科學(xué)研究的過(guò)程,本科論文寫(xiě)作

科學(xué)研究的過(guò)程,本科論文寫(xiě)作本篇論文目錄導(dǎo)航：【】【1.1】【1.2】【1.3】【1.4】【2.1】科學(xué)研究的經(jīng)過(guò)【2.2】【2.3】【2.4】【3.1】【3.2】【3.3】【3.4】【4.1】【4.2】【4.3】【4.4】【4.5】【4.6】【4.7】【4.8】【4.9】【4.10】【4.11】【4.12】【4.13】【5.1】【5.2】【5.3】【5.4】【5.5】【5.6】【6.1】【6.2】【7.1】【7.2】【7.3】【7.4】【8.1】【8.2】【8.3】【8.4】一、求知的四種方式我們生活的這個(gè)大千世界有很多未知的領(lǐng)域,有無(wú)數(shù)真理和知識(shí)需要我們?nèi)ヌ綄で笏?就單個(gè)人而言,求知的方式方法有下面四種:(一)古圣先賢我們每個(gè)人都從古圣先賢那里繼承了很多眾所周知的知識(shí),例如,地球是圓的;春天播種秋天收獲;糖果吃多了會(huì)造成蛀牙等.從有人類記載的歷史至今,宗教一直都是最有影響力的真理來(lái)源之一,甚至一些著名的科學(xué)家,如愛(ài)因斯坦都以為神是自然界或社會(huì)中不能使用科學(xué)方式方法解釋的很多現(xiàn)象之一.(二)專家古圣先賢教授給我們的知識(shí)很有用,但是,社會(huì)生活中時(shí)刻會(huì)出現(xiàn)新的問(wèn)題、新的矛盾,需要我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)、去解決,于是就不斷有新知識(shí)的產(chǎn)生,這些新知識(shí)的提出者、擁有者被我們稱為專家,我們有需要時(shí)就要向他們請(qǐng)教.比方,當(dāng)我們碰到糾紛時(shí),就需要找律師進(jìn)行解決.然而,對(duì)專家的知識(shí)我們必須保持慎重的態(tài)度,不應(yīng)該無(wú)條件接受.眾所周知,醫(yī)生在診斷病情時(shí)也會(huì)犯錯(cuò)誤,并且,隨著新證據(jù)的出現(xiàn),很多知識(shí)都需要更新.也就是講,真理都是暫時(shí)的、相對(duì)的,沒(méi)有絕對(duì)真理.(三)邏輯推理對(duì)于沒(méi)有現(xiàn)成答案:的問(wèn)題,我們可以以用邏輯推理的方式知曉結(jié)果.例如,在法庭上,訴訟律師最擅于使用邏輯分析,并恰到好處地引用資料作為補(bǔ)充,來(lái)使主審法官相信為何原告是無(wú)罪的.(四)科學(xué)方式方法什么是科學(xué)?科學(xué)尋求的是對(duì)自然現(xiàn)象邏輯上最簡(jiǎn)單的描繪敘述.既然科學(xué)尋求的是對(duì)自然現(xiàn)象邏輯上最簡(jiǎn)單的描繪敘述,由于我們了解自然現(xiàn)象的基本途徑是觀測(cè)與實(shí)驗(yàn),因而追求科學(xué)目的的正確方式方法就必須尊重觀測(cè)與實(shí)驗(yàn),尊重邏輯推理.這兩個(gè)基本特征正是科學(xué)方式方法的基本特征,反過(guò)來(lái)講,任何方式方法只要切實(shí)知足上述基本特征,就是科學(xué)方式方法.克林格爾(Kerlinger)在1986年曾對(duì)科學(xué)方式方法下過(guò)一個(gè)明確的定義:Scientificresearchissystematic,controlled,empirical,andcriticalinvestigationofnaturalphenomenaguidedbytheoryandhypothesesaboutthepresumedrelationsamongsuchphenomena.(Kerlinger,1986,pp.10)即科研是在理論和假講的指引下,針對(duì)自然現(xiàn)象之間的假定關(guān)系,進(jìn)行系統(tǒng)的、控制的、實(shí)證的和批判性的調(diào)查.據(jù)此,我們對(duì)科學(xué)方式方法進(jìn)行明確的界定:科學(xué)方式方法是一種通過(guò)觀察、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、數(shù)學(xué)方式方法而得到系統(tǒng)知識(shí)的求知方式方法.求知的科學(xué)方式方法既包括邏輯推理,也包括數(shù)據(jù),邏輯和數(shù)據(jù)二者相輔相成,缺一不可,因而,它所創(chuàng)造的知識(shí)較為令人信服.顯然,科學(xué)方式方法是人類所有認(rèn)識(shí)方式方法中比擬高級(jí)、比擬復(fù)雜的一種方式方法.它具有下面特點(diǎn):第一,鮮明的主體性.科學(xué)方式方法具體表現(xiàn)出了科學(xué)認(rèn)識(shí)主體的主動(dòng)性、創(chuàng)造性以及具有明顯的目的性.第二,充分的符合規(guī)律性.科學(xué)方式方法是以符合理論規(guī)律為主體的科學(xué)知識(shí)程序化.第三,高度的保真性.科學(xué)方式方法是以觀察和實(shí)驗(yàn)以及它們與數(shù)學(xué)方式方法的有機(jī)結(jié)合對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行量的考察,保證所獲得的實(shí)驗(yàn)事實(shí)的客觀性和可靠性.二、社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的關(guān)系(一)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的區(qū)別自然科學(xué)是研究客觀事物之間客觀聯(lián)絡(luò)及其發(fā)展的科學(xué),它要描繪敘述的對(duì)象沒(méi)有自由意志;社會(huì)科學(xué)是研究人的主觀世界以及與客觀世界互相聯(lián)絡(luò)之間的科學(xué),研究對(duì)象包括無(wú)法直接觀察的抽象概念.因而,社會(huì)科學(xué)的理論是概率性的,而不是絕對(duì)性的,要驗(yàn)證社會(huì)科學(xué)的理論,我們需要反復(fù)地對(duì)不同的樣本進(jìn)行分析和比擬.(二)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的類似性社會(huì)科學(xué)以自然科學(xué)為基礎(chǔ),使用接近自然科學(xué)的方式方法,在基于系統(tǒng)性證據(jù)的基礎(chǔ)上,研究社會(huì)事實(shí)背后的因果關(guān)系.社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)追求的終極目的同樣是基于因素和機(jī)制的解釋理論.因而,從根本上來(lái)講,社會(huì)科學(xué)更接近自然科學(xué),而不是歷史學(xué),更不是哲學(xué)、法理學(xué)甚至意識(shí)形態(tài).復(fù)旦大學(xué)教授唐世平曾指出,社會(huì)科學(xué)的基本特性是研究者在確立一個(gè)或一類社會(huì)事實(shí)后(what),都會(huì)問(wèn)一個(gè)為什么會(huì)是這樣,而不是那樣?(why)的問(wèn)題,而對(duì)這個(gè)為什么的問(wèn)題,社會(huì)科學(xué)的回答方式是:什么樣的因素(factors,包括situations)、通過(guò)什么樣的機(jī)制(mechanisms)、經(jīng)歷了大致的什么樣的經(jīng)過(guò)(how,sequences,time)導(dǎo)致了一個(gè)或者一類特定的(發(fā)生了的或沒(méi)有發(fā)生的)社會(huì)事實(shí).三、科學(xué)研究的經(jīng)過(guò)科學(xué)研究經(jīng)過(guò)是對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象做系統(tǒng)的、遭到控制的、實(shí)證的和批判的調(diào)查.因而,科學(xué)研究方式方法必須根據(jù)一定的系統(tǒng)性、有步驟的程序進(jìn)行,如此圖2-1所示.(一)提出要研究的問(wèn)題在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí),我們應(yīng)當(dāng)首先認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的存在.選題來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活,在現(xiàn)實(shí)中存在大量尚未解決、需要探尋求索的問(wèn)題,只要我們睜大雙眼,用心考慮,經(jīng)常問(wèn)自個(gè):是什么和為什么,就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有意思的問(wèn)題,但不是所有的問(wèn)題都會(huì)成為研究課題,它能夠作為一個(gè)研究課題的初型,逐步提煉、發(fā)展成為研究課題.例如,在觀察物體的運(yùn)動(dòng)時(shí),我們注意到物體在某種條件下會(huì)運(yùn)動(dòng)得越來(lái)越快(加速運(yùn)動(dòng)),而在另一種條件下則會(huì)運(yùn)行得越來(lái)越慢(減速運(yùn)動(dòng)).那么.我們就會(huì)提出問(wèn)題:物體為什么會(huì)像它所發(fā)生的那樣進(jìn)行運(yùn)動(dòng)?再如,觀察蠟燭燃燒,我們發(fā)現(xiàn)蠟燭燃燒時(shí)的火焰分為三層,于是提出:蠟燭燃燒時(shí)各層火焰的溫度一樣高嗎?等問(wèn)題.(二)進(jìn)行文獻(xiàn)研究一旦有了自個(gè)感興趣的問(wèn)題,接下來(lái)我們就要有針對(duì)性地查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料,弄清楚對(duì)這些問(wèn)題前人的研究情況及成果,重點(diǎn)是弄清哪些方面前人已有研究,得出一些什么結(jié)論,觀點(diǎn)能否一致,有哪些分歧的觀點(diǎn),分歧的本質(zhì)是什么,還有哪些方面尚未牽涉,哪些方面還需要進(jìn)一步探尋求索.通過(guò)廣泛的文獻(xiàn)研究,就能夠?qū)彾男┱n題比擬有研究?jī)r(jià)值,研究應(yīng)向什么方向展開(kāi),進(jìn)而就能夠確定自個(gè)的研究課題,例如,Westphal對(duì)董事會(huì)的組成構(gòu)造對(duì)一個(gè)公司績(jī)效的影響問(wèn)題感興趣,在文獻(xiàn)分析的基礎(chǔ)上,他看到在預(yù)測(cè)董事會(huì)對(duì)CEO社會(huì)關(guān)系的影響時(shí),組織治理中的兩個(gè)主流理論---委托代理理論和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論是互相沖突的,于是,他把自個(gè)的研究界定在檢測(cè)互相沖突的命題上,希望從中找到一些與我們的直覺(jué)不同的結(jié)果.(三)尋找理論并建立研究假設(shè)在對(duì)研究問(wèn)題進(jìn)行文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上,研究人員需要對(duì)其研究可能出現(xiàn)的結(jié)果提出一種或多種假設(shè).它給予被調(diào)查的事物一種嘗試性的解釋,將影響我們獲取信息的內(nèi)容.在這里,尋求理論根據(jù)至關(guān)重要.理論是指人們對(duì)自然、社會(huì)現(xiàn)象,根據(jù)已經(jīng)知道的知識(shí)或者認(rèn)知,經(jīng)過(guò)一般化與演繹推理等方式方法,進(jìn)行符合邏輯的推論性總結(jié).現(xiàn)有的理論是回答研究問(wèn)題和產(chǎn)生有意義假設(shè)的基礎(chǔ).如,針對(duì)蠟燭燃燒時(shí)火焰的溫度,我們可做出如下猜測(cè)或假設(shè):蠟燭燃燒時(shí)各層火焰的溫度不同,華而不實(shí)外焰溫度最高等.再如,變革型領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬心理資本的實(shí)證研究(李磊,尚玉機(jī),席酉民.中國(guó)管理科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)論文集,2018)一文,在對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行界定和對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上提出自個(gè)的研究假設(shè):Luthasn(2004)以為領(lǐng)導(dǎo)者有能力和動(dòng)力去培養(yǎng)他們的下屬,能夠鼓勵(lì)來(lái)自下屬的互惠行為,積極性可能表現(xiàn)出來(lái)螺旋上升與下降以及傳染效應(yīng).這實(shí)際反映了領(lǐng)導(dǎo)者在影響下屬心理資本經(jīng)過(guò)中的重要作用.Bass也以為,變革型領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)讓員工意識(shí)到所承當(dāng)任務(wù)的重要意義,激發(fā)下屬的高層次需要,建立相互信任的氣氛,促使下屬為了組織的利益犧牲自個(gè)的利益,并到達(dá)超過(guò)原來(lái)期望的結(jié)果.這種激發(fā)下屬更高層次境界追求的導(dǎo)向與心理資本所關(guān)注的積極心理狀態(tài)是一致的,即它們都關(guān)注將來(lái),強(qiáng)調(diào)理想狀態(tài)下的自我是什么樣的人或會(huì)成為什么樣的人,所以作者揣測(cè)變革型領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)下屬心理資本有著積極的影響.(四)開(kāi)展實(shí)證研究實(shí)證研究是指研究者親身收集觀察資料,為提出理論假設(shè)或檢驗(yàn)理論假設(shè)而展開(kāi)的研究.實(shí)證研究具有鮮明的直接經(jīng)歷體驗(yàn)特征.實(shí)證主義所推崇的基本原則是科學(xué)結(jié)論的客觀性和普遍性,強(qiáng)調(diào)知識(shí)必須建立在觀察和實(shí)驗(yàn)的經(jīng)歷體驗(yàn)事實(shí)上,通過(guò)經(jīng)歷體驗(yàn)觀察的數(shù)據(jù)和實(shí)驗(yàn)研究的手段來(lái)揭示一般結(jié)論,并且要求這種結(jié)論在同一條件下具有可證性.根據(jù)以上原則,實(shí)證性研究方式方法能夠概括為通過(guò)對(duì)研究對(duì)象大量的觀察、實(shí)驗(yàn)和調(diào)查,獲取客觀材料,從個(gè)別到一般,歸納出事物的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律的一種研究方式方法.例如,我們要驗(yàn)證蠟燭燃燒時(shí)外焰溫度能否最高時(shí),可用一根火柴迅速平放在火焰中,約1秒鐘后取出,看哪一部分最先燒焦,以此確定火焰溫度最高的地方.如處于酒精燈外焰部分的火柴燒焦了,處于內(nèi)焰部分的火柴略有變化,處于焰心部分的火柴沒(méi)有明顯的變化等,這些都是證明酒精燈火焰哪部分溫度最高或最低的證據(jù).實(shí)證研究的一般步驟是:進(jìn)行調(diào)查,或案例研究、實(shí)驗(yàn)、訪談;將調(diào)查或案例研究、實(shí)驗(yàn)、訪談等途徑得到的數(shù)據(jù)資料做系統(tǒng)整理和定量分析;概括和歸納計(jì)量分析的結(jié)果;以邏輯和數(shù)學(xué)方式方法得出研究結(jié)論;做出理論上的詮釋,建立理論模型;檢驗(yàn)研究命題或理論模型,接受或修改甚至推翻原假設(shè).綜上,在科學(xué)研究經(jīng)過(guò)中有四個(gè)步驟:提出要研究的問(wèn)題、進(jìn)行文獻(xiàn)研究、找到理論并提出研究假設(shè)、開(kāi)展實(shí)證研究.上述四個(gè)步驟不一定遵循單一的方