畫面都在雨中閃現(xiàn)在作者的眼前.突出了他的故國之思,家鄉(xiāng)之戀.2015/12/25慢慢走，欣賞??！專題演講36勝利的藝術(shù)處置的最高成績就是美?！璧氯?、美與文學(xué)鑒賞

《金岳霖先生》金先生是個(gè)單身漢（聯(lián)大教授里不少光棍，楊振聲先生曾寫過一篇游戲文章《釋鰥》，在教授間傳閱），無兒無女，但是過得自得其樂。他養(yǎng)了一只很大的斗雞（云南出斗雞）。這只斗雞能把脖子伸上來，和金先生一個(gè)桌子吃飯。他到處搜羅大梨、大石榴，拿去和別的教授的孩子比賽。比輸了，就把梨或石榴送給他的小朋友，他再去買。

從興趣愛好上看,金教授的專業(yè)是邏輯學(xué),可他閱讀面廣,對(duì)其他小說也很有興趣.因?yàn)椤坝腥ぁ辈湃プx.而熱愛讀書的人總是熱愛生活的人.金教授還有其他愛好,“斗雞”“和雞一起在桌上吃飯”,“到處搜羅大梨、大石榴,拿去和別的教授的孩子比賽”,這種對(duì)動(dòng)物和孩子特有的愛,也表現(xiàn)出了金教授的善良,有趣,活得豐富多彩.許多成人都拒絕了自己的童年時(shí)代,不愛動(dòng)物,不愛孩子,變得麻木,冷酷,這是多么可悲的事情!而金教授的愛好卻是那樣“有趣”“另類”,其中飽含著對(duì)生命純粹的熱愛.2015/12/25慢慢走，欣賞??！專題演講37三、美與文學(xué)鑒賞

《金岳霖先生》金先生朋友很多，除了哲學(xué)家的教授外，時(shí)常來往的，據(jù)我所知，有梁思成、林徽因夫婦，沈從文，張奚若……君子之交淡如水，坐定之后，清茶一杯，閑話片刻而已。金先生對(duì)林徽因的談吐才華，十分欣賞。現(xiàn)在的年輕人多不知道林徽因。她是學(xué)建筑的，但是對(duì)文學(xué)的趣味極高，精于鑒賞，所寫的詩和小說如《窗子以外》、《九十九度中》風(fēng)格清新，一時(shí)無二。林徽因死后，有一年，金先生在北京飯店請(qǐng)了一次客，老朋友收到通知，都納悶：老金為什么請(qǐng)客？到了之后，金先生才宣布：“今天是徽因的生日。”

其次,從他結(jié)交的朋友看,都是文化修養(yǎng)高的人.在他的陋室里,真有“談笑有鴻儒,往來無白丁”的味道!“君子之交淡如水,坐定之后,清茶一杯,閑話片刻而已”他們的友情,讓人羨慕.這些是不怪的.怪的是他對(duì)林徽因的特殊的感情,他欣賞她,從林徽因死后依然念念不忘看,金教授一定非常愛慕她,用自己特殊的方式紀(jì)念她.這時(shí)的“怪”,已經(jīng)不是好玩,而是飽含著一種人格力量,一種人生態(tài)度.2015/12/25慢慢走，欣賞??！專題演講38美&欣賞&高考作文2015山東鄉(xiāng)間有諺語，“絲瓜藤，肉豆須，分不清?！币馑际墙z瓜的藤蔓與肉豆的藤須一旦糾纏在一起，是很難分開的。有個(gè)小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家庭院里絲瓜肉豆的那些糾結(jié)錯(cuò)綜的莖葉都扯斷了。父親看了好笑，就說：“種它們是挑來吃的，不是用來分辨的呀！”你只要照顧他們長大，摘下瓜和豆來吃就好了”2014山東窗子就是一個(gè)畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫。有人看到的是雅，有人看到的是俗。有人看到的是鬧，有人看到的是靜……

2015/12/25慢慢走，欣賞啊！專題演講39美&欣賞&高考作文2015江蘇智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。2015廣東看天光云影，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及；打開電視，可知全球天氣，缺少了靜觀云卷云舒的樂趣。漫步林間，?？床蓍L鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細(xì)說花鳥之名、樹木之性；輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法嗅到花果清香、叢林氣息。從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近