高考文化常識必備高中語文必修課本文化常識

高中語文必修課本文化常識第一冊選《左傳·僖公十年國第一部敘事詳細的編年史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所。它以孔子修訂的魯史《春秋》的順序，主記載了東周前期二百四十五年間的各國政治、濟、軍事、外交和文化方面的重要事件和重人物，是研究我國先秦歷史很有價值的文獻，是優(yōu)秀的散文著作。燭之武，鄭國大夫是錄春秋時期社會狀況的重要典。取材于王室檔案、魯史策書、諸侯國史等記事基本以《春秋》魯十二公為次序，內(nèi)容包諸侯國之間的聘問、會盟、征伐、婚喪、篡等，對后世史學、代學都有重要影響。主要記了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷，各類禮儀規(guī)、章度社風、民族關(guān)系、道觀念、天地理歷法時令古代代獻、神話傳說、歌謠言語均有述和評。晉范寧評春三傳"的色說》而富，其失也巫（指多敘鬼神之事》研究先秦歷史和秋時期歷史的重要代獻，它代表了先秦史學最高成就，對后世的史學產(chǎn)生了很大影響，特是對確立編年體史書的地位起了很大作用。補充并豐富了《春秋》的內(nèi)容，大大提高了《傳》的史料價值。春時期有公、侯、伯、子、男等爵位。爵位分為公、侯、伯、子、男，男爵等還真不是西方獨有的，我們周就開始了。春秋初期，周天子分封天下，一般是功勞的，分土地多，爵位就高，就以分封為公爵，就是晉文公、秦公、齊桓公等?？傮w就是分封的土地多，人口多，相應名也就高了。子古對男子尊稱。寡：諸侯謙稱，寡德之人。國君、諸侯別稱：比如春秋后期燕國通過兼并，土地也多了，但是一般稱呼還燕侯。但是春秋后期周天子沒什么地位，后禮器樂崩，就是各諸侯禮儀、用的器物、奏的樂都比較混亂，好多都用天子的，所以稱呼就混亂了。到春秋后期，呼大國國主公也行，也可以按照最初周天子封的爵位稱呼。還有比如吳王差、楚莊王等，就是因為這些時認為是蠻夷部，周天沒有封，自為王的。戰(zhàn)國期，大部分諸侯都自立為王，這個王不同于春秋期王。有些時候稱侯，就是說他是諸侯的意思。比如晉國是公，侯的就是說他是諸侯。楚國沒被封，叫王也不適，經(jīng)常就其他國家拜訪就稱呼楚侯。執(zhí)：辦事的官員，文中可用作對對方的敬稱?！秶呤侵袊糯囊徊繗v史學名著是部國別體史語第一部國策西漢劉向所整理編寫。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛(wèi)、中山國依次分國編寫，分為策，33卷，共篇主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政主張和言行策略，也可說是縱橫家的實戰(zhàn)演手冊。這部書有文辭之勝，在我

國典學上占重地位。本書亦展示了戰(zhàn)國時的歷史特點和社會風貌是研究戰(zhàn)國歷的要籍。7．：臨行記錄神，引申為餞行和送別。8．時音樂分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵，七音變徵是變音的變調(diào)、聲調(diào)悲涼庶子：管理國君的車馬之類的官。10.箕：坐在地上，兩腳張開，形狀像箕。這是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)。11.《記·項羽本紀》項羽，名籍，字羽，秦末下相縣（今江蘇宿遷）人。起兵反秦后于劉邦爭下交五，于敗自殺。節(jié)選的這部分主要述項羽進入函谷關(guān)滯后劉邦的一場斗。門地，新（今陜西臨潼東12.參sheng,亦驂乘古時乘車站在車右擔任警衛(wèi)的人。乘：四匹馬拉的車。13.竊常用作表示個人意見的謙稱14.豎：罵人的話，相當于“小子”第二冊詩經(jīng)義”指的是風、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩的不同體制；后三者指的是的同現(xiàn)法朱在《詩集傳》中解釋說者，敷陳其事而言之者以物此也先他物以引起所詠之辭也代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來用總角指代少年時代。楚辭”又稱“楚詞戰(zhàn)國時期偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體。作品運用楚地（今兩湖一帶的學式方聲，敘寫楚地的山川人物、歷風情，具有濃厚的地方色。漢代時，劉把原作及玉“襲屈賦的品輯成集名《辭屈《騷》是楚》代作所楚辭又稱為“騷”或“騷體《經(jīng)和楚》別先秦時期北方中原文化和南楚文化的輝煌結(jié)晶，中文學史上往往“稱指國風《詩經(jīng)騷《辭經(jīng)與楚》別中文學現(xiàn)實主義和浪漫主義傳的兩大源頭。樂府雙璧雀南飛》與北朝的《木蘭詩》安：漢獻帝年號。篌：古代的一種弦樂器23弦25弦分臥式、豎式兩種。：舊時婦女謙卑地自稱。姥：公公和婆婆。惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習慣用語。10.初歲：冬至之后，立春之前。11.初：支農(nóng)里七月七，舊時婦女在這天晚上乞巧。12.下：古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。在漢代，每月十九是婦女聚日。13.適出嫁1

14.六：指結(jié)婚選好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、。。；，地支，指子、丑寅、卯。。月日的干支合起來共六個，例如子年，丑月，寅日）都要適合，叫合。15.青：用青布搭成的蓬帳，舉行婚禮的地方，東漢至唐有這種風俗。16.黃：十二時辰之一，是戌時（相當于現(xiàn)在的19時21時17.人：是亥時（相當于現(xiàn)在的21時23時里夜深人靜的時候。18.杜：相傳是最早造酒的人。19.子對對方的尊稱。衿：古式的衣領。青衿：是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。20.阡：阡，南北向的小路；陌，東西向田間小路.21.樂三絕雀東南飛》唐代韋莊的《秦婦吟》22.建風骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團所表現(xiàn)出的共同的文學傾向，他們高揚政治理想，展示強烈性，具有濃郁的悲劇色彩，展現(xiàn)了東漢末年蕩的時代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌格，所以稱為“建安風骨人物主要有“三曹和琰”指曹操、曹丕曹植子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、楨。23.曹建立后，曹操被追尊為“武皇帝號太祖稱武帝。24.癸古人常用天干十個字和地支十二個字循環(huán)相配來表示年月日的次序里指永和九年。25.暮：春季的末一個月。26.禊一種祭禮。古時一三月上旬的“巳”日為修禊日；三國魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的種風俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，祈福消災。27.望：農(nóng)歷每月十五。既望：農(nóng)歷每月十六?；蓿恨r(nóng)歷每月最后一天。朔：農(nóng)歷每月第一天。28.斗：斗宿和牛宿，都是星宿名。29.洞：管樂器的一種。30.匏：用葫蘆做成的酒器。31.蜉：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。32.蘇蘇洵、蘇轍均以文學名世，世稱“三蘇末“三曹父子操曹丕、曹植）齊名書法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四"。、賦始于戰(zhàn)國，盛行于漢。介于詩歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個特點：一、式上以四、六字句為主，并追求駢偶；二、音上要求聲律諧協(xié)；三、文辭上講究藻飾和用。多采用問答形式和鋪陳手法。賦，除了它源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、賦幾個階段。34.王石與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏“宋八大家必修三：1．白帝城：古城名，在今重慶奉節(jié)東白帝山上。東漢初年公孫述所筑，公孫述自號白帝，故名城為“白帝城2．冢，指王昭君的墓。傳說冢上草色常青，故名“青冢2

3．琶行，行，古詩的一種體裁。4．和十年，元和，唐憲宗的年號。5．遷，貶官，降職。白居易任諫官時，因為屢次上書批評朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬。6．馬，州刺史的副職，當時實際上是有職無權(quán)了。7京都聲唐代京長安城流行的樂曲聲調(diào)。8．人，商人。9．官官）外調(diào)。．管弦，指音樂。管，簫笛之類的管樂。弦，琴瑟或琵琶之類的弦樂。．教坊，唐代官辦管領音樂雜技、教練歌舞的機關(guān)。．五陵年少，指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。．青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感．望帝，周朝末年蜀國君主的稱號，傳說他死后，魂魄化為鳥，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而鳴傷春。哀亡。春心是傷春之心，比喻對好事物的懷念。．雞人報曉籌，漢代制度，宮中不養(yǎng)雞，而用傳唱報曉。雞人，宮中掌握時間的衛(wèi)士?；I，更，擊時的簽這里指代時間。軍制，天子有六軍，一萬二千五百人為一軍。后泛指軍隊。所因代同不：(1)指子所統(tǒng)領的軍隊禮·夏官·序官，萬有二千五人軍王軍大三軍，次國二軍，小國一六軍”作為國家軍隊的稱。如三志魏·毗寇，莫大於河；河北，則六軍盛而天震成《橋詩橋北是天街，父老年年等駕廻。淚失聲使者：幾時真有六軍來”(2)晉代稱領軍、護軍、左右二衛(wèi)、驍騎、游擊為“六軍·百官志軍、中領，軍軍中軍??右二衞將軍，驍騎將軍游擊將軍。晉世以來，領護至驍、游六(3)指之禁軍六軍唐書·百官志四上武、左右神武、左右神策，號軍《唐書·職官三》說軍指左龍武、右神、左右羽林。．當時七夕笑牽牛，指唐玄宗和楊貴妃在發(fā)"馬嵬事變”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕農(nóng)的月日，間傳說天上的牛郎織女每年夜在天河相會，婦女們在這個夜晚于家院間織進乞巧活動，故也稱乞巧節(jié)。．四紀，古代以木星繞日一周12年）為一紀，四紀為四十八年。．寡人，寡德之人，是古代國君對自己的謙稱。．河內(nèi)兇，河內(nèi)遇到饑荒。河內(nèi)，今河南境內(nèi)黃河以北的地方。兇，谷物收成不好，荒年。．河東，黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境，自北向南，故稱山西境內(nèi)黃以的區(qū)河。

．粟，谷子，脫殼后成為小米，也泛稱小米。．監(jiān)生，國子監(jiān)生員的簡稱，指明清兩代在國子監(jiān)（我國封建時代的中央最高學府）讀書的人。清代乾隆后，國子監(jiān)只存空名，地主豪紳可以憑祖先功業(yè)”或捐錢取得監(jiān)生資格。．謹庠序之教，認真地興辦學校教育。謹，謹慎，這里指認真從事。庠、序，都是學校。商（殷）代叫序周代叫庠。教，教化。．理學，又稱“道學代周敦頤、程顥、程頤、朱熹等人闡釋儒家學說而形成的思想體系。它認為“”是宇宙的本體，把“三綱五?！钡确饨▊惖赖抡f成是“天理存理，滅人欲”主張。．君子，這里指有學問有修養(yǎng)的人。．金，指金屬制的刀劍等。．崤函，崤山和函谷關(guān)。崤山，在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān)，在今河南靈寶。．連衡，秦國采用的一種離間六國，使他們各自同秦聯(lián)合，從而各個擊破的策略。也作“連橫．齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵，孟嘗君，齊國貴族，姓田名文；平原君，趙國貴族，姓趙勝；春申君，楚國貴族，姓黃名歇；信陵君魏國貴族，姓魏名無忌。他們是戰(zhàn)國時期有名“四公子以招攬賓客著稱。．約從離衡，相約為合縱，擊破秦國的連橫策略。約，結(jié)。離，使離散。．履至尊而制六合，登上皇帝的寶座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。．執(zhí)敲撲而鞭笞天下，用嚴酷的刑罰來奴役天下的百姓。敲撲，刑具，短的叫“敲“撲．俯首系頸，意思是愿意服從、投降。系頸，頸上系繩，表示投降。．遷徙之徒，被征發(fā)的人。指陳涉被征發(fā)戍守漁陽。．謫戍，因有罪而被貶調(diào)去守邊。．萬乘，兵車萬輛。表示軍事力量強大。．一夫作難，指陳涉起義。作難，起事，首事。．七廟隳，宗廟毀滅，就是國家滅亡的意思。七廟，天子的宗廟。．敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來是通用于長官對下屬、長輩對晚輩的用語，南北朝以后作為皇帝發(fā)布令的專稱。．巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主，也用藥物等為人治病。．百工，各種工匠。．六藝經(jīng)傳，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩秋六種經(jīng)書?！稑贰肪靡咽?，這是沿用古代的說法。傳，古代解釋經(jīng)書著作。必修四：1．讀盡縹緗萬卷書：縹，青白色的絲織品。緗，淡黃色的絲織品。古人習慣用這兩種絲織品包

書做袋后用書的代稱。2．調(diào)：我國古代音樂以宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七聲，以其中任何一聲為主，均可成種式凡宮為主的調(diào)式稱“宮其各聲為的稱“稱宮3草指我國古代最早的一部藥書。4．戲中的行當：京劇行當又稱角色，主要可分為生、旦、凈、末、丑，共五大行當。末：京形之，臺上確實有末這一行，而且專攻末行的演員來出演不能由生行演兼。昆三中張勝奎就是末行的杰出代表他在那張畫像中扮演的一捧雪》的莫，是行因末衰派老生非常相近，而且后一些擅于演老生的演員演末戲，一些末演兼生戲二者的界限被打破，末就并了生行。末與行現(xiàn)法同方也不同觀來看大的區(qū)別是髯口上行三其的算行現(xiàn)舞上還有末的痕跡可見，比如四進士》的宋世杰，戴滿，這就是原末的。派龍呈祥》的魯肅，戴二濤，也末行的遺風。但是現(xiàn)在經(jīng)不單把末再出了。丑：稱丑中行勾臉，而勾畫“三花臉與花臉有很大區(qū)別。丑又文、丑文中又分為方巾文人，儒；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色根動屬，屬，牛性笨，丑為笨的代名詞但舞臺上的武丑亦叫開跳，而能說能，演活伶，演武功武技的角色，此與牛丑笨性又截然不.生：稱生行為生生、胡子紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重行之。須生(老、胡子生：中以上的劇中人，口戴髯口子，性格與身份的不同，可分為安工生稱工生如演帝王、官僚、文人，把老如演武將，派老(如演窮困倒人)。紅：勾臉須，扮演關(guān)羽、趙匡胤等。?。貉葜恤嵘鷰岬拇髮?，王侯等，帽生生、子生書)、生酸文人等武：戲的打色穿厚底靴的叫長(墩武，穿薄底靴的稱短(子武。旦：稱旦青、花旦、武旦、老旦、貼旦、旦等角。旦角全為女性。青：唱主扮賢良母型角色?；ǎ罕硇曰畹囊惨环直瘎》疵嫒恕；ǎ河谝禄ㄖ峁叛b頭（如古代仕女畫的頭型）穿花盆底鞋。武、馬：演功長的女性。老：本子唱多中老年婦女。凈：稱凈花臉。凈角臉畫彩圖的花臉角色，看來并不干凈，故反其意為“凈凈分下種色以為主的銅錘花臉與黑頭花臉以工架為主的架子花臉如大將、和尚綠好及花與打花臉等。銅錘花臉稱正凈架子花臉叫副凈、武工臉名武凈，3

武二花臉言紅，在表演風格上均有不同的特色。如包拯就“凈”角色。5、：傳說是春秋末年奴隸起義的首領，過去被誣稱為“盜跖淵，孔子弟子，被推崇為“賢人跖顏，這里泛指壞人、好人。6霖》詞牌名，也寫作《雨淋鈴選《樂章集傳玄宗入蜀時在雨中聽到鈴聲而想起楊貴故此曲調(diào)自身就具有哀傷的成分宋代柳1]《霖鈴最為有名，而其中的“多自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)”一句更為千古名句。7、吳鉤看了：吳鉤是春秋時期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿傳奇色彩，后又歷代文人寫入詩篇，成為馳騁疆場，勵志報的精神象征。在眾多文學作品中，吳國的利器已超越刀劍本身，上升成為一種驍勇善戰(zhàn)、剛頑強的精神符號。8、片神鴉社鼓：社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。自宋代起，以春、立秋后的第五個戊日為社日。唐代詩人駕有《社日》一詩，主要是描繪社日的歡樂場。9封居胥狼居胥即蒙古國境內(nèi)肯特山一說今內(nèi)蒙古狼山山地處荒漠鮮有草木，且長年風大沙。封狼居胥指西大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之，后來封狼居胥成為漢人的最高榮譽之一。西漢元狩四年前119年春，漢武帝命衛(wèi)青、霍去病各率騎兵萬別出定襄和代郡，深入漠北，尋殲匈主力?；羧ゲ÷受姳边M兩千多里，越過離侯，渡過弓閭河，與匈奴左賢王部接戰(zhàn)，殲敵70443人俘虜匈奴屯頭王、韓王等3人及將軍、相國、當戶、都尉等3人，乘勝追殺至狼居胥（今蒙古境內(nèi)居胥山舉行了祭天封禮，姑山舉了祭地禮，兵鋒一直逼至瀚海今貝加爾湖此戰(zhàn)奴遁，而漠南無王庭《漢書·霍去傳》曰將去率師躬將所獲葷允之士，約輕，絕幕，涉單于章渠，以誅北車，轉(zhuǎn)系左大將雙，獲旗鼓，歷度難侯，濟弓，獲屯頭王、韓王等三人，將軍、相國、當戶、尉八十三人，封狼居胥山，禪于姑衍，登臨海10、冕指仕宦的代稱史·寇洛等傳論盛，當時莫與比焉第一；首位國·蜀志·龐統(tǒng)傳異之，稱統(tǒng)當為南州士之冠冕嶸詩品序“此皆五言之冕現(xiàn)記第五十六回老輩人見他話說得冠冕，都說人雖嗜好尚還有自愛之心、三公九卿：夏朝時即設三公九卿百，天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士及公，不必備惟其人。言使能也卿曰公調(diào)陰陽，九通寒暑、太傅、太保為三公典職官一說三公為司馬、司空司徒詩傳》曰公得者何？曰司、空司徒也司馬主天，司空主土，司主人、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空為九卿。秦變周法，置右丞相，無三公官（荀悅曰次，卿人是置右丞相無三公官秦朝以丞相取代三公，天下之事皆決丞相府。又設太尉管理軍事、御史大夫（掌邦國4

刑、章政，肅朝列丞相副手。、位在廉頗之右：秦漢以前，以右為尊。、負荊：背著荊條，表示愿受責罰。這是向?qū)Ψ秸堊锏囊环N方式。、閼氏：匈奴單于配偶的稱號，如同王后。、相坐：相連坐（治罪個犯了罪，有關(guān)的人連同治罪，叫“連坐”或“相坐株：指一人有而牽連他人株本指露地面的根，根與根之牽連甚多。、皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神靈的總稱。指天。時信地主公道，主宰萬物。亦作“后皇天、游于三輔：三輔：西漢時本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員（京兆尹、左馮翊右風管的區(qū)轄境相當今陜西中部地區(qū)代京城繼續(xù)沿襲秦制的畿制度陵制：于高，長陵開始在陵墓旁修建陵城入住遷入的富戶；其目是擴大都城人規(guī)，擊國貴的勢力，削弱諸侯王的勢力是西漢喪葬制度中的一重要內(nèi)容，是漢治的項干支的重要措施，對于西漢政、經(jīng)濟和文化都有較大影響。郊：都的濟和般縣構(gòu)成，集中手工、冶鐵技術(shù)等生產(chǎn)活動—經(jīng)型的衛(wèi)星城。一縣人規(guī)模2-3萬，經(jīng)濟蕭條，人口稀少。、太學：太學是中國古代的國立大學，夏、商、周，大學的稱謂各有不同，五帝時期的大學名成，夏東，商為右學，周代的大學名為庠，在洛邑王城西郊。漢帝，納仲“人三策下興太學，置明師，以養(yǎng)天下之士”的建議，于京師安立學王時下“樂分崩典文殘落多懷圖書遁林藪太零。當漢武劉稱后戎馬未歇先興教東太學始創(chuàng)于建武年十月公29年)，漢武起太，雅，采求經(jīng)典闕文，四方學士會京師洛陽，于是立五博士。建武二七，造太講"長十（丈）丈，寬三"。建六年，漢順帝詔修：趕學凡所構(gòu)百十千百五十每用工徒竟達112萬人營建規(guī)模達到了空前的水平。至質(zhì)時太生數(shù)有3萬人。、五經(jīng)、六藝：四書是指《大學《孟子是指《詩經(jīng)《記稱為“詩書、、易、秋實來應該有六經(jīng)，還有一本樂稱詩書禮樂易、春秋后亡秦末戰(zhàn)，只剩下五經(jīng)。六藝的說有種一是中古代儒家要求學生掌握的六基本才能，包括禮、樂射、御、書、數(shù)禮禮，即樂射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬的技術(shù)，書為書法，數(shù)算數(shù)。還有一說將藝釋六，即《易經(jīng)、舉孝廉不行：孝廉是漢武帝時設立的察舉考試，以任用官員的一種科目，孝廉是“孝順親長廉正”意。代廉這個稱呼，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。、公車特征：漢代以公家車馬遞送應征的人，后因以“公車”為舉人應試的代稱。22、骸骨：自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。如：上書乞骸骨，征拜尚書?！稘h

書·張衡傳》必修五：一、人的稱謂【直稱姓名】致有三種：自姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣陵文天祥自序詩用介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)，之泰州人(3)稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻諂于后【稱字】蘇軾蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等?！痉Q號】對人號也是一種敬稱。如：陶潛號五柳先生，李號青蓮居士?！痉Q謚號】古王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，而稱臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚【稱齋名】指齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋為誠齋，人們稱其為楊誠齋；【稱籍貫】如代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；【稱郡望】韓雖系河內(nèi)河陽河南孟)人但因昌黎(今寧義縣韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓”自稱，世人遂稱其為韓昌黎?！痉Q官名】如孫討虜聰明仁惠”即孫權(quán)，因他曾被討將的官，故稱?！痉Q官地】指任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰(zhàn)欲至”【兼稱】如《褒禪山記人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關(guān)系，再稱名和字；【謙稱】表謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學識淺薄。卑，謙稱自己身份微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對方的份地位高。仆，謙稱自己是對方的仆人，使它含有為對方效勞之意(2)古帝王的自謙詞孤小之少之古官吏的自謙詞有下官官吏等。((4)讀書人的自謙有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學后；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒才能或才能平庸古稱自己一方的親屬朋友時，常用“家詞“家”是對別稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞如家父、家母、等以謙稱自己的家或己的卑幼親屬，如寒舍、敝舍、舍弟、舍妹等。其自謙詞有：因為古人坐席時尊長者上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；小可有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、足掛齒；小子是子弟晚輩對父兄尊長的自稱老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等；女子稱妾；老和尚自稱老衲；對別國稱自己的國為寡君。【敬稱】也叫尊稱對王的敬稱有萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認皇帝當乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝古代帝王認為他們的政權(quán)是受命于天而建立的所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝就告訴在(宮的臺下人，請他們把意思達上去，所以用陛下代稱皇帝。(2)對皇太子、親王的敬稱是殿下(3)對軍的敬稱是麾下。對一定地位的人的敬稱：對使節(jié)稱節(jié)下；對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下。對對方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用于稱呼對方的5

親，令對父)、堂、令(kǔ對方妻)、兄、令郎、令愛。尊，用來稱與對方有的或，尊上稱方父母、公、尊君、尊府(皆對方父親)、堂(對方母親)、親對親)、駕稱方。，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱方賢郎稱方的兒子)、賢弟稱方的弟)。，表示愛重，應用范圍較廣，如稱同輩友人中長于自己的人為仁兄，稱地高人仁等。(6)稱老的人為丈、丈人，“子路而后，丈人(《語)。以，、人指父又稱泰山，妻母稱丈母或泰稱前面加“先示已死，用于稱位的或長人，如稱已死的皇帝為先帝稱已經(jīng)死去的父親為先或先父，稱已死的親先或妣，稱已死去的有才德的人先賢。稱謂前加“太”“大”表示再一，稱王母為太后，稱祖父為大，稱祖母為大母(8)對長者和用于輩間敬有、、公、足下、夫子、先生、人等(9)君對臣的敬稱是卿或愛卿。(10)對格高尚智慧超群的人圣表敬稱稱孔子為圣人孟子為亞圣后來多于王如上圣等。【殊謂主有下種：(1)百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。(2)職業(yè)的稱謂。對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時常在其名前面加一個表示他的職業(yè)的字眼，讓一就道人職身份。如《庖丁解?！分械拟叶　睆N師，表明業(yè)說中“襄樂師，表明職業(yè)敬傳》中的“優(yōu)孟指名“”藝稱伶伶人，以樂舞戲謔為職業(yè)的藝人，后亦戲曲演員。(3)不同的朋友關(guān)系之間的稱謂。貧賤而地位低下時結(jié)交的朋友叫“貧賤之交合、親如兄的友“蘭交生死、共患難的朋友叫“刎頸之交遇磨難時結(jié)成的朋友叫患之投合友深的朋友叫“莫逆之交小塊兒長大的異性好朋友叫“馬交民身份相交往的友“衣之交不同年相差較大的朋友“忘年拘身、跡朋叫忘形交因賤的變化而變深厚情的朋友叫“車笠道上彼此支持的朋友叫“君子交相投、相知很的朋友“神交交”也彼慕而見面朋友。(4)年齡的稱謂。古人的年齡有時用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替。垂髫o)是四歲至八九歲兒。角八歲十三四歲的少年。豆蔻是十四歲至十五六歲。束發(fā)男子十五歲。弱是子十。立男子三十歲。不惑是男子四歲。知命是男子五十歲花甲是六十歲古是十。o)耋di)指九歲。期頤指一百歲。二官任免(1)拜。用一定的禮儀授予某種官職或名位。如“于是辭相印不拜(2)除。拜官授職，如“予除右丞相兼樞密使”一句中的“除授予官職的意思。(3)擢。提升官職，如《戰(zhàn)國策·燕策舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上(4)遷。調(diào)動官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。升級叫遷升、遷授、遷敘，降級叫遷削遷、遷平轉(zhuǎn)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職調(diào)復原職叫遷復。(5)謫降職貶官或

調(diào)往邊遠地區(qū)陽記子謫守巴陵郡(6)黜”“罷、免、奪”都是免去官職。如《國語太申生而立奚齊(7)去。解除職務，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào)整官職，而免職則是削為民。(8)乞骸骨。年老了請求辭職退休，如《張衡傳年，上書乞骸骨，征拜尚書【察舉】漢代拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才，推薦給上級或中，經(jīng)過試用考核，再任命官職。察舉的主要科有孝廉賢良文學茂等表臣逵察孝廉后史臣榮，舉臣秀才【征辟】也是代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征社會知名人士到朝廷充任要職。辟是央署的高官僚或地方政府的官吏任用屬吏向廷薦傳，不就【孝廉】漢代舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉的意思。實際上察舉多為世族大家壟斷，互相捧，弄虛作假，當時有童謠諷刺秀，不書舉廉父居三、科舉制度【科舉】指歷封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由采用分科取士的辦法，所以叫科舉話則·推敲指島赴舉京師思說賈島當初前去長安參加科舉考試。到明朝，科舉試形成了完備的制度，共分四級：院即童生、試、會試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家義，以“四書”文句為題，規(guī)定文章格式為股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準?！就嚒霸囉蓪W官主清由各省學政主持的地方科舉考包括縣試、府試和院試三階段，院試合格后取得生秀才資，方能進入府、州、縣學學習，所以又叫入學考試。應者不分年齡大小都稱童生織有成名者，操童子業(yè)?！距l(xiāng)試】明清代每三年在各省省(包京舉的一次考試，因在秋八月舉行又稱秋闈(闈考場主考官由皇帝委派。考后發(fā)布正、