第六單元大單元教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版語文八年級(jí)上冊(cè)

基于標(biāo)準(zhǔn)的大單元教學(xué)設(shè)計(jì)——八年級(jí)上冊(cè)第六單元【單元說明】本單元五篇文言文分別是《富貴不能淫》《生于憂患，死于安樂》《得道多助，失道寡助》《愚公移山》《周亞夫軍細(xì)柳》，五首古詩詞分別是《飲酒（其五）》《春望》《雁門太守行》《赤壁》《漁家傲》。這些古詩文都是經(jīng)典名篇，是厚重的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。從人文素養(yǎng)來說，都與品格、志趣、情懷、抱負(fù)有關(guān)；從語文能力點(diǎn)來說，議論文整散結(jié)合，記敘文人物鮮明、敘事清晰，詩詞格律規(guī)整，便于學(xué)生練習(xí)誦讀、掌握虛詞作用、積累文言實(shí)詞、熟悉古詩文閱讀方法。學(xué)習(xí)本單元，要在前期已經(jīng)掌握翻譯古詩文方法的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自己借助注釋和工具書練習(xí)翻譯、疏通文意；要把理解內(nèi)容、感受古人的品格志趣、學(xué)習(xí)寫法、了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍作為重點(diǎn)。《富貴不能淫》《生于憂患，死于安樂》《得道多助，失道寡助》都出自《孟子》，分別論述了“何謂大丈夫”和“造就人才、治理國(guó)家”的問題，這兩篇文章體現(xiàn)了孟子的說理特點(diǎn)：觀點(diǎn)鮮明，思路清晰，善用比喻類比，多用對(duì)舉排比。其中名言警句很多，要通過反復(fù)誦讀讓學(xué)生從中受益?！队薰粕健肥恰读凶印分械拿珴蓶|主席曾在不同場(chǎng)合多次提及“愚公移山”的故事，足見其分量之重。這是一篇帶有神話色彩的寓言故事，情節(jié)完整，通過不同角度和方法表現(xiàn)了愚公的聰明智慧、堅(jiān)忍執(zhí)著?！吨軄喎蜍娂?xì)柳》節(jié)選自《史記》，選段講述了漢文帝在霸上、棘門、細(xì)柳三處軍營(yíng)勞軍的故事，采用正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，通過對(duì)比、襯托的手法，勾勒出一個(gè)治軍嚴(yán)謹(jǐn)、剛正不阿的“真將軍”形象.魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，是淺近文言文的學(xué)習(xí)典范，要通過本篇的閱讀學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)《史記》的恢宏殿堂。《詩詞五首》中《飲酒（其五）》屬于古體詩，描繪了田園生活和悠然心境；《春望》屬于格律詩，對(duì)國(guó)破家亡、妻離子散的遭遇沉痛抒寫；《雁門太守行》是一首樂府古題詩，對(duì)疆場(chǎng)戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)熱情贊頌；《赤壁》屬于絕句，對(duì)空有才華、無從施展的困境無奈慨嘆；《漁家傲》是一首詞，對(duì)沉悶的現(xiàn)實(shí)表達(dá)不滿，對(duì)理想境界充滿熱切向往；每一首詩都是詩人對(duì)人生命運(yùn)的感悟和思考?！締卧繕?biāo)】（1）學(xué)習(xí)不同體裁的古代詩文名篇，從不同角度感受古人的品格與志趣。（2）反復(fù)閱讀，借助注釋和工具書，了解詩文大意，感受古人智慧和胸襟。（3）熟讀成誦，積累常見文言詞語和名言警句。（4）進(jìn)一步熟悉和掌握閱讀古詩文的方法，提高古詩文閱讀能力?！窘虒W(xué)方法與策略】教學(xué)本單元應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一要重視預(yù)習(xí)，落實(shí)預(yù)習(xí)中提出的要求；二要重視誦讀，把誦讀作為文言文教學(xué)的核心環(huán)節(jié)。將文意理解、審美鑒賞、問題探討與誦讀結(jié)合起來；三要重視古今的溝通；四鼓勵(lì)提倡搞課外閱讀?！菊n時(shí)安排】課程內(nèi)容課型課時(shí)單元導(dǎo)語單元導(dǎo)讀課1課時(shí)《孟子》三章教讀新授課3課時(shí)《睿智人生》主題閱讀課1課時(shí)《愚公移山》教讀新授課2課時(shí)《周亞夫軍細(xì)柳》自讀指導(dǎo)課1課時(shí)《人物風(fēng)采》主題閱讀課1課時(shí)詩詞五首教讀新授課1課時(shí)單元評(píng)價(jià)檢測(cè)自主測(cè)評(píng)1課時(shí)基礎(chǔ)型閱讀【課型】單元導(dǎo)讀課【學(xué)習(xí)內(nèi)容】教材：《〈孟子〉三章》《愚公移山》《周亞夫軍細(xì)柳》《詩詞五首》【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．讀準(zhǔn)每篇文章的字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏。2．識(shí)記本單元的文學(xué)常識(shí)。3.能正確熟練朗讀每篇文章，初步感知人物的志趣品格?！緦W(xué)習(xí)過程】一、導(dǎo)入我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過山水之美，今天再走進(jìn)一組文章，感受人物之偉，請(qǐng)同學(xué)們閱讀單元導(dǎo)語，結(jié)合注釋，勾畫重點(diǎn)詞語。二、學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)活動(dòng)一：讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏自由閱讀本單元文章，結(jié)合注釋，借助工具書解決字詞并根據(jù)自己的理解有節(jié)奏地朗讀課文。（1）易錯(cuò)字正音公孫衍（）丈夫之冠（）傅說(）膠鬲（）百里奚()曾益（）空()乏其身仞()懲()迂()魁（）始齔（）箕畚()孀()妻匱（）隴斷（）厝（）雍（）山北之塞（）亡以應(yīng)（）荷擔(dān)者（）彀弓弩（）使人稱謝（）曩者霸上（）其將固可襲而虜（）居無何（）將軍亞夫持兵揖（）天子之詔（）燕脂（）介胄()之士軍棘()門（2）通假字的讀音“女”同“汝”“曾”同“增”“衡”同“橫”“拂”同“弼”“反”同“返”“惠”同“慧”“隴”同“壟”“被”同“披”“式”同“軾”“謾”同“漫”2．節(jié)奏示例：（1）居/天下/之廣居，立/天下/之正位。（2）入/則無/法家拂士，出/則無/敵國(guó)外患/者，國(guó)/恒亡。（3）鄰人/京城氏之孀妻/有遺男?；顒?dòng)二：了解文學(xué)常識(shí)積累文學(xué)常識(shí)，并反復(fù)誦讀識(shí)記。（1）孟子（約前372年—前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)（今山東濟(jì)寧鄒城市）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”，宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想?！睹献印芬粫?，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子的弟子共同編寫完成，倡導(dǎo)“以仁為本”。（2）列子，名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期思想家，是介于老子與莊子之間道家學(xué)派承前啟后的重要傳承人物。其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無為。著有《列子》，《列子》又名《沖虛經(jīng)》，當(dāng)時(shí)的哲學(xué)、神話、音樂、軍事、文化以及世態(tài)人情、民俗等，在其中都有形象的表現(xiàn)，還保存了神話傳說、音樂史、雜技史等眾多珍貴的先秦史料。（3）《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初年間共3000多年的歷史?！妒酚洝啡珪ㄊ炯o(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，被列為“二十四史”之首，對(duì)此后的紀(jì)傳體史書影響很深，歷朝正史皆采用這種體裁撰寫?！妒酚洝愤€被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。（4）《飲酒》的作者陶淵明，一名潛，字元亮，東晉詩人。這是一組五言古詩，共20首，寫于辭官歸隱后?！洞和窞槎鸥Π彩分畞y時(shí)期在長(zhǎng)安所作。杜甫，字子美，號(hào)少陵野老，被尊稱為“詩圣”?！堆汩T太守行》作者為李賀，唐代詩人，“雁門太守行”是樂府曲名?！冻啾凇肥且皇自伿吩姡髡叨拍两柘嗤牡孛惆l(fā)感慨?！稘O家傲》作者為李清照，號(hào)易安居士，宋代女詞人，這首詞是記夢(mèng)之作。(5)完成表格：課文體裁及出處作者簡(jiǎn)介作者作品《孟子》《愚公移山》《周亞夫軍細(xì)柳》《飲酒》《雁門太守行》《赤壁》《漁家傲》（三）初讀課文，篩選信息1.讀《孟子》三章，思考孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫？在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫。2.讀《愚公移山》，文中人物（包括天神）對(duì)愚公移山的態(tài)度是不同的，簡(jiǎn)析他們的態(tài)度。3.讀《周亞夫軍細(xì)柳》，復(fù)述故事，想想漢文帝為什么稱周亞夫“真將軍”。三、小結(jié)反復(fù)誦讀文章，識(shí)記重點(diǎn)詞語并試著翻譯重點(diǎn)語句，自主學(xué)習(xí)《富貴不能淫》鑒賞型閱讀【課型】教讀新授課【學(xué)習(xí)內(nèi)容】教材：《得道多助,失盜寡助》【目標(biāo)確定的依據(jù)】1．相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)陳述閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。2．學(xué)情分析通過學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)積累了一定的文言文學(xué)習(xí)方法，能夠結(jié)合課下注釋疏通文意，但是對(duì)文言句式以及詞語的特殊用法方面還要進(jìn)一步學(xué)習(xí)，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，文言文應(yīng)該是吟誦為本、注重基礎(chǔ)、合作探究、適當(dāng)運(yùn)用?！耙髡b為本”讓“讀”貫穿課堂始終，激發(fā)學(xué)生興趣，這節(jié)課以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究為主，教師起引導(dǎo)作用，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中對(duì)一些重要知識(shí)點(diǎn)加以歸納、總結(jié)。3．教材分析《<孟子>三章》中的《得道多助,失道寡助》開篇提出“天時(shí)不如地利,地利不如人和”這一論點(diǎn),以高度概括的語言作扼要的論證,觀點(diǎn)鮮明突出,讀后發(fā)人深省?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.反復(fù)朗讀、背誦課文，理解文意，積累常用的文言詞句.2.體會(huì)“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)和治國(guó)中的重要意義。【教學(xué)重難點(diǎn)】1.反復(fù)朗讀、背誦課文，理解文意，積累常用的文言詞句.2.體會(huì)“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)和治國(guó)中的重要意義?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)【評(píng)價(jià)任務(wù)】針對(duì)目標(biāo)一1.自由朗讀課文三遍。要求字正腔圓，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓。2.結(jié)合課下注釋，邊讀邊翻譯課文，在文中標(biāo)注重點(diǎn)字詞的含義。3.小組合作，解決疑難，展示譯文。針對(duì)目標(biāo)二1.熟讀課文，小組交流，明確何為大丈夫之道。2.小組合作，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。3.背誦課文?！窘虒W(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)】教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)要點(diǎn)導(dǎo)入環(huán)節(jié)（2分鐘）（一）導(dǎo)入新課，板書課題導(dǎo)入新課：二千多年前的一個(gè)晚上，一豆青燈之下，一位頭發(fā)斑白的老人，就著數(shù)片烘干的竹簡(jiǎn)寫下了191個(gè)篆體漢字。文章篇幅雖然精短，但其中光輝的思想?yún)s閃耀經(jīng)年，傳誦至今。這就是孟子的《得道多助，失道寡助》出示學(xué)習(xí)目標(biāo)1.反復(fù)朗讀、背誦課文，理解文意，積累常用的文言詞句.2.體會(huì)“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)和治國(guó)中的重要意義。檢測(cè)環(huán)節(jié)（過渡語：宋代朱熹曾說：大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。下面請(qǐng)大家一起走進(jìn)孟子的《得道多助，失道寡助》（聽讀課文）1．閱讀課文，給加點(diǎn)字注音米粟(sù)親戚畔(pàn)之域(yù)民2.文學(xué)常識(shí)：孟子：名（）字（）。（）時(shí)期著名（）、（）、（）。（）學(xué)派代表人物。被尊稱為“()”，與孔子合稱“()。3.《孟子》：共()篇，記錄孟子與其弟子的思想言論和政治活動(dòng)?！丁贰丁贰丁贰丁泛戏Q“四書”。能準(zhǔn)確識(shí)記孟子的相關(guān)文學(xué)常識(shí)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)針對(duì)目標(biāo)一活動(dòng)一;讀熟課文。⑴第一遍，要求：讀音準(zhǔn)確⑵第二遍，要求：讀準(zhǔn)節(jié)奏（教師先出示節(jié)奏，生再讀。）天時(shí)／不如地利，地利／不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之／而不勝。夫／環(huán)而攻之，必有／得天時(shí)者矣；然而／不勝者，是／天時(shí)／不如地利也。城／非不高也，池／非不深也，兵革／非不堅(jiān)利也，米粟／非不多也；委而／去之，是／地利不如人和也。故曰，域民／不以／封疆之界，固國(guó)／不以／山溪之險(xiǎn)，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之；多助／之至，天下／順之。以／天下之所順，攻／親戚之所畔；故／君子／有不戰(zhàn)，戰(zhàn)／必勝矣。⑶全班齊讀?；顒?dòng)二：借助注釋，疏通文意。要求：結(jié)合課下注釋，邊讀邊翻譯課文，在文中標(biāo)注重點(diǎn)字詞的含義，勾畫文中你不會(huì)翻譯的字詞句，準(zhǔn)備組內(nèi)交流。方法指導(dǎo)：1.由單變雙（即將單音節(jié)詞變成雙音節(jié)詞。順：順從）；替換（同義詞替換。豈：難道）。2.簡(jiǎn)化課下注釋，記在原文中。3.小組長(zhǎng)統(tǒng)籌分配，組員展示譯文。活動(dòng)三：分類歸納積累文言現(xiàn)象。文言現(xiàn)象。城：內(nèi)城。郭：外城。在城外加筑的一道城墻。寡助之至：至，極點(diǎn)。池：護(hù)城河。兵革：泛指武器裝備。兵，兵器.革，皮革制成的甲、胄、盾之類。順之：順，歸順，服從。親戚畔之(同“叛”，背叛。)委而去之(古義：放棄。今義：委任。)委而去之(古義：離開。今義：到……去。)域民不以封疆之界(古義：限制。今義：地域。)親戚畔之(古義：與自己有血緣或婚姻關(guān)系的人。今義：因婚姻或血統(tǒng)聯(lián)成的關(guān)系。)域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制。)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞的使動(dòng)用法，使……鞏固。)威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，震懾。)5.寫出下列句子的譯文。(1)天時(shí)不如地利，地利不如人和。有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。(2)夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。采用四面包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。(3)以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以（能施行仁政的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。同學(xué)展示，教師小結(jié)針對(duì)目標(biāo)二1.本文的中心論點(diǎn)是什么？【交流點(diǎn)撥】本文的中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”2.作者是怎樣論證這個(gè)中心論點(diǎn)的？【交流點(diǎn)撥】文章開篇提出論點(diǎn)，指出人和是克敵制勝的首要條件。由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人和”推出治國(guó)安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的推論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”“天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對(duì)比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”的結(jié)論。3.你認(rèn)為“人和”在現(xiàn)代社會(huì)還有現(xiàn)實(shí)意義嗎?請(qǐng)舉例說明。(共產(chǎn)黨得民心，所以得天下；美國(guó)攻打伊拉克得不到民心；也可從老師和學(xué)生干部的班級(jí)管理方式上來拓展。）課堂小結(jié)文章開門見山提出中心論點(diǎn)，指明“人和”是克敵制勝的首要條件。然后擺事實(shí)、講道理逐層深入地進(jìn)行論證?！叭撕汀?，就是文中的“多助”和“天下順之”，即人民的支持和擁護(hù)，這反映了孟子的“仁政”思想，同時(shí)也向我們提出了團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的重要性。（大到國(guó)家，小到集體）得民心者得天下評(píng)價(jià);能正確朗讀課文,讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓。評(píng)價(jià)1：能結(jié)合課下注釋和工具書，準(zhǔn)確流暢地疏通文意，尤其是對(duì)于重點(diǎn)字句的翻譯要準(zhǔn)確；評(píng)價(jià)2：自主思考時(shí)能有自己的思考和觀點(diǎn)，交流時(shí)能大膽發(fā)表自己的看法，并能認(rèn)真傾聽其他同學(xué)的意見。并能結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)談出自己的見解評(píng)價(jià)：在理解課文的基礎(chǔ)上能背誦全文。訓(xùn)練環(huán)節(jié)2.(一)閱讀下面文言文，完成1至4題?！炯住?孟子《得道多助，失道寡助》)【乙】班彪①字叔皮，扶風(fēng)安陵人也。彪既才高而好述作，遂專心史籍之間。彪復(fù)辟司徒玉況府。時(shí)，東宮初建，諸王國(guó)并開，而官屬未備，師保多闕。彪上書奏，帝納之。后察司徒廉為望都長(zhǎng)，吏民愛之。建武三十年，年五十二，卒官。所著賦、論、書、記、奏事合九篇。

論曰：班彪以通儒上才，傾側(cè)危亂之間，行不逾方，言不失正，仕不急進(jìn)貞不違人敷②文華以緯國(guó)典守賤薄而無悶容。何其守道恬淡之篤也。

（選自《后漢書·班彪列傳》，有刪節(jié)）【注釋】①班固（公元32年—公元92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽東北）人，東漢著名史學(xué)家、文學(xué)家。②敷:鋪敘。1.解釋加點(diǎn)詞的意思(4分)（1）七里之郭(

)

(2)親戚畔之(

)（3）師保多闕(

)(4)后察司徒廉為望都長(zhǎng)(

)2.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(7分)

(1)然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。(2)故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。(3)彪既才高而好述作，遂專心史籍之間。

3.【甲】【乙】?jī)晌亩继岬搅恕暗馈?，甲文中的“道”，指道義，仁政和王道。君王要施仁政，行王道，才能贏得民心。乙文中的“道”，是人臣之道，班彪做到了哪些?請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容闡述。(3分)

課堂總結(jié)：運(yùn)用思維導(dǎo)圖，梳理收獲評(píng)價(jià)：在理解課文的基礎(chǔ)上能背誦全文。評(píng)價(jià)：能夠正確解答，積累文言詞匯，掌握虛詞用法鑒賞型閱讀【課型】教讀新授課【學(xué)習(xí)內(nèi)容】教材：《富貴不能淫》【目標(biāo)確定的依據(jù)】1．相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)陳述閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。2．學(xué)情分析通過學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)積累了一定的文言文學(xué)習(xí)方法，能夠結(jié)合課下注釋疏通文意，但是對(duì)文言句式以及詞語的特殊用法方面還要進(jìn)一步學(xué)習(xí)，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，文言文應(yīng)該是吟誦為本、注重基礎(chǔ)、合作探究、適當(dāng)運(yùn)用?！耙髡b為本”讓“讀”貫穿課堂始終，激發(fā)學(xué)生興趣，這節(jié)課以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究為主，教師起引導(dǎo)作用，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中對(duì)一些重要知識(shí)點(diǎn)加以歸納、總結(jié)。3．教材分析《富貴不能淫》是八年級(jí)下冊(cè)第六單元22課第二篇文言文，《富貴不能淫》一文論述了大丈夫的優(yōu)秀品質(zhì)。文中，孟子義正辭嚴(yán)地駁斥了景春的謬論后，緊接著便對(duì)真正的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)做了明確的說明和界定，真正的大丈夫有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn):一是要有“行天下之大道”的遠(yuǎn)大志向和抱負(fù)，并能將此大道推行到廣大人民中去；二是要有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德操守。只有這樣，才算得上是大丈夫?！按笳煞颉痹诠糯菍?duì)品德高尚、節(jié)操俊邁的人的尊稱。真正的大丈夫應(yīng)該表現(xiàn)為“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守?！案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我們每個(gè)中國(guó)人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)生活中,面對(duì)金錢利益的誘惑,不亂其心;在危及國(guó)家民族利益的時(shí)刻,我們要敢于挺身而出,不怕犧牲,做一個(gè)真正的大丈夫?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.通過譯讀課文，積累文言實(shí)虛詞，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。2.通過合作交流，感受大丈夫的優(yōu)秀品質(zhì)，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1.積累文言字詞，理解文意2.學(xué)習(xí)古人說理論證的方法,品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)【評(píng)價(jià)任務(wù)】針對(duì)目標(biāo)一1.自由朗讀課文三遍。要求字正腔圓，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓。2.結(jié)合課下注釋，邊讀邊翻譯課文，在文中標(biāo)注重點(diǎn)字詞的含義。3.小組合作，解決疑難，展示譯文。針對(duì)目標(biāo)二1.熟讀課文，小組交流，明確何為大丈夫之道。2.小組合作，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。3.背誦課文?！窘虒W(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)】教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)要點(diǎn)導(dǎo)入環(huán)節(jié)（2分鐘）（一）導(dǎo)入新課，板書課題1.導(dǎo)入語：每個(gè)人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗?？?qǐng)舉例說明。（點(diǎn)撥：富貴不能淫——關(guān)羽、文天祥、方志敏。貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清。威武不能屈——李公樸、聞一多、劉胡蘭。）出示學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過譯讀課文，積累文言實(shí)虛詞，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。2.通過合作交流，感受大丈夫的優(yōu)秀品質(zhì)，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。能說出對(duì)“大丈夫”的理解并舉例說明檢測(cè)環(huán)節(jié)過渡語：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自學(xué)指導(dǎo)的要求，開始自主學(xué)習(xí)。（一）出示自學(xué)指導(dǎo)活動(dòng)一：朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀好停頓。1.自由朗讀課文三遍。要求：字正腔圓，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓。2.全班讀、小組讀、個(gè)人讀等多種方式，明確朗讀語氣。（點(diǎn)撥：從景春的話中，可以看出他對(duì)公孫衍、張儀持什么態(tài)度？是如何看出來的？這兩句話應(yīng)該用什么樣的語氣讀？）（二）自學(xué)檢測(cè)1．注音：衍（）冠（）往之女家（）淫（）2.個(gè)人展讀：朗讀全文。過渡語：文言文的學(xué)習(xí)不僅僅需要朗讀，還要翻譯課文，疏通文意。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課下注釋，試譯課文。評(píng)價(jià);能正確朗讀課文,讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓。學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)針對(duì)目標(biāo)一活動(dòng)一：借助注釋，疏通文意。要求：結(jié)合課下注釋，邊讀邊翻譯課文，在文中標(biāo)注重點(diǎn)字詞的含義，勾畫文中你不會(huì)翻譯的字詞句，準(zhǔn)備組內(nèi)交流。方法指導(dǎo)：1.由單變雙（即將單音節(jié)詞變成雙音節(jié)詞。順：順從）；替換（同義詞替換。豈：難道）。2.簡(jiǎn)化課下注釋，記在原文中。3.小組長(zhǎng)統(tǒng)籌分配，組員展示譯文?；顒?dòng)二：分類歸納積累文言現(xiàn)象。1.解釋下列句中劃線詞的意思。(1)豈不誠(chéng)大丈夫()(2)是焉得為大丈夫乎()(3)丈夫之冠()(4)以順為正()(5)與民由之()(6)淫（）(7)移（）（8）屈（）往之女家(女:同“汝”,你)戒①往送之門,戒之(告誠(chéng))②往之女家,必敬必戒,無違夫子!(謹(jǐn)慎)居①居天下之廣居(居住)②居天下之廣居(住所)之①母命之(代詞,她,代指女兒)②往送之門(動(dòng)詞,去、到)③居天下之廣居（助詞，的）得①是焉得為大丈夫乎②得志①公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉(古義:真正、確實(shí)。今義:誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng))②以順為正者,妾婦之道也(古義準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)。今義:正直,正義等)①富貴不能淫(“淫”:動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使…惑亂、使……迷惑)②貧賤不能移(“移”:動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使改變、使……動(dòng)搖)③威武不能屈(“屈”:動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使屈服)④丈夫之冠（“冠”：名詞用作動(dòng)詞，行冠禮）①以順為正者，妾婦之道也。（判斷句）②此之謂大丈夫（判斷句）③戒之曰（省略句）針對(duì)目標(biāo)二活動(dòng)一：文本精讀，理解文意。1.孟子對(duì)大丈夫的闡釋，哪三句話能概括其精髓？點(diǎn)撥：富貴不能淫———高官厚祿不能使我驕奢淫逸貧賤不能移———貧賤不能使我改移節(jié)操威武不能屈———威武不能使我屈服意志2.怎樣才能做到有大丈夫之道呢？點(diǎn)撥：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；（貫徹儒家倡導(dǎo)的仁義禮）得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。（有“用之則行，舍之則藏”的立身處世態(tài)度）3.結(jié)合孟子“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！闭?wù)剬?duì)大丈夫的理解。點(diǎn)撥：①心懷仁德，踐行禮義。②通達(dá)時(shí)，施仁政，困窘時(shí)，獨(dú)善其身③不因外界因素（富貴、貧賤、強(qiáng)權(quán)）改變自己的追求?；顒?dòng)二：小組交流，合作探究1.分析孟子的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同，這是一種什么樣的手法？點(diǎn)撥：“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，本質(zhì)是在權(quán)利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守。2.《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣度非凡。反復(fù)朗讀并背誦課文，從中舉一兩個(gè)例子做具體分析。3.文章的寫作特色點(diǎn)撥：①擺事實(shí)，講道理（舉例子）。②運(yùn)用排比，增強(qiáng)文章氣勢(shì)和感染力。③語言含蓄幽默，諷刺深刻尖銳。4..有感情誦讀全文。（一）相關(guān)鏈接1.《富貴不能淫》選自《孟子?膝文公下》,在這篇文章中,孟子提出“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守。2.縱橫家縱橫家，《漢書·藝文志》列為"九流"之一。后因稱憑辯才進(jìn)行政治活動(dòng)者為"縱橫家"?？v橫即合縱連橫。他們朝秦暮楚，事無定主，反復(fù)無常，設(shè)第劃謀多以國(guó)家政治需要出發(fā)。合縱派的主要代表是蘇秦，連橫派的主要代表是張儀。關(guān)于縱橫家的處事方式，朱自清先生有一段精彩的評(píng)述：“當(dāng)時(shí)七雄分立，沒有共主，沒有盟主，各干各的，誰勝誰得勢(shì)。國(guó)際間沒有是非，愛幫誰就幫誰，反正都一樣……他們沒有自己理想，沒有主張，只求揣摩主上的心理，拐彎抹角投其所好?！保ā督?jīng)典常談<戰(zhàn)國(guó)策>第八》）。這樣的行事方式，是固守儒家仁義之道，強(qiáng)調(diào)為人要有原則的孟子所不齒的。評(píng)價(jià)1：能結(jié)合課下注釋和工具書，準(zhǔn)確流暢地疏通文意，尤其是對(duì)于重點(diǎn)字句的翻譯要準(zhǔn)確；評(píng)價(jià)2：自主思考時(shí)能有自己的思考和觀點(diǎn)，交流時(shí)能大膽發(fā)表自己的看法，并能認(rèn)真傾聽其他同學(xué)的意見。并能結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)談出自己的見解評(píng)價(jià)：在理解課文的基礎(chǔ)上能背誦全文。評(píng)價(jià)：在理解課文的基礎(chǔ)上能背誦全文。訓(xùn)練環(huán)節(jié)文言文閱讀。閱讀下文，完成1014題。(甲）富貴不能淫(乙）從容就義天祥將出獄，即為絕筆自贊①，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事！而今而后，庶幾②無愧！”過市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵③。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣?！眴柺腥耸霝槟媳?，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞?wù)邿o不流涕。(選自《先生全集》）【注】①自贊：自我總結(jié)。②庶幾：差不多。③觀者如堵：圍觀人的多得像一道墻。1.下列句子中“其”字的用法，不同于其他三項(xiàng)的是（）A.獨(dú)行其道B.其真無馬邪？C.河伯始旋其面目D.其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義?！?.下列加點(diǎn)詞解釋的有誤一項(xiàng)是（）A.貧賤不能移(移動(dòng))B.見聞?wù)邿o不流涕(眼淚）C.此之謂大丈夫（稱作）D.俄有使使止之(不久）3.以甲、乙兩文為據(jù)，下列表述有誤的一項(xiàng)是()A.甲文運(yùn)用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢(shì)。B.文天祥臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。C.孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該具有堅(jiān)定的信念和崇高的精神追求。D.“見聞?wù)邿o不流涕”一句，描繪“觀者”的反應(yīng)，是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情。4.請(qǐng)將“問市人孰為南北，南面再拜就死”一句翻譯成現(xiàn)代漢語。譯文：5.孟子關(guān)于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上，是如何體現(xiàn)的？課堂總結(jié)：運(yùn)用思維導(dǎo)圖，梳理收獲評(píng)價(jià)：能夠正確解答，積累文言詞匯，掌握虛詞用法鑒賞型閱讀【課型】教讀新授課【學(xué)習(xí)內(nèi)容】教材：《生于憂患，死于安樂》【目標(biāo)確定的依據(jù)】1．相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)陳述閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。2．學(xué)情分析通過學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)積累了一定的文言文學(xué)習(xí)方法，能夠結(jié)合課下注釋疏通文意，但是對(duì)文言句式以及詞語的特殊用法方面還要進(jìn)一步學(xué)習(xí)，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，文言文應(yīng)該是吟誦為本、注重基礎(chǔ)、合作探究、適當(dāng)運(yùn)用?！耙髡b為本”讓“讀”貫穿課堂始終，激發(fā)學(xué)生興趣，這節(jié)課以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究為主，教師起引導(dǎo)作用，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中對(duì)一些重要知識(shí)點(diǎn)加以歸納、總結(jié)。3．教材分析《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“感受中華文化的博大精深，樹立民族自尊心和自豪感，獲得創(chuàng)造的智慧?！薄渡趹n患，死于安樂》是孟子的經(jīng)典之作，它闡述了造就人才和治理國(guó)家的問題，提出了“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)。文章感情強(qiáng)烈、論述嚴(yán)密、觀點(diǎn)鮮明，思想深刻，讀后發(fā)人深省，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.通過了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。2.通過譯讀課文，積累文言實(shí)虛詞，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。3.通過反復(fù)誦讀，體會(huì)孟子的說理特點(diǎn)。4.通過理解題目含義，增強(qiáng)憂患意識(shí)，以樂觀的態(tài)度對(duì)待生活?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1.通過譯讀課文，積累文言實(shí)虛詞，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。2.通過反復(fù)誦讀，體會(huì)孟子的說理特點(diǎn)?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)【評(píng)價(jià)任務(wù)】針對(duì)目標(biāo)一：1.通過自我檢測(cè)，鞏固孟子散文的特點(diǎn)及政治主張。2.以小組為單位提問搶答。針對(duì)目標(biāo)二：1.讀課文，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏2.結(jié)合課下注釋，邊讀邊翻譯課文，在文中標(biāo)注重點(diǎn)字詞的含義。3.歸類文言現(xiàn)象。4.再讀課文，流暢翻譯，小組內(nèi)交流和補(bǔ)充。針對(duì)目標(biāo)三：1.找出文中闡述作者觀點(diǎn)的語句。2.找出文中運(yùn)用修辭的句子和說理特點(diǎn)。3.圍繞本文的中心論點(diǎn)，思考作者是從哪兩個(gè)方面論證的并簡(jiǎn)述本文的論證思路。針對(duì)目標(biāo)四：理解“生于憂患，死于安樂”的含意，并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)，以樂觀的態(tài)度對(duì)待生活。 【教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)】教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)要點(diǎn)導(dǎo)入環(huán)節(jié)（2分鐘）導(dǎo)入新課，板書課題有一個(gè)經(jīng)典故事道理十分深刻，說的是有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險(xiǎn)境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯(cuò)誤，又掉進(jìn)了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，不同的是，這次水還沒有煮開，青蛙覺得還挺舒服：這個(gè)熱水澡洗得好呀！結(jié)果呢？——青蛙熟了！也就是說，青蛙在開水里逃生，在溫水中死亡。這是什么原因呢？今天我們就來共同學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，從古人的經(jīng)典中尋找答案吧。板書課題出示學(xué)習(xí)目標(biāo)1通過了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。2通過譯讀課文，積累文言實(shí)虛詞，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。3.通過反復(fù)誦讀，體會(huì)孟子的說理特點(diǎn)。4.通過理解題目含義，增強(qiáng)憂患意識(shí)，以樂觀的態(tài)度對(duì)待生活。檢測(cè)環(huán)節(jié)針對(duì)目標(biāo)一：孟子(公元前372～公元前289)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家、散文家，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人?？鬃拥膶O子子思的再傳弟子，孟子是繼孔子之后的儒家學(xué)派最有影響的大師，后人將他和孔子并稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。他在政治上主張“法先王”，在孔子“仁”學(xué)的基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，并借此游說齊、梁等國(guó)，曾一度為齊國(guó)客卿。當(dāng)時(shí)天下以互相攻伐，富國(guó)強(qiáng)兵為能，因此視其主張為迂闊，遠(yuǎn)離實(shí)際，不予采納，因此在政治上沒有什么成就。他退而講學(xué)、著述，他的學(xué)生們記他的言行，成為《孟子》七篇?！睹献印肥侨寮医?jīng)典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)。宋代朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《論語》編在一起，稱為“四書”。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說的敵視，對(duì)貫徹自己主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感，使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。活動(dòng)二：識(shí)記相關(guān)文學(xué)常識(shí)。要求：能準(zhǔn)確全面地介紹作者及《孟子》的文學(xué)常識(shí)。活動(dòng)三：自學(xué)檢測(cè)反饋。以提問小組成員或搶答形式介紹相關(guān)文學(xué)常識(shí)。學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)針對(duì)目標(biāo)二：活動(dòng)一：自由朗讀課文三遍。要求：字正腔圓，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓。P（1）舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。（2）故/天將降大任/于是人也，必先苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行拂亂/其所為，所以/動(dòng)心/忍性，曾益/其所不能。（3）入/則無/法家拂士，出/則無/敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。舜（shùn）孫叔敖（áo）畎(quǎn)畝傅說(ｙｕè)鬲（ｇé）奚(ｘī)法家拂（bì）士活動(dòng)二：個(gè)人展讀，朗讀全文，小組對(duì)抗。過渡語：文言文的學(xué)習(xí)不僅僅需要朗讀，還要翻譯課文，疏通文意。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課下注釋。針對(duì)目標(biāo)二：活動(dòng)一：1.借助注釋，疏通文意。要求：結(jié)合課下注釋，邊讀邊翻譯課文，在文中標(biāo)注重點(diǎn)字詞的含義，勾畫文中你不會(huì)翻譯的字詞句，準(zhǔn)備組內(nèi)交流。2.簡(jiǎn)化課下注釋，記在原文中。3.小組長(zhǎng)統(tǒng)籌分配，組員展示譯文。點(diǎn)撥：(1)故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以上天將要把重大責(zé)任落到這個(gè)人身上，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓(之苦)，使他受到貧困(之苦)，使他做事不順。(2)困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。心里憂愁，思慮堵塞，然后才有所作為；表現(xiàn)在臉上，流露在言談中，才能被人們了解。(3)入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。(如果一個(gè)國(guó)家)在國(guó)內(nèi)沒有守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外沒有敵對(duì)的國(guó)家和外來的憂患，往往這個(gè)國(guó)家就會(huì)滅亡?；顒?dòng)二：積累文言現(xiàn)象，小組內(nèi)交流補(bǔ)充。舜發(fā)于畎畝之中（興起，指被任用）傅說舉于版筑之間（選拔、任用）管夷吾舉于士（獄官）百里奚舉于市（集市）故天將降大任于是人也。（這）人恒過（常常。過：名詞作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤。）然后能改（這樣以后）困于心（憂困）而后作（奮起。這里指有所作為。）征于色（征驗(yàn)、表現(xiàn)）而后喻（了解、明白）入則無法家拂士（指在國(guó)內(nèi)。拂士：輔佐君王的賢士。）出則無敵國(guó)外患（指在國(guó)外。敵國(guó)：勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家。）曾益其所不能（同“增”，增加）衡于慮（同“橫”，梗塞、不順）法家拂士（同“弼”，輔佐）苦其心志（形容詞的使動(dòng)用法，使……痛苦）勞其筋骨（形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累）餓其體膚（形容詞的使動(dòng)用法，使……饑餓）空乏其身（形容詞的使動(dòng)用法，使……貧困）行拂亂其所為（形容詞的使動(dòng)用法，使……擾亂）所以動(dòng)心忍性（動(dòng)：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……驚動(dòng)；忍：形容詞的使動(dòng)用法，使……堅(jiān)韌）①行拂亂其所為（違背）（1）拂②入則無法家拂士（同“弼”，輔佐）①舜發(fā)于畎畝之中（從）（2）于②故天將降大任于是人也（給）③而死于安樂也（在）④征于色，發(fā)于聲（在）針對(duì)目標(biāo)三：活動(dòng)一：1找出文中闡述作者觀點(diǎn)的語句。【交流點(diǎn)撥】然后知生于憂患，而死于安樂也。2.第一段哪些句子講述的是一般人的成長(zhǎng)歷程？講述的是一個(gè)什么道理？現(xiàn)在人們常說的哪些話與這個(gè)道理相同？【交流點(diǎn)撥】“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”講的是一般人的成長(zhǎng)歷程，講述了一個(gè)“逆境出人才”的道理。“自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”等與之相同。3.第二段主要論述了什么道理?【交流點(diǎn)撥】第二段主要論述了人要擔(dān)負(fù)重任、有所作為、成就大事，必須在思想、生活、行為等方面經(jīng)受一番艱苦磨煉，以及人處于困境中才能奮發(fā)，無憂懼則往往遭到滅亡的道理?；顒?dòng)二：深層探究1.圍繞本文的中心論點(diǎn)，作者是從哪兩個(gè)方面論證的?請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。【交流點(diǎn)撥】圍繞本文的中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂”，作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面進(jìn)行論證。文章先談造就人才的問題，以六個(gè)出身低微、經(jīng)過種種磨而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨。接著由個(gè)人淪及國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。2.第一段在文中起何作用?【交流點(diǎn)撥】第一段用排比句式列舉六位歷史上著名人物的事例，說明擔(dān)負(fù)重任并做出了成績(jī)的人物并不是天生如此，而是經(jīng)過一番艱苦磨練的，為下文得出結(jié)論提供了充足的事實(shí)論據(jù)。針對(duì)目標(biāo)四：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓?duì)“生于憂患，死于安樂”的理解?！窘涣鼽c(diǎn)撥】就造就人才而言，一方面人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的、增長(zhǎng)的，擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)當(dāng)大任。才能不是天生的，而優(yōu)哉游哉，貪安圖樂，自然也增長(zhǎng)不了才能，才能從磨煉中來。另一方面人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。在挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。就國(guó)家的治理問題而言，孟子指出擁有賢臣，采納誡諫，保持警覺，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家是極其重要的，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義，試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)溃寂獧?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。評(píng)價(jià);能正確朗讀課文,讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓。評(píng)價(jià)1：能結(jié)合課下注釋和工具書，準(zhǔn)確流暢地疏通文意，尤其是對(duì)于重點(diǎn)字句的翻譯要準(zhǔn)確；評(píng)價(jià)2：自主思考時(shí)能有自己的思考和觀點(diǎn)，交流時(shí)能大膽發(fā)表自己的看法，并能認(rèn)真傾聽其他同學(xué)的意見。并能結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)談出自己的見解評(píng)價(jià)：在理解課文的基礎(chǔ)上能背誦全文。評(píng)價(jià)：在理解課文的基礎(chǔ)上能背誦全文。訓(xùn)練環(huán)節(jié)自我檢測(cè)舜（shùn）孫叔敖（áo）畎(quǎn)畝傅說(ｙｕè)鬲（ｇé）奚(ｘī)法家拂（bì）士舜發(fā)于畎畝之中（興起，指被任用）傅說舉于版筑之間（選拔、任用）管夷吾舉于士（獄官）百里奚舉于市（集市）故天將降大任于是人也。（這）人恒過（常常。過：名詞作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤。）然后能改（這樣以后）困于心（憂困）而后作（奮起。這里指有所作為。）征于色（征驗(yàn)、表現(xiàn)）而后喻（了解、明白）入則無法家拂士（指在國(guó)內(nèi)。拂士：輔佐君王的賢士。）出則無敵國(guó)外患（指在國(guó)外。敵國(guó)：勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家。）翻譯句子①故天將降大任于是人也，先先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以上天將要把重大責(zé)任落到這個(gè)人身上，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓(之苦)，使他受到貧困(之苦)，使他做事不順。②困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。心里憂愁，思慮堵塞，然后才有所作為；表現(xiàn)在臉上，流露在言談中，才能被人們了解。③入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。(如果一個(gè)國(guó)家)在國(guó)內(nèi)沒有守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外沒有敵對(duì)的國(guó)家和外來的憂患，往往這個(gè)國(guó)家就會(huì)滅亡。課堂總結(jié)：運(yùn)用思維導(dǎo)圖，梳理收獲評(píng)價(jià)：能夠正確解答，積累文言詞匯，掌握虛詞用法主題型閱讀【課型】主題閱讀課——《睿智人生》【學(xué)習(xí)內(nèi)容】教材：《生于憂患，死于安樂》圖書：《居安思?！贰灸繕?biāo)確定的依據(jù)】1．相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)陳述閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。2．學(xué)情分析通過學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)積累了一定的文言文學(xué)習(xí)方法，能夠結(jié)合課下注釋疏通文意，但是對(duì)文言句式以及詞語的特殊用法方面還要進(jìn)一步學(xué)習(xí)，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，文言文應(yīng)該是吟誦為本、注重基礎(chǔ)、合作探究、適當(dāng)運(yùn)用。“吟誦為本”讓“讀”貫穿課堂始終，通過課外閱讀，激發(fā)學(xué)生興趣，進(jìn)一步體會(huì)孟子闡述的做人的道理3．教材分析《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“感受中華文化的博大精深，樹立民族自尊心和自豪感，獲得創(chuàng)造的智慧。”主題叢書《睿智人生》選取的文章，能啟迪人的智慧，讓我們以一顆平常心去面對(duì)人生得失，清醒地看清人生的真諦。閱讀這個(gè)單元，要注意學(xué)會(huì)運(yùn)用比喻、類比、對(duì)舉手法和排比句式說理的方法。《生于憂患，死于安樂》是孟子的經(jīng)典之作，它闡述了造就人才和治理國(guó)家的問題，提出了“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)。文章感情強(qiáng)烈、論述嚴(yán)密、觀點(diǎn)鮮明，思想深刻，讀后發(fā)人深省，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。【教學(xué)目標(biāo)】1．學(xué)習(xí)類比的說理方法，體會(huì)治國(guó)做人的道理。2．體會(huì)《孟子》文章的語言特點(diǎn)，積累名言警句?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1．學(xué)習(xí)類比的說理方法，體會(huì)治國(guó)做人的道理。【課時(shí)安排】1課時(shí)【評(píng)價(jià)任務(wù)】針對(duì)目標(biāo)一：活動(dòng)一：仔細(xì)品讀，了解類比針對(duì)目標(biāo)二：活動(dòng)二：反復(fù)閱讀，體會(huì)排比，理解文意【教學(xué)過程】我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過的《陋室銘》就運(yùn)用類比手法以陋室明志向，今天我們來再次感受類比的妙處。活動(dòng)一：仔細(xì)品讀，了解類比閱讀《生于憂患，死于安樂》《得道多助，失道寡助》《居安思危》，借助注釋、批注、翻譯和課后賞析，找出每篇文章所使用的類比，并用自己的話說說作者是怎么類比說理的？學(xué)生展示，教師點(diǎn)評(píng)講析。答案示例：（1）《生于憂患，死于安樂》從個(gè)人事例說起，在得出“困境出人才”這個(gè)觀點(diǎn)后，轉(zhuǎn)到統(tǒng)治者治國(guó)上，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。（2）《居安思?！分刑铺谟弥尾☆惐戎螄?guó)，指出病即使痊愈也要護(hù)理，國(guó)家建立四海安定也要時(shí)常傾聽大臣的勸諫和爭(zhēng)辯。（3）《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭(zhēng)中天時(shí)、地利、人和的關(guān)系說起，強(qiáng)調(diào)“人和”的重要作用，轉(zhuǎn)到治理國(guó)家要施行仁政，也就是“人和”，自然推出論點(diǎn)?；顒?dòng)二：反復(fù)閱讀，體會(huì)排比，理解文意1．閱讀《生于憂患，死于安樂》《富貴不能淫》《得道多助，失道寡助》，畫出其中的排比或?qū)εe的句子，反復(fù)朗讀，體會(huì)《孟子》文章鮮明的觀點(diǎn)和雄辯的氣勢(shì)。答案示例：（1）排比句：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（2）對(duì)舉句：丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。（3）朗讀提示：排比句在朗讀時(shí)要注意重讀關(guān)鍵字，語調(diào)逐漸升高，并適當(dāng)加快。對(duì)舉的句子在朗讀時(shí)要將對(duì)比明顯的詞語讀出“頓挫”之感。三、作業(yè)1．默寫《生于憂患，死于安樂》。2．積累《富貴不能淫》和“睿智人生”這一板塊中的名言警句。鑒賞型閱讀【課型】教讀新授課【學(xué)習(xí)內(nèi)容】教材:《愚公移山》【目標(biāo)確定的依據(jù)】1．相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)陳述閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。2．學(xué)情分析本文里的文言知識(shí)并不難懂，學(xué)生完全可以按照課下注釋的提示了解全文的內(nèi)容。在比較了多種版本的教案后我認(rèn)為：若將本文的解讀僅停留在文言翻譯和問題的解說上，那就削弱了語文教學(xué)的豐富性。因此教學(xué)設(shè)計(jì)中，以朗讀貫穿，巧借資料旁征博引，循序漸進(jìn)，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)身愚公移山精神。3．教材分析《愚公移山》選自《列子·湯問》,這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止,最后感動(dòng)天帝,把山移走的情節(jié),反映了人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神,具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點(diǎn):①濃郁的神話色彩。②可讀性強(qiáng),易于背誦、記憶。③人物形象鮮明,寓意深刻。本篇課文安排在初中階段最后一個(gè)文言文閱讀單元,而且作為略讀課處理,從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看,是希望通過對(duì)本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到:借助書下注釋及工具書,理解文章內(nèi)容,掌握一些常用文言詞語的用法及意義,提高自學(xué)文言文的能力?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.積累文言實(shí)虛詞，文學(xué)常識(shí)。2.把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。3.學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。【教學(xué)重難點(diǎn)】1.積累文言實(shí)虛詞，文學(xué)常識(shí)。（重點(diǎn)）2.把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。（難點(diǎn)）【課時(shí)安排】2課時(shí)【評(píng)價(jià)任務(wù)】針對(duì)目標(biāo)一：1.通過查閱資料和小組交流，自學(xué)列子的文學(xué)常識(shí)，以小組為單位提問搶答。2.自由朗讀課文。要求字正腔圓，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓。3.譯讀課文，借助課下注釋、工具書能流利的翻譯課文。針對(duì)目標(biāo)二：找出表明家人鄰里態(tài)度的句子，反復(fù)品讀。找出愚公智叟的對(duì)話分角色朗讀品味人物性格。小組交流探究體會(huì)對(duì)比，襯托手法的表達(dá)效果。針對(duì)目標(biāo)三：1.結(jié)合實(shí)際談?wù)勛约簩?duì)愚公精神的理解和啟示?！窘虒W(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)】教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)要點(diǎn)導(dǎo)入環(huán)節(jié)（2分鐘）一、導(dǎo)入新課，板書課題“聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對(duì)著王屋與太行，憑著是一身肝膽。……無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆”，耳聽江濤的《愚公移山》，這是怎樣的一段傳奇佳話？我們的心中有怎樣的感嘆？請(qǐng)同學(xué)們隨我一起走進(jìn)古代寓言故事——《愚公移山》。(板書課題)二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累文言實(shí)虛詞，文學(xué)常識(shí)。2.把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。3.學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。當(dāng)堂檢測(cè)1.作者、作品連接列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。《列子》是列子、列子弟子、列子后學(xué)著作的匯編。《列子》是中國(guó)古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之書，它能開啟人們心智，給人以啟示，給人以智慧。全書八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成。（一）出示自學(xué)指導(dǎo)（要求：字正腔圓，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓。）活動(dòng)一仞(rèn)懲(chéng)塞(sè)迂(yū)魁（kuí）始齔（chèn）荷(hè)箕畚(jīběn)孀(shuāng)妻匱（kuì）隴斷（l?ng）厝（cuò）雍（yōng）3.出示ppt：節(jié)奏劃分，朗讀課文文體鏈接寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某種道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，達(dá)到勸誡、教育或諷刺目的。大量的寓言在歷代文人的著作中保存下來，成為我國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)的寶貴財(cái)富。1、能識(shí)記列子文學(xué)常識(shí)2、讀準(zhǔn)字音，和節(jié)奏學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)針對(duì)目標(biāo)一：（一）出示自學(xué)指導(dǎo)活動(dòng)一：自學(xué)課下注釋，在課本標(biāo)注活動(dòng)二：小組討論，積累文言實(shí)虛詞懲山北之塞（苦于）出入之迂也（曲折，繞遠(yuǎn)）聚室而謀曰（謀劃、商量）畢力平險(xiǎn)（盡、全）雜然相許（贊同）曾不能損魁父之丘（削減）荷擔(dān)者三夫（肩負(fù)、扛）寒暑易節(jié)（更替）固不可徹（通達(dá)，這里指改變）何苦而不平（愁苦，這里指擔(dān)心）聚室而謀()汝（）指通豫南（）達(dá)于漢陰（）獻(xiàn)疑（）以君之力（）如太行王屋何（）且焉置土石（）投諸渤海之尾（）叩石墾壤（）箕畚（）始齔（）跳往助之（）北山愚公長(zhǎng)息曰（）曾不若孀妻弱子（）雖我之死（）子子孫孫無窮匱也（）河曲智叟亡以應(yīng)（）懼其不已也（）命夸娥氏二子負(fù)二山（）無隴斷焉（）甚矣，汝之不惠（同“慧”，聰明）始一反焉（）無隴斷焉（）①年且九十（將近）（1）且②且焉置土石（況且）且焉置土石（往哪里）（2）焉始一反焉（語氣詞）①冀州之南，河陽之北（結(jié)構(gòu)助詞，“的”）②汝之不惠（用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性）（3）之③曾不能損魁父之丘（指示代詞，“這”）④告之于帝（代詞，這件事）⑤跳往助之（人稱代詞，他們）⑥河曲智叟笑而止之曰（人稱代詞，他）①其妻獻(xiàn)疑曰（代詞，他的）（4）其②感其誠(chéng)（代詞，他的）③其如土石何（副詞，加強(qiáng)反問語氣）①面山而居（連詞，表修飾）（5）而②笑而止之（連詞，表修飾）③聚室而謀（連詞，表順承）④而山不加增（連詞，表轉(zhuǎn)折）①達(dá)于漢陰（介詞，到）（6）于②告之于帝（介詞，向）以君之力（）以亡以應(yīng)（）.以殘年余力（）4.古今異義河陽之北（古義：山之南，水之北；今義:太陽）達(dá)于漢陰（古義：山之北，水之南；今義：陰天）指通豫南（古義：直，一直；今義：手指）曾不能損魁父之丘（古義：連……都……；今義：曾經(jīng)）投諸渤海之尾（古義：之于；今義：各個(gè)、許多）曾不能毀山之一毛（古義：草木；今義：毛發(fā)）雖我之死（古義：即使；今義：雖然）懼其不已也（古義：停止；今義：已經(jīng)）面山而居（名詞用作動(dòng)詞，面朝。）帝感其誠(chéng)（被……感動(dòng)，被動(dòng)用法。）畢力平險(xiǎn)（形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。）箕畚運(yùn)于渤海之尾（名詞用作狀語，用箕畚裝。）甚矣，汝之不惠（）告知于帝（）（二）翻譯句子1.懲山北之塞，出入之迂也。（愚公）苦于山的北面交通阻塞，出出進(jìn)進(jìn)都要繞遠(yuǎn)路。2.以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？靠您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋（兩座山）怎么樣呢？3.遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。于是帶著子孫輩中能夠挑得動(dòng)擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石挖土，用箕畚(把土石)運(yùn)到渤海的邊上。4.以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？憑著你殘余的歲月剩下來的力氣，尚且損毀不了山上的一根草木，又能把(這么多的)土、石怎么樣呢？5.子子孫孫，無窮匱也，而山不加高，何苦而不平？子子孫孫沒有窮盡呀，可是山不會(huì)再增高，為什么擔(dān)心鏟不平呢？6.自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。從此以后，冀州的南部，漢水的南邊，再也沒有大山阻隔了。針對(duì)目標(biāo)二活動(dòng)一：（一）整體感知1.分角色朗讀愚公和智叟的對(duì)話。2.針對(duì)愚公這一壯舉，找出表明家人鄰里態(tài)度的句子并反復(fù)品讀。人物相關(guān)語句態(tài)度分析大部分家人雜然相許雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北”支持移山的舉動(dòng)，并主動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，解決移山中存在的問題。愚公妻子鄰人之孀妻弱子智叟操蛇之神天帝3.面對(duì)別人的質(zhì)疑，愚公是怎么做的？從中可以看出他有怎樣的性格？為了凸顯這一人物形象用了什么手法？愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，有遠(yuǎn)見卓識(shí)的令人尊敬的智者。愚公移山的精神指：（1）具有“挖山”的信心和勇氣；（2）具有堅(jiān)持不懈、長(zhǎng)期艱苦奮斗的精神；（3）具有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和發(fā)展變化的眼光。采用了對(duì)比和烘托的手法。對(duì)比指的是愚公、京城氏之子兩人跟智叟的對(duì)比:愚公與智叟的對(duì)比突出了愚公不愚,智叟不智;而京城氏之子與智叟的對(duì)比,則進(jìn)一步說明老于世故者對(duì)事情往往采取冷漠態(tài)度。烘托主要是指?jìng)?cè)面描寫,如寫太行、王屋二山的高大,運(yùn)送土石路程的遙遠(yuǎn),操蛇之神的“懼”和天帝的“感”,對(duì)烘托愚公的形象都有重要作用。針對(duì)目標(biāo)三;1.簡(jiǎn)要概述故事情節(jié)。2.談?wù)勀愕睦斫夂蛦⑹尽?、學(xué)生在自學(xué)中能標(biāo)注疑難5、4、能給文言詞匯分類5、能準(zhǔn)確翻譯句子6、能分析不同人物的不同態(tài)度7、能理解對(duì)比和烘托手法的效果訓(xùn)練環(huán)節(jié)1.文言文對(duì)比閱讀：[甲]《愚公移山》[乙]《精衛(wèi)填海》發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。(《山海經(jīng)·北山經(jīng)》)[注釋]文首:花腦袋.喙(huì):鳥嘴.自詨(jiào):自己稱呼自己.1．解釋句中加點(diǎn)的字。（4分）（1）出入之迂也

（2）雜然相許(3)其如土石何（4）以堙于東海

2.下列句子的\o"朗讀"朗讀節(jié)奏停頓錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）（2分）A.遂率子孫／荷擔(dān)者／三夫B.鄰人/京城氏之孀妻/有遺男C.命/夸娥氏二子/負(fù)二山D.是/炎帝之少女3.下列加點(diǎn)詞語意思或用法相同的一項(xiàng)是（

）（2分）A.帝感其誠(chéng)此誠(chéng)危急存亡之秋也8、能正確解答

附：板書設(shè)計(jì)移山之因：塞、迂山高困難（自然）路遙決心之大愚公移山移山過程方法原始妻子獻(xiàn)疑沖突（人為）堅(jiān)忍不拔智叟譏笑責(zé)難移山結(jié)局：無隴斷焉主題型閱讀【課型】主題閱讀課《列子》專題【學(xué)習(xí)內(nèi)容】主題類文：《愚公移山》+《列子》專題【目標(biāo)確定的依據(jù)】1．相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)陳述閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。2．學(xué)情分析通過學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)積累了一定的文言文學(xué)習(xí)方法，能夠結(jié)合課下注釋疏通文意，但是對(duì)文言句式以及詞語的特殊用法方面還要進(jìn)一步學(xué)習(xí)，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，文言文應(yīng)該是吟誦為本、注重基礎(chǔ)、合作探究、適當(dāng)運(yùn)用?！耙髡b為本”讓“讀”貫穿課堂始終，通過課外閱讀，激發(fā)學(xué)生興趣，進(jìn)一步體會(huì)孟子闡述的做人的道理3．教材分析《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“感受中華文化的博大精深，樹立民族自尊心和自豪感，獲得創(chuàng)造的智慧?！敝黝}叢書《列子》專題選取的小故事，通俗易通的向人們闡述了通俗易懂的人生哲理。【教學(xué)目標(biāo)】（1）了解列子，體會(huì)語言的藝術(shù)特色；（重點(diǎn)）（2）用課上所學(xué)的文言文學(xué)習(xí)方法閱讀《列子》專題（難點(diǎn)）(3)開好《列子》寓言故事會(huì)【課時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入《愚公移山》出自《列子》，現(xiàn)在已成為大家耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)成語，今天我們?cè)俅巫哌M(jìn)《列子》去了解更多的古代寓言故事，去積累更多的成語故事。二、學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)活動(dòng)一：了解《列子》，回顧方法朗讀有關(guān)《列子》的介紹，積累文化常識(shí)，梳理文言文學(xué)習(xí)方法。（1）《列子》：又名《沖虛經(jīng)》，一篇恢宏的史詩，當(dāng)時(shí)的哲學(xué)、神話、音樂、軍事、文化以及世態(tài)人情、民俗風(fēng)習(xí)等，在其中都有形象的表現(xiàn)。《列子》保存了神話傳說、音樂史、雜技史等眾多珍貴的先秦史料，是先秦散文的代表作之一。（2）文言文學(xué)習(xí)方法“借聯(lián)理說背”。“借”即借助于課下注解和工具書；“聯(lián)”即聯(lián)系之前所學(xué)，聯(lián)系寫作背景，聯(lián)想補(bǔ)充情節(jié)畫面；“理”即理清文章脈絡(luò)，理解內(nèi)容情感；“說”即能用自己的話把文章講述下來；“背”即熟讀成誦，背誦經(jīng)典詞句甚至整篇?；顒?dòng)二：自主閱讀，初步感知運(yùn)用所學(xué)到的文言文學(xué)習(xí)方法，自主閱讀叢書“《列子》專題”板塊中的7篇文章，批注重要詞句、內(nèi)容道理，最終能用自己的話將每則故事講出來。答案示例：《歧路亡羊》主要寫了楊子的鄰居因岔路多而找不到所丟之羊的事，楊子領(lǐng)悟到了人生的選擇太多，容易迷失自我的道理?！稐畈即蚬贰分饕獙懥藯畈家驌Q了衣服而導(dǎo)致自己家狗認(rèn)不出來，對(duì)他汪汪大叫，楊布一氣之下要打狗，告訴我們?yōu)槿颂幨酪酁閷?duì)方考慮，就不會(huì)因一些誤會(huì)而無端動(dòng)怒?！鄂U氏之子》主要寫了鮑氏之子反駁齊田氏的一番話，批判了那種認(rèn)為萬物由上天制造出來的唯心主義，贊揚(yáng)了鮑氏之子的唯物論思想。告訴我們要不畏權(quán)貴、不阿諛奉承、敢于表達(dá)自己的見解。《九方皋相馬》主要寫了伯樂推薦和贊美九方皋，以及九方皋相馬的過程，告訴我們看問題要抓住事物本質(zhì)，不能為表面現(xiàn)象所迷惑?！对旄笇W(xué)御》重點(diǎn)寫了造父學(xué)御前的兩件事，告訴我們基礎(chǔ)的重要性。《詹何釣魚》主要寫了詹何獨(dú)特的釣魚方法引起楚王的問話，告訴我們有時(shí)做事要以柔克剛，以弱制強(qiáng)，做任何事都要講究方法，好方法能起到事半功倍的作用?！堆ψT學(xué)謳》主要寫了薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，自以為學(xué)有所成，后認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤繼續(xù)學(xué)習(xí)的故事，告訴我們學(xué)無止境，不要自以為是?；顒?dòng)三：穿插練筆，學(xué)寫邀請(qǐng)函1．我們要舉行“《列子》寓言故事會(huì)”，每位同學(xué)都有可能到臺(tái)前展示，請(qǐng)你以班委會(huì)的名義給家長(zhǎng)寫一封邀請(qǐng)函，邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加我們的故事會(huì)。2．學(xué)生閱讀本單元寫作訓(xùn)練“表達(dá)要得體”，重點(diǎn)閱讀“寫作實(shí)踐”〈二〉“邀請(qǐng)函”的提示，根據(jù)提示開始寫作練筆。寫邀請(qǐng)函的注意事項(xiàng)：（1）要有明確的寫作目的。（2）要選擇恰當(dāng)?shù)姆Q呼，體現(xiàn)書面邀請(qǐng)的正式性和對(duì)對(duì)方的尊敬。（3）把活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、主題寫清楚。（4）如果需要受邀請(qǐng)人準(zhǔn)備什么，要講清楚。（5）語言要簡(jiǎn)潔大方。三、作業(yè)1．每個(gè)小組負(fù)責(zé)講一篇故事，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)督促組員熟練生動(dòng)地講出來，所講故事控制在3分鐘左右。2．每人將自己要講故事的文言文抄寫在積累本上，要講的故事錄成音頻發(fā)到班級(jí)群里。【板書設(shè)計(jì)】《列子》寓言故事會(huì)文言文學(xué)習(xí)方法：借聯(lián)理說背鑒賞型閱讀【課型】自讀指導(dǎo)課【學(xué)習(xí)內(nèi)容】教材：《周亞夫軍細(xì)柳》—《李將軍列傳（節(jié)選）》《將相和》【目標(biāo)確定的依據(jù)】1．相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)陳述閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。2．學(xué)情分析通過學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)積累了一定的文言文學(xué)習(xí)方法，能夠結(jié)合課下注釋疏通文意，但是對(duì)文言句式以及詞語的特殊用法方面還要進(jìn)一步學(xué)習(xí)，本文出現(xiàn)了一些古代禮儀相關(guān)的詞語，要有意識(shí)的積累，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，文言文應(yīng)該是吟誦為本、注重基礎(chǔ)、合作探究、適當(dāng)運(yùn)用?！耙髡b為本”讓“讀”貫穿課堂始終，激發(fā)學(xué)生興趣，這節(jié)課以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究為主，教師起引導(dǎo)作用，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中對(duì)一些重要知識(shí)點(diǎn)加以歸納、總結(jié)。3．教材分析《周亞夫軍細(xì)柳》節(jié)選自《史記》中的《絳侯周勃世家》，又名《細(xì)柳營(yíng)》。作者是司馬遷。本文講述了周亞夫駐扎在細(xì)柳營(yíng)時(shí)，漢文帝劉恒去慰問軍隊(duì)的事，通過其他軍隊(duì)和周亞夫軍隊(duì)的對(duì)比，表現(xiàn)出周亞夫忠于職守、治軍嚴(yán)明。結(jié)尾文帝一段議論，仍以霸上、棘門做陪襯，一起一結(jié)，先后輝映，顯出章法嚴(yán)整而不失自然。對(duì)文帝，對(duì)亞夫，一筆兩到，既突出亞夫，又顯示出文帝的知人善任，猶其余事。【教學(xué)目標(biāo)】1.通過自學(xué)課下注釋及查閱工具書，積累文言詞匯，疏通文意，提高閱讀文言文的能力。2.通過譯讀課文，理解人物形象，感受人物的精神。3.通過品讀課文，學(xué)習(xí)文章運(yùn)用正面、側(cè)面描寫相結(jié)合，對(duì)比，襯托等手法刻畫人物的寫作方法?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1.通過譯讀課文，理解人物形象，感受人物的精神。（重點(diǎn)）2.通過品讀課文，學(xué)習(xí)文章運(yùn)用正面、側(cè)面描寫相結(jié)合，對(duì)比，襯托等手法刻畫人物的寫作方法。（難點(diǎn)）【課時(shí)安排】1課時(shí)【評(píng)價(jià)任務(wù)】針對(duì)目標(biāo)一：1.自由朗讀課文。要求字正腔圓，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓。2.譯讀課文，借助課下注釋、工具書能流利的翻譯課文。針對(duì)目標(biāo)二針對(duì)目標(biāo)三1.作者為了突出周亞夫的形象，在寫法上的特點(diǎn)。2.自主閱讀《李將軍列傳（節(jié)選）》《將相和》《張良傳（節(jié)選）》，借助注釋和翻譯，學(xué)習(xí)人物塑造的方法。【教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)】教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)要點(diǎn)一、導(dǎo)入環(huán)節(jié)（2分鐘）一導(dǎo)入新課，板書課題“凍死不拆屋,餓死不掠奪”“撼山易，撼岳家軍難”多么震撼人心的語言，由此可見，軍紀(jì)嚴(yán)明，才能成就偉業(yè)。今天，我們就要去見證這樣一位剛正的將軍?！吨軄喎蜍娂?xì)柳》。(板書課題)二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過自學(xué)課下注釋及查閱工具書，積累文言詞匯，疏通文意，提高閱讀文言文的能力。2.通過譯讀課文，理解人物形象，感受人物的精神。3.通過品讀課文，學(xué)習(xí)文章運(yùn)用正面、側(cè)面描寫相結(jié)合，對(duì)比，襯托等手法刻畫人物的寫作方法。檢測(cè)環(huán)節(jié)1.《史記》作者司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢（朝代）夏陽人，偉大的歷史學(xué)家和文學(xué)家。2.史記》原名《太史公傳》或《太史公書》，東漢末年才改稱今名。它是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史（體裁）?！妒酚洝钒ㄊ炯o(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，共一百三十篇，五十二萬多字。魯迅贊為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)針對(duì)目標(biāo)一活動(dòng)一：1.朗讀課文，圈點(diǎn)課文中的生字詞。棘門(jí)彀(gòu)弓弩(nǔ)詔(zhào)按轡(pèi)揖(yī)胄(zhòu)曩（nǎng）（1）乃/以宗正劉禮/為將軍（2）已而/之/細(xì)柳軍（3）軍中聞/將軍令，不聞/天子之詔（4）于是/上乃使使/持節(jié)詔將軍（5）壁門士吏/謂從屬車騎曰活動(dòng)二.小組討論，積累文言現(xiàn)象彀弓弩（張開）居無何（經(jīng)過）將軍亞夫持兵揖（兵器）（拱手行禮）使人稱謝（派）曩者霸上（先前）其將固可襲而虜（必，一定）（1）軍士吏被甲（同“披”，穿著）（2）改容式車（同“軾”，車前橫木，這里用作動(dòng)詞，指扶軾）于是上乃使使持節(jié)詔將軍（派遣）使于是上乃使使持節(jié)詔將軍（使臣）軍霸上（駐軍）軍上自勞軍（軍隊(duì)）已而之細(xì)柳軍（到）之稱善者久之（補(bǔ)充音節(jié)，無意義）不聞天子之詔（助詞，的）以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡ㄒ浴瓰椋选鳛椋┮詡浜▉恚┮哉?qǐng)以軍禮見（用）將以下騎送迎（用）以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡ㄒ浴瓰椋选鳛椋樘熳訛閯?dòng)（被）（1）天子先驅(qū)至（古義：先行引導(dǎo)的人員；今義：走在前面引導(dǎo)）（2）亞夫乃傳言開壁門（古義：營(yíng)壘；今義：墻壁）（3）請(qǐng)以軍禮見（古義：請(qǐng)?jiān)试S我；今義：希望對(duì)方做某事）（4）使人稱謝（古義：致意，問候；今義：感謝）（1）軍棘門（名詞用作動(dòng)詞，駐軍）（2）介胄之士（名詞用作動(dòng)詞，披甲戴盔）（3）于是上乃使使持節(jié)詔將軍（名詞用作動(dòng)詞，下詔）（4）銳兵刃（形容詞使動(dòng)用法，使……鋒利）（1）天子為動(dòng)（被動(dòng)句）（2）其將固可襲而虜也（判斷句）（3）已而之細(xì)柳軍（省略句）（4）乃以宗正劉禮為將軍（省略句）針對(duì)目標(biāo)二：活動(dòng)一：整體感知1.用自己的話簡(jiǎn)要復(fù)述故事情節(jié)。匈奴入侵，皇帝慰問軍營(yíng)，在周亞夫所在的細(xì)柳軍營(yíng)看到了與其他軍營(yíng)不一樣的地方，雖然皇帝進(jìn)細(xì)柳軍營(yíng)不太順利，但對(duì)亞夫?qū)④妳s有著極大的夸獎(jiǎng)?；顒?dòng)二;分析人物形象1.從軍士吏的表現(xiàn)，以及“亞夫乃傳言開壁門”“請(qǐng)以軍禮見”可以看出周亞夫是一個(gè)怎樣的人？【交流點(diǎn)撥】治軍嚴(yán)明、恪盡職守、剛正不阿的人。2.從“上自勞軍”和“稱善者久之”等可以看出文帝是一個(gè)怎樣的人？【交流點(diǎn)撥】以天下為重、體恤下情、寬宏大度、能明辨是非。針對(duì)目標(biāo)三：活動(dòng)一1.作者為了突出周亞夫的形象，在寫法上有什么特點(diǎn)？本篇課文重在刻畫周亞夫這個(gè)人物形象，但直接描寫周亞夫的地方并不多，而是把大量筆墨用在霸上、棘門軍與細(xì)柳軍的對(duì)比上，用在描寫細(xì)柳軍的嚴(yán)明軍紀(jì)上。這些側(cè)面描寫有力地烘托了周亞夫這個(gè)人物形象，如：細(xì)柳軍將士言必稱“將軍令曰”“將軍約”，人物雖未出場(chǎng)，卻已令人感受到其“真將軍”的威嚴(yán)和風(fēng)范。兩處對(duì)周亞夫的正面描寫雖著墨不多，卻如畫龍點(diǎn)睛，使人物形象栩栩如生、躍然紙上。活動(dòng)二：拓展閱讀，體會(huì)人物寫法自主閱讀《李將軍列傳（節(jié)選）》《將相和》《張良傳（節(jié)選）》，借助注釋和翻譯，你覺得哪里是通過對(duì)比、襯托刻畫人物的？哪里又是通過正面描寫刻畫人物的？答案示例：（1）《李將軍列傳（節(jié)選）》中貴人與匈奴三人作戰(zhàn)和李廣與匈奴三人作戰(zhàn)形成對(duì)比襯托；（2）《將相和》中廉頗的表現(xiàn)與藺相如的表現(xiàn)形成對(duì)比襯托；（3）《張良傳（節(jié)選）》中張良在勸劉邦和解圍鴻門時(shí)的言行屬于正面描寫。四、訓(xùn)練環(huán)節(jié)（13分鐘）鄧哀王曹沖傳鄧哀王沖字倉舒。少聰察岐嶷①，生五六歲，智意所及，有若成人之智。時(shí)孫權(quán)曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知矣。”太祖大悅，即施行焉。時(shí)軍國(guó)多事，用刑嚴(yán)重。太祖馬鞍在庫，而為鼠所嚙，庫吏懼必死，議欲面縛首罪，猶懼不免。沖謂曰：“待三日中，然后自歸。”沖于是以刀穿單衣，如鼠嚙者，謬為失意，貌有愁色。太祖問之，沖對(duì)曰：“世俗以為鼠嚙衣者其主不吉。今單衣見嚙，是以憂戚?！碧嬖唬骸按送远瑹o所苦也。”俄而庫吏以嚙鞍聞，太祖笑曰：“兒衣在側(cè)，尚嚙，況鞍懸柱乎？”一無所問。沖仁愛識(shí)達(dá)，皆此類也。凡應(yīng)罪戳，而為沖微所辯理，賴以濟(jì)宥②者，前后數(shù)十。太祖數(shù)對(duì)群臣稱述，有欲傳后意。建安十三年疾病，年十三，太祖親為請(qǐng)命。及亡，甚哀。文帝③寬喻太祖，太祖曰：“此我之不幸，而汝曹之幸也。”言則流涕。太和五年，加沖號(hào)曰鄧哀王?！咀⑨尅竣籴?qíyí)：出自《詩·大雅·生民》，形容少年聰慧。②宥(yòu)：寬容，饒恕。③文帝：魏文帝曹丕。1.用“/”給下列句子正確劃分朗讀節(jié)奏(劃一處)。世俗以為鼠嚙衣者/其主不吉2.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。（1）咸莫能出其理咸：全，都（2）猶懼不免懼：害怕，懼怕3.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義或用法相同的一項(xiàng)是(B)A．有若成人之智告之于帝(《愚公移山》)B．而刻其水痕所至河曲智叟笑而止之曰(《愚公移山》)C．而為鼠所嚙以順為正者(《富貴不能淫》)D．沖于是以刀穿單衣以君之力(《愚公移山》)憑借。)4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。兒衣在側(cè)，尚嚙，況鞍懸柱乎？我兒子的衣服就在身邊，尚且被咬，何況懸掛在柱子上的馬鞍呢？5．《魏略》曰：文帝常言“若使倉舒在，我亦無天下”。文帝這樣說的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合選文文意做簡(jiǎn)要分析。首先是因?yàn)椴軟_本人天資聰慧(少聰察岐嶷)，且心地寬厚仁愛，通情達(dá)理(仁愛識(shí)達(dá))；其次是因?yàn)椴懿倨珢酆唾p識(shí)曹沖，幾次對(duì)大臣稱贊曹沖，有把王位傳于他的意思(太祖數(shù)對(duì)群臣稱述，有欲傳后意)；最后曹沖的死讓曹操極為難過，曹丕勸慰曹操的時(shí)候，曹操流著淚說：“此我之不幸，而汝曹之幸也?！憋@然，如果曹沖活著，曹丕等人肯定是無法與其爭(zhēng)奪繼承人的位置的。(任意答出兩點(diǎn)即可)課堂總結(jié)：運(yùn)用思維導(dǎo)圖，梳理收獲 附：板書設(shè)計(jì)劉禮軍、直馳入，騎送迎軍紀(jì)渙散徐厲軍正面?zhèn)让嬷軄喎蜍娷娛坷舯患祝J兵刃，彀弓弩，持滿；軍紀(jì)描寫結(jié)合聞將軍令，不聞天子令；開壁門；以軍禮見嚴(yán)明《鄧哀王曹沖傳》譯文：鄧哀王曹沖，字倉舒。少年時(shí)就敏于觀察，十分聰慧。曹沖出生五六年，智力心思所達(dá)到的，就像成年人的智力。當(dāng)時(shí)孫權(quán)曾送來一只很大的象，太祖要知道象的重量，詢問眾部下，都不能拿出辦法來。曹沖說：“把象放在大船上面，在水痕淹到船體的地方刻下記號(hào)，再稱量物品裝載在船上，那么比較以后就可以知道了?！碧媸指吲d，馬上施行了這個(gè)辦法。當(dāng)時(shí)軍隊(duì)國(guó)家事務(wù)繁多，用刑很重。太祖的馬鞍在倉庫里被老鼠啃嚙，管理倉庫的吏役害怕一定會(huì)死，琢磨想要反綁雙手去自首罪過，但仍然懼怕不能免罪。曹沖對(duì)他說：“等待三天，然后你自動(dòng)去自首。”曹沖于是拿刀戳穿自己的單衣，就像老鼠咬嚙的一樣，假裝不高興，臉上一副發(fā)愁的樣子。太祖問他，曹沖回答說：“民間風(fēng)俗認(rèn)為老鼠咬了衣服，主人就會(huì)不吉利?，F(xiàn)在單衣被咬了，所以難過。”太祖說：“那是瞎說，用不著苦惱。”不久庫吏把老鼠咬馬鞍的事情匯報(bào)了，太祖笑著說：“我兒子的衣服就在身邊，尚且被咬，何況是掛在柱子上的馬鞍呢？”一點(diǎn)也沒責(zé)備。曹沖心地仁愛，識(shí)見通達(dá)，都像這件事情所表現(xiàn)的那樣，本應(yīng)犯罪被殺，卻被曹沖暗中分辯事理而得到幫助寬恕的，前后有幾十人。太祖幾次對(duì)眾大臣稱贊曹沖，有想要把王位傳給他的意思。建安十三年(208)曹