徐志摩詩歌的特點分析,近代文學論文

徐志摩詩歌的特點分析,近代文學論文摘要：新月派作為當代中國新詩的一個流派,具有濃烈厚重的文學史地位。作為新月詩派最具有成就的代表詩人之一,徐志摩的詩歌尤其具體表現(xiàn)出了新月詩派的創(chuàng)作風格和追求,徐志摩在很大的方面遭到了聞一多等新月派成員的影響,遵循了格律詩的詩體。一方面在新詩意象的選擇上細心雕琢,別出心裁,另一方面又遭到了其個人瀟灑個性的影響,更造就其詩歌獨特意境與情感的完美結合,構成了徐志摩別樣的詩歌藝術。在讀徐志摩的詩歌時,我們能夠發(fā)現(xiàn)其構思精巧,意象新穎;章法整飭,樣式多變;文辭富于想象力,具備了美學和藝術的價值。另外更值得學者研究的是,徐志摩在運用傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作方式方法的同時也參加了當代新詩創(chuàng)作的技巧和方式方法,創(chuàng)下了新詩抒情藝術不可逾越的高峰。本文關鍵詞語：徐志摩;詩歌;意象;意境;情感;創(chuàng)作藝術;緒論徐志摩可謂是中國近代文學歷史中濃墨重彩的一筆。他對世人來講充滿神秘感,他復雜且別具一格,他風騷而引人矚目。在上世紀的初期,中國詩詞世界,徐志摩當屬華而不實核心的組成部分。作為新月派的出色代表,在現(xiàn)代詩歌的復新之路上起到引路人的作用。朱自清講:徐志摩是近代出色詩人代表的不二人選1933年,茅盾在(徐志摩論〕中講:近代文學詩詞領域最值得關注的是徐志摩,與他等身的著作為我們的研究提供了充足的資料。((中國現(xiàn)代百位文學大家徐志摩傳〕,。他的表現(xiàn)技巧與藝術成就拓寬了整個近代中國詩壇的發(fā)展。世人都知道徐志摩是一位具有爭議的詩人。其作品形式的別具一格,使其始終處于輿論的風口浪尖?；虬蛸H,他已然不平凡。陳西瀅就評價徐志摩是一手奠定了中國詩壇的哲人,其后更是被郭沫若評價為被資產(chǎn)家玩弄的詩人。有人評論徐志摩是占了近代數(shù)得出的詩人中的三分之一。,還有人講徐志摩的詩既惡毒又迷人。((中國現(xiàn)代百位文學大家徐志摩傳〕,筆鋒一轉,開場抒寫哲學道理,此時每個句子都增加不少頓數(shù),且多做延展,與最后對人生的感慨互相映襯。徐志摩筆下的詩作節(jié)拍明確,不僅具體表現(xiàn)出在上文所講之處,還具體表現(xiàn)出在他對古法的排偶、頂針等手法做了創(chuàng)造性改動,古法今用,更突出了自個的個性。徐志摩的格律詩在抒發(fā)感情時還參加了一個慎重的體系,使節(jié)拍的重復給人帶來音樂般的感受。他應用復沓方式主要具體表現(xiàn)出在詩句的連續(xù)重復以及間隔反復,還有同樣句式的有規(guī)律出現(xiàn)。徐詩通過大量使用這種寫作手法,讓讀者在其流動的詩中覓得規(guī)律,卻又能感受其豐富的變幻,給人明確的節(jié)拍卻又不失韻律,帶來勻整而流動的完美體驗。二、徐志摩詩歌意境與情感的結合藝術(一)理想境界的創(chuàng)造與描繪青年時期的徐志摩深受歐美個人主義思想影響,而構成不同于近代中國式的思維方式。這在他回國后感到特別憤懣,他無法在國內找到一個思維的突破口。于是他把目光放在山林,希望在自然中能得以舒展。他贊嘆自然的存在,贊嘆這些偉大的組成。(翡冷翠山居閑話〕中他描繪敘述自然為誘人的靈界。他將自然界的氣力化用在他的詩歌當中,變成篇篇美景。研究他初期的詩歌可知,那些幽靜、樸素、和諧的秀美景象下,都包含著他內心蓬勃向上的氣力,明朗富有生機的詩篇,透露出他充滿著希望。他的創(chuàng)作思想和歸本理論,與他對現(xiàn)實的嫌惡里應外合,在徐志摩的多數(shù)景物描寫的詩作中也反映其對現(xiàn)實的厭惡以及歸本的思想,躲避社會,獲得理想的狂放的情緒。與之構成完美照應的是他的作品(雪花的快樂〕,在這篇作品中徐志摩選取雪花為意象,詩人自比雪花,通過描寫雪花在半空里娟娟地飛舞展現(xiàn)雪花的形態(tài)美,運用連續(xù)的飛揚消融展現(xiàn)詩歌的音韻美,再加之在結尾處寫到盈盈的,沾住了她的衣襟突出雪花的蹤跡美,詩中的雪花是被詩人思想寄予的雪花,是被心靈洗滌的雪花,這是靈性的雪花,人性的雪花,詩人是將自個對愛,美,以及自由抽象的主觀情思寄托在詳細的客觀物象雪花中,使自個的主觀情思得到了鮮明生動的表示出。在徐志摩的詩中,無論憎恨也好,幸喜也罷,身為詩人的徐志摩都將理想熔鑄在創(chuàng)造與描繪的景物上,將物象靈性化,顯現(xiàn)出不同于其他詩人獨特的美。(二)強烈情感的抒發(fā)與碰撞沒有激情就沒有詩歌。徐志摩也是一個非常感性的人,創(chuàng)作往往是即興而為,詩歌更是其情感爆發(fā)的產(chǎn)物。他講:在某個時期仿fo火山爆發(fā)一般,我的詩意無目的的橫沖直撞。無論成熟與否,各種觀點都在紙筆間散作燦爛的花雨((猛虎集〕序),他從來都在作品中恣意妄為地發(fā)泄自個的情感。但在當時,浪漫主義并不被看好,這樣的過分激情與實際極端的不和致使他的作品不被世人看好。一方面他在作品中表示出了對實現(xiàn)夢想的渴望,受時代的因素,另一方面更表示出了對現(xiàn)實的批判和自個內心的無奈。徐志摩詩歌的主題基調總體是浪漫主義的,但在他為數(shù)不多的詩歌中同樣存在著揭露社會黑暗,抨擊軍閥混戰(zhàn),同情廣大社會下層民眾的現(xiàn)實主義詩作,這顯示了徐志摩的民主主義思想,從另一個側面也反映出他的作品中所包含的現(xiàn)實批判性。在其詩歌(灰色人生〕中,不同階層的生活圖景的描寫,貧富懸殊社會畸形的展露,在他的詩作中得到了最大程度顯現(xiàn)。來,我請你們到民間去,聽衰老的,病痛的,貧困憂苦的,殘毀的,受壓迫的,煩悶的,奴服的,懦弱的,丑陋的、罪惡的,自殺的,和著深秋的風聲與雨聲!合唱的灰色人生!詩人以絕對零度的目光為我們展示了這樣一個泥濘,骯臟,恐懼的世界,流露出了他不滿社會現(xiàn)在狀況,渴望公平的心聲。在徐志摩批判現(xiàn)實的詩作中,蘊含了詩人絕對豐富的想象力,字里行間透露著詩人強烈的憤慨和對自由和平的向往,作為詩人的徐志摩在其批判性的詩作中尤其顯示出他的構思獨特,立意高遠。詩作運用多種手法,不拘一格,顯示出極強的感染力。更進一步來講,突出作者情感無限的抒發(fā)與內心激蕩,這是徐志摩感情最深入的集中表現(xiàn)。三、徐志摩詩歌傳統(tǒng)與新潮的獨創(chuàng)技巧(一)境生象外的古典藝術比興,一種極具藝術形態(tài)的意向描寫手法,是詩人及散文家經(jīng)常使用的創(chuàng)作手段。徐志摩的詩歌中也有比興手法的影子,唐代僧人皎然在(詩式〕中講:取象曰比,取義曰興。義即象下之意。即凡所見者、聞者皆可入文為比興。通過事物的排列完成意象的塑造。而西方的象征,也是以意象為媒介的。當象形主義表示出的詩歌傳入中國時,它與中國古典詩歌中比興手法的內在聯(lián)絡已經(jīng)被周作人發(fā)現(xiàn)。近代新詩的表示出方式也參加了一定比興、象形的成分。傳統(tǒng)中國詩詞手法中的比興用新的名詞來講或應該講是代表,象形主義在國外是新流行的,但與之異曲同工的比興,則是中國傳統(tǒng)詩歌千年的老路子。近代新詩如若在這樣的道路上前進,融匯古今中外,定能夠造就現(xiàn)代詩歌。而這些正表如今徐志摩的詩中,他的思維維度的開闊,藝術表現(xiàn)集象征、比興等融合浸透,結合中西方文化,他將這樣的藝術手法表示出到極致。對于詩歌語言的彈性和強度進行了提升。借鑒于傳統(tǒng)詩歌的基礎表示出,加上西方詩歌的形式,在音韻的節(jié)拍和律動上都做出了精心的布置。詩歌造詣宛如鬼斧神工,使新詩在節(jié)拍、形式、音律上都做到了完美融合。解決了普通的新詩整體格調的弊病,徐志摩的詩提升了詩歌的美感與藝術性,給人以余音繞梁之感,詩歌回旋動聽。(二)詩式創(chuàng)格的獨特技巧由胡適等宣傳,文學研究人員用樸素的風格創(chuàng)造出來的新詩漸漸步入人們的視野,郭沫若創(chuàng)作(女神〕達成自立之境界。在時代文學背景的影響之下,徐志摩還遭到了朱自清的贊揚,在(中國新文學大系詩集導言〕朱自清這樣講道徐志摩是最勇于嘗試的詩人,更是一個瘋狂的探險家,不斷挖掘詩歌新的寶藏徐志摩最初為詩壇所注意的是他的散文詩。1992年徐志摩的短詩(康橋再會吧〕被(時事新報學燈〕誤登為連載散文,自此詩歌新的表現(xiàn)形式出如今人們的視野中。由其倡導的格律詩革命,讓后來的詩歌漸漸地把重點轉移到詩藝上面,表現(xiàn)了和其他的詩派的不同,比方講革命派,他們對于藝術的看法有了不一樣的改變。除此之外,他同時進行了讓詩歌愈加戲劇化的有關嘗試,模擬了白朗寧和哈代的戲劇化獨白,并且運用到自個的創(chuàng)作中,并利用符合人物角色的方言白話。在1931年周作人就講過:中國的現(xiàn)代詩歌的探尋求索已經(jīng)開場了十多年,但是卻很少有人能夠堅持不懈的一直探尋求索,很多人是沒有做出努力的,但是志摩確是少有的能夠一直堅持探尋求索的人。徐志摩的學生陳夢家講過:對于新詩抱有這么大熱情的人,只要他罷了。當代詩歌和古典的詩歌有著很大的差異,華而不實之一就是現(xiàn)代詩歌會進行分段。徐志摩的詩完全就是新的詩歌的典范,經(jīng)常使用句的均齊以及節(jié)的勻稱,但是他用來作詩的方式方法不會一成不變,而是有著相當大的可塑性。能夠講,徐志摩的詩歌最終都到達相體裁衣的境界。他努力嘗試一種靈敏的美感。如(闊的?！?闊的海空的天我不需要,我也不想放一支宏大的紙鷂,上天去捉弄四面八方的風;我只要一分鐘,我只要一點光,我只要一條縫,像一個小孩爬伏在一間暗屋的窗前望著西天邊不死的一條縫,一點光,一分鐘。徐志摩在這里處根本摒棄了節(jié)的勻稱和句的均齊的條框,尤其是煞尾的排列,好似一個憋得喘不過氣來的人費力地吐出來的單字,確有些當代派詩歌的特色。這樣的運用,又是與詩作思想之涵包、感情之壓抑、詞句之疾徐、音律之抑揚頓挫相照應的,這使他的詩不會陷入新格律詩無意義的形式主義,既對應了現(xiàn)實中國新詩的迫切需要,又對之后的新詩成長起到了啟示作用。(三)旋律和諧的音樂之美徐志摩詩從美學角度看對音律非常注重,還有它的詩歌一直以來追求的音律之和諧。他屢次談到音樂美,以為詞句的華美與絢美,缺乏以代表詩歌的魅力,只要結合音樂多變的特點,才能稱得上是音樂美。而且對于音樂是詩歌的本質這一點堅信不疑,街口的石獅子、閃耀的星光、戰(zhàn)爭中的炮火......無一不是音樂做成的,無一不是音樂。音樂美是一種與生俱來的美,徐志摩以為詩歌作為情感的寄托者,也應該具有這種美,音節(jié),是詩歌具體表現(xiàn)出音樂美的主要形式,在(讀雪萊詩后〕這篇文章的時候,他十分的強調了:給每一個字都賦予靈魂,使其具有生命力,很多字結合起來就成了一篇樂章徐志摩散文中音樂美的具體表現(xiàn)出特別融洽,在抒發(fā)感情的同時構造了韻律,實現(xiàn)水乳交融的目的,將感情音樂化。讓人愛不釋手,徐志摩的作品中,音樂美具體表現(xiàn)出的最淋漓精致的是散文(再別康橋〕后人在閱讀時給出了現(xiàn)代音樂美的代表之作,以文字的形式演奏音樂,音節(jié)頓挫富有節(jié)律。情景的描繪敘述引人入勝,沉迷華而不實不愿脫離。(沙揚娜拉贈日本女郎〕運用音樂美具體表現(xiàn)出出的戀戀不舍的情感與徐志摩的(再別康橋〕有異曲同工之處。驚鴻一瞥的笑容,如春日里的荷花嬌艷欲滴,低頭時的莞爾一笑,如冬日里的梅花暖人心房。一聲聲保重一聲聲憂愁,都化作文字圍繞在讀者周圍。除此之外,(我不知道風是在哪一個方向吹〕、(偶爾〕、(雪花的快樂〕等作品,都是通過對物品或景色的描繪敘述表示出作者濃烈厚重的情感。四、結束語詩歌之美是一種不固定的美,不同的環(huán)境下閱讀詩歌得到的體驗不同,穩(wěn)重出現(xiàn)的詩歌之美缺乏以全面的描繪敘述徐志摩的詩歌之美,除此之外還有建筑、象征、比喻等美未講述,因篇幅限制,只簡單擦過。詩歌和散文,固然是兩個不同的體系,但是,在美感的表示出上具有統(tǒng)一性。各種美之間互相依靠、互相依存,交融錯雜但不混雜,條理清楚明晰但不獨立,全程融入徐志摩的詩歌語言中。胡適、郭沫若都為新中國詩歌的復新做出奉獻,前兩者將詩歌解放和重新帶進人們的視野,徐志摩則將詩歌的發(fā)展帶上頂峰。其詩歌對性靈的放飛以及意境的追求始終貫徹在他創(chuàng)作的經(jīng)過中。直到他生命停止的那一刻,徐志摩作為詩人追求本真的靈魂仍然照亮著我們國家詩歌前進的道路。以下為參考文獻[1]伍鐵平.模糊語言學.[M].上海:上海外語教育出版社,1999.[2]朱立元.現(xiàn)代西方文藝理論.[M].上海:華東師范大學出版社,1997.[3]徐志摩.徐志摩詩全集.[M].北京:學林出版社,1992.[4]吳廷玉.試論空靈世界的構建.[J].張家口師專學報,1994.[5]徐志摩.徐志摩散文.[M].杭州:浙江文藝出版社,2000.[6]朱自清.中國新文學大系詩集.[M].上海:上海文藝出版社,1935.[7]宗白華.美學散心漫步.[M].北京:人民文學出版社,1982.[8]徐志摩.徐志摩詩全編.[M].杭州:浙江文藝出版社,1990.[9]徐志摩.徐志摩全集:第4卷.[M].北京:商務印書館,1983.[10]徐志摩.壞詩,假詩,形似詩.[N].努力周報,1923-05-06.[11]徐志摩.徐志摩全集:第1卷.[M].南寧:廣西人民出版社,1991.[12]梁實秋.梁實秋散文.[M].杭州:浙江文藝出版社,2000.[13]梁實秋.談徐志摩.朋友心中的徐志摩.[M],百花文藝出版社,1992年版[14]徐志摩.詩刊放假.晨報副刊.[N].載1926年6月10日.[15]轉引自.文學原理.[M].華中師范大學出版社,1989年版,第146頁.