學(xué)生的本質(zhì)屬性與教育

關(guān)于學(xué)生的本質(zhì)屬性與教育第1頁，共13頁，2023年，2月20日，星期三當(dāng)代教育的基本理念

一切為了學(xué)生；為了學(xué)生一切；為了一切學(xué)生。第2頁，共13頁，2023年，2月20日，星期三關(guān)于教師的比喻教師是人類靈魂工程師教師是辛勤的園丁教師是成灰淚始干的蠟燭教師是父親（弟子事師如事父）教師是小兒王（家有三斗糧）教師是臭老九（一官二吏）教師是太陽底下最光輝的職業(yè)第3頁，共13頁，2023年，2月20日，星期三學(xué)生本質(zhì)屬性之一、學(xué)生是人學(xué)生是一個能動體：具有發(fā)展自身的動力機能；不是消極被動接受他人塑造和改造。是具有思想感情的個體：學(xué)生不僅是認識對象，還會與教師建立其他心理系統(tǒng)如感情、需要等；有獨立的人格、愿望、尊嚴，應(yīng)得到正當(dāng)?shù)臐M足和尊重。具有獨特的創(chuàng)造價值，應(yīng)該珍視。第4頁，共13頁，2023年，2月20日，星期三之二、學(xué)生是發(fā)展中的人具有與成人不同的身心特點（非小大人）具有發(fā)展的潛在可能（不是頂峰與終結(jié)，也不能三歲看到老）具有獲得教育關(guān)懷的需要，要以培養(yǎng)的觀點去對待學(xué)生，而不是認為他們?nèi)魏我蠖际呛侠淼?，聽任他們自由發(fā)展。第5頁，共13頁，2023年，2月20日，星期三之三、學(xué)生是一個完整的人

以人為對象的社會實踐領(lǐng)域，所面對的只是人的自然與社會屬性的某一方面，教師的工作對象，卻是一個完整的人。即：身心統(tǒng)一發(fā)展，德智體美技的全面發(fā)展。醫(yī)生只管生理，藝術(shù)家只面對人的精神方面。第6頁，共13頁，2023年，2月20日，星期三之四、是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)，這是學(xué)生質(zhì)的規(guī)定性。學(xué)校得以存在。學(xué)生接受教育的社會義務(wù)得以確立，行為程序由此產(chǎn)生。在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，無師自通已成為不可能。是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)，有目的有計劃有組織，師生各有其權(quán)利與義務(wù)，甚至有法律上的責(zé)任。第7頁，共13頁，2023年，2月20日，星期三學(xué)生中心論把學(xué)生看成能夠決定整個教育過程和結(jié)果的主體，哲學(xué)上強調(diào)內(nèi)因而貶低外因的作用，心理學(xué)上淵源于人本主義心理學(xué)流派。學(xué)生不需外力即可達到和諧的社會行為（羅杰斯）杜威覺得自己對傳統(tǒng)教育的顛覆相當(dāng)于地心說變成了日心說。近四十年來美國在積極實踐。我國現(xiàn)在推起一個不小的高潮。第8頁，共13頁，2023年，2月20日，星期三教師中心論哲學(xué)上是外因論者，心理學(xué)上淵源于行為主義理論。教師只要通過包括他的獎賞、懲罰在內(nèi)的外部刺激就可以控制學(xué)生的學(xué)習(xí)。教育本質(zhì)上是一種行為矯正問題，教師就是行為工程師，重視環(huán)境變化和行為變化的函數(shù)關(guān)系，學(xué)生就是一個因變量。兩個極端。第9頁，共13頁，2023年，2月20日，星期三教師主導(dǎo)，學(xué)生主體。教師的主體地位而非從屬地位，有目的有計劃有組織的對學(xué)生的教育活動，使學(xué)生始終處于一種客體地位，這是教育的本質(zhì)屬性決定的。人的一切活動，都一定要通過人的頭腦，都一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿蛣訖C，才能使他行動起來（馬克思）學(xué)生是學(xué)習(xí)發(fā)展的主體。第10頁，共13頁，2023年，2月20日，星期三由此來檢討我們教育的實然失誤目標失誤：偏重應(yīng)試，放松素質(zhì)養(yǎng)成；面向少數(shù)，冷落多數(shù)學(xué)生；偏重認知，忽視非智力因素。教育內(nèi)容處理失誤：自作主張，更改課程計劃；自以為是，限制課外讀物；自我封閉脫離社會生活；缺乏彈性，影響個性發(fā)展。第11頁，共13頁，2023年，2月20日，星期三教育方式選擇的失誤在兩類相輔相成的方式中偏執(zhí)一端：重注人，輕啟發(fā)；重知識傳授，輕實踐轉(zhuǎn)化重機械重復(fù)，輕方法指導(dǎo)；重管束，輕放手；重懲罰，輕