部編優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《愛蓮說》

愛蓮說1、通過學(xué)習(xí)課文掌握“蕃”“濯”“鮮”等實(shí)詞意義。2、領(lǐng)會(huì)菊和牡丹對(duì)蓮的作用。3、通過誦讀、背誦理解作者借蓮花所寄寓的感情。教學(xué)目標(biāo)

“說”是議論文的的一種文體，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理?！稅凵徴f》就是說愛好蓮花的問題。

“說”是議論文的的一種文體，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理?！稅凵徴f》就是說愛好蓮花的問題。

宋代著名的唯心主義哲學(xué)家。字茂叔，道州營(yíng)道人。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學(xué)，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對(duì)宋明的哲學(xué)思想有很大影響。自主學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題1、作者把蓮花比作什么？哪些語(yǔ)句具體描寫了蓮？2、課文中列出了哪幾種花？3、這三種花分別有哪些人喜歡？請(qǐng)欣賞

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。蕃淤濯褻鮮fán多yūzhuó洗滌xiè親近而不莊重xiǎn很少

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。fán多唐代水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明惟獨(dú)愛菊。自唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。沾染洗滌美麗而不莊重樹立親近而不莊重我只喜愛蓮從淤泥里長(zhǎng)出來卻不受污染，在清水里洗滌卻不顯得妖艷；莖梗中間貫通，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)；香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香；筆挺潔凈地站在那里地，只能在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄它。我予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。認(rèn)為品德高尚的人

我認(rèn)為菊，是花中的隱士；牡丹，

是花中的富貴者；蓮，是花中的君子。師生互動(dòng)探究新知1、蓮花、菊花、牡丹，這三種花的象征意義是什么？菊花，花之隱逸者；牡丹，花之富貴者；蓮花，花之君子者。師生互動(dòng)探究新知2、陶淵明為什么獨(dú)愛菊花？

因?yàn)榫栈ú晃穱?yán)寒，傲霜斗雪。菊花又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這符合陶淵明的處世態(tài)度。寫菊是為了正面襯托蓮的君子形象。師生互動(dòng)探究新知3、文中為什么要寫牡丹？

因?yàn)槟档び喝萑A貴，歷來人們把它當(dāng)成富貴的象征?！笆廊耸勰档ぁ闭f明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風(fēng)，這種人生態(tài)度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，寫牡丹是反面襯托蓮的君子形象。

4、文章題為“愛蓮說”也就是“說說我對(duì)蓮花的愛”，作者究竟喜歡蓮花的什么？（請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答）師生互動(dòng)探究新知作者寫這篇文章僅僅是為了寫對(duì)蓮花的喜愛嗎？那還為了寫什么呢？討論一下作者寫花就是寫人，詠花就是詠志。作者通過對(duì)蓮的外在姿態(tài)的描繪與贊美，賦予蓮一種高潔的品格，不僅寫景是美的，而且引人的思想向更廣闊更深遠(yuǎn)的天地飛翔。君子的高尚品質(zhì)托物言志小結(jié)：這一部分是作者的所言之志，課文托物言志，就是抽取事物的某種特征，來象征人的某種品格，以表達(dá)自己的思想感情。作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間他以蓮自喻，志在堅(jiān)貞不渝的做一名君子，實(shí)在難能可貴，難怪他能寫出這樣驚世不衰的佳作。1、下列句子中加點(diǎn)的“之”與“無(wú)絲竹之亂耳”中的“之”用法相同的一句是()A.何陋之有

B.予謂菊，花之隱逸者也

C.水陸草木之花

D.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染D小小擂臺(tái)賽2、下列譯文錯(cuò)誤的一句是()A.同予者何人？譯文：像我一樣的還有什么人呢？

B.有仙則名。譯文：有了仙人就著名。

C.孔子云：何陋之有？譯文：孔子說：有什么簡(jiǎn)陋呢？

D.濯清漣而不妖。譯文：生長(zhǎng)在清水里，但并不顯得妖氣。D3、下列關(guān)于《陋室銘》《愛蓮說》的判斷不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A.《陋室銘》選自《全唐文》，作者劉禹錫是唐代著名文學(xué)家。

B.《愛蓮說》選自《周元公集》，作者周敦頤是北宋哲學(xué)家。

C.“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，這種文字一般都是用韻的，但它并沒有發(fā)展成一種文體。

D.“說”是古代的一種文體，可記敘、議論、抒情，但一般以議論為主，相當(dāng)于現(xiàn)在的“雜文”。C4、文中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤傲的句子是______________________________；表達(dá)君子通達(dá)事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是_______________________________________；比喻君子志潔行廉，又儀態(tài)莊重、令人敬佩的句子是___________________

出淤泥而不染，濯清漣而不妖

中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

“說”是議論文的的一種文體，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物