2023年浙江省臺(tái)州市成考專升本政治自考真題(含答案)

2023年浙江省臺(tái)州市成考專升本政治自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.新民主主義革命理論的核心是（）。A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題B.農(nóng)民問題C.武裝斗爭(zhēng)問題D.政權(quán)問題

2.認(rèn)識(shí)是否具有真理性，關(guān)鍵在于()

A.是否對(duì)人們都有用B.是否具有不證自明的性質(zhì)C.是否符合客觀事物的規(guī)律性D.是否能被大多數(shù)人所擁護(hù)

3.將中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派的長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督的八字方針發(fā)展為長(zhǎng)期共存，相互監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共的十六字方針是在（）。A.A.十二大B.十三大C.十四大D.十五大

4.2007年8月1日是中國(guó)人民解放軍建軍

A.60周年B.70周年C.80周年D.90周年

5.社會(huì)意識(shí)是（）

A.社會(huì)的精神生活過程B.社會(huì)的政治生活過程C.人類改造自然的過程D.人類改造社會(huì)的過程

6.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的第三步是指，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值要（）。A.A.達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家水平B.接近國(guó)家水平C.接近中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平D.達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平

7.黨的十七大報(bào)告指出，深化收入分配制度改革，提高

A.資金在初次分配中的比重B.管理在初次分配中的比重C.信息在初次分配中的比重D.勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重

8.

第

37

題

事物發(fā)展中的辯證否定的根源是（）

9.鄧小平提出，發(fā)展是硬道理。實(shí)現(xiàn)發(fā)展的直接動(dòng)力是

A.保持社會(huì)穩(wěn)定B.堅(jiān)持對(duì)外開放C.堅(jiān)持改革D.堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政

10.發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)和主要內(nèi)容是

A.對(duì)外貿(mào)易B.對(duì)外資金交流C.對(duì)外技術(shù)交流D.對(duì)外勞務(wù)合作

11.

第

17

題

1988年我國(guó)決定建立（）

12.實(shí)行按勞分配的產(chǎn)品是

A.生產(chǎn)資料B.生產(chǎn)要素C.消費(fèi)資料D.個(gè)人消費(fèi)品13.加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。這啟示我們（）。A.要樹立創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)

B.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

C.要以加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)為中心

D.應(yīng)正確處理人與自然的關(guān)系，走可持續(xù)發(fā)展之路

14.社會(huì)主義時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的總目標(biāo)是（）

A.促進(jìn)國(guó)家的各項(xiàng)改革B.統(tǒng)一祖國(guó)、振興中華C.實(shí)現(xiàn)我國(guó)的戰(zhàn)略總?cè)蝿?wù)D.和平解決臺(tái)灣問題15.下列說法中揭示了事物發(fā)展規(guī)律的是（）A.A.太陽(yáng)東升西落B.水往低處流C.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求D.國(guó)家是調(diào)和階級(jí)矛盾的工具16.依據(jù)香港特別行政區(qū)基本法，香港特別行政區(qū)享有（）A.A.獨(dú)立的外交權(quán)B.行政管理權(quán)C.獨(dú)立的對(duì)外宣戰(zhàn)權(quán)D.獨(dú)立的防務(wù)權(quán)

17.人類意識(shí)的能動(dòng)性是指

A.能動(dòng)地反映和改造世界B.能動(dòng)地改造客觀規(guī)律C.能動(dòng)地改造社會(huì)規(guī)律D.自由地創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物18.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略是（）A.A.人民民主專政B.多黨合作制C.依法治國(guó)D.政治協(xié)商

19.中共十七大報(bào)告指出，科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是（）。

A.發(fā)展B.創(chuàng)新C.改革D.穩(wěn)定

20.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，提出的處理國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人關(guān)系的方針是

A.團(tuán)結(jié)一批評(píng)一團(tuán)結(jié)B.統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排C.調(diào)整、鞏固、提高D.三者兼顧、國(guó)家利益至上21.市場(chǎng)機(jī)制中的核心機(jī)制是（）A.A.供求機(jī)制

B.競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制

C.約束機(jī)制

D.價(jià)格機(jī)制

22.馬克思主義哲學(xué)最重要的理論品質(zhì)是（）

A．吐故納新

B．科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

C．博大精深

D．與時(shí)俱進(jìn)

23.決定我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)的根本原因是（）A.生產(chǎn)力水平低而且發(fā)展不平衡B.人口多，就業(yè)壓力大C.科技落后，資金短缺D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的存在

24.毛澤東思想中完備的新民主主義革命理論的形成是在

A.國(guó)民革命時(shí)期B.土地革命前中期C.土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期D.中國(guó)共產(chǎn)黨初創(chuàng)時(shí)期

25.黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。這個(gè)時(shí)期最鮮明的特征是【】

A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.改革開放C.反腐倡廉D.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則26.中國(guó)由封建社會(huì)淪為半殖民地半封建社會(huì)的起點(diǎn)是（）。A.A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和《南京條約》的簽訂

B.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和《北京條約》的簽訂

C.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和《馬關(guān)條約》的簽訂

D.八國(guó)聯(lián)軍入侵北京和《辛丑條約》的簽訂

27.

第

34

題

提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會(huì)是（）

28.事物的度是指

A.事物保持其質(zhì)的量的限度B.事物中矛盾主次方面的統(tǒng)一C.事物的內(nèi)容的表現(xiàn)形式D.事物量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

29.我國(guó)解決民族問題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿是

A.民族平等B.民族團(tuán)結(jié)C.各民族共同繁榮D.各民族融合

30.我國(guó)發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，從根本上說是()

A.由社會(huì)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)決定的

B.由社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情決定的

C.世界各國(guó)人民發(fā)展友好關(guān)系的必然要求

D.生產(chǎn)社會(huì)化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果

二、多選題(10題)31.過去對(duì)社會(huì)主義“沒有完全搞清楚”的問題是（）

A.社會(huì)主義的基本制度B.社會(huì)主義的根本任務(wù)C.社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力D.社會(huì)主義本質(zhì)與體制模式的區(qū)別

32.科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展必須做到（）

A.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)和區(qū)域發(fā)展B.統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放C.統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展D.統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展

33.社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，主要內(nèi)容和基本特征是（）

A.民主法治、公平正義B.誠(chéng)信友愛、充滿活力C.自由幸福、互助合用D.安定有序、人與自然和諧相處

34.我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的經(jīng)驗(yàn)主要有（）

A.嚴(yán)格區(qū)別官僚資本和民族資本的界限，實(shí)行和平贖買，和平地實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的深刻變革

B.創(chuàng)造了國(guó)家資本主義的多種形式，采取了由低級(jí)到高級(jí)逐步過渡的形式

C.把對(duì)企業(yè)的改造和對(duì)資本家的改造結(jié)合起來(lái)，把資本家改造成為自食其力的勞動(dòng)者

D.對(duì)私人資本主義的贖買政策應(yīng)始終堅(jiān)持采取“四馬分肥”

35.馬克思主義中國(guó)化的根本原因是（）

A.解決中國(guó)實(shí)際問題的需要B.馬克思主義理論的內(nèi)在要求C.中國(guó)革命進(jìn)程中實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)D.共產(chǎn)國(guó)際的要求

36.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的根本原則是（）

A.堅(jiān)持黨對(duì)國(guó)家大政方針和全局工作的政治領(lǐng)導(dǎo)

B.堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)和其他人民民主專政的國(guó)家機(jī)器的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)

C.堅(jiān)持黨管干部的原則

D.堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作

37.新民主主義的前途是（）

A.共產(chǎn)主義B.封建主義C.資本主義D.社會(huì)主義

38.新中國(guó)成立初期，中國(guó)處于新民主主義社會(huì)，其經(jīng)濟(jì)成分有（）

A.社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)與合作社經(jīng)濟(jì)B.個(gè)體經(jīng)濟(jì)C.私人資本主義經(jīng)濟(jì)D.國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)

39.馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。因?yàn)椋ǎ?/p>

A.它們產(chǎn)生的時(shí)代背景是一致的

B.它們的基本立場(chǎng)和方法是一致的

C.它們具體的理論觀點(diǎn)是一樣的

D.它們對(duì)根本任務(wù)和最終目標(biāo)的認(rèn)識(shí)是一樣的

40.科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求包括（）

A.堅(jiān)持以人為本B.全面發(fā)展C.協(xié)調(diào)發(fā)展D.可持續(xù)發(fā)展三、判斷題(5題)41.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。42.新事物是不可戰(zhàn)勝的。43.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。44.矛盾普遍性寓于特殊性之中。45.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。四、辨析題(2題)46.“一國(guó)兩制”構(gòu)想是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的最佳方案。

47.新民主主義社會(huì)是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)。五、論述題(2題)48.試述毛澤東思想的活的靈魂。

49.結(jié)合世情、國(guó)情和黨情的變化分析“三個(gè)代表”重要思想提出的社會(huì)歷史條件。六、材料分析題(2題)50.材料1、據(jù)統(tǒng)計(jì)，改革開放前20年，我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)年均發(fā)展速度達(dá)到6.7％，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同期世界農(nóng)業(yè)的平均發(fā)展水平。1991年以來(lái)，在世界糧食增產(chǎn)總量中，我國(guó)占32％；在世界肉類增產(chǎn)總量中，我國(guó)占80％以上。我國(guó)糧、油、棉、糖的產(chǎn)量1997年分別比1978年增長(zhǎng)0.62倍、1.1倍、3.1倍、2.9倍。其中，糧產(chǎn)量年均增速達(dá)到2.7％，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人口增長(zhǎng)速度。材料1、2說明了什么?

51.

參照材料3說明黨是如何“把工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾當(dāng)做人民內(nèi)部矛盾來(lái)處理”的?這樣處理的依據(jù)是什么?

參考答案

1.A無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)是區(qū)分新舊民主主義革命的根本標(biāo)志，也是革命成敗的關(guān)鍵，革命勝利的根本保證。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題是新民主主義革命理論的核心。

2.C“A”、“D”屬于主觀真理論，是錯(cuò)誤的；“B”否認(rèn)了真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。

3.A

4.C

5.A解析：社會(huì)意識(shí)包括：社會(huì)心理、社會(huì)意識(shí)形式（以理論的形式出現(xiàn)）。

6.D

7.D

8.D

9.C

10.A

11.C

12.D

13.D

14.B

15.C只要有國(guó)家存在，階級(jí)矛盾就不可調(diào)和，國(guó)家制定政策、法規(guī)也只是緩和階級(jí)矛盾，而緩和不等于調(diào)和。

16.B本題考查香港特別行政區(qū)基本法的內(nèi)容，要準(zhǔn)確記住。

17.A

18.C

19.A【答案】A【考情點(diǎn)撥】本題考查了科學(xué)發(fā)展觀的第一要義?！緫?yīng)試指導(dǎo)】中共十七大報(bào)告指出，科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。

20.B

21.D本題考查的是市場(chǎng)機(jī)制的核心機(jī)制。市場(chǎng)機(jī)制包括供求機(jī)制、價(jià)格機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制三大機(jī)制，其核心機(jī)制是價(jià)格機(jī)制。

22.D

23.A“A”、“B”、“C”是實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)并存的原因，但其根本原因是生產(chǎn)力水平低而且發(fā)展不平衡，故選“A”；“D”不屬于原因。

24.C

25.B本題考查了我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期最鮮明的特征。我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期最鮮明的特征是改革開放，這是黨的十七大報(bào)告對(duì)新時(shí)期最鮮明的特征作出的概括。

26.A

27.C

28.A

29.C

30.D生產(chǎn)力的發(fā)展提高了生產(chǎn)社會(huì)化的程度，使社會(huì)分工和專業(yè)化協(xié)作不斷深化擴(kuò)展，形成生產(chǎn)的國(guó)際化，使各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和關(guān)系更加密切，各國(guó)經(jīng)濟(jì)都不同程度地卷入國(guó)際分工和世界經(jīng)濟(jì)體系之中，都在利用國(guó)際分工和交流，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，加快本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。故選“D”。

31.BD

32.ABCD

33.ABD

34.ABC

35.ABC

36.ABCD

37.BCD

38.ABCD

39.BCD

40.ABCD

41.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無(wú)法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無(wú)意識(shí)的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

42.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝?，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊亍⒔Y(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

43.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

44.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來(lái)的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)。

45.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

46.正確。

理由：(1)鄧小平的“一國(guó)兩制”構(gòu)想是馬克思主義關(guān)于原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性相結(jié)合的光輝典范，它既堅(jiān)持了以社會(huì)主義為主體這一根本原則，又高度靈活地允許在一個(gè)主權(quán)國(guó)家內(nèi)兩種社會(huì)制度并存，是一種創(chuàng)造性的全新視野和思維，是解決歷史遺留問題的賦有想象力的答案。它不僅是中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的最佳方案，并為解決國(guó)際爭(zhēng)端提供了很好的典范。

(2)“一國(guó)兩制”構(gòu)想和現(xiàn)實(shí)符合臺(tái)灣、香港、澳門的歷史和現(xiàn)狀，符合內(nèi)地的實(shí)際，符合中華民族盼望祖國(guó)完全統(tǒng)一的共同愿望，是民心所向，是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。它充分照顧了美國(guó)、英國(guó)、葡萄牙及其他國(guó)家在這些地區(qū)的利益。

(3)實(shí)踐證明，“一國(guó)兩制”方案，是正確的，是一條不傷民心和不損國(guó)力的方案。它有利于保持各自的穩(wěn)定和繁榮，為各自的發(fā)展提供了廣闊的空間，、港、澳、臺(tái)同胞與大陸人民一樣共享祖國(guó)在國(guó)際上的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。香港、澳門回歸后的實(shí)踐為兩岸統(tǒng)一樹立了典范。47.錯(cuò)誤。(2分)(1)新民主主義社會(huì)在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)五種經(jīng)濟(jì)成分并存的制度，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)居于領(lǐng)導(dǎo)地位;在政治上實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的人民民主專政。(4分)(2)在新民主主義社會(huì)中，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還是政治領(lǐng)域，既有社會(huì)主義因素，又有非社會(huì)主義因素，它們彼此斗爭(zhēng)著。社會(huì)主義因素在經(jīng)濟(jì)上和政治上都處于領(lǐng)導(dǎo)的地位，是起決定性作用的因素，這就決定了社會(huì)主義因素將不斷增長(zhǎng)并獲得最后勝利。所以，新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是屬于社會(huì)主義體系的過渡性社會(huì)形態(tài)。(4分)錯(cuò)誤。(1)新民主主義社會(huì)在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)五種經(jīng)濟(jì)成分并存的制度，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)居于領(lǐng)導(dǎo)地位；在政治上實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的人民民主專政。(2)在新民主主義社會(huì)中，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還是政治領(lǐng)域，既有社會(huì)主義因素，又有非社會(huì)主義因素，它們彼此斗爭(zhēng)著。社會(huì)主義因素在經(jīng)濟(jì)上和政治上都處于領(lǐng)導(dǎo)的地位，是起決定性作用的因素，這就決定了社會(huì)主義因素將不斷增長(zhǎng)并獲得最后勝利。所以，新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是屬于社會(huì)主義體系的過渡性社會(huì)形態(tài)。

48.毛澤東思想活的靈魂是貫穿于毛澤東思想科學(xué)體系的紅線，體現(xiàn)在毛澤東思想各個(gè)方面的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主，是其基本內(nèi)容。

(1)實(shí)事求是是最根本的原則，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和精髓。實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思列寧主義普遍真理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。一方面，要完整、準(zhǔn)確地理解和把握馬克思主義基本理論，掌握其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法；另一方面，要理論聯(lián)系實(shí)際，不斷地深化對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，研究和把握社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，找出適合中國(guó)情況的革命和建設(shè)道路，確定黨領(lǐng)導(dǎo)人民改造中國(guó)、建設(shè)中國(guó)的戰(zhàn)略策略。

(2)群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義關(guān)于人民是歷史的創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中形成的黨的根本的政治路線和組織路線，也是黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。群眾路線是由黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。一切為了群眾，一切依靠群眾，是群眾路線的核心內(nèi)容。從群眾中來(lái)，到群眾中去，是群眾路線的又一重要內(nèi)容，也是中國(guó)共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

(3)獨(dú)立自主、自力更生，是實(shí)事求是、依靠人民群眾進(jìn)行革命和