第二章 雕塑藝術(shù)欣賞

第二章雕塑藝術(shù)欣賞第一節(jié)雕塑藝術(shù)及其發(fā)展雕塑是美術(shù)的重要門類之一，它在可供雕或塑的金屬、石頭、泥、木材等材質(zhì)上，用不同的工具雕刻或塑造出一定的立體形象，以表達(dá)作者的思想和情感，既是三維空間的立體藝術(shù)，也是體積的藝術(shù)。雕塑的創(chuàng)作方法主要是雕和塑，因此合成“雕塑”。一、雕塑的含義和分類2分類：形態(tài)：圓雕、浮雕、透雕材料：石雕、木雕、磚雕、竹雕、泥雕、青銅雕等內(nèi)容和功能：宗教雕塑、紀(jì)念性雕塑、園林雕塑、陵墓雕塑、裝飾雕塑等一、雕塑的含義和分類

圓雕浮雕透雕（一）、雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)是靜態(tài)性和立體性（二）、從題材上去理解雕塑的內(nèi)涵（三）、雕塑欣賞還要從整體上欣賞和把握二、浮雕欣賞的方法和意義1、夏朝以人物、動(dòng)物為主----反應(yīng)了中華民族文化萌芽時(shí)期的一些特征。夏代的雕塑已經(jīng)很發(fā)達(dá)。二里頭文化晚期確實(shí)發(fā)現(xiàn)了一些青銅鑄器，雖然尚未見有鼎，但其中一些鑄造精美的青銅器也具有較高的雕塑藝術(shù)水平。另外，二里頭遺址也發(fā)現(xiàn)有一些陶塑、石雕和玉雕制品，也可以反映出夏代的雕塑藝術(shù)成就。二里頭的陶塑仍以作陶器蓋鈕或把手的裝飾為主，用立雕或半立雕方式表現(xiàn)羊頭、狗、鳥、魚、龜、蛤蟆等動(dòng)物形象。如一件環(huán)耳把手上塑出一個(gè)獨(dú)立的羊頭，突出表現(xiàn)了羊的嘴和角，造型小巧，生動(dòng)有趣；魚是小型立雕作品，龜和蛤蟆又是半立雕，蛤蟆塑造的形態(tài)肥胖，背部還戳印著密集的小圓圈，給人一種真實(shí)感。三、雕塑藝術(shù)的發(fā)展及演變（一）、中國雕塑藝術(shù)的發(fā)展及演變2、商周時(shí)期所使用的材料有青銅、陶土、玉石、牙骨等，題材主要為人、動(dòng)物與各種神異動(dòng)物，有圓雕與浮雕兩種形式。有些是建筑上的裝飾，大多數(shù)是工藝美術(shù)品或器物上的附加裝飾，也有一些是具有獨(dú)立意義的雕塑作品。三、雕塑藝術(shù)的發(fā)展及演變（一）、中國雕塑藝術(shù)的發(fā)展及演變3、秦漢時(shí)期是封建制國家建立、鞏固和發(fā)展的時(shí)期。這一時(shí)期雕塑的種類和規(guī)模也非前代可比，紀(jì)念性雕塑、陵墓雕塑、木雕、陶雕、石雕、青銅鑄像均取得了輝煌的成就。在陶塑方面，以秦始皇陵兵馬俑為代表作。三、雕塑藝術(shù)的發(fā)展及演變（一）、中國雕塑藝術(shù)的發(fā)展及演變霍去病墓前石雕漢代的陶俑題材廣泛、藝術(shù)手法更簡介洗練。注重對形象整體氣氛的把握，不拘泥于局部的細(xì)膩，反映出漢代深沉胸大的氣魄。馬踏飛燕漢代的陶俑題材廣泛、藝術(shù)手法更簡介洗練。注重對形象整體氣氛的把握，不拘泥于局部的細(xì)膩，反映出漢代深沉胸大的氣魄。銅馬車4、魏晉南北朝佛教雕塑陵墓雕塑三、雕塑藝術(shù)的發(fā)展及演變（一）、中國雕塑藝術(shù)的發(fā)展及演變5、隋唐時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格更加體現(xiàn)了藝術(shù)本土化傾向，在造型、風(fēng)格上逐漸擺脫印度范式的影響。這個(gè)時(shí)期的風(fēng)格氣勢恢宏，顯示出很強(qiáng)的政治功用。三、雕塑藝術(shù)的發(fā)展及演變（一）、中國雕塑藝術(shù)的發(fā)展及演變敦煌莫高窟敦煌莫高窟敦煌莫高窟洛陽龍門石窟洛陽龍門石窟洛陽龍門石窟洛陽龍門石窟洛陽龍門石窟麥積山石窟麥積山石窟麥積山石窟麥積山石窟麥積山石窟四川大足北山石窟四川大足北山石窟四川大足北山石窟四川大足北山石窟四川大足北山石窟四川大足北山石窟四川大足北山石窟四川大足北山石窟7、宋元時(shí)期遠(yuǎn)遜于唐代，但是寫實(shí)手法的運(yùn)用上卻有所發(fā)展。以現(xiàn)實(shí)人物形象和生活題材為內(nèi)容的雕塑為主。顯示雕塑世俗化的興起。這一時(shí)期的新變化是由市民階層的興起，案頭擺設(shè)的小型觀賞性雕塑成為悠閑階層的雅玩之物，體現(xiàn)了人民審美趣味的轉(zhuǎn)變。三、雕塑藝術(shù)的發(fā)展及演變（一）、中國雕塑藝術(shù)的發(fā)展及演變8、明清時(shí)期中國封建社會(huì)末期。這個(gè)時(shí)期的雕塑發(fā)生了大的轉(zhuǎn)變：魏晉南北朝以來盛行的大中型雕塑及宗教雕塑徹底衰落，宋代出現(xiàn)的小型、富有裝飾色彩的雕刻和觀賞性雕塑如泥塑、瓷塑、石雕、木雕等得到了長足的發(fā)展。三、雕塑藝術(shù)的發(fā)展及演變（一）、中國雕塑藝術(shù)的發(fā)展及演變1、古埃及雕塑威嚴(yán)氣派單純簡介富有裝飾感石頭、象牙、木材、泥土三、雕塑藝術(shù)的發(fā)展及演變（二）、西方雕塑藝術(shù)的發(fā)展及演變獅身人面像古埃及王后納芙爾蒂像村長像2、古希臘雕塑以神話、體育為題材表現(xiàn)理想的人體美注重人體比例和諧三、雕塑藝術(shù)的發(fā)展及演變（二）、西方雕塑藝術(shù)的發(fā)展及演變荷馬時(shí)期----是根據(jù)荷馬史詩的作者名字來命名的，也就是氏族社會(huì)末期。荷馬時(shí)期為希臘神話的形成期，也是造型藝術(shù)的萌芽期。古風(fēng)時(shí)代（公元前8~6世紀(jì)）公元前8世紀(jì)是希臘地區(qū)在荷馬時(shí)代結(jié)束之后古希臘地區(qū)普遍出現(xiàn)城邦制國家的時(shí)期。此時(shí)的國家皆以一個(gè)城市或市鎮(zhèn)為中心，結(jié)合周圍農(nóng)村而成，一城一邦，獨(dú)立自主，故稱希臘城邦。因其繁榮度有類于克里特文明和邁錫尼文明，故稱古風(fēng)時(shí)代，又因記載其社會(huì)的情況多見于詩人希西阿德（或譯赫西俄德）的詩集中，故又稱赫西俄德時(shí)期。古典希臘時(shí)期是古希臘的一個(gè)歷史時(shí)期，大約為公元前五到四世紀(jì)[1]（一般定義為雅典最后一位僭主被推翻的年份，即公元前510年，至亞歷山大大帝去世時(shí)的公元前323年）。它前承古風(fēng)時(shí)期，后啟希臘化時(shí)代。古典希臘時(shí)期的文明影響了后來的古羅馬文明，并對整個(gè)西方文明產(chǎn)生了重大影響，同時(shí)也對現(xiàn)代政治、藝術(shù)、科學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。希臘化時(shí)期希臘化可以說是古代地中海世界的“全球化”時(shí)代?！跋ＥD化”一般指馬其頓亞歷山大征服后的北非、西亞、中亞和希臘世界，包括他去世后建立的三個(gè)王朝，時(shí)間從公元前334年至公元前1世紀(jì)。希臘化時(shí)期處于邊緣地位的周邊落后民族迅速崛起，文化交往從以往的單向性發(fā)展為雙向性，文明中心遷移至歐亞大陸交界處和兩河流域的新興大城市或首都。希臘化促進(jìn)了東西方宗教的融合及世界宗教和中東文明圈的形成。古希臘著名雕塑家米?。ü畔ＥD雕刻家）Myron(活動(dòng)于約公元前480～前440)，古希臘雕刻家。生于伊柳塞拉，長期在雅典活動(dòng)，是希臘古典時(shí)期名家之一。他擅長作青銅像，作品突破了古風(fēng)時(shí)期雕刻的拘謹(jǐn)形式，把希臘雕刻藝術(shù)推向新的高峰。他善于把握人體的準(zhǔn)確結(jié)構(gòu)及其在運(yùn)動(dòng)中的變化關(guān)系，并達(dá)到精神和肉體的平衡和諧。被認(rèn)為是希臘藝術(shù)黃金時(shí)期——古典時(shí)期的開創(chuàng)者。擲鐵餅者(Discobolus)菲狄亞斯（古希臘文：Φειδ?α?，英語：Pheidias）被公認(rèn)為最偉大的古典雕刻家。雅典人。其著名作品為世界七大奇跡之一的宙斯巨像和巴特農(nóng)神殿的雅典娜巨像，兩者雖然都早已被毀，不過有許多古代復(fù)制品傳世，其中的雅典娜巨像甚至在二十世紀(jì)末，在美國有人做出1:1尺寸的翻版品。雅典娜女神像古希臘代表作品

大理石群雕，高約184厘米，是希臘化時(shí)期的雕塑名作。阿格桑德羅斯等創(chuàng)作于約公元前一世紀(jì)，現(xiàn)收藏于羅馬梵帝岡美術(shù)館。據(jù)考證，系阿格德羅斯和他的兒子波利佐羅斯和阿典諾多羅斯三人于公元前一世紀(jì)中葉制作，1506年在羅馬出土，震動(dòng)一時(shí)，被推崇為世上最完美的作品。意大利杰出的偉大雕塑家米開朗琪羅為此贊嘆說“真是不可思議”；德國大文豪歌德以為《拉奧孔》以高度的悲劇性激發(fā)人們的想象力，同時(shí)在造型語言上又是“勻稱與變化、靜止與動(dòng)態(tài)、對比與層次的典范”拉奧孔(TheLaocoonandhisSons)勝利女神（希臘神話人物）一般指勝利女神尼姬勝利女神尼姬(Nike)：是勝利的化身，尼姬是提坦帕拉斯和斯堤克斯的女兒。她的羅馬名字叫Victoria維克托里亞（維多利亞）。她的形象是長著一對翅膀，身材健美，像從天徜徉而下，衣袂飄然。她所到之處勝利也緊跟到來。她還是宙斯和雅典娜的從神。在提坦戰(zhàn)爭中倒戈向奧林帕斯并助其獲勝。3、古羅馬時(shí)期是古希臘的影響下發(fā)展起來的，帶有本土特征。不注重浪漫和理想的追求，注重實(shí)用。當(dāng)時(shí)的社會(huì)各階層，無論是國王貴族還是下層平民，都比較重視雕塑藝術(shù)，雕塑的表現(xiàn)內(nèi)容也比較寬泛。這一時(shí)期盛行紀(jì)念性雕塑、肖像雕塑和公共雕塑。4、文藝復(fù)興時(shí)期是歐洲發(fā)展的重要時(shí)期，新興資產(chǎn)階級(jí)開始確立自己的人文主義思想，肯定現(xiàn)實(shí)生活的意義，這些促進(jìn)了世俗文化的發(fā)展。借助于古希臘和古羅馬文學(xué)藝術(shù)模式，并注入了新的理性精神和思想文化內(nèi)涵。盡管很多作品還是反映宗教的內(nèi)容，但是融入了新的時(shí)代精神和民主思想。這一時(shí)期杰出的雕塑家有納泰羅和米開朗基羅。5、巴洛克雕塑巴洛克藝術(shù)是17世紀(jì)歐洲廣為流傳的一種藝術(shù)風(fēng)格。多以宗教題材為表現(xiàn)內(nèi)容，作品風(fēng)格華麗，具有浪漫主義色彩，在創(chuàng)作中注重動(dòng)感的塑造和激情的傳達(dá)。脫離現(xiàn)實(shí)，具有享樂主義色彩。

1598年12月7日-1680年11月28日)。意大利雕塑家，建筑家，畫家。早期杰出的巴洛克藝術(shù)家，十七世紀(jì)最偉大的藝術(shù)大師。貝尼尼主要的成就在雕塑和建筑設(shè)計(jì)，另外，他也是畫家，繪圖師，舞臺(tái)設(shè)計(jì)師，煙花制造者和葬禮設(shè)計(jì)師。喬凡尼·洛倫佐·貝尼尼(GiovanniLorenzoBernini）6、18、19