讀《雪》有感-讀后感-模板

讀《雪》有_讀后感_模板讀《雪》有感高一班余彤雪，作為一個永恒的話題。從古至今，出現(xiàn)了不少的文人對其進行描繪“若柳絮因風起，這是謝道韞對雪的描繪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！边@是岑參對塞外雪的描繪霧沆碭，天與云與山與水，上下一白是張岱對湖上雪的描…當我重新讀起魯迅的《雪》時，才發(fā)現(xiàn)，魯迅筆下所描繪的雪是那么的與眾不同。魯迅筆下的雪奇妙美艷江場平凡的雪卻帶來了青春的消息花在空中飛舞，舞至地面單的地面頓時有了彩，夾雜著梅花的芳香，給人以春的感受。眼前不由得浮現(xiàn)出春天萬物競相成長的景象。奇妙美艷的雪由此體現(xiàn)。魯迅筆下的雪滋潤柔弱在江南場雪使貪玩的孩子想出了堆雪羅漢的想法下的一堆雪使雪羅漢閃閃地生光。但雪羅漢卻經(jīng)不住晴天陽光的昭耀的寒冷，幾天后消釋了。滋潤卻又柔弱的雪由此展現(xiàn)。魯迅筆下的雪蓬勃頑強。在朔方，一場雪，使得地面一片潔白。寒風使它在空中飛舞，但空中飛舞著的，依舊是如粉如沙。在晴天的昭耀下，燦燦地生光，絕不消化。而它最大的變化就是在空中奮飛，旋轉(zhuǎn)升騰。雪的蓬勃，雪的頑強，經(jīng)魯迅這樣一描繪，使人們由心感受。魯迅筆下的雪很孤獨，卻又是雨的精魂朔方，紛飛的雪部分落至屋頂，受到人們屋頂?shù)臏責岷完柟獾牟粩嗾找碌囊徊糠郑毺幱趪篮?。風的凜冽吹不了它，陽光的照耀消化不了它。它孤獨卻又不斷地提升自我。凝聚著的，是雨的精…常聽老師說起魯迅所處的社會對他寫作的方式有著極其重要的影響會的形勢他多采用暗示、反諷話語來間接表達情感。讀過《雪》后，細細想來，確是如此。他筆下所描繪的雪，不正是他精神和情感的寄托嗎？江南的雪奇妙美艷滋潤它卻極其柔弱正是當時外表光鮮實則經(jīng)不住任何磨難的人。這種人，無疑是魯迅所批判的對象。朔方的雪頑強蓬勃這是當時強拼搏奮發(fā)向上的愛國主義者的寫照這樣的愛國主義者，從不畏懼困難不畏懼挑戰(zhàn)即使處在極其惡劣的環(huán)境下也會改變自己救中國中富強的決心黑暗勢力作斗爭現(xiàn)光明魯迅筆下朔方的雪同時是孤獨的，這正暗示了那些愛國主義者在當時是較少的。而多出一些愛國主義者則是魯迅的愿…我們的國家正一步步地走向繁榮富強，與魯迅所寫雪》的背景截然不同魯迅通過寫《雪》傳達出的情感與愿望卻會給我們帶來啟發(fā)：我們心懷夢想，追夢途中，困難挫折與我們并驅(qū)而行。而要想實現(xiàn)夢想，則需要我們不畏困難挫折；不畏挑戰(zhàn)；不忘初心，砥礪前行！為社會貢獻出一份力量！也，許多年后。我會忘記寫這篇文章的原因。但是，我始終相信，重讀《雪》所領(lǐng)悟的東西，會使我終身受益！讀《人類簡史》有感：什么故事可以改變歷史？最近，我利用業(yè)余時間讀完了近年全球暢銷的歷史著作《人類簡史：從動物到上帝本書的作者是以色列歷史專家尤瓦赫利，今年42歲歲時獲得牛津大學博士學位。在引用史料和內(nèi)容編排上，作者針對不同國家發(fā)表的版本”量定做”,彰出其歷史文化研究的不俗實力，還因此引發(fā)了個國家的版權(quán)紛爭。這本書還獲得美國總統(tǒng)奧巴馬、微軟總裁比爾蓋茨、臉書總裁扎克伯格等社會精英和世界大咖的極力推薦。這是一本關(guān)于人類進化的有趣書籍面上是歷史書其實是一本哲學書系統(tǒng)的史事

在這里隱而不見所用的歷史實都是用來證明一些歷史法則生道理的它所展示的是對歷史和人生的徹悟。作者用內(nèi)容寫盡了十萬年前生命跡象開始到世紀資本、科技變革交織的人類偉大發(fā)展史。所以，寥寥千百字是無法蓋全其全部精華的。開篇首先從生物進化學的觀點來思考人類發(fā)展軌跡不順帶幽默地調(diào)侃了我們今天的生活書講述，人類物種原始時代業(yè)革命時代工業(yè)革命時代和我們現(xiàn)代科技革命時代等各重大發(fā)展節(jié)點期間，人類一些社會化政治、宗教等方面的發(fā)展淵源和漫長歷程對一些社會制度的形成濟制度的演化人認知的演變以及資本對科技進步的影響進行了深入的探討時也對歷史人類感受及未來人類走向何處進行了大膽推測篇語言詼諧思廣闊依一些考古證據(jù)提出的大膽假設(shè)讓讀者腦洞大開如他根據(jù)歷史證據(jù)提出了人類各種未來發(fā)展方向的可能性，使讀者對自身未來展開有趣的思考路徑。讀完全書我子里出現(xiàn)了一個考題前接觸到的歷史書大部分都在講哪個哪個皇帝或?qū)④娫谀睦镒隽耸裁戳瞬黄鸬氖虑楹笥秩绾稳绾蔚馗淖兞藲v史進程本在是講精英階層的故事但對于養(yǎng)精英階層保衛(wèi)國終辛苦勞作、受苦受難的底層最廣大的人群卻鮮有提及也是如果沒有廣大底層人民群眾的蓄勢而發(fā)成股或暗流涌動或激流澎湃的歷史趨勢，這些歷史精英可以創(chuàng)造歷史么？在我看來顯不能。那么，廣人民群眾又是因為什么才能蓄勢而發(fā)，最終依靠歷史精英的振臂一呼，從而引發(fā)改變歷史的滔天巨浪呢？本書的觀點是，精英們首先編各種故事，團結(jié)起了廣大人民群眾改變歷史的偉大力量。人類的合作是建立在共同的虛構(gòu)想象的故事中以改變所講的故事能改變?nèi)祟惡献鞯姆绞?。作者認為，其實歷史上每一次大革命都是因為所講的故事不同而引發(fā)的。如年法國大革命1911年國的十月革命。書中引用了一些科研機構(gòu)提供的有趣數(shù)據(jù)，比”靠卦能維持的社會單位是人，再往上就需要故事無是宗教事，民族主義還是公司愿景人躍居食物鏈頂端的原因是因為合作，可以合作的原因是由于人類的語言有‘虛構(gòu)’功能歷史的精英階層創(chuàng)作了不同的故事領(lǐng)人民創(chuàng)造了歷史那么我就可以進一步分析比較一下世界各大文明脈絡(luò)就是世界各級精英編寫的各大故事當中一更能代表人類未來發(fā)展的方向呢？一直以來本對歷史研究甚少直以為歷史就是由統(tǒng)治階層編寫的有的故事只是一種政治宣傳但看完本書我意識到了自己的淺薄從非洲各種動物神靈保佑國民的故事，到上帝保佑美國的基督故事，從歐洲文自由就去死的賦人權(quán)普世理論再中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民利益的無產(chǎn)階級創(chuàng)造歷史旨團結(jié)社會公眾營造美好社會的故事都沒問題但編寫出能代表人類最大群體利益去團結(jié)人類大眾的應(yīng)該算比較接近人類利益，比較尊重人類歷史發(fā)展軌跡。所以，尊重歷史，其實就是尊重創(chuàng)造歷史的人民。從這一角度分析，最接近人類共同利益這一主題的，就是偉大的中國共產(chǎn)黨編的故事。這就可以回答么國共產(chǎn)吸收了中國近代引進馬克思主義的思想營養(yǎng)成長壯大后，能一步一個腳印的走到今天，并即將帶領(lǐng)中國人民走向華夏民族偉大復(fù)興的歷史問答。因為它知道歷史是人民創(chuàng)造的有靠人民才有無窮無盡的力量有個政黨才有這樣的覺悟和能力建多年來我們政策行動綱領(lǐng)、黨內(nèi)文化之所以能不斷的變化，其實就是人民的想法和需求在不斷地進化和改變果我們不去適應(yīng)人民么們終將被人民和歷史所拋棄。一切依靠人民，為民服務(wù)的治國治黨理念，才是歷史的唯物主義在中國的最深刻的應(yīng)用。

釋卷沉思，從個人的成長角度來講，哲學三大終極問題，我是誰，我從哪里來，要到哪里去我慢慢看清楚了自己的案：我是普通的人民中的一員自民，最終還是要回到人民當中去沒成為警察的候，我是一名普通群眾，是推進歷史進程的一粒塵埃，但當我成為一名人民警察之后，作為一位組織理服務(wù)人民的其中一位公務(wù)人員我們應(yīng)該時刻牢記管直接服務(wù)人還是間接服務(wù)人民應(yīng)始終將人民放在心中最重要的位置，盡自己最大的能力，將自己的本職工作做好。正如清代詩人袁枚那首《苔》詩所寫的”日不到處，青春恰自來；苔花如米小，也學牡丹開我大部分人短暫的生猶如渺小的青苔不了社會精英那些奪目的牡丹，許多人甚至沒有陽光的照射但這并不妨礙苔花的開放妨礙我們?yōu)閯?chuàng)造歷史努發(fā)揮自己在推動歷史進程的巨浪當中那一滴水的力量。文字by百市公安局督察支隊黃昆蟲記讀書筆記字（一）《昆蟲記法文學家法布爾的一部不朽的著作了人生大部分時間來觀察昆蟲，更寫出了十卷觀察后的感言，世界怎能不為之轟動？《昆蟲記》不僅是一篇文學巨作一部昆蟲科學百科呢法布爾用一生大量的時間觀察千奇百怪的昆蟲獲非同小可他利用智慧觀察到了昆蟲們的所有習性且不斷思考必時總會將昆蟲帶到家里養(yǎng)便觀察更方便。其實這篇文章還贊頌了動物生的宏—世界上無處不在的就是生命往些微小的生命容易被忽略類然生物鏈的頂端我卻不知道如果沒有了這些微小的生命這個世界到底會有怎樣的變化些小生命就是法布爾所贊美—昆蟲他們是食物鏈中不可缺少的一環(huán)它對我們說萬般重要它們的生命也應(yīng)該得到尊重本書很多處都用了擬人句，形象生動地使這些動物變得更加可愛。整本書介紹了不同昆蟲的不同習性和各自捕捉獵物的方法，勤勞的蜜蜂，愚笨的毛蟲，漂亮的蛾，可怕的蜘蛛，它們可稱得上是這本書的主人公。其中，我對《狼蛛》這一篇最感興趣每動物都會有自己殺手锏,蛛”殺锏則是它的兩顆毒牙分兇猛可立刻致它的獵物于死地蛛的腹部長著黑色的絨毛和褐色的條紋部一圈圈灰色和白色的斑紋長四只可怕的眼睛喜歡住在長著百里香的干燥沙地上天都會吃新鮮的食物它敵的方法就是撲在敵身上毒牙刺入敵人致命的地方才能將它徹底殺死成為自己豐盛的晚餐?？戳恕独ハx記才現(xiàn)昆蟲世界也是如此豐富多彩，在昆蟲的身上其實也能看到人類的身影他不會像人類一樣用言語表達們的每一個動作定有它的深刻含義。以前，我總是為了自己的快樂，頻頻殺傷小昆蟲們，根本不顧它們的感受，看了這本書，我才后悔到了自己的錯誤動的命同樣也應(yīng)當?shù)玫阶鹬貞?yīng)該做無謂的殺害如果站在它們的角度上去考慮，它們是多么得痛苦，它們得多么憎恨我呀，一定不會如此做了，要保護它們，使它們不收到無謂的傷害。法布爾的堅持不懈使我很敬佩他為他不怕困難是炎炎夏日是寒冷的冬天，他都要捉到活著的昆蟲來觀察一點是值得我們學習的地方我一定要向法布爾那樣努力、堅持不懈，我們的成績一定會更好的！生活是寫作的源泉，仔細觀察周圍的一切，才能世界的奇妙。這是讀完《昆蟲記》后，我體會到的。昆蟲記讀書筆記字（二）第一次讀昆蟲記不知怎么的就吸引了我是部描寫昆蟲們生育勞作狩獵與死亡的科普書平的文字清自幽默的敘述惹人捧……被里面各式各樣的昆蟲迷住了。他們有的兇殘，有的溫柔；有的堅強，有的軟弱。法布爾的《昆蟲記我沒有夢幻

感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感到放大鏡、潮濕、星辰、昆蟲氣味的存在。四月剛過，春回大地，萬物復(fù)蘇，蟋蟀在田野里歌唱，那動聽的歌聲使任何人都陶醉，連法布爾也想把春天歌唱家的榮譽給蟋蟀。蟋蟀為什么能彈出那么動聽的歌聲呢？別以為蟋蟀”器有多復(fù)雜實蟋蟀的樂器很簡單，蟋蟀的弓上的一百五十個齒，嵌在翅膀?qū)γ娴奶菁壚?，使四個發(fā)聲器同時震動，下面的一對直接摩擦的一對擺動摩擦的器具它只用其中的四只發(fā)生器就能將音樂傳到幾百米以外的地方可想象這音是如何的洪亮蟀有著鋼鐵般的意志法布爾曾經(jīng)想把蟋蟀的左翅膀蓋到右翅膀上蟋蟀變成左撇子可是第二天法爾發(fā)現(xiàn)這昆蟲竟有著堅強的意志，實在不可低估。蟋蟀它們陪伴著我讓感到了命的活力它從來不訴苦、不悲觀，他們對于自己的住所及那把簡單的四弦琴都非常滿意。蟋蟀是一個哲學家它們似乎懂得這個世界的虛無縹緲且都能開盲目地瘋狂的追求快樂的人擾亂它是土地的靈一個活著的微…最小最小的一粒生命它們的快樂和痛苦，比無限大的天空更引起我的注意，更讓我無比的熱愛它們?！独ハx記》是一部記載著各種昆蟲習性的書，是一片雄偉的巨作，真讓我愛不釋手?。　锻郀柕呛纷x后感3000溫樂鵬梭羅《瓦爾登湖一本被人稱贊的書們它的評價是容豐富而又意義深遠，它是簡單生活的權(quán)威指南，是對大自然的真情描述，是傳世久遠的文學名著。從高中時起，我就常?？吹铰牭剿罅_的瓦爾湖作文素材中也是頻頻出現(xiàn)我瓦爾登湖》的了解高只局限于語文課上少之又少的文章節(jié)選以我對這本書的了解是片面不完整的，只是整體上有個模糊大概的了解?，F(xiàn)在，趁著大一閱讀機會，我選了《瓦爾登湖》這本書，既希望通過細讀它從而對其有更深入的了解認識也望借此高我的文學修養(yǎng)。此外，在高三議論文中常一用《瓦爾登湖》的例子來論證寧靜，淡泊，本心之類的主題，但卻沒有真正讀過。雖一心想找機會踏實地讀完這本書否在用該書內(nèi)容時總自己在一本正經(jīng)的說瞎話的錯覺無奈高中時間實在太緊，一直未能如愿以償，如今大學給了我一償夙愿的機會，豈可錯過？《瓦爾登湖記錄了梭羅獨自生在瓦爾登湖畔的所聞所感梭羅在接近自然的自給自足的質(zhì)樸生活中獲得的穎悟年零兩個月回歸自然的生活使梭羅獲得了對生命對生活，對人生的全新認識。書中有很多經(jīng)典的話語，雖然簡樸，卻又富有深意。我在閱讀時，思想也會不時與梭羅心有靈犀的碰撞融合，他的思想感悟如流水，慢慢滲透了我的身心。梭羅在經(jīng)濟篇中詳盡地講述了他在瓦爾登湖邊的生活是坐在你面前不緊不慢有條不紊地給你細細講述每一件事建屋到吃飯從砍柴到耕地這看似生活瑣事中包含了種種獨特的間見解。瓦爾登湖中描述的是作者梭羅在瓦爾登湖畔的日常生活梭羅在瓦爾登湖畔兩年多來的生活與感悟梭在瓦爾湖畔感悟生活悟自然在記錄點點滴滴的日常生活中自然流露對各種十事物的感悟。說實話我從開始到最后讀完瓦登湖這本書直感覺非常吃力也感覺這本書不怎么有趣沒有代入感可能是我閱歷還沒有達到一定深度可能讀這種書本來就是這種感覺，但是我還是在寒假四十多一點一點讀完了這本名著讀完之后我這本書也有了更深認識。梭羅一直向往平靜，祥和，安逸，遠離世俗的生活，正是對寧靜生活的向往，驅(qū)使梭羅在瓦爾登湖畔建造了那個普普通通的小木屋?！锻郀柕呛袑ν郀柕呛系募镜蔫蜩蛉缟拿鑼懮钌畲騽恿宋椅蚁蛲罅_所描繪的那種安寧祥和的生活狀態(tài)向他筆下美麗無比的瓦爾登湖得早接觸瓦爾登湖

這本書是在高二的語文課本上節(jié)的書中的一小部分記得是對瓦爾登湖冬季雪景的描寫最讀的時候便被梭羅細膩的描寫所吸引種感覺就仿佛是我和梭羅并肩站在瓦爾登湖畔，仿佛我可以親眼目睹瓦爾登湖那動人的雪景。雪對我這個北方的漢子并不陌生，下雪的日子，白雪飄飄，紛紛揚揚地從天空上落下，無聲無息，落在臉上，絲絲微涼，濕漉漉的很服但種感覺只有剛下雪沒多長時間才有，因為隨著時間延長，學在路面上融化車在雪上的碾壓，就會潔白無瑕的雪會變得丑陋不堪就城市化現(xiàn)化的社會對大自然原生態(tài)景觀的破壞想在離人煙的瓦爾登湖畔里的雪景應(yīng)該是最美的，沒有外來人煙的干擾，沒有那么多現(xiàn)代化的建筑，那里的雪，打在臉上，應(yīng)該會有些許微涼甘甜吧。海子說過：我想有一棟房子，面朝大，春暖花開這一種詩意化的生活，這是一種理想化的生活。臺灣作家林清玄也說過掬水月在手，弄花香滿。是一種安逸寧靜的生活狀態(tài)。梭羅在瓦爾登湖畔的生活正是海子所向往的，也許比那還要美好。我想樣一種與世隔絕的地方我這漸燥熱的心，也會逐漸平靜下來吧仲淹在《登岳陽樓記》中也寫“登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者”我覺得，人們在瓦爾登湖畔也應(yīng)該是累死的感受寵偕忘，波瀾驚。即使瓦爾登湖與洞庭湖的景色不甚相同，但正如范仲淹在文章中說的覽物之情，得無異？梭羅在經(jīng)濟篇中寫到靠己的雙手的勞動來養(yǎng)活自己自給自足的小農(nóng)生活，最自然，最純真，相信梭羅也體會到了其中無拘無束的快樂生活只梭羅一個人，但這更容易靜下心來去體會大自然的魅力與神秘，更容易觸摸到大自然與世隔絕的安寧與美好，對于梭羅來說，獨處也許是最適合梭羅的生活，就像梭羅自己說的：我喜歡獨處。我從來沒有碰到過比孤獨更好的同伴了簡單樸素而純凈的原始狀態(tài)中處也許是最適合的生活方式梭羅在瓦爾登湖畔到了生活本真是又多少人能像梭羅那樣敢于離開世俗，回歸自然呢？正如書上說的，拼命奔波的人，根本無暇日復(fù)一日的保持生命的本真。我們也許早已習慣了嘈雜喧囂的社會生活早習慣了燈紅酒綠酒的娛樂場所，我們也許已經(jīng)被世俗蒙蔽的雙眼痹了雙耳看見生活的本真也聽不見淙淙流水和絲絲鳥鳴是們自己的選擇們早已離不開自己所厭惡的這種生活方式想要改變，我們也可以像梭羅那樣幽在谷，享受體味生活的本真如梭羅在書中所說：倘若我們能過一過原始的活或者開荒的生活一定會有益處僅是為了知道文明社會中的必需品是些什么，了解人類曾用過什么樣的方法才得到這些必需品的。梭羅在書中說道：每一代人都在嘲笑老樣式樣，而又虔誠地追求新式樣。沒錯，我們都在樂此不疲地追求的快節(jié)奏的生活方式不于去體會慢生活的美好也得我們見見脫離了原始的本真，日漸空虛?！锻郀柕呛此浦皇怯涗浟怂髢赡甓鄟淼娜粘Ｉ钍瞧渲袇s夾雜著梭羅對各種事物的感悟與思考，有對文學作品的思考，有對生活本真的彈探求，有對藝術(shù)的享受等等。有人曾問梭羅我奇怪你怎么攢錢你那么喜歡旅行你可以坐上車今天就去費奇伯格去看一看。梭羅的回答簡單且富有深意：我已經(jīng)了解到最快的旅行是步行。確實，步行看似是最慢到達目的地的方式但行的過程中我們能真正體會到我們在旅行我們在一點一點靠近目的地。另外，我們在步行途中，可以