中唐詩(shī)(唐詩(shī)宋詞選讀)

中唐時(shí)期指從代宗大歷六年到文宗太和末年的60多年．“創(chuàng)新”與“求變”是中唐詩(shī)歌的主要?jiǎng)?chuàng)作趨向．中唐的社會(huì)背景（如藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨之爭(zhēng)、科舉考試的弊端以及用人制度諸因素），為詩(shī)人群體的產(chǎn)生提供了客觀條件；也促使不同群體形成風(fēng)格各異的詩(shī)歌流派。中唐詩(shī)歌以表現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩、人民痛苦為主流。白居易是中唐時(shí)期最杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他繼承并發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》和漢樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，從文學(xué)理論上和創(chuàng)作上掀起了一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的高潮，即新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。元稹、張籍、王建都是這一運(yùn)動(dòng)中的重要詩(shī)人。元稹(779--831)的主要作品是樂(lè)府古題19首和新樂(lè)府12首。無(wú)論從內(nèi)容還是從形式來(lái)說(shuō)，元詩(shī)都非常接近白居易的詩(shī)，語(yǔ)言通俗易懂。同情農(nóng)民疾苦是張籍樂(lè)府詩(shī)的主題，以《野老歌》最為著名。李紳《憫農(nóng)》詩(shī)二首元白詩(shī)派：是由白居易以及前于他的元結(jié)、顧況，與他同時(shí)的元稹、張籍、王建等詩(shī)人組成的，其中因元稹影響較大，故爾后人習(xí)慣稱他們?yōu)椤霸自?shī)派”。這一派以淺近通俗為主要特色，尤以善寫(xiě)新樂(lè)府著稱。韓孟詩(shī)派：是以韓愈、孟郊為代表，還可以包括賈島、姚合、劉叉、盧仝、馬異，以至著名詩(shī)人李賀，史稱“韓孟詩(shī)派”。這一派以險(xiǎn)怪奇特為主要特色，其詩(shī)瘦硬，以至艱澀峻刻。韓愈(768--824)是著名的散文家，他善以文入詩(shī)，把新的語(yǔ)言風(fēng)格、章法技巧帶入了詩(shī)壇，擴(kuò)大了詩(shī)的表現(xiàn)領(lǐng)域，但同時(shí)也帶來(lái)以文為詩(shī)，講才學(xué)，追求險(xiǎn)怪的風(fēng)氣。孟郊(751--814)與賈島(779--843)都以“苦吟”而著名，追求奇險(xiǎn)，苦思錘煉是他們的共同特點(diǎn)。劉禹錫(772--842)是一位有意創(chuàng)作民歌的詩(shī)人，他的許多《竹枝詞》描寫(xiě)真實(shí)，很受人們喜愛(ài)。此外，他的律詩(shī)和絕句也很有名。柳宗元(773--819)的詩(shī)如他的散文一樣，多抒發(fā)個(gè)人的悲憤和抑郁。他的山水詩(shī)情致婉轉(zhuǎn)，描繪簡(jiǎn)潔，處處顯示出他清峻高潔的個(gè)性，如《江雪》就歷來(lái)為人們所傳誦。李賀(790--816)在詩(shī)歌的形象、意境、比喻上不走前人之路，擁有中唐獨(dú)樹(shù)一幟之風(fēng)格，開(kāi)辟了奇崛幽峭、濃麗凄清的浪漫主義新天地。《夢(mèng)天》等都是充分體現(xiàn)他的獨(dú)特風(fēng)格之作。寄李儋元錫

韋應(yīng)物唐德宗建中四年（783）暮春入夏時(shí)節(jié)，韋應(yīng)物從尚書(shū)比部員外郎調(diào)任滁州刺史，離開(kāi)長(zhǎng)安，秋天到達(dá)滁州任所。李儋，字元錫，是韋應(yīng)物的詩(shī)交好友，當(dāng)時(shí)任殿中侍御史，在長(zhǎng)安與韋應(yīng)物分別后，曾托人問(wèn)候。次年春天，韋應(yīng)物寫(xiě)了這首詩(shī)寄贈(zèng)李儋以答。在韋應(yīng)物赴滁州任職的一年里，他親身接觸到人民生活情況，對(duì)朝政紊亂、軍閥囂張、國(guó)家衰弱、民生凋敝，有了更具體的認(rèn)識(shí)，深為感慨，嚴(yán)重憂慮。就在這年冬天，長(zhǎng)安發(fā)生了朱泚叛亂，稱帝號(hào)秦，唐德宗倉(cāng)皇出逃，直到第二年五月才收復(fù)長(zhǎng)安。在此期間，韋應(yīng)物曾派人北上探聽(tīng)消息。到寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，探者還沒(méi)有回滁州，可以想見(jiàn)詩(shī)人的心情是焦急憂慮的?！叭ツ昊ɡ锓昃齽e，今日花開(kāi)又一年。”兩句各有一“花”，“花”在詩(shī)中有什么作用？如果理解“已”．從“花里逢別”起，即景勾起往事，有欣然回憶的意味；而以花開(kāi)一年比襯，則不僅顯出時(shí)光迅速，更流露出別后境況蕭索的感慨。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨(dú)成眠。聯(lián)系寫(xiě)作背景，思考“世事茫?！钡膬?nèi)涵．“世事茫?！笔侵竾?guó)家的前途，也包含個(gè)人的前途。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安尚為朱泚盤(pán)踞，皇帝逃難在奉先，消息不通，情況不明。這種形勢(shì)下，他只得感慨自己無(wú)法料想國(guó)家及個(gè)人的前途，覺(jué)得茫茫一片。如何理解作者的“春愁”？他作為朝廷任命的一個(gè)地方行政官員，到任一年了，眼前又是美好的春天，但他只有憂愁苦悶，感到百無(wú)聊賴，一籌莫展，無(wú)所作為，黯然無(wú)光．身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。有人認(rèn)為這兩句意思都是思?xì)w田里，也有人認(rèn)為這兩句體現(xiàn)的是作者內(nèi)心的矛盾，你的看法呢？?jī)煞N理解都有道理．之一：自己年已衰老，身多疾病，因此思?xì)w田里。再說(shuō)，自己身為一州之長(zhǎng)，也沒(méi)能替老百姓解除疾苦，使他們安居樂(lè)業(yè)，在自己的轄區(qū)，尚有無(wú)衣無(wú)食四處逃荒的窮人。徒拿俸錢，深感愧疚。從詩(shī)的結(jié)構(gòu)上看，后一句是補(bǔ)充思?xì)w田里的原因。之二：正因?yàn)樗兄径鵁o(wú)奈，所以多病更促使他想辭官歸隱；但因?yàn)樗矣诼毷?，看到百姓貧窮逃亡，自己未盡職責(zé)，于國(guó)于民都有愧，所以他不能一走了事。聞道欲來(lái)相問(wèn)訊，西樓望月幾回圓如何理解“望月幾回圓”？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？作者的心情既然如此愁苦，當(dāng)然希望友人前來(lái)，相聚談心，以慰思念之情?，F(xiàn)在得知友人又有意前來(lái)，因此非常高興；幾個(gè)月來(lái)，一直計(jì)算著與友人相聚的日期，他登樓望月，月亮都圓了好幾回了，還不見(jiàn)友人的到來(lái)?！拔鳂峭聨谆貓A”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了作者盼望友人到來(lái)的迫切心情。問(wèn)題研討蘇軾認(rèn)為韋應(yīng)物的詩(shī)有“寄至味于淡泊”的特點(diǎn)，結(jié)合此詩(shī)談?wù)勀愕目捶?。這是一首寄贈(zèng)好友的詩(shī)，但并不只限于抒寫(xiě)鵬有間的情感，而是表達(dá)自己對(duì)時(shí)局的一種人生態(tài)度：自己所以拖著病體為官一方，并非貪戀名利。他想辭官歸隱，但因?yàn)樗矣诼毷?，看到百姓貧窮逃亡，自己未盡職責(zé)，于國(guó)于民都有愧，所以他不能一走了事。正是這樣一種淡泊坦蕩的人生態(tài)度顯現(xiàn)了詩(shī)人的人生至味。范仲淹：“仁者之言”朱熹：“賢矣”黃徹：“余謂有官君子當(dāng)切切作此語(yǔ)。彼有一意供租，專事土木，而視民如仇者，得無(wú)愧此詩(shī)乎！”登柳州城樓

寄漳、汀、封、連四州

柳宗元

一、關(guān)于作者柳宗元，祖籍河?xùn)|解縣，故世稱“柳河?xùn)|”。曾為柳州刺史，并卒于其在柳州的任所，所以人稱“柳柳州”。唐宋八大家之一。所作可分為論說(shuō)、寓言、傳記、游記、騷賦五類。論說(shuō)如《天說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》，寓言如《三戒》等，傳記如《種樹(shù)郭橐駝傳》、《童區(qū)寄傳》等，游記則以“永州八記”為代表作，騷賦如《天對(duì)》、《吊屈原文》等。

二、寫(xiě)作背景公元805年，唐德宗李適死，太子李送（順宗）即位，改元永貞，重用王叔文、柳宗元等革新派人物，進(jìn)行了一系列政治改革，這就是歷史上說(shuō)的“永貞革新”。由于保守勢(shì)力的反撲，僅五個(gè)月，這次革新就遭到殘酷的鎮(zhèn)壓。王叔文、柳宗元、劉禹錫等人紛紛被貶。過(guò)了十年，柳等才奉詔進(jìn)京。但朝廷又受保守派的唆使，把他們分別貶往更荒涼的邊遠(yuǎn)州郡。這首七律，就是這一年六月，柳宗元初到柳州時(shí)寫(xiě)的。三、解題唐人作詩(shī)，很講究“制題”?！暗橇莩菢恰保押|景生情，傷高懷遠(yuǎn)之意?！凹恼?、汀、封、連四州”，則詩(shī)人眼望何處，心想何事，蒼茫百感，不言而明。四、品讀鑒賞1、詩(shī)中寫(xiě)了哪些景象？寄寓了詩(shī)人怎樣的情懷？2、頷聯(lián)、頸聯(lián)分別從什么角度寫(xiě)景？其中的“風(fēng)”“雨”“芙蓉”“薜荔”“九回腸”等還有一定的寓意，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。

⑴以哀景寫(xiě)哀情是本詩(shī)一大特點(diǎn)。說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)寫(xiě)了哪些哀景？具有怎樣的特點(diǎn)？高樓大荒”“海天茫?！薄绑@紛亂飐”“密雨斜侵”“嶺樹(shù)重遮”“江流曲回”“百越文身地”所有這些對(duì)遭貶的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，都是哀苦無(wú)比的景色。⑵抒發(fā)了怎樣的哀情？愁．①對(duì)友人望而不見(jiàn)的關(guān)切之情。②對(duì)自己遭謫貶的哀傷之情。芙蓉與薜荔屈原《離騷》有云：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！庇衷疲骸皵G木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊；矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之。謇吾法大前修兮，非世俗之所服。”在這里，芙蓉與薜荔，正象征著人格的美好與芳潔。驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻運(yùn)用比興的手法寫(xiě)了登樓所見(jiàn)的風(fēng)急雨驟的景象（近景），用芙蓉與薜荔，正象征著詩(shī)人人格的美好與芳潔。芙蓉出水，何礙于風(fēng)，而驚風(fēng)仍要亂飐；薜荔覆墻，雨本難侵，而密雨偏要斜侵。怎能不使詩(shī)人產(chǎn)生聯(lián)想，愁思彌漫呢！足見(jiàn)詩(shī)人于客觀事物中又投射了自己的情感。將自己的哀情融入了對(duì)景的描寫(xiě)之中，情景交融?！案邩谴蠡摹薄昂Ｌ烀Ｃ！薄绑@紛亂飐”“密雨斜侵”“嶺樹(shù)重遮”“江流曲回”“百越文身地”所有這些對(duì)遭貶的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，都是哀苦無(wú)比的景色。詩(shī)人正是通過(guò)這些景色的鋪敘，遠(yuǎn)近結(jié)合，景中見(jiàn)情，把自己的對(duì)友人望而不見(jiàn)的關(guān)切之情以及對(duì)自己遭謫貶的無(wú)限哀傷之情表達(dá)了出來(lái)。左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘

韓愈

一、作者簡(jiǎn)介

韓愈，因河北昌黎系韓氏郡望，世稱“韓昌黎”。唐代著名的哲學(xué)家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。他在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。唐憲宗時(shí)，因直言諫書(shū)，反對(duì)迎奉佛骨，觸犯憲宗皇帝，被貶為潮州（廣東潮州）刺史穆宗即位，他奉詔回京，此后歷任京兆尹、兵部侍郎及吏部侍郎等職，卒后謚號(hào)文，史稱“韓文公”。。

他“文起八代之衰”，位居“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱為“韓柳”。他倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，反對(duì)六朝之后形式主義的駢偶文，主張寫(xiě)作內(nèi)容充實(shí)的散體文。在繼承秦漢古文基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，寫(xiě)出了許多優(yōu)秀的散文作品，如《師說(shuō)》、《進(jìn)學(xué)解》等。其詩(shī)作也力求宏偉奇崛，繼承杜甫藝術(shù)上刻意求新的精神，用字險(xiǎn)怪，被后人稱為“硬體詩(shī)”，對(duì)宋代詩(shī)文影響很大。二、寫(xiě)作背景

韓愈一生,以辟佛為己任,晚年上《論佛骨表》，力諫憲宗“迎佛骨入大內(nèi)”，觸犯了“人主之怒”，幾被定為死罪，經(jīng)裴度等人說(shuō)情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。當(dāng)韓愈到達(dá)離京師不遠(yuǎn)的藍(lán)田縣時(shí)，他的侄孫韓湘趕來(lái)同行。韓愈此時(shí)，悲歌當(dāng)哭，慷慨激昂地寫(xiě)下了這首名篇。

三、整體把握1、用自己的語(yǔ)言闡釋對(duì)每一聯(lián)的理解。

首聯(lián)：寫(xiě)自己獲罪被貶的原因。頷聯(lián)：書(shū)“除弊事”表剛直不阿之態(tài)。頸聯(lián)：就景抒情，情悲且壯。尾聯(lián)：吐露了凄楚難言的激憤之情。2、談?wù)勀銓?duì)這首詩(shī)思想感情的理解。有英雄失路之悲；有忠不被察的怨憤；更有“為圣明除弊”的剛正不阿之氣。1、詩(shī)中直接抒情的是哪一句？表明了什么？肯將衰朽惜殘年。表明自己凜然無(wú)悔、剛直不阿的品格。2、仔細(xì)體會(huì)“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”這兩句詩(shī)。詩(shī)人是怎樣融情于景，抒寫(xiě)途中的感受的？這兩句借景語(yǔ)言情思。詩(shī)人忠而獲罪，遠(yuǎn)貶潮陽(yáng)，拋妻別子而南行，心中是極其傷痛的。這兩句詩(shī)就是通過(guò)景物描寫(xiě)委婉地表達(dá)這種情感。云橫秦嶺、雪擁藍(lán)關(guān)語(yǔ)意雙關(guān)，明寫(xiě)天氣寒冷，暗寫(xiě)政治氣候惡劣。上一句是回顧，詩(shī)人不獨(dú)系念家人，亦傷懷國(guó)事。下一句是前瞻，立馬藍(lán)關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱危，因而徘徊不前?！榜R不前”其實(shí)是人不前，三字中流露出英雄失落之悲。四、品讀探討：1、清人紀(jì)昀認(rèn)為此詩(shī)“語(yǔ)極凄切，卻不衰颯”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。2、有人認(rèn)為此詩(shī)近似杜甫“沉郁頓挫”的風(fēng)格，你同意嗎？試說(shuō)說(shuō)理由。1、語(yǔ)含“凄切”如“朝奏夕貶”、“九重天”、“路八千”、“衰朽殘年”、“家何在”、“馬不前”、“好收吾骨瘴江邊”等。2、但詩(shī)人的情感基調(diào)并不衰颯。（1）融入了詩(shī)人慷慨激昂、剛直不阿的情感。（2）寫(xiě)景抒情，“云橫雪擁”，境界雄闊、氣勢(shì)磅礴，具有震撼人心的力量。2、有人認(rèn)為此詩(shī)近似杜甫“沉郁頓挫”的風(fēng)格，你同意嗎？試說(shuō)說(shuō)理由。該詩(shī)情感深沉抑郁，筆勢(shì)縱橫，開(kāi)合動(dòng)蕩，有“沉郁頓挫”的風(fēng)格。但能變化自成面目，表現(xiàn)出“以文為詩(shī)”的特點(diǎn)：（1）直敘的方法；（2）運(yùn)用虛詞。五、比較鑒賞比較韓、柳兩首貶謫詩(shī)情感上的異同?！兜橇莩菢羌恼摹⑼?、封、連四州》作于詩(shī)人初到柳州的時(shí)候，這一次的嶺南之貶，比十年前的永州之貶更加使詩(shī)人感到前途渺茫，因此，詩(shī)人面對(duì)自己在仕途上的再次挫折和“百越文身地”的惡劣環(huán)境，其情感基調(diào)是愁思彌漫、凄苦無(wú)比的，但同時(shí)也有對(duì)惡勢(shì)力的控訴．《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》是韓愈在離京去貶所，到達(dá)藍(lán)田縣時(shí)寫(xiě)的，此時(shí)詩(shī)人的怨憤尚有余息。此前，韓愈已是刑部侍郎，經(jīng)過(guò)多年的歷練，其仕途正是通達(dá)之時(shí)，而且是抱定“為圣明除弊事”的政治理想，力辟佛教：但皇帝不察忠心，幾至殺身。故此，詩(shī)歌中充滿了不平之氣?！安黄絼t嗚”，所以詩(shī)雖出以凄切之語(yǔ)，卻不衰颯，有一種“忠犯人主之怒”的豪氣充斥在詩(shī)歌中。西塞山懷古劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人。他出身官僚地主家庭，唐德宗貞元九年（793）進(jìn)士。后又中博學(xué)宏詞科。做過(guò)監(jiān)察御史，是王叔文政治革新集團(tuán)的重要成員。王叔文革新集團(tuán)，在藩鎮(zhèn)、宦官等勢(shì)力的反撲下失敗以后，劉禹錫被貶為郎州（今湖南常德）司馬。十年后被召回，因?yàn)樾加^的題詩(shī)觸犯了執(zhí)政者，再貶為連州（今廣東連縣）刺史。以后又先后改任夔州（今四川奉節(jié)縣）、和州（今安徽和縣）刺史。直到五十六歲，才調(diào)回長(zhǎng)安，任主客郎中等閑散職務(wù)。后來(lái)又任蘇州、汝州、同州刺史，晚年為檢校禮部尚書(shū)兼太子賓客。終年七十一歲。劉禹錫的詩(shī)歌雄渾爽朗，語(yǔ)言干凈明快，節(jié)奏比較和諧響亮。尤以律詩(shī)和絕句見(jiàn)長(zhǎng)。他的好友柳宗元、白居易對(duì)他的詩(shī)歌成就極為稱贊，并常與之酬答和唱。著有《劉賓客集》。這首《西塞山懷古》詩(shī)，是劉禹錫于唐穆宗長(zhǎng)慶四年（824），由夔州調(diào)任和州刺史，在赴任的途中，經(jīng)西塞山時(shí)，觸景生情，撫今追昔，寫(xiě)下了這首感嘆歷史興亡的詩(shī)?！巴蹩谴乱嬷荩鹆晖鯕怊鋈皇者@兩句是懷古。詩(shī)人是如何懷古的?有什么特點(diǎn)?西晉咸寧五年（279），司馬炎為完成統(tǒng)一的大業(yè)，下令伐吳。當(dāng)時(shí)身為龍?bào)J將軍的王浚，在益州造戰(zhàn)船，“以木為城，起樓櫓，開(kāi)四處門(mén)，其上皆得馳馬往來(lái)”（《晉書(shū)·王浚傳》），此即詩(shī)中所言之“樓船”。船造好后的第二年，王浚帶兵從益州出發(fā)，沿江東下，很快攻破金陵，接受了吳主孫皓的投降，從此東吳滅亡。詩(shī)人把這場(chǎng)歷時(shí)五個(gè)多月紛紜復(fù)雜的歷史過(guò)程全部刪去，只截取了王浚發(fā)兵和吳國(guó)滅亡這兩個(gè)開(kāi)始與結(jié)束的場(chǎng)面，便集中概括了歷史的全部過(guò)程。請(qǐng)你品評(píng)“下”與“收”二字。這兩個(gè)字連貫而成，相互呼應(yīng)。前者表明王浚兵來(lái)之迅猛；后者寫(xiě)出東吳政權(quán)覆滅之命運(yùn)，冠以“黯然”，更見(jiàn)慘凄?！扒よF鎖沉江底，一片降幡出石頭”，這一聯(lián)是承上聯(lián)哪幾個(gè)字？“黯然收”。一場(chǎng)浩大的戰(zhàn)役，詩(shī)人只寫(xiě)“千尋鐵鎖”，有什么意義？選擇典型材料寫(xiě)。它包含有兩層意思：一是表明孫皓政權(quán)盡管腐敗，但還是不愿輕易失國(guó)，而進(jìn)行拚死抵抗的；二是渲染王浚的足智多謀，英勇善戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)的東吳，為防御晉武帝的討代，曾在西塞山一帶筑營(yíng)壘，設(shè)江防，并用鐵鎖鏈橫截長(zhǎng)江，以阻擋王浚的樓船。但王浚用木筏數(shù)十，上載麻油火炬，燒融了鐵鏈，直抵金陵城下，迫使吳主孫皓舉“降幡”投降。從歷史上看，當(dāng)時(shí)的東吳，非兵不多，將不廣，城不固，地不險(xiǎn)。只因?qū)O皓不修內(nèi)政，荒淫誤國(guó)，致使“上下離心，莫為皓盡力”（《三國(guó)志·孫皓》），所以必然要導(dǎo)致“鐵鎖沉”“降幡出”的下場(chǎng)。這個(gè)歷史教訓(xùn)是深刻的，不能不令人感慨深思。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”，如何理解“傷往事”，包括哪些“往事”？“往事”二字，包蘊(yùn)深沉，它指自東吳以后在金陵相繼建都的東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代。詩(shī)人觸景生情，對(duì)歷史上的興亡，發(fā)出傷心的慨嘆。如何理解“幾回”二字？這些政權(quán)的滅亡，大都有相似的原因。但是人們總不接受歷史的教訓(xùn)，在循環(huán)往復(fù)地因襲著前人的失誤而不自省。正如杜牧《阿房宮賦》中所說(shuō)：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人”。怎么理解“依舊”兩個(gè)字？眺望金陵的西塞山依然巍峨聳立，其下的長(zhǎng)江在寒秋中滾滾東流?？墒钱?dāng)年在金陵的帝王都哪里去了呢具有政治家頭腦的劉禹錫，對(duì)這一點(diǎn)自然理解得很深，所以他積極參加王叔文的政治革新集團(tuán)，奮起改革時(shí)弊，力求挽救衰敗的唐王朝。可是殘酷的現(xiàn)實(shí)，使自己的愿望不僅不能實(shí)現(xiàn)，反而使自己與集團(tuán)其他諸人都屢遭迫害與打擊。所以這里的“幾回傷往事”，不僅有對(duì)前朝興亡的感嘆，也有對(duì)自己一生遭遇的悲訴。一個(gè)“傷”字，確謂痛矣！“今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋”最后一句景色蕭瑟。如何理解詩(shī)人這樣的結(jié)尾？最后一聯(lián)是全詩(shī)的主旨。詩(shī)人對(duì)往事的“傷”是根于今世的憂，傷往事是次，憂今世是主。唐朝自“安史之亂”以后，雖然表面上還維持著統(tǒng)一的局面，但是幾代皇帝都寵信宦官，排擠忠臣。藩鎮(zhèn)割據(jù)愈演愈烈。詩(shī)人認(rèn)為，這種情勢(shì)若繼續(xù)維持下去，必然要加速衰敗，重蹈歷史的覆轍。所以“今逢四海為家日”既是詩(shī)人欣喜唐王朝這個(gè)暫時(shí)還統(tǒng)一的局面，又是警喻世人這個(gè)局面恐怕很快就要失去，“故壘蕭蕭蘆荻秋”大概將會(huì)成為唐王朝未來(lái)的真實(shí)寫(xiě)照。如此在內(nèi)容上則深化了詩(shī)的主題思想，在感情上和前面的“人世幾回傷往事”緊密地聯(lián)系在一起。《西塞山懷古》一詩(shī)敘說(shuō)的內(nèi)容是歷史上的真實(shí)，狀摹的景色是眼前的實(shí)景，抒發(fā)的感嘆是詩(shī)人胸中的真情。詩(shī)人巧妙地把史、景、情完美地揉合在一起，使得三者相映相襯，相長(zhǎng)相生，營(yíng)造出一種含蘊(yùn)半瞻的蒼涼意境，給人以沉郁頓挫之感。李賀(790-816)，字長(zhǎng)吉，河南昌谷(今河南省宜陽(yáng)縣)人。唐皇室遠(yuǎn)支。因父親名晉肅，“晉”、“進(jìn)”同音，不得參加進(jìn)士科考試，堵塞了仕進(jìn)之路，僅作過(guò)幾年奉禮郎(管宗廟祭祀司儀一類事務(wù)的從九品小官)。他對(duì)這種低微的職務(wù)很不滿，年少失意，心情抑郁，再加上刻苦作詩(shī)，損害了身體，年僅二十七歲就逝世了。李賀早年即工詩(shī)，很有才名，受知于韓愈、皇甫湜。他的詩(shī)大都構(gòu)思奇特，意境怪誕、想象豐富，語(yǔ)言新穎詭異。但由于仕進(jìn)無(wú)路，少年失意，使他生活孤寂，性情冷僻，詩(shī)中常帶有感傷、消沉的情調(diào)。他作詩(shī)態(tài)度嚴(yán)肅，冥索苦思，命意遣詞，都力求深刻、獨(dú)到。自河南經(jīng)亂……白居易所處的中唐是一個(gè)多難的時(shí)代，他從十多歲開(kāi)始，即因戰(zhàn)亂而離家四處飄泊。德宗貞元十五年（799）春，宣武軍（治所在開(kāi)封）節(jié)度使董晉死，其部下舉兵叛亂。繼之彰義軍（治所在汝南）節(jié)度使吳少誠(chéng)亦叛，唐朝廷不得不發(fā)兵征討，河南一帶再次淪為戰(zhàn)亂的中心。由于漕運(yùn)受阻，加上旱荒頻仍，關(guān)內(nèi)（今陜西省中部、北部及甘肅一部分地區(qū)）饑饉十分嚴(yán)重。就在這一年秋，白居易為宣州刺史所貢，第二年春在長(zhǎng)安考中進(jìn)士，旋即東歸省親。這首河南經(jīng)亂書(shū)懷的詩(shī)，大約就寫(xiě)于這一時(shí)期。整體感知本詩(shī)這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)，讀來(lái)如聽(tīng)詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方?；厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。問(wèn)題研討：

詩(shī)人是如何表達(dá)“一夜鄉(xiāng)心五處同”的兄弟之情的？詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么象深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無(wú)定?！暗跤胺譃榍Ю镅?，辭根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們，如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月，也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結(jié)全詩(shī)，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。天上謠詩(shī)歌從哪幾個(gè)角度寫(xiě)天上的景物？天河玉宮（天庭）人間開(kāi)頭兩句寫(xiě)天河。作者有什么特點(diǎn)？請(qǐng)用描述的文字表達(dá)出來(lái)。天河，絢爛多姿，逗人遐想，引導(dǎo)他由現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界。天河在轉(zhuǎn)動(dòng)，回蕩著的流星，泛起縷縷銀光。星云似水，沿著“河床”流淌，凝神諦聽(tīng)，仿佛潺潺有聲。這些是詩(shī)人站在地面上仰望星空的所見(jiàn)所感，寫(xiě)實(shí)之中揉有一些虛構(gòu)成分，呈現(xiàn)了想象的發(fā)生過(guò)程。作者寫(xiě)天庭，描繪了哪幾幅畫(huà)面？畫(huà)面之一是：月宮里的桂樹(shù)花枝招展，香氣襲人。畫(huà)面之二是：秦妃當(dāng)窗眺望曉色。畫(huà)面之三是神奇的耕牧圖景。畫(huà)面之四是：穿著艷麗服飾的仙女，散步青洲，尋芳拾翠。四幅畫(huà)面有沒(méi)有聯(lián)系？有什么共同的特征？上述各個(gè)互不連綴，然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫(huà)面，都以仙人活動(dòng)為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上悠閑的生活和優(yōu)美的環(huán)境，與人世相對(duì)比。這正是詩(shī)歌的旨意所在。結(jié)尾兩句寫(xiě)人間，有什么作用？人間怎樣呢？末兩句用雄渾的筆墨作了概略的點(diǎn)染。在青洲尋芳拾翠的仙女，偶然俯首觀望，指點(diǎn)說(shuō)：羲和駕著日車奔馳，時(shí)間過(guò)得飛快，東海三神山周遭的海水新近又干了，變成陸地，揚(yáng)起塵土來(lái)了。這就是人們所常說(shuō)的“滄海變桑田”。詩(shī)人借助具體的形象，表現(xiàn)了塵世變化之大和變化之速。對(duì)比之下，天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況，就顯得難能可貴。詩(shī)的首尾兩句在視角上一致嗎？開(kāi)頭二句是詩(shī)人仰望星空所得的印象，結(jié)末二句則是仙人俯瞰塵寰所見(jiàn)的情景。前者從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界，后者又從幻想世界回到現(xiàn)實(shí)世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。李賀為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)仙境？這是一首游仙詩(shī)。李賀虛構(gòu)了一個(gè)盡善盡美的仙境，顯然有所寄托。詩(shī)人心懷壯志而生不逢時(shí)，寶貴的青春年華被白白地浪費(fèi)了，這叫他怎不憤恨不已？對(duì)美好生活的向往，正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人境遇不滿的曲折表現(xiàn)。詩(shī)的題目是《天上謠》，“謠，聲逍遙也?！币饧从庙嵄容^自由，聲音富于變化，吟頌起來(lái)，輕快優(yōu)美。這首詩(shī)的腳韻換了三次，平仄交互，時(shí)清時(shí)濁。各句平仄的排列有的整飭，有的參差錯(cuò)落，變化頗大，這種于參差中見(jiàn)整飭的韻律安置，顯得雄峻鏗鏘。夢(mèng)天這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首人生的夢(mèng)幻曲。古人所謂記夢(mèng)，往往不是真夢(mèng)，而是幻想，借“夢(mèng)”來(lái)抒發(fā)自己的某種感情。夢(mèng)只是一種外在形式。由于夢(mèng)無(wú)拘無(wú)束，具有無(wú)限的自由，所以一些喜歡幻想的詩(shī)人，經(jīng)常運(yùn)用記夢(mèng)的方式，上天入地，馳騁自己的想象，盡情表現(xiàn)郁結(jié)于心中的感情?！秹?mèng)天》正是這樣的作品。詩(shī)的開(kāi)頭四句描繪了天上無(wú)比美好神異的景象。請(qǐng)描述其中的景象。月宮中的兔子，由于得到了長(zhǎng)生，不知它到底有多少年歲了，應(yīng)該是一只很老很老的兔子